分析徽商文化對新時(shí)代經(jīng)濟(jì)行為的影響

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分析徽商文化對新時(shí)代經(jīng)濟(jì)行為的影響

卿 勇1鄧 希2

（1.廣西建工金控投資有限公司，廣西 南寧 530201；2.廣西產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院、廣西產(chǎn)研院時(shí)空信息技術(shù)研究所，廣西 南寧 530000）

徽商文化在不斷的發(fā)展過程中為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活留下大量的精神文化財(cái)富，在新時(shí)代背景下，又對經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文章從徽商文化的特色出發(fā)，進(jìn)一步探索與分析了徽商文化在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)行為中的運(yùn)用與影響，從而提出徽商文化對新時(shí)代經(jīng)濟(jì)的啟示作用，為提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提供參考依據(jù)。

徽商文化；新時(shí)代；經(jīng)濟(jì)

引言

從徽商文化中不斷汲取營養(yǎng)，不僅能夠發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)商業(yè)文化，更能為其提供新的文化內(nèi)涵，有助于新經(jīng)濟(jì)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因而，需要重視徽商文化的研究，深入分析徽商文化中對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響，進(jìn)而將其有效轉(zhuǎn)為企業(yè)發(fā)展的競爭力，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

1 徽商文化的特色

1.1 義中取利

對于徽商文化來說，儒家文化的義利觀具有重要的指導(dǎo)作用，是實(shí)現(xiàn)精神與道德價(jià)值的行為準(zhǔn)則。獨(dú)有的文化熏陶，使徽商逐漸形成了以義為利、義中取利的經(jīng)營觀，在生意場中也處處受益。對于商人來說，獲取合理的利潤是生意的根本，但將“義”融入經(jīng)營行為中，是衡量商家職業(yè)道德與商業(yè)理性的標(biāo)尺。

產(chǎn)品的質(zhì)量是企業(yè)發(fā)展的生命線，也是企業(yè)收獲經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的根本。因而，作為企業(yè)需要重視產(chǎn)品的質(zhì)量，為顧客提供高質(zhì)量的產(chǎn)品，是企業(yè)為長遠(yuǎn)發(fā)展向顧客和消費(fèi)者應(yīng)做的承諾。企業(yè)的經(jīng)營中，需做好產(chǎn)品質(zhì)量，通過把控生產(chǎn)，做到產(chǎn)品的零缺陷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)質(zhì)量的保證。通過建立相關(guān)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范要求，成立流水線的專職檢驗(yàn)小組，對產(chǎn)品質(zhì)量提供保障。嚴(yán)格管理和控制產(chǎn)品的生產(chǎn)，才能獲得顧客和消費(fèi)者的認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高。

現(xiàn)代的徽商將重義輕利的經(jīng)營理念進(jìn)行了傳承與發(fā)揚(yáng)，堅(jiān)持產(chǎn)品品質(zhì)第一，為顧客提供高質(zhì)量的產(chǎn)品，得到利益后及時(shí)回報(bào)社會。在商業(yè)上的遠(yuǎn)見使徽商不惑于眼前的小利小惠。誠信作為商品價(jià)值的一部分，使得徽商能夠不斷換位思考、積極進(jìn)取、大膽開拓，從顧客的角度思考問題。

1.2 誠信經(jīng)營

徽商的本質(zhì)即為儒商，而對于儒商來說，以德治商是徽商的經(jīng)營宗旨，為得到顧客的充分信賴，徽商具有較高的商業(yè)遠(yuǎn)見?；丈淌来鷤鞒械母驹谟谥匾曊\信、自律以及注重商業(yè)道德。以誠為本，是由徽商自身的文化底蘊(yùn)與根基決定的。除此之外，盡管徽商的發(fā)源地交通不便、客觀條件較差，但由于具有較強(qiáng)的開放經(jīng)營意識，并能夠積極通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)商幫的方式提高自身的凝聚力，因而在歷史中徽商能夠以較快的速度發(fā)展。也由于上述原因，使其順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、抓住歷史的機(jī)遇，從而不斷的發(fā)展壯大?；丈淘谌珖鞯囟紕?chuàng)辦了自己的企業(yè)，將產(chǎn)品擴(kuò)大到各個(gè)角落，抓好改革發(fā)展的機(jī)遇，優(yōu)化配置資源，在跨國領(lǐng)域中也逐漸嶄露頭角[1]。

