關(guān)于五四精神引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育研究

馬秀麗 陳麗 杜麗花 任麗坤 蘇永濤

河北中醫(yī)學(xué)院（河北省石家莊市 050020）

百年之前，無數(shù)青年拋頭顱灑熱血，犧牲小我成全大我，用轟轟烈烈的愛國運(yùn)動(dòng)敲醒“鐵屋子”里沉睡的人們，憑借“科學(xué)、民主、進(jìn)步、愛國”8 字真言青年一代正式登上歷史舞臺(tái)，正式拉開新民主主義革命的帷幕。時(shí)隔百年之久，五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代內(nèi)涵和精神是否還能作為當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的憑據(jù)？對(duì)此，習(xí)近平總書記明確的指出“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”[1]?；诖?，厘清大學(xué)生理想信念教育的動(dòng)態(tài)需要，搭建起大學(xué)生理想信念教育工作與五四精神之間的橋梁、融合平衡點(diǎn)，很很有可能重新激活五四精神對(duì)青年群體的影響效能，從而鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生積極主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任，積極主動(dòng)地投入到中國偉大“中國夢(mèng)”的實(shí)踐中。

1 新時(shí)代五四精神的內(nèi)涵拓展與教育引導(dǎo)價(jià)值

我國近代史是一部民族奮斗史，百年前的青年英豪們?cè)谖逅倪\(yùn)動(dòng)期間所表現(xiàn)出的愛國、進(jìn)步、科學(xué)、民主是史無前例的。五四精神使青年學(xué)子與中華民族生存存亡的命運(yùn)緊密的聯(lián)系在一起，時(shí)值當(dāng)前時(shí)代，五四精神隨著“中國夢(mèng)”、中華民族偉大復(fù)興等的不斷推進(jìn)，逐漸被拓展成不畏犧牲、匹夫有責(zé)的愛國意識(shí)，執(zhí)著奮進(jìn)、百折不撓的進(jìn)步精神，求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)持真理、探索創(chuàng)新的科學(xué)精神以及獨(dú)立自主、自由平等的民主精神。

民族奮斗史的曲折前進(jìn)告訴我們，任何時(shí)代的先進(jìn)理念和精神都不能僅作為口號(hào)宣揚(yáng)，還要真正的內(nèi)化于心并外化于行，成為時(shí)代托起者們的信仰、追求。大學(xué)生作為當(dāng)前時(shí)代和未來時(shí)代得以良好過渡，偉大中國夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)力，他們的擔(dān)當(dāng)、開拓、創(chuàng)新等都需要源源不斷的精神力量作為支撐，而經(jīng)過拓展的、具象化的五四精神恰恰滿足這一要求，可作為激勵(lì)廣大青年砥礪前行的動(dòng)力，幫助他們撥開成長(zhǎng)途中所遇到的各類坎坷與迷霧，最終成長(zhǎng)為優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。

正如習(xí)近平總書記考察中國政法大學(xué)時(shí)提到的“中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年?！痹诎芽禺?dāng)前時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)拓展五四精神后，在大學(xué)生理想信念教育中引入五四精神，將科學(xué)理論與大學(xué)生當(dāng)前思想發(fā)展現(xiàn)實(shí)情況相融：

（1）有利于輔助當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)清自己在社會(huì)與國家發(fā)展中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，從而在融合家國情懷與理想信念的基礎(chǔ)上，明確自身未來努力、可持續(xù)發(fā)展的方向。

（2）有利于當(dāng)代大學(xué)生有效應(yīng)對(duì)理想信念虛無化、多級(jí)化、功利化等對(duì)其思想、信念、“三觀”等的沖擊和侵蝕，正確樹立價(jià)值觀、人生觀、世界觀，堅(jiān)定理想信念，始終牢記服務(wù)人民、為國家和民族的發(fā)展奉獻(xiàn)的信念，練就本領(lǐng)，不懈努力，不忘初心，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值的同時(shí)，踐行社會(huì)主義共同理想。

（3）有利于當(dāng)代大學(xué)生自主培育并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生是青年群體中的主力軍，他們深入學(xué)習(xí)、研究、拓展、創(chuàng)新五四精神的過程，也是他們潛移默化接受五四精神引導(dǎo)，樹立正確政治立場(chǎng)和理想信念，用五四精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自身行為判斷標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升自己思想道德素質(zhì)的重要途徑。

