基于人本理念的高校大學(xué)生思政教育的拓展與實(shí)現(xiàn)路徑

武艷超，王利霞（.石家莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 河北 石家莊 050000；.石家莊學(xué)院體育學(xué)院 河北 石家莊 050000）

書(shū) 名：基于人本主義教育視角的研究型大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式研究

作 者：吳紅云

出版單位：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2020年01月

定 價(jià)：68.00元

ISBN：9787312047244

當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境、培養(yǎng)模式以及心理素質(zhì)較之前差異明顯，以往固有的思政教育方式儼然跟不上時(shí)代步伐?；谌吮纠砟畹乃颊逃?，是根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際，在教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的新模式，著重改變教師與學(xué)生課程定位，促進(jìn)交互式教學(xué)模式推行，關(guān)注學(xué)生思想變化與性格成長(zhǎng)，關(guān)心學(xué)習(xí)習(xí)慣與生活訴求，強(qiáng)化人本理念的塑造、引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社出版的《基于人本主義教育視角的研究型大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式研究》一書(shū)，在闡述人本主義教育與研究型大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的基本概念及相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析相關(guān)理論研究與實(shí)踐探索，通過(guò)中美著名高校的案例分析及差異比較，得出符合中國(guó)國(guó)情，滿(mǎn)足創(chuàng)業(yè)教育要求的新模式。第一章概述當(dāng)前研究型大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式面臨的問(wèn)題與解決方法；第二章介紹人本理念，研究型大學(xué)，創(chuàng)業(yè)教育等相關(guān)理論及概念；第三章到第六章詳細(xì)闡述創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐模式并根據(jù)中美兩國(guó)大學(xué)開(kāi)展情況進(jìn)行分析比較；第七章歸納總結(jié)適合中國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐模式。

高校開(kāi)展人本理念的思想政治教育，能夠從根本上改變當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀。首先，有利于教學(xué)績(jī)效的穩(wěn)步提升。通常課堂傳授，師生地位從屬明確，形式傳統(tǒng)，課堂熱情投入度不夠。作為課堂教學(xué)有力補(bǔ)充的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，無(wú)論校園內(nèi)外，也按照固有模式進(jìn)行，沒(méi)有體現(xiàn)真正的實(shí)踐性和時(shí)代性，造成教學(xué)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。固定單一的考核方式，不能引起學(xué)生的足夠重視，同時(shí)教師與學(xué)生完成思政教育與學(xué)習(xí)的狀態(tài)，與新時(shí)代要求嚴(yán)重不符。以學(xué)生為本的思政教育新模式，就是從根本上改變教學(xué)主體地位，提升學(xué)生參與課堂的主動(dòng)性，教師通過(guò)教案的精心設(shè)計(jì)，增強(qiáng)課堂內(nèi)容的吸引力與親切度，將枯燥的思政理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的案例分析。該書(shū)第一章分析了研究型大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育遇到的問(wèn)題，指出開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育離不開(kāi)理論的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用，只有從自身實(shí)際情況出發(fā)，才能更好地開(kāi)展教育工作。

其次，能夠有效提高道德素質(zhì)和精神境界。大學(xué)的管理模式與高中截然不同，開(kāi)放的校園、寬松的環(huán)境和包容的思想，都會(huì)對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)帶來(lái)影響。傳統(tǒng)的思政教育，除完成必修公共基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)屬性以外，宣傳社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)的工具屬性也十分明顯。此種模式雖然能夠發(fā)揮思政理論教育的整體覆蓋作用，但是由于學(xué)生個(gè)體思想接受度和學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的差異，再加上新時(shí)期大學(xué)生對(duì)應(yīng)該具有的思想道德素質(zhì)缺乏足夠的理解和認(rèn)識(shí)，因此對(duì)于學(xué)生道德情操的塑造和責(zé)任感的形成作用不甚理想。人本理念的思想教育新模式，就是從每個(gè)學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)其不同的道德素質(zhì)和思想差異，通過(guò)選擇合適的方式方法，幫助其理解社會(huì)主流價(jià)值體系的內(nèi)在涵義，加深其個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)與社會(huì)的主體同一性，提升應(yīng)用思政理論解決思想困惑以指導(dǎo)行動(dòng)的能力，培養(yǎng)為國(guó)家和社會(huì)努力讀書(shū)的崇高境界。該書(shū)第二章，闡述相關(guān)教育理論，指出做好教育實(shí)踐與創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，人本主義思想和理論為其指明了努力和前進(jìn)的方向，只有解析目標(biāo)特征，才能準(zhǔn)確制定策略，實(shí)現(xiàn)有效工作。