1.3 樹立品牌經(jīng)營意識

企業(yè)的長久、健康經(jīng)營離不開創(chuàng)新，品牌作為企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展的重要因素，能夠創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會價(jià)值。歷史上的徽商通過不斷努力，創(chuàng)造了優(yōu)秀的商業(yè)文化以及商業(yè)成績的同時(shí)，更留下了較多具有歷史文化內(nèi)涵的老字號，進(jìn)一步推動了徽州商業(yè)的成功。品牌的樹立離不開對自主研發(fā)、生產(chǎn)經(jīng)營的重視，重視科技、產(chǎn)品的創(chuàng)新，使其擁有較多的自主研發(fā)品牌以及眾多的核心知識產(chǎn)權(quán)。

1.4 重視教育

徽商之所以能夠成為一種文化，來源于徽商對個(gè)人道德以及知識的重視，幼年時(shí)期的啟蒙使其能夠帶著文化與知識在商海中打拼，當(dāng)經(jīng)商成功后，更是熱衷于回到家鄉(xiāng)興資辦學(xué)、投建書院等。根據(jù)史書記載，徽州書院的數(shù)量之多、之盛為徽州文化的形成奠定了良好的基礎(chǔ)。對教育的重視，使得徽商文化逐漸融入到生產(chǎn)經(jīng)營中，既提升了徽商的文化內(nèi)涵，又使其在經(jīng)商中受益，從而形成了良性的循環(huán)，使徽商文化能夠得以發(fā)展和傳承。也為現(xiàn)代化社會的發(fā)展提供了積極的指導(dǎo)意義，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更需要重視教育的發(fā)展，對人才的培養(yǎng)，是任何時(shí)期的重要主題，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動力。

2 徽商文化在新時(shí)代經(jīng)營理念中的運(yùn)用與影響

2.1 科學(xué)的決策觀

在機(jī)遇前進(jìn)行科學(xué)、合理的決策關(guān)乎企業(yè)的成功與失敗。對于成功者來說，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，抓住機(jī)遇是成功的關(guān)鍵。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要了解機(jī)會的特性，即對市場有較為普遍性的認(rèn)識，在市場中存在經(jīng)營的機(jī)會。當(dāng)客觀條件發(fā)生變化時(shí)，企業(yè)需要在努力的基礎(chǔ)上為經(jīng)營創(chuàng)造良好的條件，通過利用合理的手段對顧客進(jìn)行引導(dǎo)消費(fèi)的方式，創(chuàng)造市場機(jī)會，占領(lǐng)市場，獲得相關(guān)的利潤。但同時(shí)機(jī)會與風(fēng)險(xiǎn)是并存的，在發(fā)展中有效降低風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生概率，同時(shí)能夠利用有利的時(shí)機(jī)為企業(yè)發(fā)展帶來科學(xué)的決策。對于發(fā)展戰(zhàn)略的制定，需要及時(shí)捕捉好經(jīng)營機(jī)會，隨時(shí)關(guān)注當(dāng)下的信息，有助于策略的制定。若要獲得有益的價(jià)值信息，需要及時(shí)了解和掌握經(jīng)濟(jì)市場的發(fā)展情況，對市場變化有充分的了解，從而對已出現(xiàn)的變化，做出政策性的調(diào)整[2]。

2.2 正確的財(cái)富觀

在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商業(yè)的進(jìn)步中，商人的目的在于對經(jīng)濟(jì)價(jià)值的追求，選用合適的手段獲取正當(dāng)?shù)睦麧櫴谦@得財(cái)富的重要途徑。對于財(cái)富和利潤的獲得，徽商提倡以正當(dāng)?shù)氖侄沃\求利益，在獲取利益的同時(shí)要具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，例如興資扶貧助學(xué)、發(fā)展教育、公益事業(yè)等。樹立正確的財(cái)富觀，取之社會的同時(shí)也將財(cái)富用在社會的發(fā)展中，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與進(jìn)步作出重要的貢獻(xiàn)。

