劉莉萍
(甘肅省天水市第一中學(xué) 甘肅 天水 741000)
在高中語文教學(xué)中,開展思辨性讀寫教學(xué)活動,往往會存在三種問題,首先,教學(xué)方法過于滯后,部分教師在傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念影響下,依然習(xí)慣沿用“灌輸式”、“涂鴉式”教學(xué)方式,嚴(yán)重打擊學(xué)生積極性,不利于學(xué)生積累知識,無法滿足培養(yǎng)核心素養(yǎng)要求。其次,難逃標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛。在語文教學(xué)中,為了應(yīng)付高考制度,過于重視標(biāo)準(zhǔn)答案,而答案只有一個(gè),這與多元化的語文教學(xué)要求嚴(yán)重不符,不利于培養(yǎng)學(xué)生辯證思維。其三,學(xué)生缺乏思辨意識,在學(xué)習(xí)過程中過于依賴教師,在參與課堂活動中十分被動,長此以往會形成惰性思維,從而影響學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。針對以上情況,教師需要及時(shí)改變教學(xué)方式方法,基于核心素養(yǎng)的培養(yǎng),開展思辨性讀寫教學(xué)活動,使學(xué)生能夠在提高閱讀能力和寫作能力的同時(shí),樹立正確思想觀念,為個(gè)人發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
提高學(xué)生思維能力是高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的重要組成部分,需要教師在教學(xué)過程中,幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考能力和質(zhì)疑探究習(xí)慣,確保學(xué)生能夠以批判性、嚴(yán)謹(jǐn)性、深刻性思維分析和解決問題。這就需要教師在閱讀和寫作教學(xué)過程中開展思辨性教學(xué)活動。所謂思辨,就是在謹(jǐn)慎思考基礎(chǔ)上進(jìn)行明確辨析。這也是學(xué)生在發(fā)展過程中必須具備的一種思維能力,其中既包括“思”,又包括“辨”,二者之間相互依存,“思”是“辨”的基礎(chǔ),“辨”是“思”的提升,這也是學(xué)生思維能力中的兩個(gè)層次。所以,教師在高中語文思辨性讀寫教學(xué)過程中,必須具備以下三種境界:第一,學(xué)生要勇于思辨。教師需要結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容,合理設(shè)計(jì)思辨性問題,充分調(diào)動學(xué)生探索積極性,讓學(xué)生主動思考、勇于表達(dá),幫助學(xué)生踏上思辨之旅。第二,學(xué)生要樂于思辨。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看,文言文是高中語文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn),尤其在翻譯過程中,如果只按照標(biāo)注對文言文中的單個(gè)字詞進(jìn)行解釋,則很難調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,但如果結(jié)合整篇文章的內(nèi)容和主旨進(jìn)行分析,并從中提煉思辨性話題,則能夠?qū)W(xué)生帶入情境,從而使其樂于思辨[1]。第三,學(xué)生要善于思辨。在語文教學(xué)過程中引出思辨性話題,能夠充分調(diào)動學(xué)生辯論積極性,并且結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看,學(xué)生在辯論賽后往往意猶未盡。這時(shí),教師可以拓展思辨話題,引導(dǎo)學(xué)生寫成隨筆,幫助學(xué)生養(yǎng)成善于思辨的習(xí)慣。
在高中語文教學(xué)中,讀和寫雖然是兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體,但彼此之間存在密切聯(lián)系。想要提高學(xué)生寫作能力,前提是學(xué)生必須具備一定閱讀水平,并積累足夠的寫作素材。學(xué)生在創(chuàng)作命題作文過程中,如果腦海中缺乏概念,無從下筆,不知道如何梳理內(nèi)容、明確結(jié)構(gòu),那么必然是生活中閱讀書籍不夠豐富,積累素材不夠充分,導(dǎo)致學(xué)生在寫作方面遇到瓶頸,這也意味著積累寫作素材至關(guān)重要。而開展語文思辨性讀寫教學(xué)活動,將讀和寫緊密聯(lián)系在一起,可以全面提高學(xué)生閱讀能力,幫助學(xué)生寫作奠定良好基礎(chǔ)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過課堂閱讀教材中的文章,或課后閱讀優(yōu)秀作文、文學(xué)著作等方式,積累更多寫作素材,掌握各種寫作技巧,并熟練運(yùn)用名人名言,以此來提高寫作質(zhì)量[2]。
在高中語文教學(xué)中引入思辨性讀寫教學(xué)模式,可以使學(xué)生在課內(nèi)外閱讀基礎(chǔ)上積累大量寫作素材。在日常教學(xué)過程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生將書籍中的美文美句抄寫在筆記本中。同時(shí),教師還應(yīng)明白“授人以魚不如授人以漁”的道理。在寫作教學(xué)過程中,應(yīng)重點(diǎn)灌輸各種寫作手法,使學(xué)生能夠在潛移默化中不斷提高寫作能力和寫作技巧。