最后，能夠滿(mǎn)足新征程對(duì)心理素質(zhì)能力的要求。獨(dú)立的大學(xué)生活，自由的學(xué)習(xí)習(xí)慣，復(fù)雜的人際關(guān)系，開(kāi)放的校園環(huán)境，激烈的考核競(jìng)爭(zhēng)，再加上社會(huì)不良風(fēng)氣的滲透影響，都給相對(duì)脆弱的大學(xué)生心理素質(zhì)帶來(lái)了沖擊。以往的思想政治教育受從業(yè)者固有思維模式的影響，對(duì)于學(xué)生主流思想和課堂教學(xué)重視程度過(guò)高，重視宏觀(guān)層面上學(xué)生思想和校園文化氛圍的提升，忽視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。以學(xué)生為本的思政教育新模式，將學(xué)生心理教育提升到很高重視級(jí)別，通過(guò)心理素質(zhì)的改善增強(qiáng)，影響和帶動(dòng)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)的全面進(jìn)步。擁有健康心理訴求和強(qiáng)大抗挫能力的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)和生活中必定扮演正能量的角色，通過(guò)自身的言談舉止，影響和帶動(dòng)身邊的人，發(fā)揮以人為本思政教育的微觀(guān)效應(yīng)，并帶動(dòng)宏觀(guān)層面的教育效果與素質(zhì)提升。該書(shū)第四章，解讀美國(guó)大學(xué)關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育的模式與方法，指出大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)要擺在首要位置，尤其是對(duì)于困難和挫折的承受能力，是做好一切工作的前提，更是開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育和實(shí)踐的心理基礎(chǔ)。

踐行以學(xué)生為根本的思想政治教育理念，要從高校思政教育的現(xiàn)狀和實(shí)際出發(fā)，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想和心理情況入手，通過(guò)精心謀劃和合理布局，舉全校之力做好思想政治教育工作。

首先，增強(qiáng)課堂和實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新性。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)方式和思維習(xí)慣深受互聯(lián)網(wǎng)的影響，因此思想活躍，崇尚新穎。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容、課件設(shè)計(jì)及課堂程序上精心鉆研。在課堂內(nèi)容甄選中，緊扣大綱知識(shí)點(diǎn)，充分借鑒網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀課程的經(jīng)驗(yàn)，將內(nèi)容與社會(huì)生活和學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)，通過(guò)多媒體技術(shù)呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)信息的旁引，引入相關(guān)思政理論知識(shí)帶來(lái)思考，引發(fā)課堂討論和教師引導(dǎo)，從而得出思政理論指導(dǎo)生活實(shí)踐的功能性結(jié)論。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)資源與身邊事的加入，充分吸引學(xué)生眼球，調(diào)動(dòng)其參與課堂的積極性與自發(fā)性。同時(shí)，通過(guò)構(gòu)建思政教育網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生課外關(guān)于課程內(nèi)容的溝通交流，實(shí)現(xiàn)課前預(yù)習(xí)與課后延伸，有助于夯實(shí)理論基礎(chǔ)，拓展課堂內(nèi)容，全面提升學(xué)生投身課堂主觀(guān)能動(dòng)性與知識(shí)掌握度。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生喜好，選擇合適的實(shí)踐地點(diǎn)及參與內(nèi)容,融入職業(yè)觀(guān)和創(chuàng)業(yè)觀(guān)培養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)和擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)業(yè)精神。進(jìn)入實(shí)踐基地之前，將課程設(shè)計(jì)及內(nèi)容提前告知學(xué)生，采取網(wǎng)絡(luò)征集和面對(duì)面交流的方式，廣泛聽(tīng)取并吸納符合現(xiàn)實(shí)條件，緊扣教學(xué)內(nèi)容的意見(jiàn)，通過(guò)此種方式參與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，學(xué)生參與度和認(rèn)真度毋庸置疑。該書(shū)第三章，通過(guò)講述人本主義與研究型大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的相互關(guān)系，指出結(jié)合學(xué)生思想狀況和理論實(shí)際，開(kāi)展有針對(duì)性、高效率的創(chuàng)業(yè)教育，不僅能有效地增強(qiáng)學(xué)生投身創(chuàng)業(yè)教育的熱情，而且對(duì)于提升教育績(jī)效有很大的促進(jìn)作用。

