淺談白先勇《游園驚夢(mèng)》中女性群像的塑造技巧

李涵琪

摘 要：《游園驚夢(mèng)》是當(dāng)代著名作家白先勇創(chuàng)作的經(jīng)典小說(shuō)，被收錄在小說(shuō)集《臺(tái)北人》中，作者融合傳統(tǒng)古典小說(shuō)技法和現(xiàn)代意識(shí)流等藝術(shù)技巧，在有限的篇幅內(nèi)，描寫刻畫了藍(lán)田玉、桂枝香、蔣碧月等各具特色的舊貴族女性群像。筆者試從“以形寫神”的寫作技法入手，從小說(shuō)中白先勇對(duì)這些女性的外形、語(yǔ)言、動(dòng)作等的描寫，來(lái)分析其塑造女性群像的不俗功力。

關(guān)鍵詞：以形寫神;游園驚夢(mèng);形象塑造

白先勇是當(dāng)代著名的臺(tái)灣作家，其作品糅合了中國(guó)古典美學(xué)以及西方現(xiàn)代寫作技法，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。他的《游園驚夢(mèng)》一文以其細(xì)膩的文風(fēng)、嫻熟的技法而成為學(xué)界研究關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)者們從不同的文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，從多個(gè)角度都對(duì)這部小說(shuō)有了詳細(xì)豐富的闡釋。

然而，通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，筆者發(fā)現(xiàn)以往學(xué)者們?cè)诜治鲞@部小說(shuō)中的人物形象時(shí)，大多只是從作品中的主要人物，即藍(lán)田玉入手進(jìn)行考察，認(rèn)為她是沒(méi)落貴族的代表，具有較高的研究?jī)r(jià)值，對(duì)于其中女性群像的刻畫分析仍較為匱乏?！队螆@驚夢(mèng)》作為一個(gè)中短篇小說(shuō)，在有限的篇幅內(nèi)，卻塑造出了藍(lán)田玉、桂枝香、蔣碧月、月月紅、賴夫人、徐太太等豐富多樣而又各具特色的女性形象，構(gòu)成了一幅百花爭(zhēng)艷的女性群像圖景，可見(jiàn)白先勇對(duì)女性形象的深入把握以及高超的群像塑造功力。

因此筆者試從“以形寫神”的寫作技法入手，從小說(shuō)中白先勇對(duì)這些女性的外形、語(yǔ)言、動(dòng)作等的描寫，來(lái)分析其塑造女性群像的杰出技巧，以期對(duì)以往學(xué)者的研究予以有益的補(bǔ)充。

一、何謂“以形寫神”

“以形寫神”意為通過(guò)對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)象的形貌的刻畫描寫，達(dá)到對(duì)其內(nèi)在精神、本質(zhì)的呈現(xiàn)。在塑造人物方面，則指主要運(yùn)用工筆細(xì)描的手法，通過(guò)日常生活的細(xì)膩、真實(shí)的描繪，表現(xiàn)人物的音容笑貌，性格特征，是我國(guó)古典小說(shuō)塑造人物形象的傳統(tǒng)方法。

在《游園驚夢(mèng)》這篇小說(shuō)中，“以形寫神”的寫作技法也得到了豐富的運(yùn)用，主要表現(xiàn)在對(duì)人物外在形態(tài)以及言語(yǔ)行為的刻畫上，通過(guò)各有特點(diǎn)的“形”表現(xiàn)了人物迥然各異的“神”，使得每一個(gè)人物都能給予讀者不一樣的感受，讓人印象深刻。

二、白先勇在描繪女性群像時(shí)對(duì)“以形寫神”的具體運(yùn)用

我們主要從外形、語(yǔ)言、動(dòng)作三個(gè)角度出發(fā)，分析白先勇在描繪女性群像時(shí)對(duì)“以形寫神”技法的具體運(yùn)用。

（一）對(duì)女性群像的外形刻畫

《游園驚夢(mèng)》主要描繪了錢夫人藍(lán)田玉應(yīng)昔日唱戲姐妹竇夫人桂枝香之邀前往竇公館參加宴會(huì)的所見(jiàn)所聞所感。在這場(chǎng)宴會(huì)上，竇夫人桂枝香、賴夫人、天辣椒蔣碧月、徐太太等相繼出場(chǎng)，眾多的女性人物共同聚集在了宴會(huì)這一場(chǎng)合，首先映入讀者眼簾的便是她們各具特色的外形。在對(duì)她們外形的描繪上，就已經(jīng)體現(xiàn)了其內(nèi)在的性格。