2.3 推陳出新的發(fā)展觀

成功離不開提高市場環(huán)境的適應(yīng)能力，能夠依據(jù)市場環(huán)境變化推陳出新。企業(yè)為適應(yīng)市場需要勇于突破現(xiàn)狀，適應(yīng)市場，為顧客和消費(fèi)者提供所需要的產(chǎn)品，通過不斷地開發(fā)市場獲取市場份額，在不斷的競爭中處于優(yōu)勢的地位。現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、科技水平不斷提高，在新時(shí)代的背景下，人們的價(jià)值導(dǎo)向、消費(fèi)習(xí)慣和心理容易受到客觀因素的影響時(shí)刻發(fā)生變化。因而，需要企業(yè)以積極的心態(tài)盡快適應(yīng)多變的市場環(huán)境，以謀求生存與發(fā)展。同時(shí)，積極以市場為導(dǎo)向，通過制定科學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)不斷提高創(chuàng)新能力。技術(shù)水平的提高使得企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新有了更多的應(yīng)用前景，對于企業(yè)來說，生產(chǎn)經(jīng)營中的技術(shù)創(chuàng)新是創(chuàng)新之本。技術(shù)的創(chuàng)新，帶動產(chǎn)品和質(zhì)量的創(chuàng)新，從而有效降低企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營成本，并有利于市場的開拓。技術(shù)的創(chuàng)新更有助于企業(yè)信譽(yù)度的提高，在生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)效益的提升方面有積極的作用。使企業(yè)逐漸進(jìn)入良性的發(fā)展過程中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展。重視以知識、技術(shù)為導(dǎo)向的創(chuàng)新，才能幫助企業(yè)擴(kuò)大經(jīng)營范圍，在市場中迅速站穩(wěn)腳跟，提高市場競爭能力[3]。

2.4 知人善任的人才觀

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，人才對于企業(yè)發(fā)展的影響不言而喻。企業(yè)的人才管理需要對以下幾個(gè)方面有所重視。第一，不得求全責(zé)備。企業(yè)需認(rèn)識到?jīng)]有全能的人才，企業(yè)的人才選用主要是要發(fā)揮人才優(yōu)勢，使其能夠在實(shí)際的生產(chǎn)經(jīng)營中充分發(fā)揮其積極的作用，進(jìn)而提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。第二，人才選擇嚴(yán)禁統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則。不同的工作涉及的內(nèi)容以及專業(yè)是不同的，所謂術(shù)業(yè)有專攻，即要求企業(yè)做到依據(jù)崗位需求制定不同的標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的專業(yè)和技術(shù)的人才。第三，選用科學(xué)的考察方式。人才的選用方面，防止出現(xiàn)唯專業(yè)、唯學(xué)歷論，重視人才的實(shí)際工作能力，并依據(jù)合理、科學(xué)的考評體系和考核制度對人才予以評判。同時(shí)，考核制度的制定需要保證制度的多角度和科學(xué)化的性質(zhì)，避免出現(xiàn)公式化的考核標(biāo)準(zhǔn)，從而束縛人才的發(fā)展。

企業(yè)在人才的使用中，既要發(fā)揮人才特色，更需重視各部門間的合作共贏，發(fā)揮各階段、環(huán)節(jié)中的重要作用，達(dá)到權(quán)責(zé)明確、優(yōu)勢互補(bǔ)的效果。為避免發(fā)生人力資源的浪費(fèi)，應(yīng)對人才做好深入的了解，公正、公開地引進(jìn)人才的同時(shí)，企業(yè)管理者要知人善任，在對人才合理使用的基礎(chǔ)上，重視人才的培養(yǎng)，為其提供更多的發(fā)展空間，組織定期參與培訓(xùn)，與相關(guān)單位企業(yè)加強(qiáng)合作與交流，從而為穩(wěn)定員工，儲備管理人才做好充足的保證。通過一系列的措施，使得員工能夠增強(qiáng)自身對企業(yè)的認(rèn)同感，調(diào)動積極性，最大程度地發(fā)揮自身的實(shí)力，為企業(yè)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。企業(yè)也能夠在滿足生產(chǎn)經(jīng)營的同時(shí)，凝聚人心，推動企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。

2.5 以人為本的管理觀

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，管理是企業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。管理既包括以物為中心，充分利用法律法規(guī)和規(guī)章制度等對人的行為進(jìn)行約束和管控，又包括以人為中心，通過教育、引導(dǎo)和激勵(lì)等手段發(fā)揮人的自覺特性，充分調(diào)動人的積極性和主動創(chuàng)造性。

