東數(shù)西算、數(shù)字形式主義等一組

東數(shù)西算

指通過構(gòu)建新型算力網(wǎng)絡(luò)體系，把東部算力需求以及大量生產(chǎn)生活數(shù)據(jù)輸送到西部地區(qū)進(jìn)行存儲、計(jì)算、反饋，并在西部地區(qū)建立國家算力樞紐節(jié)點(diǎn)。這有助于改善數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施不平衡的布局，最大限度發(fā)揮數(shù)據(jù)要素的價(jià)值。國務(wù)院印發(fā)的《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》明確提出，“加快實(shí)施‘東數(shù)西算工程”。國家發(fā)改委等部門下發(fā)通知，同意在內(nèi)蒙古、貴州、甘肅、寧夏等地啟動(dòng)建設(shè)國家算力樞紐節(jié)點(diǎn)。

數(shù)字形式主義

指在運(yùn)用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化手段提升治理能力方面存在的形式主義問題。例如，在某些網(wǎng)絡(luò)問政平臺上，對群眾反映的個(gè)性化問題，回復(fù)統(tǒng)一而“官方”。有地方為提高工作APP點(diǎn)擊率和官方微博活躍度，給基層下指標(biāo)、搞攤派，每周排名通報(bào)，基層不勝其擾?！皵?shù)字形式主義”表現(xiàn)形式多樣，但本質(zhì)還是忽視實(shí)際、脫離群眾，其背后是政績觀錯(cuò)位、作風(fēng)不嚴(yán)不實(shí)。

虎經(jīng)濟(jì)

指虎年春節(jié)期間，虎元素相關(guān)產(chǎn)品受到消費(fèi)者青睞，引起選購熱潮。有報(bào)告稱，雖每年春節(jié)期間生肖周邊商品都很火熱，但“虎元素”商品相較去年春節(jié)同期“牛元素”商品增長明顯。融入虎元素的各種“國潮”商品興起，讓今年春節(jié)變得更有“中國味”。分析指出，虎元素商品熱銷，承載了年輕人對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意表達(dá)和全新闡釋。

生育友好型社會

指創(chuàng)建有利于兒童和生育主體的個(gè)體發(fā)展、有利于生育主體生育需求滿足的社會環(huán)境與公共服務(wù)。近年來，許多地方通過構(gòu)建生育友好的制度環(huán)境，提高適度生育水平，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展。專家指出，生育友好型社會的建設(shè)需要涵蓋婚戀、生育、照料、教育、住房等家庭福利的一攬子政策，更需要增強(qiáng)公共政策、文化輿論、社會環(huán)境對生育更廣泛的包容性。

動(dòng)態(tài)清零

指在遵循“外防輸入、內(nèi)防反彈”防控總策略的前提下，盡量減少疫情發(fā)生，當(dāng)出現(xiàn)本土疫情時(shí)，采取有效的綜合性防控措施，發(fā)現(xiàn)一起撲滅一起，快速切斷疫情傳播鏈，使每一起疫情都能得到及時(shí)終止，實(shí)現(xiàn)感染者“清零”。這是中國疫情防控經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，也是現(xiàn)階段我國疫情防控的一個(gè)最佳選擇和總方針。

第四社交圈

指家人、同事、同學(xué)之外的社交圈，通常由朋友、鄰居甚至陌生人基于共同的興趣愛好或生活方式而形成。新技術(shù)和新媒介的廣泛普及運(yùn)用，為新老年一代突破傳統(tǒng)社會交往范圍、擴(kuò)展交往對象創(chuàng)造了條件。越來越多的以低齡老人為主體的新老年群體通過虛擬或現(xiàn)實(shí)的多種途徑建立起第四社交圈。聚會、健身、學(xué)習(xí)、休閑、旅游，甚至抱團(tuán)養(yǎng)老、互助養(yǎng)老，都是這類社交活動(dòng)的體現(xiàn)。

全虛擬關(guān)系

指交際參與者純粹以虛擬身份進(jìn)行交際活動(dòng)，真實(shí)身份完全不為人所知的社交關(guān)系。比較典型的交際場景，有微博、豆瓣、知乎等社交網(wǎng)站。在這里，年輕人以化名活躍其間，發(fā)表社會評論，交流閱讀體會，傳播專業(yè)知識，用一個(gè)虛擬的人設(shè)和其他虛擬的人設(shè)互動(dòng)?！叭摂M關(guān)系”能夠讓他們以理想中的形象示人，既可以超脫現(xiàn)實(shí)中的社交壓力，又可以享受社交的樂趣。

責(zé)任編輯：蘇勝利