由古典詩歌的發(fā)展脈絡(luò)看我國詩歌的未來

我國文學(xué)體式很多，從目前的實(shí)際情況來看，詩歌確實(shí)不如其它文學(xué)體裁那樣吸引人，就帶給讀者感受來說，小說能給人熱血爽快、散文給人回味甘甜、戲劇給人激烈沖突。就是如此，詩歌仍有著不可替代的作用，在可以預(yù)見的將來都將與我們一路隨行。縱觀古典詩歌千年發(fā)展歷史，詩歌仍有潛力可供挖掘，也許會給不遠(yuǎn)的將來帶來變數(shù)，讓詩歌重新煥發(fā)出光彩。

一、古典詩歌發(fā)展脈絡(luò)

古典詩歌是中國古代詩歌的簡稱，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩歌，為了將其與現(xiàn)代詩歌區(qū)分開來，也可以稱其為舊詩，而現(xiàn)代詩歌也被稱為新詩。從時(shí)間上看，一般認(rèn)為詩歌的新舊以新文化運(yùn)動(dòng)為分水嶺。新文化運(yùn)動(dòng)前推數(shù)千年，都是古典詩歌的天下;新文化之后除了鳳毛麟角的舊詩，詩歌新作幾乎是清一色的新詩。

（一）詩化生活

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是中國詩歌的源頭[1]，它收集了西周至春秋中葉的詩歌。按照內(nèi)容，《詩經(jīng)》可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分?！帮L(fēng)”即音樂曲調(diào)之意，又稱15國風(fēng)，是周代各諸侯國的民間歌謠，共收錄了160篇，是《詩經(jīng)》中文學(xué)成就最高的部分，語文課本中的《詩經(jīng)》節(jié)選內(nèi)容大多是這一類。從《國風(fēng)》的來源可以發(fā)現(xiàn)最早、最具代表性的詩歌源自民間，內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)社會生活的方方面面。

比如，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》以女子口吻敘述了從戀愛到被遺棄的經(jīng)過。在現(xiàn)代生活中，因戀愛而走進(jìn)婚姻殿堂，最終丈夫變心導(dǎo)致婚姻破裂的故事仍然數(shù)見不鮮?？梢?，最早期的先秦詩歌來源于民間生活，敘述生活，從而給古典詩歌帶來綿延數(shù)千年的生命活力。

（二）詩化情感

如果說《詩經(jīng)》是一部現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集，《楚辭》則開創(chuàng)了浪漫主義詩歌先河?！冻o》以屈原的作品為主，運(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，并形成了一種新的文體“楚辭體”，也叫“騷體”。從《楚辭》開始，詩歌正式進(jìn)入文人有意識創(chuàng)作時(shí)期——《詩經(jīng)》多為民間創(chuàng)作、傳唱形成，作者無從考究，因?yàn)槠涫窃诓粩嗔鱾髦屑庸ね晟瞥尚蔚摹?/p>

戰(zhàn)國時(shí)楚國詩人屈原創(chuàng)作的《離騷》通過自述身世遭遇、理想志向，抒發(fā)了詩人對國家命運(yùn)和人民生活的關(guān)心之情。幾乎所有的個(gè)人詩歌作品都繼承了屈原這一寫作方法，相比眼前之景、現(xiàn)實(shí)之事，詩人往往更加注重詩中的情感表達(dá)。從此，中國古典詩歌進(jìn)入“詩言志，歌詠情”的個(gè)人創(chuàng)作時(shí)代，詩歌也成為情感表達(dá)的最重要渠道。

（三）詩化社會

唐代以前的詩歌都統(tǒng)稱為古體詩，唐代以后的詩歌則被稱為近體詩。為何如此劃分呢？唐代開始，詩歌的寫作要求逐漸穩(wěn)定下來，助推詩歌成為社會通用文學(xué)創(chuàng)作體裁，走進(jìn)上流社會，走上朝堂。詩歌不再是民間流傳的小調(diào)，而是登上大雅之堂成為仕途必備的敲門磚——幾乎所有的知識分子都積極投入到詩歌創(chuàng)作中，借此換取名望和晉升之階。