2 以五四精神為據(jù)，優(yōu)化大學(xué)生思想信念教育的思路

2.1 以五四精神為基，引導(dǎo)大學(xué)生具象化踐行崇高理想

習(xí)近平總書記提出“青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。”青年作為“中國夢(mèng)”的追夢(mèng)人和圓夢(mèng)人，青年強(qiáng)則中國強(qiáng)，青年興則中國興，青年智則中國智，青年夢(mèng)想成真則中國夢(mèng)圓。正因?yàn)槊恳粋€(gè)青年的操守、行為、理想都與國家、民族的生存發(fā)展緊密相連，所以大學(xué)生作為青年中高知識(shí)、高技能、高學(xué)習(xí)能力的“三高”人群，他們只有志存高遠(yuǎn)、信念堅(jiān)定、協(xié)同共進(jìn)、創(chuàng)新創(chuàng)異，國家和民族的發(fā)展才真正有希望。

因此，以五四精神為基，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人的理想、小夢(mèng)與中華民族偉大復(fù)興的理想、大夢(mèng)結(jié)合起來，使其努力的行為既微觀又宏觀，既具體又抽象，既囊括著小我又匯聚著大我。只要這樣，五四精神、中國夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族偉大復(fù)興等才能具象化到大學(xué)生的行為和人生成長(zhǎng)計(jì)劃中，才能成為大學(xué)生“知行合一”的養(yǎng)料與助推器。

2.2 以五四精神為輔，指導(dǎo)大學(xué)生自主提升綜合素質(zhì)

果戈里指出“為了國家的利益，將自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧?，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰?！蔽逅木褚詯蹏閼褳楹诵?，在依托五四精神實(shí)施大學(xué)生理想信念教育研究時(shí)，研究者務(wù)必重視要在教育中著重強(qiáng)調(diào)家國意識(shí)，精準(zhǔn)結(jié)合大學(xué)生生活實(shí)際和當(dāng)前身心發(fā)展的狀態(tài)、桎梏，詳細(xì)闡述當(dāng)代大學(xué)生與家國的關(guān)系、鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)思考并探索如何堅(jiān)定不移的接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，如何承擔(dān)并踐行個(gè)人、社會(huì)、民族、國家、時(shí)代等賦予自己的責(zé)任與義務(wù)。

中國社會(huì)主義建設(shè)的確需要廣大大學(xué)生群體具有愛國情懷、正確思想政治覺悟和立場(chǎng)，以應(yīng)對(duì)西方思想的伺機(jī)侵蝕、影響，但是，這并不代表中國社會(huì)主義建設(shè)要以“道德綁架”的方式出現(xiàn)。無論是愛國情懷需要的誓死捍衛(wèi)祖國主權(quán)完整、長(zhǎng)治久安、尊嚴(yán)與發(fā)展等，還是“科學(xué)”“民主”“進(jìn)步”3項(xiàng)所要求的自覺提升綜合素質(zhì)、豐富知識(shí)儲(chǔ)備、強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)、提升專業(yè)技能，自覺加強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”和堅(jiān)定“四個(gè)自信”、與時(shí)俱進(jìn)、弘揚(yáng)中國精神及協(xié)同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，實(shí)際都需要大學(xué)生群體發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)的要求，需要大學(xué)生自覺激活自己內(nèi)驅(qū)力。所以，以五四精神為輔，最大化發(fā)揮大學(xué)生群體自主提升內(nèi)驅(qū)力的效能，還需要教育者始終以大學(xué)生群體身心發(fā)展的客觀狀態(tài)、動(dòng)態(tài)變化的訴求等為憑據(jù)，密切觀察大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時(shí)給予其針對(duì)性的指導(dǎo)。

