中國古代文學(xué)模塊化教學(xué)改革研究

王玉媛

（安徽外國語學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽合肥 231201）

中國古代文學(xué)是我校文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院開設(shè)的一門公選課，在新文科建設(shè)背景下，結(jié)合我院實(shí)際，對(duì)這門課程進(jìn)行了模塊化改革。所謂模塊化，是指圍繞特定教學(xué)主體和內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)的組合[1]?；蛘哒f，是一個(gè)內(nèi)容上及時(shí)間上自成一體，帶學(xué)分、可檢測、具有限定內(nèi)容的教學(xué)單元[2]。模塊化改革能在一定程度上改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，同時(shí)，也有助于教師改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)水平[3]。

1 精選、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容

中國古代文學(xué)包含中華民族幾千年來積累的文學(xué)文化遺產(chǎn)，所涉及的地域廣、作家作品多、文體繁雜，所以，在有限的課時(shí)內(nèi)，要精簡內(nèi)容，追求小而精。模塊化改革的首要任務(wù)就是精選、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，這也是該門課與一般大學(xué)中文專業(yè)中國古代文學(xué)課程的最大區(qū)別[4]。

精選、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容的根本原則是以經(jīng)典作家作品為主。以古典詩詞為例，精選從屈原、陶淵明、李白、杜甫到蘇軾、陸游這些重要作家的作品進(jìn)行講解。之所以精選這些作家，是因?yàn)樗麄儾徽撌侨烁窬?，還是作品成就，都為后世樹立了典范。在解讀這些詩人詩作時(shí)，精神的潛移默化作用不言而喻，也是進(jìn)行課程思政得天獨(dú)厚的寶藏資源。而重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，是指每一次課盡量都有一個(gè)主題貫穿其中，比如以“思鄉(xiāng)懷人”為例，可以選擇薛道衡《人日思?xì)w》、白居易《望驛臺(tái)》、柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》等詩，以開闊視野。這樣有助于打破教材局限，注重知識(shí)的內(nèi)在邏輯性，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀審美興趣，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)[5]。

以作品為主，要重視對(duì)作品的感悟和共情?！案腥诵恼?，莫先乎情。”古代經(jīng)典作品飽含真情實(shí)意，作為現(xiàn)代人，只有在心靈上走近古人，才能感受到古代文學(xué)的美好，才能真正達(dá)到與作品的共鳴共振[6]?！皩W(xué)習(xí)古代文學(xué)就是與古人進(jìn)行情感交流，古代文學(xué)的常識(shí)需要記憶，古代文學(xué)作品則需要體驗(yàn)，只有情感和審美體驗(yàn)才能‘激活’古代文學(xué)作品[7]。”比如白居易《長恨歌》，學(xué)生雖然在中學(xué)學(xué)過，但并不妨礙在大學(xué)時(shí)進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)。尤其是在掌握了“賦比興”的內(nèi)涵之后，可以引導(dǎo)學(xué)生從“賦比興”的角度體會(huì)這首詩尤其是后半部分的精微之處，加強(qiáng)對(duì)該詩“雙重主題”說的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)李楊愛情悲劇的理解[8]。

以作品為主，還要重視對(duì)古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)意義的闡發(fā)，也就是說，要把古代文人、文學(xué)作品與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合，解決當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注現(xiàn)代人的精神世界。正如著名學(xué)者繆鉞指出的，“中國人治學(xué)又有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是經(jīng)世致用……我們治學(xué)，也應(yīng)當(dāng)抱著古為今用的精神”[9]。比如，可以在課堂上適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思考陶淵明的生活方式在今天過時(shí)了嗎？蘇軾的人生經(jīng)歷和選擇給了我們哪些啟示？[10]“老不看《三國》，少不讀《水滸》”的說法是否合理等等。這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也能訓(xùn)練他們多角度看問題的思維習(xí)慣，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

