時(shí)空意識(shí)素養(yǎng)視域下的初中歷史教學(xué)路徑探析

王曉潔

隨著課程改革的不斷深入與發(fā)展，初中歷史教學(xué)已成為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，而時(shí)空觀念則是核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成，因此，在歷史教學(xué)中關(guān)注學(xué)生時(shí)空觀念素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。對(duì)于初中階段的歷史課堂教學(xué)而言，除了要豐富學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的積累之外，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空意識(shí)和觀念等核心素養(yǎng)。所以教師需要通過(guò)情境導(dǎo)入、對(duì)比教學(xué)等方式和手段強(qiáng)化學(xué)生的時(shí)空意識(shí)，提升初中學(xué)生的歷史時(shí)空意識(shí)素養(yǎng)。本文首先分析了初中歷史課堂教學(xué)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上著重探析了時(shí)空意識(shí)素養(yǎng)視域下初中歷史教學(xué)改革路徑。

一、時(shí)空意識(shí)素養(yǎng)視域下初中歷史課堂教學(xué)現(xiàn)狀

時(shí)空觀念和意識(shí)是在學(xué)科核心素養(yǎng)理念提出后歷史學(xué)科課堂教學(xué)重要的內(nèi)容之一，是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容，也是當(dāng)前環(huán)境下歷史學(xué)科高考必考的五大核心素養(yǎng)之一。實(shí)際上，時(shí)空意識(shí)主要是指在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中觀察、分析事物的意識(shí)和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，所以只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史實(shí)做準(zhǔn)確的把握。而在初中教學(xué)中對(duì)于學(xué)生時(shí)空意識(shí)培養(yǎng)的要求和解讀則主要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)層次。除了認(rèn)識(shí)史事內(nèi)在的時(shí)空聯(lián)系以及歷史時(shí)空劃分的方法這兩個(gè)認(rèn)識(shí)層面的要求之外，更多的則是要求學(xué)生具備從時(shí)空的角度解讀歷史、理解并拓展當(dāng)前時(shí)事的意識(shí)和能力。所以時(shí)空意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生而言是包含認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)行動(dòng)的全方位的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

在當(dāng)前的初中歷史課堂上，關(guān)于時(shí)空意識(shí)的重要性的認(rèn)識(shí)不夠深入是教學(xué)中存在的主要問(wèn)題之一。從過(guò)去的歷史教學(xué)狀況中可以了解到，大部分學(xué)校和教師都或多或少存在著重理輕文的思想，這就導(dǎo)致了教師和學(xué)生本身就對(duì)歷史學(xué)科教學(xué)的重視度不夠。在加上過(guò)去的歷史考試題目設(shè)計(jì)偏重對(duì)學(xué)生教材基礎(chǔ)知識(shí)的記憶，忽視學(xué)生歷史解讀能力以及歷史素養(yǎng)的檢驗(yàn)，所以也造成了教師對(duì)于歷史課堂教學(xué)重點(diǎn)的錯(cuò)誤認(rèn)知。在這樣的情況下，教師不僅忽視對(duì)學(xué)生時(shí)空意識(shí)的培養(yǎng)，更缺乏對(duì)培養(yǎng)學(xué)生歷史綜合素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。其次，教師在課堂上未能采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段配合自身對(duì)于時(shí)空觀念的認(rèn)知，以致在培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科時(shí)空意識(shí)方面未能起到較為明顯的效果。所以在這些問(wèn)題現(xiàn)實(shí)存在的情況下，以培養(yǎng)初中學(xué)生歷史時(shí)空意識(shí)為核心目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)改革顯然十分必要。