語文學(xué)科具有人文性、綜合性特點(diǎn),能夠幫助學(xué)生更好地與人溝通和交流。但新時(shí)期背景下,隨著社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步,全社會逐漸進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。這也使得國內(nèi)外各種文化和思想相互融合、相互滲透,導(dǎo)致很多學(xué)生、教師以及家長對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)缺乏重視。而語文學(xué)科作為各階段教育體系中的重要組成部分,并沒有因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展和社會的變遷而逐漸消失,反而在時(shí)間不斷推移的背景下,越來越重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。尤其高中語文教材中,涉及大量古詩詞和文言文,能夠加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識,使學(xué)生切身體會傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的力量和精神[3]。所以,在核心素養(yǎng)下開展思辨性讀寫教學(xué)活動,對提高學(xué)生道德修養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展而言意義重大。與此同時(shí),還能將中華民族上下五千年的優(yōu)秀文化持續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng),使其在世界多元文化中更加絢爛多彩。
受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響,導(dǎo)致部分高中語文教師依然存在教學(xué)觀念和教學(xué)方法落后現(xiàn)象,在實(shí)際教學(xué)過程中,習(xí)慣以自身為主體開展“灌輸式”教學(xué)活動,將自己對文章和寫作的理解強(qiáng)行灌輸給學(xué)生習(xí)慣,并為教學(xué)內(nèi)容下一個(gè)統(tǒng)一定論。這種教學(xué)模式容易使學(xué)生形成固化思維,很少有學(xué)生愿意在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法,即便有學(xué)生表達(dá),教師也沒有給予其相應(yīng)的表揚(yáng)和肯定,這也使得學(xué)生在語文閱讀和寫作過程中,逐漸放棄多角度思考習(xí)慣。長此以往,不僅會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,阻礙其創(chuàng)新力,創(chuàng)造力的提升;還不利于達(dá)到理想教學(xué)目標(biāo),自然無法培養(yǎng)學(xué)生思辨能力。
雖然教育改革強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,越來越多教師認(rèn)識到改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的重要性,但結(jié)合高中語文教學(xué)效果來看,改變效果并不明顯。主要體現(xiàn)在語文教學(xué)開展思辨讀寫教學(xué)活動時(shí),依然逃脫不了標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛。尤其現(xiàn)階段,考試制度依然是人才選拔的重要標(biāo)準(zhǔn),這也使得標(biāo)準(zhǔn)答案成為語文教學(xué)中教師和學(xué)生的主要依據(jù)。很多習(xí)題中雖然標(biāo)注“參考答案”,但是和“標(biāo)準(zhǔn)答案”的中心思想基本一致。這也意味著,學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中,解題思路必須要符合標(biāo)準(zhǔn)答案,如果不符合標(biāo)準(zhǔn)答案或與標(biāo)準(zhǔn)答案存在出入,則判定為錯(cuò)誤答案[4]。眾所周知,語文學(xué)科與其他學(xué)科相比存在一定特殊性,具有多元化特點(diǎn),學(xué)生在考試或練習(xí)中涉及的很多習(xí)題,并非只有一個(gè)答案。實(shí)際上這對于培養(yǎng)學(xué)生思辨能力而言有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。但結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況來看,如果學(xué)生在答題過程中產(chǎn)生多元化答案,必然會消耗教師大量時(shí)間精力去考量答案的合理性,同時(shí)也會對教師基礎(chǔ)知識和教學(xué)水平提出更高要求,這也導(dǎo)致很多語文教師不喜歡多元化答案,在教學(xué)中習(xí)慣采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)學(xué)生,嚴(yán)重影響學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。