以作品為主，也要注意前后勾連，縱橫對(duì)比，也就是說，要適當(dāng)吸收文學(xué)史知識(shí)。每個(gè)作家、作品都不是孤立的存在，要把作家作品放在文學(xué)發(fā)展的長河中去認(rèn)識(shí)，確定其在文學(xué)史上的承繼關(guān)系和文學(xué)史地位[11]。做到知其然，并知其所以然，激發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的興趣。比如杜甫的《詠懷古跡·昭君》與王安石的《明妃曲》的異同，《紅樓夢(mèng)》與《聊齋志異》等的對(duì)比等。在縱橫對(duì)比中，可以深入學(xué)習(xí)并探討同類作品的高下長短、繼承與發(fā)展，也有助于提高學(xué)生的理解和感悟能力。

2 強(qiáng)化課程設(shè)計(jì)

課程是人才培養(yǎng)的核心要素，課程質(zhì)量直接決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量。中國古代文學(xué)模塊化改革體現(xiàn)在課程設(shè)計(jì)上，具體分為課前、課堂、課后三個(gè)方面[12]。

課前：重視課前導(dǎo)學(xué)。

課前，在“超星學(xué)習(xí)通”等建立班課，提前上傳相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，包括參考書目，電子書，百家講壇、愛課程等學(xué)術(shù)網(wǎng)站上的教學(xué)視頻，PPT，教學(xué)重難點(diǎn)，音視頻資料等。最重要的是，要使用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，明確學(xué)生的任務(wù)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以達(dá)到學(xué)生自主高效預(yù)習(xí)的目的。

課堂：創(chuàng)新教學(xué)模式。

無論課程設(shè)置多么科學(xué)甚至完美，最后還是要落到課堂上。正如《教育部關(guān)于一流本科課程建設(shè)的實(shí)施意見》指出：“課程是人才培養(yǎng)的核心要素，課程質(zhì)量直接決定人才培養(yǎng)質(zhì)量。”

在課堂教學(xué)中，為彌補(bǔ)傳統(tǒng)講授法的不足，中國古代文學(xué)采取參與式教學(xué)模式。

所謂參與式教學(xué)，是指讓學(xué)生參與到課堂中，教師、學(xué)生都是課堂的主體。教師與學(xué)生相互參與、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一。教師與學(xué)生共同完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)[13]。

構(gòu)建參與式教學(xué)模式，首先，要注重啟發(fā)式教學(xué)。這是參與式教學(xué)的核心。比如，在講授《詩經(jīng)》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀《詩經(jīng)》中的《東山》《君子于役》《式微》等作品，感受《詩經(jīng)》重視家庭、重視婚姻、熱愛和平的先民價(jià)值觀。更重要的，這種價(jià)值觀一直影響到今天。這一價(jià)值觀也正體現(xiàn)了教材中所說的“直接或間接影響了后代文學(xué)某些特質(zhì)的形成……成為高倡詩歌現(xiàn)實(shí)性和思想性的一面旗幟”[14]等論斷。如此，對(duì)《詩經(jīng)》的講解才不至于流于表面，學(xué)生的學(xué)習(xí)也不只是獵得皮毛。

其次，通過誦讀、演講、主題討論、分享閱讀心得、學(xué)生互評(píng)、角色扮演、分享優(yōu)秀作業(yè)等方式，引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂中，成為課堂的“主角”[15]。

再次，課堂教學(xué)要注意融入最新學(xué)術(shù)研究成果，以加深對(duì)作品的理解，開闊學(xué)生眼界，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步深度學(xué)習(xí)甚至深造打下基礎(chǔ)。比如，在講授《水滸傳》時(shí)，可以適當(dāng)吸收宋史專家虞云國的最新力作《水滸尋宋》中的觀點(diǎn)，“《水滸傳》堪稱是一部以梁山好漢興滅聚散為主線的宋代社會(huì)風(fēng)俗史……伴隨著情節(jié)的推進(jìn)，逐步展開了宋代政治歷史與社會(huì)風(fēng)俗的文字長卷，在廣度和深度上遠(yuǎn)勝過張澤端的《清明上河圖》”[16]?？梢姡瑢?duì)經(jīng)典的解讀是多方面、多角度的，對(duì)經(jīng)典的研究和挖掘也是無止境的。