二、時(shí)空意識(shí)素養(yǎng)視域下初中歷史教學(xué)改革路徑

1. 基于時(shí)空意識(shí)培養(yǎng)的導(dǎo)入情境創(chuàng)設(shè)。在初中的歷史課堂上，課堂導(dǎo)入不僅能夠起到活躍課堂氛圍、創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境的作用，更能夠起到教學(xué)鋪墊的作用，幫助學(xué)生更快速地進(jìn)入歷史知識(shí)教學(xué)的環(huán)境和心態(tài)下，從而實(shí)現(xiàn)自身更加高效的、沉浸式的學(xué)習(xí)。而在培養(yǎng)時(shí)空意識(shí)的目標(biāo)下，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)也是體現(xiàn)這一目標(biāo)，強(qiáng)化初中學(xué)生時(shí)空意識(shí)的重要途徑。而情境創(chuàng)設(shè)則是導(dǎo)入環(huán)節(jié)最常用，也是效果較好的一種手段。具體來(lái)說(shuō)，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要先從背景知識(shí)的角度了解本章節(jié)、本單元或者本節(jié)課涉及到的主要?dú)v史時(shí)間段和空間地理位置。然后將重點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容作為核心進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中教師需要將知識(shí)內(nèi)容聯(lián)系當(dāng)時(shí)的特定時(shí)間以及空間背景下的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況，并且在情境中加以體現(xiàn)。例如在學(xué)習(xí)“溝通中外文明的絲綢之路”這一章節(jié)的知識(shí)時(shí)，教師就可以從漢朝的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)條件以及交通發(fā)展現(xiàn)狀和需求等角度進(jìn)行分析，并且將其與絲綢之路的路線、意義等內(nèi)容相結(jié)合設(shè)計(jì)情境故事。在歷史課堂上，教師可以借助多媒體的教學(xué)手段和技術(shù)，以視頻或者動(dòng)態(tài)課件的方式將情景故事加以展現(xiàn)。這樣不僅能夠使歷史內(nèi)容更加直觀，便于初中學(xué)生的理解，更能夠在活躍課堂氛圍的基礎(chǔ)上增加知識(shí)內(nèi)容的理解，便于學(xué)生的深刻記憶。而相比于傳統(tǒng)的文字或者框架形式，這種多媒體的情景展現(xiàn)方式也使時(shí)空的概念以更加形象的方式展現(xiàn)出來(lái)，便于學(xué)生初步感知?dú)v史學(xué)科的時(shí)空意識(shí)，建立初步的時(shí)空觀念。

2. 基于時(shí)空意識(shí)培養(yǎng)的史實(shí)對(duì)比教學(xué)。在當(dāng)前環(huán)境下，對(duì)史實(shí)的認(rèn)知、理解、應(yīng)用實(shí)際上就是初中歷史教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容和要求。但是在綜合涉及世界歷史、中國(guó)歷史等多個(gè)維度歷史知識(shí)的情況下，學(xué)生需要掌握的知識(shí)內(nèi)容不僅繁多，而且很可能出現(xiàn)混亂的情況，所以就需要教師培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空意識(shí)，從時(shí)間、空間的角度整體把握知識(shí)內(nèi)容，使其更加有條理。而對(duì)比教學(xué)法就是強(qiáng)化學(xué)生以史實(shí)為核心的時(shí)空意識(shí)的重要手段。具體來(lái)說(shuō)，包括了從時(shí)間角度對(duì)比和從空間角度對(duì)比兩種方式。

（1）從時(shí)間對(duì)比角度開(kāi)展教學(xué)。初中階段的歷史教學(xué)在教材的整體編排上是以歷史發(fā)展時(shí)間為基本順序的。無(wú)論是中國(guó)史還是世界史都大致分為古代史、近代史和現(xiàn)代史三個(gè)部分，階段的整體特征又可分為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技文化等不同的部分。所以教師開(kāi)展對(duì)比教學(xué)可以先從時(shí)間的角度出發(fā)。具體來(lái)說(shuō)，教師可以將不同時(shí)期內(nèi)的同一或者相似事件進(jìn)行對(duì)比，從事件的相同或者不同點(diǎn)上折射出不同歷史階段下特定的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)該事件的影響。針對(duì)某一單元的核心知識(shí)點(diǎn)，教師可以先從整體上概括這一事件，并且從時(shí)間和涉及領(lǐng)域等角度對(duì)其進(jìn)行歸類(lèi)，大致確定其在歷史時(shí)間軸上的位置。之后教師可以從時(shí)間上縱向?qū)Ρ?，尋找在不同時(shí)間段以及相同時(shí)間段下的類(lèi)似事件作為對(duì)比和類(lèi)比的內(nèi)容。通過(guò)不同時(shí)間段下相似事件的對(duì)比，重點(diǎn)分析其中的區(qū)別和聯(lián)系，直觀地反映出不同的歷史階段對(duì)該類(lèi)型事件的影響。而類(lèi)比則是將同一歷史時(shí)間段的相似事件進(jìn)行深度解讀和理解，體會(huì)歷史時(shí)間對(duì)于社會(huì)發(fā)展的影響。通過(guò)這種從時(shí)間出發(fā)的對(duì)比類(lèi)比教學(xué)，可以加深初中學(xué)生對(duì)于歷史事件的時(shí)間發(fā)展順序和特點(diǎn)的理解，從而深化時(shí)間的意識(shí)和觀念。

