課程思政視域下高職院校美術(shù)鑒賞課程教學(xué)改革探究

周芊宏，朱玥

（三亞理工職業(yè)學(xué)院，海南 三亞 572000）

人才培養(yǎng)是高校的核心使命，而立德樹人是高校的立身之本。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治會議上強(qiáng)調(diào)，堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，其他各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。近年來，“課程思政”教學(xué)模式，即將思想政治教育以“潤物細(xì)無聲”的方式融入到課程教學(xué)中，逐漸成為高校思想政治教育的重要發(fā)展方向。課程思政對于改進(jìn)和加強(qiáng)高校美育工作具有重要啟發(fā)意義，是近些年來優(yōu)化完善美術(shù)知識教育體系的有力措施，亦是高校美育教學(xué)改革實(shí)現(xiàn)的主要路徑。

1 當(dāng)前高職院校美術(shù)鑒賞教學(xué)存在的問題

1.1 教學(xué)注重技能的傳播，但對學(xué)生思想引導(dǎo)不夠重視

傳統(tǒng)的高職院校美術(shù)鑒賞課程教學(xué)比較重視知識與技能的傳播，但對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)重視程度不夠；普遍沿用本科院校的教材體系，高質(zhì)量的美術(shù)鑒賞專業(yè)教材較少，教材注重完整的傳播美術(shù)倫理，偏重于重視培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和品位；在教學(xué)過程中，教師比較注重引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的美術(shù)鑒賞知識技能，其目的也是讓學(xué)生進(jìn)行淺層次地鑒賞作品，但這樣的教育理念不能充分發(fā)揮美術(shù)鑒賞課程對學(xué)生思想道德品質(zhì)的塑造，難以達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)。

1.2 學(xué)生美育基礎(chǔ)不高，審美品位提升不明顯

素質(zhì)教育雖然推行多年，但部分高校對學(xué)生的審美素養(yǎng)和審美認(rèn)知能力的培養(yǎng)不夠重視，學(xué)生的美育基礎(chǔ)水平不高；相較于本科院校，高職院校學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣欠缺，自控能力較弱，很容易受到社會不良文化的影響，導(dǎo)致很多高職學(xué)生審美品位不高，部分學(xué)生甚至審美品位較差；部分高職學(xué)生在就業(yè)大環(huán)境的影響下，存在重技能、輕素養(yǎng)的思想，不重視提升自身修養(yǎng)，影響了美術(shù)鑒賞課程的有效開展。

1.3 師資力量相對欠缺，教學(xué)水平有待提升

部分高職院校沒有充分認(rèn)識到美術(shù)鑒賞教學(xué)的意義，師資力量配置不夠重視；高職院校部分教師自身就缺乏對思想政治教育工作的正確認(rèn)識，即使在美術(shù)鑒賞課程中融入了一些思想政治教育，但只是停留在對基本的道德常識和品行觀念的講解上，沒有系統(tǒng)深入的對思想政治教育進(jìn)行研究和深思，導(dǎo)致思想政治教育與美術(shù)鑒賞課程教學(xué)融合不緊密。

1.4 課程設(shè)置不夠合理，教與學(xué)存在一定矛盾

從課時設(shè)置可以看出，部分高職院校對美術(shù)鑒賞課程不夠重視，有的學(xué)校課時設(shè)置不足20小時。在實(shí)際教學(xué)中需要教學(xué)的內(nèi)容較多但課時又較少，有的教學(xué)內(nèi)容只能“泛泛而談”。許多高職院校將精力放在專業(yè)技術(shù)能力培養(yǎng)上，專業(yè)相關(guān)的課程設(shè)置較多，人文素養(yǎng)相關(guān)課程較少，自然而然把美術(shù)鑒賞課程置于可有可無的境地，間接導(dǎo)致了許多非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理。

2 課程思政視域下美術(shù)鑒賞課程課堂教學(xué)改革意義

高職院校承擔(dān)著培養(yǎng)技能型人才的重要職責(zé)，課程是高職院校人才培養(yǎng)最核心的部分。作為高校人才培養(yǎng)體系重要組成部分的美育也必須承擔(dān)起對大學(xué)生思想政治教育的使命，大力推進(jìn)課程思政建設(shè)，將課程思政融入美育的整個教學(xué)過程中，讓學(xué)生不僅掌握相應(yīng)的知識和技能，還可以幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)德智體美勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.1 塑造正確的人生觀和價值觀