首先是藍(lán)田玉，她是從大陸遷到臺(tái)灣的沒(méi)落貴族的代表，此次赴宴，她穿了一個(gè)墨綠杭綢的長(zhǎng)旗袍。這個(gè)杭綢是從南京帶過(guò)來(lái)的，時(shí)間久遠(yuǎn)，并且旗袍的款式還是長(zhǎng)款的，早已不時(shí)興。可見(jiàn)居住在臺(tái)南，已經(jīng)跟不上潮流的藍(lán)田玉在錢將軍逝后已經(jīng)風(fēng)光不再。竇夫人桂枝香則一身銀灰灑朱砂的薄紗旗袍，配各種各樣閃閃發(fā)光的飾品，展現(xiàn)出了她本次宴會(huì)的主人身份以及扶了正以后的風(fēng)光。蔣碧月則著火紅的緞子旗袍，戴了八個(gè)金絲鐲，頭發(fā)也是鳥窩似的，這樣高調(diào)張揚(yáng)的打扮，映襯了她潑辣輕佻的性格。徐太太一襲凈黑的絲絨旗袍，十分凈扮典雅。老來(lái)俏的賴夫人穿珠灰，也顯示出了她如今的富貴。

在宴會(huì)這樣女性群像聚集的場(chǎng)合，墨綠、銀灰、火紅、凈黑、珠灰，每一個(gè)人物都有著自己對(duì)應(yīng)的顏色，她們穿著打扮的外形都既符合如今人物的境遇、身份地位，又能夠彰顯人物或端莊自持、或張揚(yáng)潑辣、或優(yōu)雅低調(diào)等不同的性格，給人以完全不同的印象。

（二）對(duì)不同女性的語(yǔ)言描寫

人物一出場(chǎng)獨(dú)具特色的語(yǔ)言也往往能夠彰顯人物性格，給人以深刻的第一印象。藍(lán)田玉初到竇公館，桂枝香迎上來(lái)時(shí)，她說(shuō)了一句“來(lái)晚了，累你們好等?！?在聽(tīng)到桂枝香代丈夫向她問(wèn)好時(shí)又說(shuō)了一句“哦，難為竇大哥還那么有心?！保潭虄删湓?，就寫出了藍(lán)田玉如今風(fēng)光不再的謹(jǐn)小慎微。桂枝香說(shuō)的“哪里的話，恰是時(shí)候，我們正要入席呢?！边@一句話，也彰顯了她如今的主人身份以及她的“懂世故、有擔(dān)待”。桂枝香把藍(lán)田玉引到賴夫人面前時(shí)，賴夫人打量了藍(lán)田玉半晌才款款立了起來(lái)說(shuō)“這位大概就是錢鵬公的夫人了？”，這樣的話，一方面給人以高高在上之感，一方面也讓人感受到了賴夫人的傲慢無(wú)禮。而蔣碧月一張口，便是“哪，你們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)吧，這位錢夫人才是真正的女梅蘭芳呢！”這樣高調(diào)的話，著實(shí)給人以潑辣之感。

當(dāng)這些性格各異的女性聚集在一起，通過(guò)她們不同的說(shuō)話語(yǔ)氣，也能夠?qū)λ齻兏鞣N各樣的形象予以感知，使得女性群像這一幅畫面豐富多彩。

（三）對(duì)人物動(dòng)作的具體描繪

當(dāng)眾多女性聚集在一起，難免會(huì)有行為動(dòng)作上的交集。而在對(duì)她們行為動(dòng)作的描繪中也可以盡顯千人千面的不同風(fēng)情。比如對(duì)藍(lán)田玉、桂枝香、蔣碧月三人飲酒動(dòng)作的描繪，桂枝香先是與藍(lán)田玉碰了一下杯，一口喝盡，而后藍(lán)田玉細(xì)細(xì)地干掉了，而蔣碧月則是一仰頭便干了一杯，把程參謀緊接著遞過(guò)去的也接過(guò)去一氣干了，然后還把個(gè)銀酒杯倒過(guò)來(lái)，在藍(lán)田玉臉上一晃。同是飲酒，三人的方式卻并不相同，“細(xì)細(xì)地”可見(jiàn)藍(lán)田玉的端莊自持，碰了一下杯后才一口喝盡可見(jiàn)桂枝香還算溫和有禮，而蔣碧月這一連串的動(dòng)作無(wú)疑是潑辣輕佻且毫不客氣的。在同一時(shí)空、同一場(chǎng)合，不同人物對(duì)同一動(dòng)作的不同展現(xiàn)也彰顯了各異的人物性格。

三、結(jié)語(yǔ)

古典文化對(duì)白先勇的熏陶使得他能夠自如地運(yùn)用“以形寫神”的寫作技法，通過(guò)對(duì)人物外在的外形、語(yǔ)言、動(dòng)作等的描繪，給人以整體的感知，讓眾多的女性形象一顰一笑、一舉一動(dòng)都各具特色，即使是在同一個(gè)時(shí)空，也能夠展現(xiàn)出千姿百態(tài)，給讀者以完全多樣化的感受。而《游園驚夢(mèng)》就是他群像刻畫的其中代表，他在其中巧妙地描繪了一個(gè)個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，共同構(gòu)成了豐富多彩的女性群像，展現(xiàn)了他對(duì)女性形象的深刻把握以及不俗的群像塑造功力。

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