對于徽商來說，眾多的老字號、經(jīng)營者在儒家仁愛思想的熏染下，管理者和員工都能夠和睦共處，為企業(yè)發(fā)展同心協(xié)力進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和義生財(cái)。以人為本的管理觀念在滿足人的發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，便容易產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。因而，企業(yè)需要意識到，企業(yè)文化管理的形成，要以人為根本、以人為核心。其重要的核心價(jià)值在于對人的價(jià)值的重視，通過道德和行為等規(guī)范發(fā)揮人在企業(yè)發(fā)展中的重要作用。從本質(zhì)上來講，以人為本需要從以下四個(gè)方面入手：一是注重人的需求。對于員工物質(zhì)需求予以關(guān)注的同時(shí)，對其精神追求也需一定的關(guān)注。例如，業(yè)務(wù)生活、發(fā)展目標(biāo)以及人生理想等。從而激發(fā)員工的歸屬感以及企業(yè)認(rèn)同感。二是凝聚人心的力量。在以人為本的管理中，應(yīng)重視員工聰明才智的有效發(fā)揮，采用相應(yīng)的激勵(lì)手段與措施，鼓勵(lì)員工發(fā)揮自身的優(yōu)勢解決工作難題。三是激發(fā)潛能。人的潛能是無限的，需要重視調(diào)動員工的積極性，鼓勵(lì)員工積極參與工作，為實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而努力。四是提升技能。為滿足崗位需求以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，應(yīng)不斷提升員工的專業(yè)技能水平，增強(qiáng)員工的綜合競爭能力，使其成為企業(yè)發(fā)展的助推器。

2.6 服務(wù)至上的營銷觀

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，企業(yè)的本質(zhì)是滿足消費(fèi)者的需求，因而，企業(yè)的發(fā)展離不開對消費(fèi)者需求的深入挖掘。若在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，對消費(fèi)需求、消費(fèi)群體定位不夠準(zhǔn)確的情況下，那么企業(yè)所生產(chǎn)出的產(chǎn)品則無法滿足消費(fèi)者的需求，則會影響企業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。除此之外，價(jià)格、質(zhì)量以及服務(wù)作為消費(fèi)者購買商品的重要考慮因素，企業(yè)只有不斷提高自身的產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)，才能從根本上贏得消費(fèi)者的信任，從而不斷建立信譽(yù)與品牌，在挑戰(zhàn)中抓住機(jī)遇，迎難而上，獲得成功。例如，以同仁堂為例。作為老字號已有300多年的歷史，之所以能夠長盛不衰，不僅在于質(zhì)量獲得了消費(fèi)者的認(rèn)可，更在于其服務(wù)至上的經(jīng)營理念。質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)就在于消費(fèi)者的滿意程度，因而，需要將消費(fèi)者作為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的基礎(chǔ)。消費(fèi)者的滿意程度既包含對產(chǎn)品的基本功能，又包含產(chǎn)品的包裝等。經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，產(chǎn)品間的技術(shù)優(yōu)勢逐漸變小，因而，產(chǎn)品本身質(zhì)量也不存在較大的差別。此時(shí)，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)即成為企業(yè)獲得成功的保證。在歷史中，徽商能夠從重農(nóng)抑商中慢慢崛起，走出徽州，改變自身處境，既離不開徽州商人的發(fā)展眼光，更離不開徽州商人的誠信、服務(wù)至上的經(jīng)營觀。

3 徽商文化對新時(shí)代經(jīng)濟(jì)的啟示

3.1 弘揚(yáng)傳統(tǒng)誠信文化

以長遠(yuǎn)的眼光看待事物的發(fā)展，誠實(shí)守信者必然能夠獲得較多的利益，相反，不忠不信者則無法立足。對于企業(yè)來說，穩(wěn)定的客戶與消費(fèi)者是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的重要保證，在新時(shí)代的背景下，制度體系以及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)伴隨著經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的發(fā)展逐漸建立健全與完善，形成了完備的經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制?；丈涛幕裥枰枰灾匾?，傳承傳統(tǒng)文化，以文化為載體，建立健全新時(shí)代體系下的科學(xué)、規(guī)范的現(xiàn)代化信用體系，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速、良性發(fā)展。現(xiàn)代信用體系的建立離不開忠信理念的轉(zhuǎn)化，將個(gè)人的失信轉(zhuǎn)為對他人、社會的失信，制定所需承受的誠信成本。企業(yè)的發(fā)展中，將誠信作為經(jīng)營的根本性原則，發(fā)揮徽商文化中的積極作用，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的誠信文化，助力企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[4]。

3.2 傳承節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)