美術(shù)鑒賞課程不僅可以直觀的讓學(xué)生鑒賞美術(shù)作品的表現(xiàn)形式和藝術(shù)技巧，還可以讓學(xué)生更加理性的分析、理解和感悟美術(shù)作品的思想內(nèi)涵過程，從中潛移默化的受感染，提升思想政治素養(yǎng)和道德水平。例如，近代畫家蔣兆和先生歷時兩年創(chuàng)作的紙本水墨設(shè)色中國畫《流民圖》，作品通過描繪百人“世亂民多散、年荒鬼亦饑”的真實(shí)寫照，有力地控訴了日寇侵華的暴行，表現(xiàn)日本帝國主義侵略給中國人民帶來的災(zāi)難。法國畫家米勒創(chuàng)作的油畫《拾穗者》，描繪秋季收獲后三位彎腰的農(nóng)婦在地里尋找拾取收割后剩余的麥穗場面。作品中農(nóng)民的貧窮和地主的豐收形成鮮明的對比，這種對比不是利用臉部的表情，是略去細(xì)節(jié)的人物動作與環(huán)境，從而歌頌了勞動者質(zhì)樸和勤勞的美德，也表達(dá)了對社會的批判。講授產(chǎn)品包裝設(shè)計內(nèi)容時，通過對可降解塑料袋、共享快遞盒、零膠紙箱等近些年流行的綠色包裝引用舉例，引導(dǎo)學(xué)生正確理解人與自然的關(guān)系，樹立可持續(xù)發(fā)展理念，逐漸形成文明和諧的社會主義核心價值觀。美術(shù)鑒賞課程除了讓學(xué)生在探究美的原理和方法的同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

2.2 增強(qiáng)愛國主義情懷和民族自豪感

我們民族精神的核心是愛國主義。在漫長的歲月中，中華民族創(chuàng)造并留下豐富多彩的文化遺產(chǎn)，為美術(shù)鑒賞課程提供了大量的愛國主義教育素材。把這些具有傳統(tǒng)民族特色、地域文化的美術(shù)作品作為教學(xué)素材，在課堂上給學(xué)生進(jìn)行分析講解，從而增加學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感。當(dāng)學(xué)生形成愛國意識時自然而然會轉(zhuǎn)換成愛國行為，從而為社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)。例如，剪紙大師宗華陽的作品《眾志成城抗擊疫情》，這幅作品以鐘南山院士為主體，反映了醫(yī)務(wù)工作者敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂蜎Q心以及愛崗敬業(yè)的精神風(fēng)貌。教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞這類作品時，可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深刻理解現(xiàn)在幸福生活來之不易，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感，讓學(xué)生更加自覺努力學(xué)習(xí)文化知識，為建設(shè)社會主義國家貢獻(xiàn)自己的力量。

3 高職院校美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)改革策略

在課程思政理論下，將美術(shù)教學(xué)和思想政治教育相結(jié)合，能進(jìn)一步強(qiáng)化美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)目的，優(yōu)化美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)改革的有效性，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.1 加強(qiáng)教師思政素養(yǎng)培養(yǎng)

高職院校的美育課程思政改革的關(guān)鍵在于教師。美術(shù)教師不僅傳播課本知識，更重要的是做學(xué)生健康成長的引路人。為了將美術(shù)教育與思想政治教育有機(jī)融合，應(yīng)加強(qiáng)教師自身的思想修養(yǎng)和德育能力培養(yǎng)。一是加強(qiáng)教師自身師德修養(yǎng)。美術(shù)專業(yè)教師重視專業(yè)知識和技能提升的同時，還應(yīng)加強(qiáng)思想政治理論的學(xué)習(xí)；學(xué)校也可以幫助美育教師搭建一些平臺，選派教師外出進(jìn)行培訓(xùn)，從而加強(qiáng)思想政治理論素養(yǎng)。二是教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教師在教學(xué)過程中，將思想元素潤物細(xì)無聲的融入美術(shù)教育課堂教學(xué)過程中，不僅豐富了美術(shù)教育課程的內(nèi)容，同時也提高了教師和學(xué)生的理論素養(yǎng)，升華了美術(shù)教育課程的內(nèi)涵。

