基于研學(xué)旅行，培育好學(xué)生語文素養(yǎng)

研學(xué)旅行契合語文新課程的教學(xué)理念和目標(biāo)，能有效培育學(xué)生語文素養(yǎng)，提升學(xué)生的行讀能力，是語文核心素養(yǎng)培育的新途徑。語文是基礎(chǔ)教學(xué)的重點學(xué)科，通過與研學(xué)旅行相結(jié)合，設(shè)計研學(xué)旅行的多元化綜合學(xué)習(xí)活動，以突破學(xué)習(xí)的空間局限，幫助學(xué)生構(gòu)建更開闊的視野和思維，滲透語文學(xué)科素養(yǎng)。

一、研學(xué)旅行培養(yǎng)中學(xué)生語文素養(yǎng)的重要意義

為了貫徹落實好黨中央教育指導(dǎo)方針，秉承“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念，國務(wù)院教育部與多個部門共同印發(fā)《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，著重說明研學(xué)旅行對于中小學(xué)的培育有著重要的作用。研學(xué)旅行是開展研究性學(xué)習(xí)與旅行相結(jié)合的教育活動，是將校內(nèi)知識與校外拓展的創(chuàng)新性教育銜接。開展研學(xué)旅行能在學(xué)習(xí)及旅行的過程中踐行和滲透核心思想，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，使學(xué)生能夠更快速適應(yīng)社會主義發(fā)展需求。近年來，全國各地都在積極開展研學(xué)旅行探索活動，部分試點地區(qū)也取得比較明顯的效果。在研學(xué)旅行中創(chuàng)設(shè)更豐富研學(xué)課程，能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，研學(xué)課程融入“宋詞”，使學(xué)生感受大宋情懷，感受千百年前繁華美景人文情懷的宋朝。

在研學(xué)旅行中不僅使學(xué)生能夠置身于宋朝美景，還能整體構(gòu)建宋代時期的興衰演變及發(fā)展歷程，使學(xué)生對國學(xué)教育更加感興趣。其次，通過精細解讀履行中所遇的宋詞中的時代背景及寫作意圖，幫助學(xué)生構(gòu)建詩人的寫作意境及情懷，比如著名詞人當(dāng)中有辛棄疾、歐陽修、蘇軾、李清照等[1]，讓學(xué)生在研學(xué)過程中了解他們的生平歷程等內(nèi)容，不僅可以豐富研學(xué)課程內(nèi)容，還能激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化的興趣，同時融入時代民族風(fēng)情，使學(xué)生能夠更好將知識點串聯(lián)起來，實現(xiàn)完整的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)體系，提升學(xué)生整體體驗感。

二、基于研學(xué)旅行下培育語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前各個學(xué)科教學(xué)設(shè)計更傾向融入性和綜合性，研學(xué)課程的設(shè)計基本是通過跨學(xué)科實現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，誠然語文學(xué)科也包含在研學(xué)課程當(dāng)中。由目前的教學(xué)觀察發(fā)現(xiàn)，研學(xué)課程中融入語文學(xué)科內(nèi)容還有幾點需要完善的地方。首先，情境融入不夠真切，難以給學(xué)生提供更好的表達情境。這主要由于時代的久遠，很多環(huán)境因素及學(xué)生溝通表達方式發(fā)生了很大變化，而不善于表達出來;其次，對傳統(tǒng)文化的積累不夠，難以發(fā)揮自身的文化素養(yǎng)。由于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解不足，我國有幾千年的悠久歷史，學(xué)生從小學(xué)到初中學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化只是簡單概括，每一個朝代的文化知識是一個宏觀世界，而學(xué)生文化積累比較淺顯;另外，學(xué)生的思維能力有待提升。研學(xué)旅行是一個集體學(xué)習(xí)環(huán)境，需要研學(xué)的帶隊導(dǎo)師能夠深入了解學(xué)生，對學(xué)生的基本學(xué)情有一定了解，盡力培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維和創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生能夠更好融入研學(xué)旅行學(xué)習(xí)中;在研學(xué)旅過程中，缺乏旅途審美技巧。研學(xué)旅行過程中主導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下只是負責(zé)線路、飲食、以及內(nèi)容講解，沒有鼓勵學(xué)生對旅行過程中審美鑒賞。為此，教師要結(jié)合好課程所定位的學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計好教學(xué)流程，為研學(xué)旅行線路學(xué)習(xí)古詩詞開拓新的渠道，打破學(xué)科課程之間的學(xué)習(xí)界限，從而認(rèn)同和欣賞我國古代詩詞，促進學(xué)生全面發(fā)展。