其次，強(qiáng)化提升道德素質(zhì)和精神境界的契合性和實(shí)踐性。思想政治教育工作的初衷在于培養(yǎng)學(xué)生的思想境界和道德素質(zhì)。因此人本理念下的高校思政教育，更加強(qiáng)調(diào)以學(xué)生思想和利益訴求為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校和師生實(shí)際，有針對(duì)性地提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為素質(zhì)培養(yǎng)和提升提供了平臺(tái)。通過(guò)歌頌英雄人物，播放模范事跡，宣傳校史和校友業(yè)績(jī)，塑造身邊優(yōu)秀人物形象，烘托努力爭(zhēng)先、崇尚先進(jìn)的校園氛圍。同時(shí)，結(jié)合本校學(xué)生喜好的調(diào)研結(jié)果，選擇多數(shù)學(xué)生崇尚的體育比賽，電子競(jìng)技，文化娛樂(lè)等方面的正面人物和優(yōu)秀成績(jī)進(jìn)行宣傳，在體驗(yàn)個(gè)人喜好中開(kāi)展道德情操教育。在實(shí)踐教學(xué)方面，通過(guò)社區(qū)志愿者活動(dòng)，工廠(chǎng)勞動(dòng)體驗(yàn)，敬老院幫扶感恩以及紀(jì)念館參觀(guān)緬懷等方式，體驗(yàn)真實(shí)環(huán)境下履行高尚情操的場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境接受直擊內(nèi)心的精神洗禮。實(shí)踐環(huán)節(jié)結(jié)束后，要在課堂總結(jié)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上掀起大討論，表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)感受，教師結(jié)合思政教育相關(guān)理論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)剖析，讓學(xué)生明白思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的理論依據(jù)。該書(shū)第五章，根據(jù)中國(guó)大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育案例分析，指出學(xué)生的思想道德素質(zhì)是影響創(chuàng)業(yè)的重要因素，關(guān)系著創(chuàng)業(yè)的方向性、成功率和耐久力。只有充分結(jié)合每個(gè)學(xué)生的思想特點(diǎn)和精神訴求，進(jìn)行有針對(duì)性的思政教育工作，才能切實(shí)提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情和能力。

最后，促成心理素質(zhì)提升的目的性與現(xiàn)實(shí)性。受到社會(huì)環(huán)境，培養(yǎng)模式，家庭觀(guān)念等多種因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生整體心理素質(zhì)和承受能力有待提高。心理素質(zhì)優(yōu)劣作為學(xué)生綜合評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的重要標(biāo)準(zhǔn)，理應(yīng)得到重視。一方面，思政教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，在與學(xué)生交流過(guò)程中，有助于準(zhǔn)確捕捉心理狀況。另一方面，通過(guò)思政教育平臺(tái)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，能夠充分了解每個(gè)學(xué)生日常關(guān)注的信息門(mén)類(lèi)，對(duì)待社會(huì)事件的態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)，自身價(jià)值觀(guān)和職業(yè)觀(guān)的外在表現(xiàn)。心理素質(zhì)好與壞，對(duì)待學(xué)習(xí)生活的態(tài)度與方式也大相徑庭。優(yōu)良的心理素質(zhì)，能夠正確對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，坦然面對(duì)生活中的困難和挫折，真誠(chéng)接受人們的幫助與友善，感恩回饋社會(huì)的包容與贈(zèng)予。同樣，職業(yè)觀(guān)和創(chuàng)業(yè)觀(guān)的培養(yǎng)，也充分依賴(lài)大學(xué)生心理素質(zhì)的提升。無(wú)論從事職業(yè)還是投身創(chuàng)業(yè)，都要經(jīng)歷社會(huì)的洗禮與磨練，只有具備良好心理素質(zhì)的大學(xué)生，才能坦然面對(duì)職場(chǎng)和創(chuàng)業(yè)路途中的成功與挫折，保持清醒頭腦和奮斗情緒。該書(shū)第六章，針對(duì)中美兩國(guó)大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的比較，指出以學(xué)生為根本前提，關(guān)注學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，制定教育計(jì)劃和方案，是兩國(guó)在巨大的文化差異下，得出的相同結(jié)論。

人本理念應(yīng)用于高校思想政治教育，就是以學(xué)生利益和心理訴求為根本，制定思政教育教學(xué)方針，雕琢教學(xué)和實(shí)踐內(nèi)容，創(chuàng)建交互式課堂教學(xué)模式，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的思想變化和心理波動(dòng)，提升思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，具備迎接競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的能力。