高中生缺乏思辨意識是語文教學(xué)中普遍存在的一個(gè)問題,主要體現(xiàn)在學(xué)生不主動思考、不提出質(zhì)疑等方面。在實(shí)際教學(xué)中,無論教師使用的教學(xué)方式是否合理,提出的問題是否科學(xué),學(xué)生全部都能接受,習(xí)慣性跟著教師思路學(xué)習(xí),這也導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)過程中,學(xué)生始終處于被動地位,長此以往,容易打擊學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,使其疲于思考,從而產(chǎn)生倦怠心理,最終形成惰性思維??梢钥闯?一旦學(xué)生缺乏思辨意識,那么則很難培養(yǎng)其思辨能力,這也與新課標(biāo)提出的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)要求嚴(yán)重不符。
教師可以基于高中語文教材開展思辨性讀寫教學(xué)活動?,F(xiàn)代詩歌是高中語文教學(xué)中的重要組成部分,也是語文教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。在教學(xué)過程中,如果教師采用傳統(tǒng)教學(xué)方法,只帶領(lǐng)學(xué)生分析詩歌中的重點(diǎn)字詞,那么則會影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,不利于學(xué)生掌握現(xiàn)代詩歌的韻律,無法體會詩歌所傳遞的意境和情感[5]。
例如:高中語文教材中的《再別康橋》就是一首典型的現(xiàn)代詩歌,這首詩歌中充滿了浪漫色彩。在語文教學(xué)過程中,教師需要引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進(jìn)行通讀,使學(xué)生切身體會其中的浪漫與夢幻。同時(shí),還要組織學(xué)生將自己的所感所想通過書面寫作的方式進(jìn)行表達(dá)。具體來書,在思辨性讀寫教學(xué)模式下,教師可以將教學(xué)內(nèi)容分為多個(gè)小節(jié),并要求學(xué)生對文章的不同小節(jié)進(jìn)行有感情朗讀,使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)的體會《再別康橋》的意境。在學(xué)生閱讀過程中,教師也可以通過多媒體平臺播放與詩歌內(nèi)容相呼應(yīng)的音樂作品,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀意境,使學(xué)生在閱讀詩歌的同時(shí),如同身臨其境,讓學(xué)生的感情變得更加細(xì)膩、豐富,從而切身體會作者在創(chuàng)作詩歌時(shí)的心情和感想。學(xué)生閱讀完所有小節(jié)后,可以對《再別康橋》這首詩歌有更深的認(rèn)識和體會,此時(shí)教師需要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用,以詩歌中提到的“尋夢圖”、“金柳圖”、“別離圖”等為主題,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力,結(jié)合自己對詩歌的認(rèn)知,采用散文形式擴(kuò)寫內(nèi)容。
在高中語文教學(xué)中長期落實(shí)這種思辨性讀寫結(jié)合方式,能夠有效提高學(xué)生寫作能力,使其掌握更多寫作技巧,并充分表達(dá)自己的所感所想,同時(shí)可以使學(xué)生積累大量寫作素材和語文知識。并且學(xué)生將自己對文章的看法和理解,合理的應(yīng)用到作文寫作中,在提高學(xué)生語言組織能力和思維能力等方面也有十分顯著的積極影響[6]。
上文提到,語文學(xué)科具有綜合性特點(diǎn),其教學(xué)內(nèi)容包羅萬象,只依靠有限的語文教材培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,需要教師進(jìn)行課外拓展,搜集更多適合高中生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生在拓展視野的同時(shí)發(fā)展核心素養(yǎng)。另外,在思辨性讀寫教學(xué)活動開展過程中,教師除了要豐富課外教學(xué)內(nèi)容,還要將課堂主體地位交還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生想象力,引導(dǎo)學(xué)生自主思考。可以組織學(xué)生對抽象的文言文或古詩詞進(jìn)行擴(kuò)寫,讓學(xué)生在二次創(chuàng)作后,讓古詩詞和文言文變得更生動、具體[7]。與此同時(shí),還能夠加深學(xué)生對語文知識的理解,全面提高寫作能力。