（2） 從空間對(duì)比角度開(kāi)展教學(xué)?？臻g的角度是初中歷史教學(xué)中教學(xué)設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是學(xué)生在理解和掌握歷史知識(shí)過(guò)程中需要形成的一種基本意識(shí)和觀念。從空間的角度把握和理解史實(shí)有助于學(xué)生更深入地感受不同地域下社會(huì)文化的區(qū)域性特點(diǎn)以及自然地理?xiàng)l件對(duì)社會(huì)文化發(fā)展的重要影響。在進(jìn)行對(duì)比教學(xué)時(shí)，教師可以采用中外對(duì)比的方式，將同一歷史時(shí)間下中外發(fā)生的類(lèi)似事件作為對(duì)比的素材進(jìn)行教學(xué)，能夠通過(guò)兩個(gè)不同環(huán)境下歷史事件的條件過(guò)程、發(fā)展趨勢(shì)以及不同的結(jié)果來(lái)分析和體會(huì)中外不同的影響因素和社會(huì)環(huán)境。在中國(guó)史的教學(xué)中，運(yùn)用這一教學(xué)方法的內(nèi)容主要是南北方歷史發(fā)展?fàn)顩r的對(duì)比，尤其是古代戰(zhàn)亂分裂情況下的南北發(fā)展的對(duì)比。這種對(duì)比能夠幫助學(xué)生掌握歷史空間的概念以及具備從空間角度理解分析史實(shí)的能力。

3. 基于時(shí)空意識(shí)培養(yǎng)的思維導(dǎo)圖教學(xué)。思維導(dǎo)圖是初中歷史教學(xué)中常用的一種教學(xué)手段，是幫助學(xué)生形成有條理的、邏輯性較強(qiáng)的歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)框架的有效方式。在時(shí)空意識(shí)素養(yǎng)視域下，思維導(dǎo)圖也是強(qiáng)化學(xué)生時(shí)空意識(shí)的有效途徑。具體來(lái)說(shuō)，教師可以在復(fù)習(xí)課堂上利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空意識(shí)。針對(duì)一個(gè)章節(jié)或者是整本書(shū)的內(nèi)容，教師可以通過(guò)思維導(dǎo)圖的方式將這些知識(shí)以框架的形式加以展現(xiàn)。在知識(shí)框架中，一方面要體現(xiàn)史實(shí)的時(shí)間發(fā)展順序，將關(guān)鍵性的節(jié)點(diǎn)標(biāo)注出來(lái)，與特定的歷史事件建立聯(lián)系，幫助學(xué)生建構(gòu)，也使學(xué)生形成史實(shí)的時(shí)間發(fā)展順序意識(shí);另一方面要將空間作為標(biāo)準(zhǔn)，形成中外不同空間下以時(shí)間或者社會(huì)領(lǐng)域?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)的知識(shí)框架，幫助學(xué)生從整體上把握歷史的空間概念。通過(guò)這種思維導(dǎo)圖的教學(xué)方式，不僅能夠使學(xué)生更有條理地把握歷史知識(shí)，形成屬于自己的歷史知識(shí)框架體系，而且也能夠使學(xué)生從整體上形成時(shí)空意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生從時(shí)空觀念的角度解讀歷史知識(shí)的能力。

