傳統(tǒng)圖案中的視覺美學(xué)探析

張熙悅

（哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150500）

傳統(tǒng)圖案中往往蘊(yùn)含著非常多的信息，蘊(yùn)含了強(qiáng)大的民族文化特征和獨(dú)具特色的民族文化，在今天的視覺設(shè)計(jì)中，有時候設(shè)計(jì)者也將此應(yīng)用到創(chuàng)作中。在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)圖案，對作品設(shè)計(jì)的美觀，圖案的表現(xiàn)效果都有著很大的幫助。怎樣合理有效的將傳統(tǒng)圖案融入現(xiàn)代視覺美學(xué)設(shè)計(jì)中，是現(xiàn)如今需要解決和探討的問題。這需要視覺美學(xué)設(shè)計(jì)者對傳統(tǒng)圖案有清晰合理和足夠的認(rèn)識和了解，從而使得設(shè)計(jì)的作品具有視覺上的表現(xiàn)效果。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)圖案依舊能夠被人們創(chuàng)新和發(fā)展并應(yīng)用，體現(xiàn)出傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)價值和魅力。

1 視覺傳達(dá)美學(xué)的發(fā)展和傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

1.1 視覺傳達(dá)美學(xué)的發(fā)展

現(xiàn)如今，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，藝術(shù)觀念和設(shè)計(jì)方法不斷更新，視覺傳達(dá)下數(shù)字媒體的應(yīng)用也日漸深入。近年來，視覺傳達(dá)藝術(shù)以多種形式表現(xiàn)出來并不斷發(fā)展，不僅僅有靜態(tài)的，還有動態(tài)的視覺傳達(dá)，給人一種全新的視覺享受。動態(tài)美學(xué)的傳達(dá)更適合人類的觀賞需求，在不久的將來，動態(tài)的視覺傳達(dá)美學(xué)將進(jìn)一步發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)除視覺的表現(xiàn)形式與技巧之外，需要從藝術(shù)元素、創(chuàng)意理念上加以革新與發(fā)展。比如對我國傳統(tǒng)圖形的文化元素加以革新與修改，才能進(jìn)一步地重新詮釋藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)的內(nèi)容更為充實(shí)。在過去，藝術(shù)設(shè)計(jì)者并沒有很好利用我國的傳統(tǒng)圖案，讓人對傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)生了古老、刻板的印象，中國傳統(tǒng)圖案文化被錯誤的運(yùn)用，并不能與時俱進(jìn)。

1.2 視覺傳達(dá)美學(xué)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)圖案的意義

在視覺傳達(dá)美學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入每一個代表中華民族的傳統(tǒng)圖案，就能夠豐富作品的人文內(nèi)容，重新創(chuàng)造美術(shù)表現(xiàn)方式，給受眾帶來更為多元的文化視覺。而數(shù)字媒體的蓬勃發(fā)展，對動畫、電子游戲、網(wǎng)站設(shè)計(jì)等文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了十分巨大的促進(jìn)效果。而視覺傳達(dá)藝術(shù)在為受眾提供感官體驗(yàn)的同時，也直接影響了人們的文化思想、審美觀念和審美情趣。目前，一些廣告宣傳標(biāo)語、宣傳片、動畫、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等都大量使用了高新技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)手段，從而呈現(xiàn)出西方設(shè)計(jì)風(fēng)格。盡管這種西方風(fēng)格能夠填補(bǔ)我們的審美空缺，但相對更加極端，而這種模仿元素又會給觀者造成審美疲勞，所以在視覺傳達(dá)美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中大量添加代表我國的傳統(tǒng)圖案是明智之舉。發(fā)現(xiàn)并利用我國少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案，既是對我國文明與歷史的繼承，又是對傳統(tǒng)美術(shù)精華的發(fā)掘。

2 視覺傳達(dá)美學(xué)與傳統(tǒng)圖案的審美價值

2.1 滿足人們的審美需求

在視覺文化傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我國傳統(tǒng)圖案往往是最具有標(biāo)志性和美感的部分。這種文化元素根據(jù)設(shè)計(jì)師的審美品質(zhì)、審美處理，然后使用現(xiàn)代手段展示，可以為人們提供更多彩、更豐富的視覺文化產(chǎn)品，體現(xiàn)民族文化的氣質(zhì)。[1]中國的傳統(tǒng)圖案是長期歷史的必然產(chǎn)物，它們都體現(xiàn)了特定時期人民的審美品味。與此同時，這些審美趣味具有相應(yīng)的歷史連續(xù)性，并逐漸滲透到現(xiàn)代人的日常生活中，仍然對當(dāng)今的現(xiàn)代人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)圖案具有鮮明的民族藝術(shù)特征，如果應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅可以反映深刻的中華民族圖案文化，還可以反映作品中豐富多彩的民族藝術(shù)魅力。

