戲劇元素在電視節(jié)目中的運用

■ 戰(zhàn) 捷

隨著科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)媒體的飛速發(fā)展，電視行業(yè)作為傳統(tǒng)媒體所制作生產(chǎn)的節(jié)目也順應(yīng)時代需求，逐步探索嘗試多元發(fā)展，跨界融合多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，多維度地展現(xiàn)更加豐富的節(jié)目樣態(tài)，以滿足廣大電視觀眾的審美需求和視聽體驗。進入新時代以來，題材各異的電視節(jié)目蓬勃發(fā)展，為了提升電視節(jié)目的美學(xué)價值和藝術(shù)品位，更加入情入理、深入人心地傳播時代內(nèi)涵和文化自信，各大衛(wèi)視平臺都在真人秀節(jié)目、文化類節(jié)目、文物探索類節(jié)目及專題專項特別節(jié)目中引入大量戲劇元素，使其藝術(shù)表達、思想傳遞、觀賞效果能在電視節(jié)目中得以充分利用。因此，具有鮮明戲劇特色、一經(jīng)推出就備受好評的優(yōu)秀電視欄目不斷涌現(xiàn)。鑒于此，本文對部分引入戲劇元素的電視欄目做以下分析與比較研究，意為電視節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提供一些參考。

戲劇是指由演員將某個故事或意境，以對話、歌唱或舞蹈等方式表演出來的藝術(shù)?！把輪T”“故事”“舞臺”和“觀眾”四者是構(gòu)成戲劇的重要元素。在電視節(jié)目中，戲劇元素的運用則更為豐富復(fù)雜，表現(xiàn)形式也多種多樣。

一、電視節(jié)目中戲劇性表演的尺度

“演員”是戲劇表演的靈魂，也是戲劇角色的代言人，要具備扮演的能力。戲劇與其他藝術(shù)門類最大的區(qū)別便在于扮演，通過演員的扮演，劇本中的角色才能得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么舞臺上呈現(xiàn)出來的演出便不再是戲劇。中央廣播電視總臺推出的文化類節(jié)目《故事里的中國》，便是一個將戲劇元素在電視節(jié)目中充分演繹并取得極大成功的例子?！豆适吕锏闹袊返诙靖嗟仃P(guān)注 “抗疫”和“脫貧”等社會熱點，并對獲得過國家榮譽稱號的榜樣人物進行了梳理，選題多為現(xiàn)實主義題材。在演員扮演方面，《故事里的中國》戲劇總導(dǎo)演，著名編劇、導(dǎo)演田沁鑫選用了具有豐富舞臺表演經(jīng)驗的王學(xué)圻、張凱麗、成泰燊等老戲骨來完成戲劇部分的表演。以《南仁東》為例，演員成泰燊扮演“天眼之父”南仁東。在排練過程中，成泰燊不僅要揣摩刻畫南仁東在現(xiàn)實生活中的細(xì)節(jié)，細(xì)致入微到胡子的長度和聲帶沙啞的程度，還要深刻還原科學(xué)家南仁東的內(nèi)心世界，把他對祖國、對“中國天眼”未來的那種深沉的家國情懷外化表達出來。這對于他來說，是一個巨大的挑戰(zhàn)。臺詞方面涉及到的天文科學(xué)專業(yè)術(shù)語要熟練掌握并做到清晰表述。除此之外，戲劇舞臺要求演員扮演角色表演方式要夸張，要盡可能地放大聲音與肢體動作，以充分抒發(fā)演員的情緒情感。但在電視熒幕前，過分夸張的戲劇性表演會使觀眾難以接受，這就要求演員對戲劇性表演的尺度進行精準(zhǔn)的把握。如何通過電視節(jié)目將戲劇形式的講述表達清楚又不略顯尷尬，田沁鑫和電視導(dǎo)演們進行了科學(xué)家式的實驗，最終認(rèn)定百分之六十的影視化表演＋百分之四十的戲劇化表演是最為合適自然的表演方式。戲劇是影視的基礎(chǔ)，這一實驗結(jié)果既能體現(xiàn)出電視節(jié)目不同于以往的表現(xiàn)風(fēng)格，又能恰到好處地體現(xiàn)出戲劇性表演的精神氣質(zhì)。最終，《故事里的中國》通過“戲劇+影視+綜藝”的方式，講述中國故事，將波瀾壯闊的中國歷史融在一個個故事中，運用戲劇元素還原真實、接近真實、創(chuàng)造真實，并在電視節(jié)目的舞臺上構(gòu)建了一個“想象共同體”，通過演員的戲劇性表演將虛擬語境中的“故事”和現(xiàn)實語境中的“中國”縫合起來，讓觀眾產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感。