比如：《古代印度》內(nèi)容的講解，通過(guò)梳理教材，從文明史觀角度分析，教材當(dāng)中依次呈現(xiàn)了古印度河流的文明、種姓制度以及佛教創(chuàng)立幾種文明類(lèi)型。其中的內(nèi)容能夠幫助學(xué)生對(duì)于古印度的文明形同宏觀認(rèn)識(shí)。但是，考慮到教材當(dāng)中對(duì)于上述文明的介紹時(shí)間線索并不清晰，可能影響學(xué)生時(shí)空觀念的形成。教材將孔雀王朝統(tǒng)一印度這部分內(nèi)容放在前一部分，佛教創(chuàng)立放在最后。如果課前未進(jìn)行史料信息的梳理，明確其先后順序，那么學(xué)生可能產(chǎn)生思維定勢(shì)，使兩者先后次序顛倒，錯(cuò)誤地認(rèn)為孔雀王朝建立以后，佛教才被創(chuàng)立。針對(duì)此情況，筆者及時(shí)梳理史料信息，將兩個(gè)內(nèi)容建立關(guān)聯(lián)。因?yàn)楣庞《鹊哪彝訃?guó)為第三代孔雀王朝的國(guó)王，喜愛(ài)殺戮，在統(tǒng)一印度以后，到達(dá)晚年皈依佛教，被稱為無(wú)憂王，他興建佛教建筑，共計(jì)建設(shè)佛寺有84000座，供奉佛骨舍利塔，在消除教派爭(zhēng)議領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)相對(duì)較大。阿育王曾經(jīng)舉辦了佛教長(zhǎng)老大集結(jié)活動(dòng)，將外道驅(qū)除，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行整理，最后編撰《論事》。以上述史料作為載體，幫助學(xué)生在腦海當(dāng)中勾勒出思維導(dǎo)圖。

4. 中外歷史關(guān)聯(lián)，擴(kuò)大時(shí)空觀念。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)際交流日益頻繁，國(guó)人的視野也更加開(kāi)闊，無(wú)論是思想方面還是思維方式，或者是行為習(xí)慣都發(fā)生了重要變化。在歷史課堂，對(duì)于中國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)分析的時(shí)候，大部分人都習(xí)慣于和國(guó)外相似歷史內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)與對(duì)比。所以，強(qiáng)化中外歷史之間的關(guān)聯(lián)，也可作為學(xué)生時(shí)空觀念培養(yǎng)的重要途徑，可以拓寬和放大學(xué)生的時(shí)空視角。

比如“古希臘羅馬文化”的學(xué)習(xí)，可以提出問(wèn)題“古希臘羅馬文化形成的時(shí)候，中國(guó)處于哪個(gè)時(shí)期？印度處于哪個(gè)時(shí)期？”“上述國(guó)家所處的流域不同，但是文化發(fā)展是否存在相似的地方？”通過(guò)教師的提問(wèn)和引導(dǎo)，學(xué)生的思路就會(huì)更加清晰，根據(jù)教材內(nèi)容，梳理歷史信息，回答：“無(wú)論是古希臘，還是古印度，或者是古代中國(guó)都不是中央集權(quán)制國(guó)家。處于奴隸制度環(huán)境之下，在思想和文化領(lǐng)域都取得了豐碩的成果，最終上述國(guó)家全部統(tǒng)一?！苯虒W(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，可讓學(xué)生通過(guò)中外同時(shí)期歷史的對(duì)比，了解不同地域文明發(fā)展存在的相似點(diǎn)。

歷史課堂，要讓學(xué)生對(duì)于英國(guó)革命、君主立憲制等內(nèi)容的先進(jìn)性有所了解，可以為學(xué)生呈現(xiàn)1649、1689這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，發(fā)生的歷史事件分別為秦王朝定都在北京、康熙采取措施強(qiáng)化中央集權(quán)。同時(shí)期，1649年英國(guó)的國(guó)王查理一世被送上斷頭臺(tái)，1689年《權(quán)利法案》頒布，對(duì)比中西方歷史，反思中西方文明。

綜上所述，在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)已經(jīng)成為了重要的教學(xué)任務(wù)。所以在初中的歷史課堂上，教師需要關(guān)注學(xué)生時(shí)空意識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)，深化學(xué)生對(duì)時(shí)空的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生從時(shí)空角度理解歷史知識(shí)的能力。