從社會全局看，詩歌從此成為社會交往的主流，文人詩文唱和更是常態(tài)。以唐代詩歌社會盛況為例：相逢寫詩，如杜甫《江南逢李龜年》;送別作詩，如王勃《送杜少府之任蜀州》、岑參《白雪歌送武判官歸京》等;賞景記游寫詩，如王維《山居秋暝》、張若虛《春江花月夜》等。因而，詩歌得以滲透到社會各個(gè)階層以及方方面面，形成一個(gè)詩化社會。

二、立足現(xiàn)在，放眼詩歌未來

從產(chǎn)生到形成社會潮流，古典詩歌經(jīng)歷了一輪從起步到高潮，最后回落的興衰史。自新文化運(yùn)動(dòng)后現(xiàn)代詩歌誕生起，至今已有一百多年。在這一百多年里，現(xiàn)代詩同樣經(jīng)歷過波峰和低谷，也取得了一定的成績，廣為流傳的有徐志摩《再別康橋》、海子《面朝大海，春暖花開》但其取得的成就終究無法與古典詩歌相提并論，讓人忍不住深思：詩歌發(fā)展的未來究竟在何處[2]？現(xiàn)代詩歌取代古典詩歌真的是歷史進(jìn)步嗎？

（一）生活中的詩歌

僅看表面，詩歌似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離人們的生活，除了幾句與詩歌搭點(diǎn)邊的流行語，比如“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。即使向往著“詩和遠(yuǎn)方”，于大部分人來說，未來生活里其實(shí)并沒有詩歌的身影。但是，詩歌其實(shí)并沒有完全退出現(xiàn)代人的生活。

當(dāng)下流行的媒體節(jié)目和新聞報(bào)道在引經(jīng)據(jù)典時(shí)常常會想起各種各樣的經(jīng)典詩句，這樣的引用不僅可以提升作品的境界，還能起到表達(dá)精煉、氣勢極盛等其他效果。另外，有的詩句深受網(wǎng)友喜愛，如點(diǎn)評金句“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”出自東漢班固《漢書》中的“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。同時(shí)，很多口號和標(biāo)語都會有意識地學(xué)習(xí)古典詩歌的韻律美，比如以“此生無悔入華夏，來世還生種花家”向祖國表白，以及2021年7月1日慶祝共產(chǎn)黨成立100周年大會上的口號“請黨放心，強(qiáng)國有我”。正是數(shù)千年古典詩歌文化的積累與沉淀，讓每一個(gè)中國人聽到這些口號都能油然而生出一種榮耀感和使命感。只要中國還有人能感受到詩言詩語的力量與召喚，詩歌就永遠(yuǎn)不會退出中國人的生活。

雖然在生活中仍能尋找到古典詩歌的蹤跡與影響，但這些精神食糧都產(chǎn)生于成百上千年前，現(xiàn)代人也只能偶爾引用，卻無法創(chuàng)造出新的經(jīng)典，不得不說這是一個(gè)巨大的遺憾。新詩降低了詩歌創(chuàng)作難度的同時(shí)，也在凝練程度、表現(xiàn)力度等方面遜色了許多。未來詩歌的發(fā)展方向也許會在這方面取得新的均衡，讓詩歌在生活中既好用又給力，從而使得詩歌從生活中來，又深入到生活中去。

（二）情感表達(dá)中的詩歌

在情感的文字表達(dá)上，現(xiàn)代人更喜歡使用現(xiàn)代白話文，而不是詩歌——無論是古典詩歌還是現(xiàn)代詩歌都非人們情感表達(dá)的首選項(xiàng)。從古典詩歌發(fā)展過程看，其更多地通過吟誦傳唱來表達(dá)情感。比如，《離騷》據(jù)傳是屈原徘徊于江邊，因難以排遣愁緒、天天長吁短嘆而寫作出來的，其中語氣助詞頗多，有些語句比起詩句確實(shí)更像嘆息。宋詞更是為了歌唱而作，有“曲子詞”之別稱。從后人對柳永和蘇軾詞曲風(fēng)格的評論同樣可以看出這一點(diǎn)：“柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’?！?/p>