2.3 以五四精神為據(jù)，培養(yǎng)大學(xué)生“傳承-開拓-創(chuàng)新”實(shí)踐思維

大學(xué)生群體的個(gè)人進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展均需要其不斷的學(xué)習(xí)、兼容并蓄、去粗取精、去偽存真、創(chuàng)新創(chuàng)異。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的當(dāng)前時(shí)代，信息的、瞬息萬變，國內(nèi)外文化的交融互生等為大學(xué)生信息搜索、整合，民族文化傳承、創(chuàng)新等提供了諸多便利及挑戰(zhàn)。如何科學(xué)、有效、合理的理解、認(rèn)知、應(yīng)用舊有文化和外來文化，如何以傳承為基礎(chǔ)按需創(chuàng)新及如何保障創(chuàng)新的必要性、價(jià)值等，自然成為大學(xué)生和大學(xué)生理念信念教育者們亟待解決的問題。

以五四精神為據(jù)，可借助“講好五四精神”“做好五四精神創(chuàng)新拓展”等主題教學(xué)活動(dòng)方式來吸引、鼓勵(lì)大學(xué)生豐富研究渠道，聽、說、讀、寫、編并用，多角度研究并實(shí)踐嘗試五四精神與自身思想信念的融合創(chuàng)新。諸如辯論賽、座談會(huì)、調(diào)查報(bào)告、知識(shí)競(jìng)賽、紅色基地實(shí)踐教學(xué)等，均可成為引導(dǎo)大學(xué)生接受紅色基因傳承，從五四精神中不斷汲取力量，理論與實(shí)踐融合創(chuàng)新并反哺?jìng)€(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵要素。

3 大學(xué)生思想信念教育與五四精神融合的教育路徑

3.1 進(jìn)課堂：補(bǔ)充教材資料，細(xì)化教學(xué)過程

五四精神進(jìn)高校課堂自然需要教師在教學(xué)組織階段按需補(bǔ)充相應(yīng)的課程配套教材及內(nèi)容。針對(duì)目前并無比較固定的、已經(jīng)形成范式的五四精神引導(dǎo)教材的問題，建議當(dāng)前時(shí)段教師可自行準(zhǔn)備視頻、圖片、文字等學(xué)生喜聞樂見的各類資料豐富教學(xué)課堂，或者由教研組按照校本課程的研究目標(biāo)自行研究、配發(fā)課程所需教材、資料等。五四精神進(jìn)入大學(xué)生理想信念教育主要學(xué)科教學(xué)，需要教師厘清學(xué)生對(duì)五四精神教育引導(dǎo)方面的真實(shí)訴求，進(jìn)而良好的把控五四精神與當(dāng)前思想政治理論課程之間的銜接點(diǎn)、關(guān)聯(lián)方式/ 渠道。建議高校教師細(xì)化不同科目教學(xué)內(nèi)容，在有針對(duì)性的融入五四精神后，嘗試將其完整的轉(zhuǎn)化成五四精神可全方位傳播的教學(xué)體系。如，以馬克思主義基本理論為教學(xué)背景，以當(dāng)前形式及政策作為精神指引，思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)作為德育榜樣，中國近現(xiàn)代史以重點(diǎn)內(nèi)容的方式呈現(xiàn)，而毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論則作為五四精神融入思想政治理論教育體系的弘揚(yáng)手段。

在完成教學(xué)理論體系構(gòu)建后，教師要統(tǒng)計(jì)師生對(duì)使用五四精神引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育的態(tài)度、認(rèn)知、疑慮、建議等，從而整理出影響五四精神教育引導(dǎo)成效的重要因素，如現(xiàn)代教育理念、教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容的分界點(diǎn)呈現(xiàn)、五四精神涉及到的教學(xué)資料儲(chǔ)備等。繼而使用各個(gè)擊破的方式，運(yùn)用多媒體技術(shù)和五四精神相關(guān)的各類資料，如音樂作品、影視作品等，來豐富教學(xué)形式，增加教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性，提升學(xué)生視覺感知、體驗(yàn)、思考的、深度、針對(duì)性、具象性程度。講授法與討論教學(xué)法存在相輔相成的關(guān)系，教師可鼓勵(lì)學(xué)生就五四精神的時(shí)代價(jià)值、創(chuàng)新要求、與當(dāng)前熱點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性等與學(xué)生展開討論，借此來提升學(xué)生課堂積極性、參與感，在課下也要借助主題宣傳推廣、自行實(shí)踐探索等多種形式，讓學(xué)生真正將五四精神內(nèi)化于心。很多教師慣性使用陶行知先生“生活即教育”“‘小先生’教學(xué)法”等來輔助教學(xué)，前者的確便于易化學(xué)生對(duì)五四精神核心價(jià)值理念的識(shí)別和認(rèn)知、理解程度，但對(duì)于大學(xué)生而言，使用“榜樣+社會(huì)熱點(diǎn)”的論證教育方式也許更優(yōu)于“‘小先生’教學(xué)法”?？偠灾瑹o論采取何種教育方式或渠道，只要適合學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)情和理念信念教育所需，能最大化發(fā)揮五四精神教育價(jià)值和引導(dǎo)效能即可選用。