最后，教師要善于提問題。好的問題設(shè)置一定要有深度、有沖突性，能夠讓學(xué)生感覺到無法準(zhǔn)確地做出判斷，從而激發(fā)學(xué)生解決問題的意愿，引導(dǎo)學(xué)生在高度、寬度、深度上去挖掘，還能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽與分享。教師要做的是盡可能地用任務(wù)、活動(dòng)或者沖突的情境和話題來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自然成長。比如，陶淵明僅僅是田園詩人嗎？王維僅僅是山水田園詩的代表嗎？李清照詞僅僅是婉約詞嗎？同樣是歌頌愛情，《西廂記》與《牡丹亭》的區(qū)別是什么等等。層層提問，不斷追問，將問題引向深入，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。

總之，參與式教學(xué)的目的是使課堂成為師生合作發(fā)展、共同進(jìn)步的平臺(tái)，在完成認(rèn)知活動(dòng)的同時(shí)，師生也共同體驗(yàn)了情感的交匯、意志的砥礪和德行的提升等。

3 打造教學(xué)資源平臺(tái)

為夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)，提高教學(xué)質(zhì)量，文學(xué)和藝術(shù)傳媒學(xué)院積極打造中國古代文學(xué)教學(xué)資源平臺(tái)。在形式上以電子資料為主；在內(nèi)容上包括課程簡介、教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)踐、評(píng)價(jià)反饋、考試考核等六項(xiàng)。每項(xiàng)具體內(nèi)容如下。

（1）課程簡介，包括該門課的課程大綱、課程目標(biāo)、學(xué)習(xí)要求等。設(shè)置此項(xiàng)的目的是讓學(xué)生了解這門課的性質(zhì)、學(xué)習(xí)目的和要求。

（2）教學(xué)資源，這是教學(xué)資源建設(shè)的重中之重?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，僅僅依靠教材或書本顯然是不夠的，不僅不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。所以，教學(xué)資源建設(shè)也是該門課模塊化課程改革的重要一環(huán)。

教學(xué)資源建設(shè)最重要的是要盡量收集與中國古代文學(xué)有關(guān)的電子書、論文、音頻、視頻、圖片資料、圖書資源、網(wǎng)站鏈接等。近年來備受好評(píng)的《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目、國家級(jí)精品教學(xué)視頻、各類線上講座等則是音頻與視頻資源的重要載體。另外，所謂文史哲不分家，教學(xué)資源建設(shè)也應(yīng)包含一些歷史、哲學(xué)、文化等方面的著作，如錢穆《國史大綱》、李澤厚《美的歷程》、胡適《中國哲學(xué)史大綱》、馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》等。圖書資源是為學(xué)生提供一些重要的在線圖書閱讀網(wǎng)址，比如超星、讀秀等。網(wǎng)頁鏈接是提供一些重要的網(wǎng)站鏈接，如古詩文網(wǎng)以及中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫等，以方便學(xué)生自行查找、自主學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)。

（3）教學(xué)內(nèi)容，包括該門課的教學(xué)進(jìn)度表、教案、PPT、教學(xué)錄像等，方便學(xué)生課前預(yù)習(xí)。

（4）教學(xué)實(shí)踐，包括教學(xué)與學(xué)術(shù)成果、教學(xué)與學(xué)術(shù)交流、學(xué)生論文、學(xué)生詩詞創(chuàng)作、詩詞吟誦、社會(huì)實(shí)踐等。這是中國古代文學(xué)課程重視實(shí)踐、重視現(xiàn)實(shí)作用的直觀體現(xiàn)。

（5）評(píng)價(jià)反饋，包括同行評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等。該板塊設(shè)有留言區(qū)、評(píng)論區(qū)、授課教師聯(lián)系方式等，方便師生課后溝通、交流。

（6）考試考核，包括在線答題、問題與思考、考試樣卷、歷代中國古代文學(xué)考研試卷等。

總之，中國古代文學(xué)模塊化建設(shè)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷反思的過程，不可能一蹴而就。希望通過專家、教師的悉心指導(dǎo)，學(xué)校、教研室、師生的共同努力，這門課程能夠達(dá)到德國學(xué)者雅斯貝爾斯所說的境界：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”。