3.2 深入挖掘課程思政元素

針對課程思政背景下的美術(shù)鑒賞課程教學(xué)改革，必須深挖思政元素內(nèi)容，進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容。一是深入挖掘中國傳統(tǒng)美學(xué)資源。中國傳統(tǒng)美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)人與自然界的和諧之美、協(xié)調(diào)之美、中和之美，人們通常將中國美術(shù)作品轉(zhuǎn)化為中國人的審美觀和價值觀。如清代書畫家鄭板橋在《竹石圖》中，擷取三兩枝瘦勁挺拔的竹子，從石頭縫里挺然而出，堅韌不拔，展現(xiàn)畫家借竹抒發(fā)自己豁然灑脫的胸臆，表達(dá)敢于面對現(xiàn)實(shí)，絕不屈服于挫折的高尚人品。在美術(shù)鑒賞教學(xué)課程中，深入挖掘中國傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵，可以提高學(xué)生運(yùn)用正確思維方式的分析問題能力、團(tuán)隊協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力和表達(dá)能力。二是深入挖掘紅色文化精神資源。紅色文化是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財富，是社會主義發(fā)展的立國之本。紅色文化資源包括物質(zhì)性的革命歷史遺存與紀(jì)念場所，非物質(zhì)性的長征精神、延安精神、井岡山精神等紅色革命精神。如中國畫作品《長征》，是李可染先生以毛澤東詩意入畫，展現(xiàn)紅軍隊伍翻越崇山峻嶺，不畏艱難萬里長征的畫面。讓學(xué)生了解革命先輩們?yōu)閲液兔褡宓莫?dú)立與解放做出巨大犧牲，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和增強(qiáng)使命感，珍惜當(dāng)下美好時光的來之不易，提高學(xué)生的社會責(zé)任感。三是深入挖掘地方特色文化資源。高職院校的美術(shù)教育既是培養(yǎng)人才的基地，同時也是所在地域文化傳承的重要基地。以三亞理工職業(yè)學(xué)院美術(shù)鑒賞課程為例，在民間美術(shù)教學(xué)中，可以將海南地域的黎族織錦、椰雕、木雕、藤編、剪紙、吊腳樓等內(nèi)容納入教學(xué)課程中；在現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)中，可以將海南特有的綠色包裝方式融入教學(xué)，如以稻草編織成雞蛋網(wǎng)狀草袋的草纖維包裝方式、以竹葉荷葉葦葉做成茶葉包的植物葉片包裝方式、以藤竹編織成藤竹簍的包裝器具方式，這些具有典型地方特色的綠色包裝形式都是當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦闹腔劢Y(jié)晶，很好的反映了當(dāng)?shù)氐赜蛱厣兔褡屣L(fēng)格。深挖思政元素內(nèi)容，不僅可以豐富課程教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生視野和創(chuàng)新意識，還可以增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)和傳承地域文化的責(zé)任心。

3.3 大力實(shí)施情境式教學(xué)

美術(shù)鑒賞課程作為公共基礎(chǔ)課程，面向全校學(xué)生開設(shè)，但部分學(xué)生沒有美術(shù)基礎(chǔ)，對于專業(yè)的美術(shù)理論知識理解的比較抽象，若教師以傳統(tǒng)講授的方式授課，學(xué)生會感到很厭倦，而運(yùn)用情境教學(xué)法會在很大程度上解除困惑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提升教學(xué)效果。一是創(chuàng)設(shè)歷史文化情境。在鑒賞美術(shù)作品中，為了讓學(xué)生充分了解藝術(shù)家創(chuàng)作的歷史文化背景、性格特征、師承關(guān)系等，可以刻意營造一個虛擬的歷史情境。如鑒賞董希文的油畫作品《開國大典》，教師可以播放1949年新中國的歷史紀(jì)錄片，再對作品進(jìn)行講解，這樣更能激發(fā)出學(xué)生的愛國情懷。二是合理利用多媒體技術(shù)。多媒體技術(shù)的運(yùn)用能有效地改善教學(xué)環(huán)境，提高教學(xué)質(zhì)量，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如鑒賞羅中立的油畫作品《父親》，教師可以播放筷子兄弟的《父親》，邀請播音主持專業(yè)的學(xué)生朗誦一段朱自清的《背影》，朗誦結(jié)束后，教師再對作品進(jìn)行系統(tǒng)的解讀，讓學(xué)生感悟父愛，學(xué)會感恩。三是鼓勵學(xué)生利用空閑時間到紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館、革命遺址等人文環(huán)境中去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生身臨其境地感受革命先烈的大無畏精神，潤物細(xì)無聲的教育讓學(xué)生崇尚英雄，學(xué)習(xí)英雄。

3.4 完善教學(xué)效果評價體系

美術(shù)鑒賞課程與思想政治教育有機(jī)結(jié)合，需要對教學(xué)效果評價體系進(jìn)行進(jìn)一步優(yōu)化提升。一是加強(qiáng)課堂反饋。教師在教學(xué)過程中應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品背后人文內(nèi)涵的提問，這樣可以讓學(xué)生在回答問題時更好的把握作品中的思政元素，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。二是組織課程測試。教師在期末測試中設(shè)置一定比例的思政試題，以便檢測美術(shù)鑒賞課程中思政教學(xué)的效果。三是發(fā)放問卷調(diào)查。設(shè)置關(guān)于美術(shù)鑒賞課程的課程思政跟蹤評價分析表，調(diào)查學(xué)生對教師教學(xué)的滿意度。四是舉辦校內(nèi)外的活動。鼓勵學(xué)生積極參加大學(xué)生藝術(shù)展暨助殘義賣活動，喚起大學(xué)生自我完善、關(guān)心他人、服務(wù)社會的責(zé)任意識，強(qiáng)化傳統(tǒng)道德精神。

4 結(jié)語

課程思政是當(dāng)前形勢下以構(gòu)建全員和全課程育人格局的形式，將美育課程教學(xué)變成思想政治教育的載體，對學(xué)生實(shí)施思想品德的引導(dǎo)。課程思政針對傳統(tǒng)的教學(xué)模式提出了新的教學(xué)理念，它不僅僅在教學(xué)計劃上添加了一些活動，還將社會主義核心價值觀的理念隱藏在課程中，這種隱性的思政教育方式相比傳統(tǒng)的顯性教育方式更能讓學(xué)生接受，也能達(dá)到更好的教學(xué)效果。