三、基于研學(xué)旅行培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的實踐探究

（一）以行為徑，融合宋詞——推動研學(xué)旅行課程高效實施

研學(xué)旅游契合語文新課程的教學(xué)目標(biāo)，從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，結(jié)合新課改的教學(xué)背景下進行研學(xué)旅行將是實現(xiàn)行走的人文課堂，整合教學(xué)資源，與義務(wù)教育編制的語文課程無縫銜接，多方面呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在融合的環(huán)境下，做到知行合一。研學(xué)課程創(chuàng)設(shè)的課程中將初中語文課程的宋詞知識融入旅行路途中，將語文課程內(nèi)容與研學(xué)課程進行有機嫁接無縫延伸，達到旅行培育語文素養(yǎng)的教學(xué)行為。語文研學(xué)課程的核心是感受詩詞的魅力所在，傳承我國優(yōu)秀文化，這都是由教材的單元目標(biāo)文本自身特點來決定，而語文教學(xué)古詩詞的教學(xué)目標(biāo)是將抽象性、理論性轉(zhuǎn)化為具體性、可操作性的一個學(xué)習(xí)過程。融合目標(biāo)將從幾個角度出發(fā)，通過詩詞的意象、意境、藝術(shù)手法以及情感表達方面進行，提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

1.整合初中宋詞資源是開展旅行課程的前提

研學(xué)旅行的開展要結(jié)合學(xué)科的特點，以宋朝為切入點展開集體研討課程活動，確定了初中年級所學(xué)的宋詞、詩詞作者、宋朝疆域、歷史變遷等為主體融合到旅行課程當(dāng)中，由帶隊教師作為知識的引導(dǎo)者，通過整理更多資料，幫助學(xué)生在知識架構(gòu)中進行梳理和總結(jié)，使學(xué)生能夠?qū)W以致用。將研學(xué)旅行課程與義務(wù)教材內(nèi)容緊密結(jié)合，促成語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，實現(xiàn)語文課程的學(xué)習(xí)和延展，以初中《宋詞之路》為例，探究宋詞與研學(xué)旅行之間的密切關(guān)系，強化研學(xué)課程的設(shè)計作用。經(jīng)過宏觀把控教材內(nèi)容，整合統(tǒng)編版初中語文教材，將語文教材中所有宋詞收集起來，可以發(fā)現(xiàn)宋詞學(xué)習(xí)主要有李清照、楊萬里、蘇軾、辛棄疾、柳永、李煜等詩人的詩詞。通過梳理詩人寫詞的時間、情感發(fā)展脈絡(luò)融合研學(xué)課程。

2.全面了解宋詞發(fā)展是研發(fā)旅行課程的基礎(chǔ)

研學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，為此在開展旅行研學(xué)課程，除了教師需要對宋詞的發(fā)展有深入了解，學(xué)生也應(yīng)全面了解宋詞并在此基礎(chǔ)上開發(fā)和設(shè)計研學(xué)課程。學(xué)生可以進行分組查閱相關(guān)資料，制定好研學(xué)的方案路線。導(dǎo)學(xué)教師在方案設(shè)計中要充分考慮參加時間、參與人數(shù)、行走路線、費用預(yù)算、交通工具、食宿安排、核心內(nèi)容以及收獲評價等，做好整裝待發(fā)研學(xué)準(zhǔn)備。通過全面了解和有效規(guī)劃，提高學(xué)生對宋詞知識的吸收能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，實現(xiàn)此行研學(xué)目標(biāo)，了解宋詞及宋代特點及歷史文化背景，尋找宋朝足跡做一天宋朝人，加深對宋朝的理解。