從古典詩歌的興衰史上可以看出，古典詩歌最繁榮的時(shí)期即為詩與歌合二為一之時(shí)，可見歌唱可以有效幫助詩歌表達(dá)出情感[3]?，F(xiàn)代流行歌曲中同樣喜歡引用經(jīng)典詩句，比如陳奕迅《內(nèi)疚》中“才下了眉頭，卻攻上了我心頭”引用了李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，許嵩《如果當(dāng)時(shí)》中“與你若只如初見，何須感傷離別”引用了清代納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》中“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”等等。隨著這些流行歌曲唱紅大江南北，聽眾也熟悉了相關(guān)的古詩詞，再次呈現(xiàn)出詩與歌共繁榮的舊時(shí)場景。

近年來，為古典詩歌譜曲并傳唱的古風(fēng)歌曲掀起了一波小小的熱潮，也許將來某一天，古典詩歌會通過現(xiàn)代歌曲的形式再次出現(xiàn)在大眾視野中?！霸娧灾荆柙伹椤钡母枰苍S換個(gè)形式同樣可以幫助“詩言志”。

（三）社會中的詩歌

韻典早就退出了普及教育，使得現(xiàn)代教育制度下的學(xué)生再也不會寫作古典詩歌?，F(xiàn)代詩歌寫作以極其濃烈的情感為基礎(chǔ)，除了新舊交替之際解除壓抑后會爆發(fā)出創(chuàng)作高潮，其余平常年代難得出佳作。因此，古典詩歌和現(xiàn)代詩歌在現(xiàn)代生活中缺乏更新?lián)Q代的土壤，再難重現(xiàn)遙相唱和、詞來詩往的詩作盛景了。同時(shí)，重要考試中的寫作也是以現(xiàn)代文學(xué)體裁為主，無法大量生產(chǎn)出詩歌作品。雖然應(yīng)試作品大多泛泛，但可以為社會源源不斷地提供后備詩人，在大基數(shù)詩人和詩歌的基礎(chǔ)上有較大概率產(chǎn)生優(yōu)秀的詩人和詩歌作品。然而，當(dāng)下是一個(gè)詩人絕跡的時(shí)代。

回顧唐朝詩歌巔峰時(shí)光，行卷投遞和科舉制度的施行都帶動(dòng)了詩歌寫作的學(xué)習(xí)熱潮，讓每一個(gè)讀書習(xí)字的人都能寫詩，從而造就了大唐盛世的詩歌繁榮。對比當(dāng)今詩歌的衰落，也許從政府層面推動(dòng)詩歌教學(xué)才是未來出路。

從當(dāng)前詩歌發(fā)展現(xiàn)狀看，前景不容樂觀，部分學(xué)生對于詩歌學(xué)習(xí)抱著消極心態(tài)。在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識地普及古典詩歌發(fā)展歷史，介紹曾經(jīng)令人神往的詩歌璀璨時(shí)光，讓學(xué)生對詩歌的未來少一點(diǎn)消極、多一點(diǎn)信心，少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]褚慧英，顧衛(wèi)星，汪晶.中國古典詩歌對西方現(xiàn)代詩歌發(fā)展的影響——以龐德的英譯詩集《華夏集》為例[J].湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，42（05）：90-95+111.

[2]張劍.“當(dāng)下詩歌創(chuàng)作現(xiàn)狀與未來展望”暨第三屆龍門詩會學(xué)術(shù)研討會綜述[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，36（07）：95-97.

[3]黃立元.漢語詩歌韻典的過去現(xiàn)在及未來——五談詩壇新韻編撰亂象（完結(jié)篇）[J].貴陽文史，2015（02）：79-80.

文雯，貴州省黔南布依族苗族自治州都勻第一中學(xué)教師。