例如:在《蘭亭集序》教學(xué)過程中,如果教師為了能夠在有限的課堂時(shí)間內(nèi)灌輸更多語文知識,只帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“集會”相關(guān)內(nèi)容,則會導(dǎo)致課堂教學(xué)單一,容易使學(xué)生感到枯燥乏味,不利于學(xué)生掌握文章內(nèi)容,更無法培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。對此,需要教師結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,合理引入課外知識??梢酝ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)平臺搜集各種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料,并應(yīng)用到課堂教學(xué)中,以此來增添課堂趣味性,活躍課堂氛圍。在本節(jié)課實(shí)際教學(xué)中,教師可以從作者王羲之入手,搜集于王羲之相關(guān)的歷史故事或書法作品,并在課堂上展示給學(xué)生。如:可以在《蘭亭集序》教學(xué)前為學(xué)生講“王羲之岳父郗鑒選婿”的故事,使學(xué)生對王羲之的性格有所了解,如此既能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,又能夠增添課堂趣味性。另外,教師在教學(xué)過程中也可以引出思辨性話題,如:“暢敘幽情”“臨文嗟悼”等,并鼓勵(lì)學(xué)生積極思考,大膽表達(dá),而后進(jìn)行書面描寫,從而全面提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和思維能力,使學(xué)生對文章有深刻認(rèn)識。
教師除了在課堂引入課外知識外,還可以在課后布置作業(yè)時(shí)引入思辨性讀寫教學(xué)活動。例如:在完成《鴻門宴》教學(xué)內(nèi)容后,教師可以布置以下作業(yè),讓學(xué)生對自己感興趣的歷史人物進(jìn)行調(diào)查研究。如:劉邦、項(xiàng)羽、張良等。調(diào)查研究方式不限,既可以閱讀史詩資料,也可以上網(wǎng)查詢。學(xué)生在掌握歷史人物背景和相關(guān)故事的同時(shí),也能夠形成自己的看法和見解。在此基礎(chǔ)上,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過自行組織語言,將自己對歷史人物的理解以過書面形式表達(dá)出來。如此,既能夠拓展學(xué)生視野,又能夠提高學(xué)生的思辨能力和寫作能力。
隨著教育改革不斷深入,高中語文學(xué)科的綜合素養(yǎng)也隨之增強(qiáng)。在實(shí)際教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生思維能力不應(yīng)只停留在啟蒙階段,還要向更深層次發(fā)展。所以,在核心素養(yǎng)下實(shí)施語文思辨性讀寫教學(xué)模式,還要及時(shí)積極組織學(xué)生參與實(shí)踐活動。如此,才能夠讓語文課堂活躍起來,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。
例如:在《荷塘月色》教學(xué)過程中,教師除了讓學(xué)生在課堂中模仿文章中優(yōu)美語句進(jìn)行寫作,還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間親自走進(jìn)大自然,切身體會大自然的魅力。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行主題寫作,如此才能夠保證學(xué)生寫作有內(nèi)容[8]。另外,實(shí)踐活動不僅能夠激發(fā)學(xué)生寫作興趣,還能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察力,這也是課堂教學(xué)中所不具備的優(yōu)勢,有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
在思辨性讀寫教學(xué)過程中,如果學(xué)生只停留在提高閱讀能力、掌握寫作技巧、了解寫作手法等方面,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以,在語文教學(xué)過程中,教師不能僅限于此,而是要充分挖掘?qū)W生的潛在能力,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)有知識和積累的素材進(jìn)行創(chuàng)作。讓學(xué)生在寫作中表達(dá)自己對生活和事物的看法,從而提高寫作能力和思維能力[9]。
例如:很多學(xué)生在學(xué)習(xí)完《再別康橋》后,會懷念初中母校。教師可以將“再別母?!弊鳛閷懽髦黝},引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作,既可以表達(dá)對朋友的思念,也可以表達(dá)對母校的祝福,以此來豐富學(xué)生情感,提高寫作水平。
綜上所述,在高中語文教學(xué)中開展思辨性讀寫教學(xué)活動并非一日之功,需要長期堅(jiān)持。教師要重視將閱讀和寫作之間的聯(lián)系,使學(xué)生能夠在提高閱讀能力和寫作能力的同時(shí),完成教學(xué)目標(biāo)。這在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用,可以為社會輸出更多高素質(zhì)、高水平人才。