2.2 傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合

文化美學(xué)的發(fā)展方向并非完全單一，不管在空間或是時代，中國傳統(tǒng)文化與美術(shù)為主體都是其發(fā)展的必然趨勢。在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入我國優(yōu)良傳統(tǒng)的傳統(tǒng)圖案，將有助于傳播中華民族文化精神，使藝術(shù)作品越來越趨于多樣化、多樣性，鼓勵藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)造。而中國畫的傳統(tǒng)圖案則源于美術(shù)活動，突出美術(shù)特征，如油畫、雕塑、刺繡等。它不但有著外在的形式美，也同時有著內(nèi)涵美與格調(diào)美。在世界舞臺上，更多的人重視我國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。同時許多杰出的設(shè)計(jì)者也紛紛重視對中國元素的利用，并吸收民間傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)精華，以此提升作品的文化內(nèi)涵。

2.3 傳統(tǒng)圖案與世界文化的融合

視覺藝術(shù)語言來傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)其實(shí)是對國際建筑設(shè)計(jì)元件與符號形式的更多運(yùn)用，盡管這種元素可以突出現(xiàn)代風(fēng)情的設(shè)計(jì)作品，但是沒有我們民族的藝術(shù)圖案，就不利于中華民族文化的發(fā)揚(yáng)。所以，設(shè)計(jì)者就必須發(fā)掘中國傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)元素，并將之加入到現(xiàn)代視覺傳達(dá)與藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將中華民族文化與現(xiàn)代世界文明融為一體。而我國的傳統(tǒng)民族圖形文化又必須與現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈感與技術(shù)相結(jié)合，進(jìn)行確定的美學(xué)處理與創(chuàng)造，才能凝結(jié)最具藝術(shù)性的美學(xué)與設(shè)計(jì)元素，這就要求設(shè)計(jì)者必須不斷地深入研究，提升工程設(shè)計(jì)品質(zhì)與審美品味，在作品中反映出來。移動數(shù)碼傳媒是我們在這個信息時代的重要一部分，而手機(jī)等移動多媒體設(shè)備也是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個關(guān)鍵領(lǐng)域，可在其中開發(fā)傳統(tǒng)圖像元素，讓一些軟件和界面更適合于人們的審美品味。

3 傳統(tǒng)圖案在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代視覺傳達(dá)中的應(yīng)用

在我國精神文明發(fā)展的過程中，我國群眾對幸福生活充滿幻想，他們通過傳統(tǒng)模式表達(dá)了這種精神支柱，產(chǎn)生了各種吉祥圖案，吉祥圖案起源于中國商周朝。隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷進(jìn)步，各種吉祥圖案日益豐富，包括動物、自然和植物等多種特定類型。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)的應(yīng)用和發(fā)展過程中，各種傳統(tǒng)的吉祥圖案進(jìn)一步融入了現(xiàn)代文明。例如：在奧運(yùn)吉祥物的性格設(shè)計(jì)中，我們充分利用我國的傳統(tǒng)動物圖案和代表性的傳統(tǒng)圖形，融合現(xiàn)代文化，實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)的創(chuàng)新。此外，還有幸運(yùn)圖案“龍鳳”的代表，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新中，圍繞“龍”設(shè)計(jì)元素設(shè)計(jì)的珠寶無數(shù)。[2]隨著中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)和水平的不斷提高，充分利用傳統(tǒng)吉祥圖案不僅可以更好地滿足公眾的精神需求，增強(qiáng)現(xiàn)代視覺傳達(dá)的社會效果，還可以進(jìn)一步繼承和發(fā)展我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)模式。

3.2 傳統(tǒng)民間圖案在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用

在中國古代，除了許多傳統(tǒng)圖案受人們歡迎外，代表的吉祥圖案也格外受歡迎。它們來自基層人民的生活，圖案更加豐富多彩。它還可以突出古代中國人的智慧。典型的民間圖案包括新年圖片、剪紙和雕刻，具有明顯的社會和藝術(shù)特征。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)的應(yīng)用中，主要有太極圖案、傅壽圖案和魚所代表的圖案。例如，北京申辦奧運(yùn)會的標(biāo)志在傳統(tǒng)圖案中將展示的和諧理念與太極精髓完全結(jié)合在一起。有效維持和表達(dá)社會人民對美好生活的期望。有許多以傳統(tǒng)圖案為元素的現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師利用傳統(tǒng)圖案的文化本質(zhì)，將豐富多彩的藝術(shù)品帶入現(xiàn)代社會。

