論中國夢(mèng)對(duì)提升國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

盧甜甜，毛 升

(寧夏大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

習(xí)近平總書記把中國夢(mèng)明確定義為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是“中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”。面對(duì)全球挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是習(xí)近平總書記從哲學(xué)方法論和世界歷史觀高度上對(duì)“世界怎么了”“我們?cè)趺崔k”“中國怎么做”核心問題的科學(xué)回答，極大地拓展了當(dāng)代中國全面發(fā)展的戰(zhàn)略空間和話語空間。方今世界，百年未有之大變局快速推進(jìn)，逆全球化思潮不斷回升。世界正處在一個(gè)空前激烈的國家力量競(jìng)爭(zhēng)博弈的時(shí)代，而國家文化軟實(shí)力的提升是一國在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中勝出的關(guān)鍵。在異常激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中，不斷提升國家文化軟實(shí)力，事關(guān)一個(gè)國家更好地贏得發(fā)展權(quán)。在新時(shí)代，提升國家文化軟實(shí)力作為至關(guān)重要的戰(zhàn)略工作，關(guān)系到中國在世界政治經(jīng)濟(jì)變局中站穩(wěn)腳跟，在激烈的大國博弈中贏得先機(jī)，關(guān)系到講好中國故事、增強(qiáng)中國底氣、講清中國制度，關(guān)系到從總體上消除西方國家對(duì)中國夢(mèng)和中國國家文化軟實(shí)力的誤讀。

一、中國夢(mèng)為提升國家文化軟實(shí)力開出了全新氣象

哈佛大學(xué)肯尼迪政府管理學(xué)院前院長(zhǎng)約瑟夫·奈(Joseph Nye)是“軟實(shí)力”理論的提出者。對(duì)于英文軟實(shí)力(soft power)一詞，國內(nèi)也譯為“軟權(quán)力”。根據(jù)約瑟夫·奈的提法，“軟實(shí)力”也叫“同化權(quán)力”(cooperative power)。隨著中國改革開放的日益推進(jìn)，“軟實(shí)力”已進(jìn)入中國官方和主流話語體系中。提升中國國家文化軟實(shí)力，意指不斷提升中國對(duì)世界的影響力，增強(qiáng)中國制度的吸引力。約瑟夫·奈指出：“權(quán)力是實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的能力。更確切地說，它是影響他人和達(dá)到自己所期望之目的的能力?！盵1]隨后，他又在文章中強(qiáng)調(diào)：“中國強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)軟實(shí)力是一種很明智的做法。因?yàn)殡S著一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)和軍事力量的增強(qiáng)，他的鄰國和其他國家不可避免地會(huì)產(chǎn)生擔(dān)憂情緒。如果中國今后將日益上升的硬實(shí)力和軟實(shí)力的增強(qiáng)結(jié)合起來，將能夠消除其他國家的恐懼情緒。這種結(jié)合就是‘聰明力戰(zhàn)略(Smart Power)’?！盵2]可以說，無論是“軟實(shí)力”還是把“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”巧妙結(jié)合的“巧實(shí)力”“聰明力”，都陷入了誤區(qū)，體現(xiàn)了中國與西方在國家戰(zhàn)略理念上的不同：西方人始終強(qiáng)調(diào)的是對(duì)別人或他國的影響、控制、制約，中國則強(qiáng)調(diào)“和而不同”“大道之行也，天下為公”“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的“自身強(qiáng)大”?；诖?，我們國家綜合國力的不斷提升，歸根結(jié)底是從中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)來理解和提升國家文化軟實(shí)力。

中國夢(mèng)承接著中國的昨天、今天和明天。究其本質(zhì)，中國夢(mèng)就是推動(dòng)中國全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國夢(mèng)，既凝聚起14億中國人民投入其中的精神力量，又構(gòu)成為國家文化軟實(shí)力的精神氣質(zhì)?；仡欬h的百年奮斗歷史，中國人民正是在中國夢(mèng)的歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一、中國與世界相一致、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相激蕩中不斷得以覺醒并集聚了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，中國文化軟實(shí)力也由此不斷得以提升，開出了發(fā)展的全新氣象。

中國夢(mèng)開啟了中國人民從被動(dòng)走向主動(dòng)的自強(qiáng)之路。人類歷史上沒有一個(gè)國家和民族能在依附狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛和振興。中國曾在過去數(shù)世紀(jì)都走在世界各國的前列。由于近代帝國主義的侵略，中華民族從歷史自信跌入歷史迷茫，中國國家文化軟實(shí)力降至歷史最低點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)驚醒了沉睡的中國人民，中國人民深刻地意識(shí)到自身的落后，積極主動(dòng)尋求變革，探索現(xiàn)代化道路。中國社會(huì)各階級(jí)和先進(jìn)知識(shí)分子紛紛開始了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的救亡圖強(qiáng)之路，但都以失敗而告終。辛亥革命雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，在中國大地傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的思想，但卻沒有從根本上改變中國半殖民地半封建社會(huì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。習(xí)近平總書記在參觀國家博物館《復(fù)興之路》時(shí)深有感觸地強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！盵3]他在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話又進(jìn)一步明確了中國夢(mèng)內(nèi)涵。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵3]歷史最終證明，不真正堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興，人民的幸福就必然是空談?！笆赂锩宦暸陧懀o我們送來了馬克思列寧主義?！盵4]在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民最終實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立、民族解放的自強(qiáng)之夢(mèng)。中國人民從被動(dòng)走向主動(dòng)，為國家文化軟實(shí)力的提升注入了國家獨(dú)立、民族自強(qiáng)的歷史內(nèi)涵。