3.2 進(jìn)活動(dòng)：豐富主題實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建體驗(yàn)式學(xué)習(xí)體系

五四精神融入大學(xué)生理想信念教育并不能僅限于聽、說、讀、寫，教師或者學(xué)校還要適當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中五四精神引導(dǎo)教育的比率，在保障理論與實(shí)踐教育占比合理、科學(xué)的基礎(chǔ)上，豐富主題教育活動(dòng)的形式、內(nèi)容。比如，定期組織大學(xué)生參觀旅游本地五四運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念館、歷史遺跡等各類能幫助學(xué)生深入理解五四精神與文化的紅色旅游基地。學(xué)生在聆聽革命者英雄事跡時(shí)，有可能感受到曾經(jīng)的同齡人在特殊年代矢志不渝的精神、堅(jiān)定不移的信念、勇于反抗的意志。在對(duì)比、審視、反思、暢想的過程中，他們的歷史使命感、文化自信心、政治立場(chǎng)等會(huì)更為堅(jiān)定。

每年五月，高?？膳e辦紅色電影周、五四知識(shí)競(jìng)賽、五四精神師生交流會(huì)、五四紅歌會(huì)、五四精神學(xué)術(shù)研討會(huì)、五四精神演講比賽、五四精神論壇等五四青年紀(jì)念活動(dòng)。教師和學(xué)校鼓勵(lì)大學(xué)生們自由發(fā)揮，放飛想象的翅膀，小組合作、社團(tuán)合作、個(gè)人創(chuàng)新，將自己對(duì)五四精神的所思、所想、所感、所悟盡情的表達(dá)出來。用五四精神、文化來激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，可便于學(xué)生找到五四精神與自身成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性等，繼而更為深刻的領(lǐng)會(huì)新時(shí)代五四精神的內(nèi)涵，對(duì)自己理想信念發(fā)展的影響與要求等。

構(gòu)建體驗(yàn)式學(xué)習(xí)體系，需要教師和學(xué)校運(yùn)用好校園精神文化和物質(zhì)文化建設(shè)這一孵化器，并強(qiáng)占媒體輿論引導(dǎo)高地，借助承載五四精神的多樣化平臺(tái)，潛移默化地引導(dǎo)、影響大學(xué)生的思想、行為、個(gè)人成長(zhǎng)規(guī)劃和理想信念等。硬件配套設(shè)置建設(shè)方面，高?？韶S富校內(nèi)各類建筑物、雕塑、校園景點(diǎn)中所蘊(yùn)含的五四精神元素，如修建五四運(yùn)動(dòng)英雄事跡、人物標(biāo)的物，定時(shí)更新校廣播站、宣傳欄、校內(nèi)展板中的五四精神宣傳資料，在校報(bào)、學(xué)院報(bào)上定期刊登學(xué)生文筆較好的五四精神調(diào)研報(bào)道、學(xué)習(xí)最新體會(huì)等，榜樣人物與校園景點(diǎn)雙重發(fā)力，讓五四精神教育始終立體化圍繞學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)。五四精神進(jìn)宿舍也可作為學(xué)校增加學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的又一利器。學(xué)校可將五四精神融入到宿舍當(dāng)前的物質(zhì)文化建設(shè)中，以宿舍為載體，借助宿舍制度條例、宿舍裝飾、宿舍特色文化以及校風(fēng)、班風(fēng)、宿風(fēng)等與五四精神的巧妙融合，來幫助學(xué)生輕松抵抗不良心理、行為對(duì)自己學(xué)習(xí)、情操等方面額侵蝕。