經(jīng)濟(jì)社會逐步邁入了新時(shí)代的發(fā)展，新時(shí)代的背景下，網(wǎng)絡(luò)信息化水平在不斷提高，對企業(yè)發(fā)展要求也逐漸提高，作為企業(yè)家，應(yīng)善于學(xué)習(xí)徽商的優(yōu)勢，通過不斷創(chuàng)造條件的方式，面對企業(yè)的發(fā)展能夠吸取教訓(xùn)、豐富自身的知識水平，提高自身的發(fā)展能力。努力提升自身道德修養(yǎng)與自身素質(zhì)。與此同時(shí)，應(yīng)重視人才機(jī)制的建立，在企業(yè)內(nèi)部營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，塑造良好的企業(yè)文化，積極引進(jìn)優(yōu)秀的人才，為企業(yè)的發(fā)展提供助力，并有助于企業(yè)獲得高質(zhì)量的經(jīng)營建議?；丈痰陌l(fā)展與壯大離不來節(jié)儉的品質(zhì)，對于其優(yōu)秀的品質(zhì)也應(yīng)重視將其融入到現(xiàn)代化的發(fā)展中，在企業(yè)中形成濃厚的節(jié)儉氛圍，推動企業(yè)的良性發(fā)展。

3.3 提升和培育企業(yè)家精神

徽商不僅追求經(jīng)濟(jì)的利益，而且能勇于承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任，例如支援國家建設(shè)?，F(xiàn)代化的經(jīng)商環(huán)境中，企業(yè)應(yīng)將社會責(zé)任融入到自身發(fā)展的全過程中，建立相關(guān)的責(zé)任規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，在追求經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，更要追尋社會效益。企業(yè)是重要的社會主體，在融入社會發(fā)展的過程中，對自身應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任予以重視。在企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展過程中，產(chǎn)品質(zhì)量是重中之重。既是企業(yè)發(fā)展的立足之本，更是企業(yè)誠信發(fā)展的基本要求，因而產(chǎn)品質(zhì)量尤為重要。重視產(chǎn)品的科研與創(chuàng)新，對其投入相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)，主動承擔(dān)行業(yè)新技術(shù)、材料等方面的研發(fā)責(zé)任與義務(wù)。除此之外，應(yīng)該認(rèn)識到，企業(yè)的發(fā)展不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，更不能在發(fā)展中浪費(fèi)有限的資源。樹立正確的價(jià)值觀與發(fā)展觀是企業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，以綠色發(fā)展的理念實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升。通過制定嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)制度，規(guī)范污染處理工作。在發(fā)展過程中，需要重視對員工的關(guān)懷與愛護(hù)，依法確保員工基本的勞動權(quán)益，為員工提供學(xué)習(xí)交流培訓(xùn)的機(jī)會，確保員工工作環(huán)境的健康與安全，豐富員工的業(yè)余文化生活，開展豐富多彩的文化活動。堅(jiān)持以人為核心，推動員工與企業(yè)實(shí)現(xiàn)共同成長與進(jìn)步[5]。

4 結(jié)論

總而言之，徽商文化作為重要的文化內(nèi)容，在新時(shí)代的發(fā)展中具有重要的意義與價(jià)值。因而，需重視其文化發(fā)展作用，通過不斷的努力將其轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心競爭力。將徽商文化有效融入到現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，能夠以更加和平的心態(tài)面對新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為企業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)整體經(jīng)濟(jì)水平的飛速提高。

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Analysis on the Influence of Huizhou Merchant Culture on the Economic Behavior of the New Era

Huizhou merchant culture has left a great deal of spiritual and cultural wealth for modern economic life in the process of continuous development. Under the background of the new era, it has a profound impact on the sustainable development of economy. Starting from the characteristics of Huizhou merchant culture, this paper further explores and analyzes the application and influence of Huizhou merchant culture in the economic behavior of the new era, and thus puts forward the enlightenment of Huizhou merchant culture to the economy of the new era, so as to to provide reference basis for improving the level of economic development.

Huizhou merchant culture; new era; economics

F27

A

1008-1151(2022)03-0177-03

2021-12-24

卿勇（1975－），男，廣西桂林人，廣西建工金控投資有限公司總經(jīng)理，高級經(jīng)濟(jì)師，工程師，政工師，注冊安全工程師，碩士，從事經(jīng)營管理工作。

鄧希（1978－），女，廣西桂林人，廣西產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院人才與人力資源部部長、廣西產(chǎn)研院時(shí)空信息技術(shù)研究所執(zhí)行董事，碩士，研究方向?yàn)楣I(yè)工程。