3.合理安排研學(xué)時間是構(gòu)建高效旅程的保障

教師合理安排好旅游時間能高效提升研學(xué)效率，在研學(xué)課程《宋詞之路》中通過結(jié)合宋詞的經(jīng)典著作，運用宋詞中知識點融合風(fēng)土民情，從而貫穿整個研學(xué)課程。比如研學(xué)流程中要規(guī)劃好旅行路線，第一天：聚集文人墨客。將所有要旅行的學(xué)生統(tǒng)一聚集在同一個出發(fā)點，準(zhǔn)備好歡迎詞，開啟研學(xué)之路。在學(xué)生聚集時要安排研學(xué)說明會，這對研學(xué)是否取得成功是關(guān)鍵，說明會中必須要強調(diào)幾個要點要素，第一，認(rèn)識環(huán)節(jié)，互相認(rèn)識，為研學(xué)課程種下關(guān)鍵種子。第二，安全事項，這是出行中的重點知識。第三，研學(xué)目標(biāo)，要明確此次研學(xué)的目標(biāo)，才能明確此行目的。第四，研學(xué)物品，要整理好研學(xué)的物品，應(yīng)該帶上哪些資料及生活物品等等;第二天：穿越宋朝。游覽宋朝的名勝古跡，比如開封、清明上河園、大相國寺等宋朝的名勝古跡，這主要以旅行路線決定哪些古跡游覽。在游覽的過程中通過穿越，了解宋朝的一些日常生活，正式開展研學(xué)課程，合理安排好課程時長[2]。第三天：體驗宋朝。比如此次的旅行路線是宋詞之路，應(yīng)感受洛陽神都，通過趣味講解洛陽的一些神奇軼事，講一講宋詞的故事，讀一讀宋詞的詩篇，感受和體驗宋朝詩詞的意境。往后的旅行研學(xué)課程安排不僅要結(jié)合宋朝的民族風(fēng)俗，還要結(jié)合初中語文教材的內(nèi)容，最后來培育旅行心得總結(jié)。

（二）以學(xué)為根，且行且思——實現(xiàn)研學(xué)旅行師生共同提升

在研學(xué)旅行中滲透學(xué)習(xí)，對研學(xué)旅行要進一步深思旅行的目的，要探索如何提升學(xué)生的綜合能力，通過深入了解學(xué)生的基本學(xué)情，掌握學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)，以語文素養(yǎng)提升做為本次研學(xué)旅行的目標(biāo)，緊緊圍繞核心目標(biāo)開展教研活動，通過激發(fā)學(xué)生的參與、接觸、思考等以實現(xiàn)研學(xué)旅行目標(biāo)。在研學(xué)旅行的籌備工作中必須要嚴(yán)謹(jǐn)細致，做好各項規(guī)劃，包括前期的實地勘察、活動探究、安全出行、密切跟進、評價先行[3]。為此做好研學(xué)旅行課程，要以培養(yǎng)目標(biāo)為根本核心，不斷思考語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，以全面提升師生語文核心素養(yǎng)。

1.“行”與“思”，落實“立德樹人”

古人云：“敬教勸學(xué)，建國之大本;興賢育才，為政之先務(wù)。”[4]教育是民族復(fù)興、社會發(fā)展的重要基石，是推動經(jīng)濟發(fā)展的教育工程。青少年是我國的未來，社會主義接班人，“立德樹人”是健全我國青少年樹立正確人生觀和價值觀的重要時期。通過研學(xué)旅行中《宋詞之路》能不斷讓青少年樹立正確的民族觀和思想觀，通過“行”與“思”強化德育的滲透作用，才能實現(xiàn)“蒙以養(yǎng)正，圣功也”的作用。語文素養(yǎng)培養(yǎng)融合到旅行當(dāng)中，能夠充分將“立德樹人”培育目標(biāo)進行落實，檢驗學(xué)生的研學(xué)成果，在旅行當(dāng)中檢驗學(xué)生的品行素養(yǎng)。同時能夠進一步打破研學(xué)旅行的時空限制，通過行走體驗的方式加深學(xué)生的感觸，感受古代詩人濃烈的愛國情懷與社會責(zé)任感。比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，學(xué)生學(xué)習(xí)后會感慨時光易逝、追憶功業(yè)非凡的英俊豪杰、理解作者壯志難酬的愛國情懷[5]。

2.“行”與“思”，培養(yǎng)語言素養(yǎng)

語言素養(yǎng)是語文培養(yǎng)中重要的教學(xué)目標(biāo)之一，是通過激發(fā)學(xué)生的潛在知識積累下，運用正確的語言文字、圖文等方式進行表達，研學(xué)旅行是在相互交流中促進學(xué)生能夠逐步掌握文字的表達特點和應(yīng)用規(guī)律，從而提升學(xué)生的語言表達能力和書寫能力。尤其是旅行當(dāng)中面對祖國的大好河山，不由的一番感慨下賦詩一首，在身臨其境和相對比較自由的研學(xué)旅行環(huán)境，能夠更好激發(fā)學(xué)生表達欲望，抒發(fā)自己當(dāng)下情懷，提升學(xué)生的寫作表達能力。例如《菩薩蠻·書江西造口壁》是著名詞人辛棄疾借景生情、借水怨山，[6]抒發(fā)國家興亡的感慨。

