中國古代建筑之南北差異研究

摘 要：中國古代南北建筑差異自始便有，南方輕盈通透，北方大氣莊重。這些差異是由自然，歷史，人文因素綜合形成的，但都建立在中國古代建筑戀木，親地的基礎(chǔ)上。在此探究中國古代建筑的多樣性及其同樣性。

關(guān)鍵詞：中國古代建筑? 南北差異

引言：中國是歷史悠久的文明古國，在漫長的歷史長河中，我們的祖先充分發(fā)揮聰明才智，在風(fēng)土人情，文化特色，地理差異等因素的影響下，建造出了一批又一批具有鮮明特色的建筑，為后人留下了十分寶貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。中國地面廣袤，各處環(huán)境又有不同，我們按地區(qū)方位可將中國古代建筑特色大致歸類為南方地區(qū)和北方地區(qū)，以秦嶺—淮河為界。

南北建筑的差異自原始社會起便有“南巢北穴”的體現(xiàn)。而后，南方建筑主要呈現(xiàn)著輕靈飛動，繁復(fù)多變的特質(zhì)，北方則是大氣莊重，質(zhì)樸簡潔，當(dāng)然主要體現(xiàn)在民居上。這些特質(zhì)是建立在非常深刻的自然，歷史，人文基礎(chǔ)之上的。

南方地區(qū)包括了長江中下游平原和嶺南地區(qū)。長江中下游平原位于湖北宜昌以東的長江中下游沿岸，由兩湖平原（江漢平原、洞庭湖平原）、鄱陽湖平原、蘇皖沿江平原、里下河平原（皖中平原）和長江三角洲平原組成。此地區(qū)一直地少人多，歷史上幾次北人南遷，多遷至此地區(qū)，貴族富商，文人豪客也多聚集在此地。建筑組群比較密集，庭院狹窄。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪十分精致。長江中下游平原傳統(tǒng)建筑的總體風(fēng)格是秀麗、靈巧。嶺南指南方五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西全境，以及湖南、江西等省的部分地區(qū)。這個地區(qū)的民居建筑平面比較規(guī)整，庭院很小，房屋高大，門窗狹窄。屋頂坡度陡峻，翼角起翹比長江中下游平原的民居更大。城鎮(zhèn)村落中建筑密集，封閉性很強。房屋裝修、雕刻、彩繪同樣富麗、繁復(fù)，手法精細。嶺南地區(qū)建筑的總體風(fēng)格是輕盈、細膩。

北方地區(qū)包括華北平原與黃土高原。是中國古代文化的搖籃。華北平原西起太行山脈和豫西山地，東到黃海、渤海和山東丘陵，北起燕山山脈，西南到桐柏山和大別山，東南至蘇、皖北部。其建筑組群方整規(guī)則，庭院較大，中庭和邊角一般會留出尺寸不大，供通風(fēng)采光用的天井。建筑布局一般呈離散型，各棟單體建筑相對獨立。建筑造型起伏不大，屋身低平，屋頂曲線平緩。建筑材料多用磚瓦，木結(jié)構(gòu)用料較大，多數(shù)裝修比較簡單。黃土高原包括太行山以西、秦嶺以北、青海日月山以東、長城以南的廣大地區(qū)。建筑院落的封閉性很強，屋身低矮，屋頂坡度低緩，還有相當(dāng)多的建筑使用平頂。建筑材料方面，很少使用磚瓦，多用土坯或夯土墻，裝修簡單。黃土高原之上還常建有窯洞建筑，總體風(fēng)格是質(zhì)樸、敦厚。但在回族聚居地，還建有許多清真寺，它們體量高大，屋頂陡峻，裝修華麗，色彩濃重，與一般民間建筑有明顯的不同。

由此南方以園林建筑最為突出，其代表是蘇州拙政院，而北方則是四合院，窯洞建筑突出，山西祁縣喬家大院則是其典型代表。

蘇州拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時為大弘寺。明正德四年（公元1509），明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘請吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計藍圖，歷時16年建成。全園包括中、西、東三個部分，其中中部是全園的精華所在，布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)空間處處溝通，互相穿插，形成豐富的層次。由于南方人口密集，所以園林地域范圍小，又因河湖、園石、常青樹木較多，因此，園林景致細膩、精美、曲折、幽深。

山西祁縣喬家大院始建于清代乾隆年間。這是一座結(jié)構(gòu)精巧而規(guī)模宏大的建筑群。整個院落位于一個方形的圍墻之內(nèi)，四周是全封閉的，墻面內(nèi)由磚砌筑，高10多米，上層是女兒墻形式的垛口。由外面還能看到一個個的更樓、眺閣，就像是城墻上的敵樓一樣，很有氣勢。整體看來，在堅實的墻體掩護下，喬家大院就如一座穩(wěn)固的城堡。喬家大院平面布局呈雙喜字，共有六個大院、一十個小院，相互穿插、交錯，共313間房屋。如此復(fù)雜的布局，組成了一格富有變化的建筑空間。雖然現(xiàn)在看來，喬家大院內(nèi)的建筑是一個整體，其實六個院落建筑有先有后，并非營造于同一時期。喬家大院中最大的院落是一號院和二號院。它們的布局形式是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”，具體地說，也就是里院的正房、東西廂房都為五開間，外院的東西廂房都是三開間，里外院之間有穿心廳相連。而除了廂房外，倒座房、過廳、正房都是二層樓房。在整體的構(gòu)成上，喬家大院的房頂非常有韻律。房頂由高到低，起伏變化，抑揚頓挫，在反復(fù)、連接、交錯、間歇中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

不論是從拙政園和喬家大院來看還是從廣義南北方來看，它們無不是以木架結(jié)構(gòu)為主要方式，重視運用建筑比例、尺度、節(jié)奏、均衡、層次等藝術(shù)手段，其總體風(fēng)格古樸、典雅和靜謐，有著中國文化特有的氣質(zhì)和美學(xué)傾向。南北建筑的差異不但是當(dāng)?shù)鼐用癯浞掷昧说貐^(qū)環(huán)境與自然相結(jié)合，它還豐富了建筑的樣式，使得在“人”，“道”基礎(chǔ)上建筑更加多樣瑰麗。

結(jié)論：綜上所述，中國傳統(tǒng)文化中，建筑藝術(shù)可謂異于其他一切文化建筑的樣式，其材料和結(jié)構(gòu)的靈活性與多樣性都是無可比擬的。建筑是一個文化的載體，從建筑中可以了解更多文化的美妙之處。何鏡堂教授說過：“建筑是一個產(chǎn)物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)建筑，它總是扎根于具體環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約?！?。就中國古代建筑而言，都普遍呈現(xiàn)出巧妙的將實用性，技術(shù)性，空間性以及自然環(huán)境，人文環(huán)境糅合在一起，絕妙展示出大地文化和大地哲學(xué)。

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作者簡介：金凱婧（1987—），女，黑龍江省哈爾濱市人，講師，碩士，研究方向：雕塑、首飾設(shè)計。