二、對舞臺空間的劃分與利用

舞臺空間是戲劇創(chuàng)作的關(guān)鍵要素，是劇情發(fā)展、人物性格刻畫與推動的重要載體。在戲劇表演中，演員們的表演從登上舞臺那一刻就開始了，整個表演圍繞固定的舞臺空間展開，如果劇情所需變換場景，也會是簡單的調(diào)度，并配合演員換裝、道具調(diào)整來調(diào)動觀眾的想象空間來進行變化，這也是戲劇最為鮮明的舞臺表演藝術(shù)特點?！兜浼锏闹袊肥茄胍曂瞥龅囊粰n大型文化類節(jié)目，它聚焦中華優(yōu)秀文化典籍，通過時空對話的方式，以“戲劇+影視化”的表現(xiàn)形式，講述典籍經(jīng)典在五千年中華文明中的作用。自2021 年2 月12 日開播以來，受到了廣大觀眾的喜愛與肯定。在第一期《尚書》中，節(jié)目組大膽嘗試將舞臺空間分割成四個區(qū)域，這在傳統(tǒng)戲劇中是難以實現(xiàn)的。四個區(qū)域的設(shè)置分別是：一號主舞臺面積最大，重在為 “大禹治水”“牧野宣誓”等部分戲劇表演留有充分的空間，二號舞臺是伏生的書房，三號舞臺和四號舞臺為上下兩層空間，二、三、四號舞臺看似分割，實則中間有通道相連，可以有效完成時空對話的創(chuàng)作理念。同時，當(dāng)伏生帶領(lǐng)大家群情振奮地誦讀古文時，電視鏡頭迅速轉(zhuǎn)到一號主舞臺，恢弘的“牧野宣誓”場景激蕩人心，使電視觀眾能瞬間體悟到來自《尚書》等中華典籍的力量與民族自豪感。這一具有流動性且豐富多變的舞臺空間切換，是對傳統(tǒng)戲劇舞臺空間的創(chuàng)新與拓展，更為直觀地完成了多時空交叉敘事，使戲劇元素的原始張力在電視節(jié)目中得以充分有效的體現(xiàn)。

三、戲劇元素的跨界融合

黑格爾在關(guān)于戲劇的沖突論中指出：“充滿沖突的情境特別適宜于用作劇藝的對象，劇藝本是可以把美的最完滿最深刻的發(fā)展表現(xiàn)出來的。”戲劇沖突是指表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式。在觀看戲劇過程中，戲劇中的矛盾產(chǎn)生、發(fā)展和解決的過程，可以通過戲劇動作得以表現(xiàn)，在沖突中體現(xiàn)人物性格和劇本立意。但在電視節(jié)目中，戲劇沖突則具有更為多樣化的表現(xiàn)形式。中央廣播電視總臺與央視紀(jì)錄國際傳媒有限公司制作的文博探索類節(jié)目《國家寶藏》，是通過明星嘉賓扮成古人的形象，以戲劇化的表演來詮釋寶藏誕生的背景，但在每件國寶戲劇化演繹之前，作為講解員的張國立都會進行一段深情的內(nèi)心獨白，內(nèi)容是介紹即將展示的國寶的“前世今生”，這無形中為之后關(guān)于國寶的傳奇故事設(shè)置了戲劇沖突，吊足了觀眾的胃口。在故宮博物館甄選出的國寶《千里江山圖》的演繹過程中，導(dǎo)演則更為巧妙地把兩位歷史人物對該畫作者王希孟褒貶不一的態(tài)度通過戲劇的矛盾沖突表現(xiàn)出來，增強了電視畫面的沖擊力和節(jié)目看點，是戲劇元素在電視節(jié)目中游刃有余、靈活運用的成功典范。在以往以文物為主角的電視節(jié)目中，多把文物與金錢掛鉤，將評估價格作為節(jié)目看點，《國家寶藏》之所以能突出重圍，最主要的原因就是它充分利用戲劇元素演繹了國寶文物的傳奇故事，用戲劇把觀眾和文物之間的距離拉近，真正實現(xiàn)了戲劇元素在電視節(jié)目中的跨界融合。

此外，在今年五四青年節(jié)前夕，由共青團中央宣傳部、芒果TV、湖南衛(wèi)視聯(lián)合制作的《百年青春?當(dāng)燃有我——五四青年節(jié)特別節(jié)目》中，創(chuàng)新采用了“青春講演劇”形態(tài)，打破傳統(tǒng)晚會模式，跨界融合了戲劇、影視、講演等多種具象的表演方式，以“青春同行者”演員易烊千璽的青春之問開篇，用演講的方式串聯(lián)起各個歷史年代，以影視化表演展現(xiàn)青年領(lǐng)袖、青年科學(xué)家、青年建設(shè)者的時代風(fēng)貌，以戲劇呈現(xiàn)內(nèi)心獨白，通過戲劇挖掘、釋放出青年內(nèi)心的蓬勃力量，從寫實到寫意，從整體到個人，從個人到內(nèi)心，交織遞進、跨界融合，最終成功打造出令人耳目一新的節(jié)目，贏得了高收視高口碑。

電視節(jié)目創(chuàng)作者要不斷深入探尋戲劇元素的運用，不光通過戲劇表演、戲劇沖突、懸念情境、舞美空間等方面提升電視節(jié)目的可看性，還要在制作水準(zhǔn)等更多方面助力提升電視節(jié)目高質(zhì)感的藝術(shù)表達。由此可見，戲劇元素的運用不僅豐富了電視節(jié)目的內(nèi)容，還在很大程度上拓展了電視節(jié)目的維度，實現(xiàn)了電視節(jié)目與戲劇的共贏發(fā)展。