3.“行”與“思”，發(fā)展語文思維

發(fā)展語文思維是語文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵，能夠提升學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)，通過識記、理解、運用、分析、綜合和評價方式，提升學(xué)生的思維能力。研學(xué)旅行是“行”與“思”的實踐過程，是在行走的山水間和置身名勝古跡中，使學(xué)生的見識視野更加開闊，在不同環(huán)境下獲取新知，去理解不同時代的語言表達和文化知識。發(fā)散學(xué)生思維，驗證教材知識，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，發(fā)展良好的語文思維能力。

4.“行”與“思”，提升審美教育

語文審美教育主要是通過識字、寫字、聽話、說話、閱讀、作文、語文基礎(chǔ)知識等教育活動，學(xué)生能夠擁有正確的審美觀點和審美情趣，從而感受到語言文字的力量。學(xué)生通過研讀旅行將感受古代詞人的語言之美，通過行為實踐驗證了理論，從而感受宋詞中結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、韻律美、意境美等，提高學(xué)生的審美能力，實現(xiàn)語文美育的教學(xué)目標(biāo)。

5.“行”與“思”，滲透文化素養(yǎng)

詩詞是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是幾千年中華文化的精華和底蘊，是民族文化精神。傳承民族文化是民族精神核心，是民族的精神靈魂，是推動民族發(fā)展源源不斷的源泉。學(xué)生要從文化之旅中行駛文化擔(dān)當(dāng)和文化傳承的使命。在研學(xué)活動中要明確好文化傳授的定位，發(fā)揮文化傳承陣地。我國民族文化是一個豐富的有內(nèi)涵的文化體系，能夠在自覺中進行自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建，能夠?qū)ξ幕l(fā)展歷程和未來走向等有所認(rèn)知。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是傳承發(fā)展的目的，這樣才能更好推動文化命脈不斷延續(xù)。研學(xué)旅行是我們創(chuàng)新性的文化傳承，能夠在前人的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)更有現(xiàn)代價值的東西，拓寬學(xué)生的思維，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（三）科學(xué)多元化實行研學(xué)旅行評價

開展好研學(xué)課程，需要對研學(xué)旅行中各個環(huán)節(jié)有良好的評價，建立完善的評價體系需要符合幾個特征，第一，要“以生為本”，從學(xué)生的基本學(xué)情出發(fā)，設(shè)計好一節(jié)研學(xué)課堂，是促進學(xué)生在旅行中體驗“宋詞”的教學(xué)根本。第二，注重學(xué)生研學(xué)旅行中的情感體驗，體驗宋詞的意境。第三，學(xué)生能夠主動參與研學(xué)課程，讓學(xué)生在研行中進步與成長，激發(fā)學(xué)生的探索欲望。在研學(xué)旅行時教師要觀察好學(xué)生的活動與參與動態(tài)，做到及時評價，促進學(xué)生學(xué)習(xí)探究。并在探究的過程中觀察學(xué)生的綜合表現(xiàn)，給予學(xué)生更全面的綜合評價。除此之外教師設(shè)計的學(xué)風(fēng)制評價方式，主要是檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，全面客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难袑W(xué)旅行教學(xué)評價，有效培育學(xué)生語文素養(yǎng)。

綜上所述，基于研學(xué)旅行培育語文素養(yǎng)的教學(xué)活動，能加強學(xué)生對教材知識的體驗和領(lǐng)悟。研學(xué)課程也深受教育界的廣泛關(guān)注，通過融合語文教材內(nèi)容，以研學(xué)課程《宋詞之路》體驗探究，使學(xué)生能夠做到“知行合一”， 幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)良好的愛國情操，使學(xué)生身心能夠全面發(fā)展，整體提升學(xué)生的綜合能力。

參考文獻：

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[4]張曉瑜.基于研學(xué)旅行培育語文素養(yǎng)——以研學(xué)課程《唐詩之路》為例[J].語文教學(xué)研究，2019，000（011）：P.11-15.

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王嵩濤，首都師范大學(xué)出版社編輯，教師。