4 傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人民對物質(zhì)文化生活的要求也越來越強(qiáng)烈，因此關(guān)于包裝設(shè)計(jì)，人們更加關(guān)注產(chǎn)品包裝的外觀和內(nèi)涵。此外，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)全球化趨勢，為了滿足產(chǎn)品在國際上的競爭優(yōu)勢，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)一定會尋求國際通用的表達(dá)語言。當(dāng)然，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中國傳統(tǒng)圖案就要接受國際化任務(wù)。數(shù)千年來積累的傳統(tǒng)圖案承載著中華民族悠久的文化傳統(tǒng)和審美價值，也承載著深刻的民族歷史情感和文化沉淀，具有鮮明的地方民族特征和地區(qū)風(fēng)俗。目前，中國傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)在現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)示例中非常廣泛，特別是在葡萄酒、服裝和其他產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中是最常見和最常用的。

4.1 傳統(tǒng)圖案在酒類包裝上傳達(dá)的視覺美學(xué)

在山西杏花村葡萄酒的包裝工藝設(shè)計(jì)制作中，杏花村與牧童共同傳遞著“牧童遙指杏花村”的詩歌情感畫意。融合傳統(tǒng)龍鳳圖傳達(dá)好運(yùn)，漢代石酒地圖體現(xiàn)了其源遠(yuǎn)流長的文化歷史背景，圓筒瓶和藍(lán)花緞，融合了傳統(tǒng)的青白瓷圖以及書法名稱，也體現(xiàn)了產(chǎn)品包裝的國有化。三星西鳳特色葡萄酒四十五度和五十度兩個包裝設(shè)計(jì)中，除使用時尚和典雅的紅藍(lán)主旨演講之外，給人以清新、高雅、時尚的新文化感受，在以竹子為背景的圖案設(shè)計(jì)中出現(xiàn)“西鳳特產(chǎn)醇厚的葡萄酒”字，在書扇底部有蘭花，三顆金星閃閃發(fā)亮，西鳳凰酒的最頂端和中底部鑲嵌了鳳凰和獨(dú)角獸圖案。[3]整體設(shè)計(jì)理念將西鳳凰酒的古老歷史和文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代生活元素相結(jié)合，意味著優(yōu)雅和繁榮。杜康國花葡萄酒包裝設(shè)計(jì)圖案，以牡丹花為主題，另一方面，該葡萄酒蘊(yùn)含著和平、幸福和財(cái)富，以中國傳統(tǒng)圖案包裝設(shè)計(jì)的酒圖案很具有現(xiàn)代視覺傳達(dá)的美感。

4.2 傳統(tǒng)圖案在茶類包裝上傳達(dá)的視覺美學(xué)

在中國茶韻的包裝設(shè)計(jì)中，上半部分以綠色為背景顏色，有四個金黃色的“中國茶韻”草書詞，中下半部分有龍圖案，以金黃色為背景，雕刻著一位穿著古代服裝的老人邊喝茶下棋，設(shè)計(jì)和諧，包含中國特色的茶文化，給人從視覺上一種欣賞藝術(shù)品的感覺。

4.3 傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計(jì)上傳達(dá)的視覺美學(xué)

傳統(tǒng)圖案在服裝中的應(yīng)用隨時代變化而變化，因此傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用。例如，一些民族頭飾使用傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代服裝密切相關(guān)，既反映了傳統(tǒng)服裝的魅力，也反映了現(xiàn)代生活的美麗。民族服裝由點(diǎn)和線條組成，不僅融合了傳統(tǒng)圖案元素，還具有現(xiàn)代和當(dāng)代個性的設(shè)計(jì)，使服裝更加和諧具有整體美感。

結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)和中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展，要注重傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)新的內(nèi)涵，要吸收西方先進(jìn)國家的設(shè)計(jì)理念，利用充分合理的融合手段，讓傳統(tǒng)圖案重新富有活力與生機(jī)，讓傳統(tǒng)文化慢慢與世界接軌。時代是向前進(jìn)步的，人類的文明也慢慢前行，所以我們要為我國的傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)圖案創(chuàng)造出一條新的路線。

5 結(jié)語

視覺傳達(dá)藝術(shù)是會隨著時代的發(fā)展而進(jìn)步的，技術(shù)的進(jìn)步能夠使傳統(tǒng)文化藝術(shù)更具有科技感與美感，但僅僅這些是不夠的，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，豐富其傳統(tǒng)圖案元素。這不僅讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖案有了新的繼承方式，而且在某種程度上激勵了設(shè)計(jì)師前進(jìn)。現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該突破思維理念的約束，充分理解和融合傳統(tǒng)圖案的文化特征，只有這樣，我們才能進(jìn)一步創(chuàng)新傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用。為了藝術(shù)的發(fā)展和社會進(jìn)步，呈現(xiàn)更多具有時代意義的設(shè)計(jì)作品。