中國夢(mèng)開啟了中國人民不斷追趕世界和融入世界的自新之路。改革開放使中國人民奮起追趕并融入世界。在順應(yīng)時(shí)代潮流，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變的過程中，中國實(shí)現(xiàn)了與時(shí)代同行。改革開放是中國共產(chǎn)黨人的一次偉大覺醒，是中華民族發(fā)展史上的一次偉大革命。習(xí)近平總書記指出：“改革開放這場(chǎng)中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！”[5]中國共產(chǎn)黨敢于破除“兩個(gè)凡是”，重新確立“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同我國國情又一次結(jié)合，打開了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的閘門。改革開放架起了中國與世界互通的橋梁，積極吸收人類社會(huì)一切文明成果，使中國的現(xiàn)代化發(fā)展之路融入了世界潮流。在改革與開放的交流互動(dòng)中，開放的中國與世界實(shí)現(xiàn)了同頻共振。通過實(shí)現(xiàn)改革開放，中國人民用了不到一代人的時(shí)間就成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在改革開放的時(shí)代進(jìn)程中，社會(huì)主義中國煥發(fā)出勃勃生機(jī)，中國特色社會(huì)主義制度日益成熟、穩(wěn)定，為中國國家文化軟實(shí)力的提升注入了開放、包容、自新、有為的時(shí)代內(nèi)涵。

中國夢(mèng)開啟了中國人民主動(dòng)應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的自信之路。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵3]進(jìn)入新時(shí)代，中國夢(mèng)日益顯示為一條中國人民主動(dòng)應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的自信之路。在這條自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新之路上，伴隨著中國人民奮力追趕時(shí)代，不負(fù)歷史使命，勇?lián)鷷r(shí)代重托，國家文化軟實(shí)力得以全面提升。在新時(shí)代背景下，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，經(jīng)過改革開放40多年的持續(xù)奮斗，中國人民展現(xiàn)出有能力、有信心實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，不再簡(jiǎn)單追趕世界而是開始領(lǐng)跑世界，中國已經(jīng)成為影響世界變局的重要變量。“一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就；解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就?！盵6]從貧弱到強(qiáng)大，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，世界日益無法忽視中國聲音、忽略中國方案。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要付出更為艱巨的努力，更為科學(xué)主動(dòng)的積極作為。盲目樂觀不是自信，而是下好先手棋、關(guān)鍵棋和長(zhǎng)遠(yuǎn)棋。中國夢(mèng)的自信之路，體現(xiàn)為國家文化軟實(shí)力的不斷提升和極大提升。中國夢(mèng)的不斷實(shí)現(xiàn)從根本上為提升中國國家軟實(shí)力奠定了自強(qiáng)之基，開啟了自新之路，把穩(wěn)了自信之舵，為不斷提升國家文化軟實(shí)力開出了新氣象，有了持續(xù)提高的全新空間。

二、中國夢(mèng)為提升國家文化軟實(shí)力奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

1.中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)于中國道路的堅(jiān)定

中國夢(mèng)自始至終都在于夢(mèng)想把中國建設(shè)成為一個(gè)有著強(qiáng)大綜合國力的現(xiàn)代化國家。“道路決定命運(yùn)”，沒有中國特色社會(huì)主義道路的形成，就不可能有中國夢(mèng)的真正實(shí)現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義道路也是我國綜合國力和文化軟實(shí)力改變近代“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的“文化盲目”和改革開放之初“全盤西化”的“文化迷失”，最終達(dá)到今天堅(jiān)定以“文化自信”為核心的“四個(gè)自信”的必由之路。以史為鑒，立足實(shí)踐，文化軟實(shí)力的提升也體現(xiàn)為以寬廣的視野完善中國特色社會(huì)主義道路，對(duì)這條發(fā)展道路的自覺自信和堅(jiān)定不移。列寧曾指出：“重要的是相信道路選擇得正確，這種信心能百倍地加強(qiáng)革命毅力和革命熱情，有了這樣的革命毅力和革命熱情就能創(chuàng)造出奇跡來?！盵7]中國特色社會(huì)主義道路匯聚力量辦大事、成熟定型做大事、融合發(fā)展成大事，必然是能夠培養(yǎng)中華民族彰顯中國風(fēng)格、中國氣派的文化軟實(shí)力的正確道路。中國道路為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)有力的道路支撐、制度支撐，中國夢(mèng)為國家文化軟實(shí)力的提升提供了物質(zhì)條件和實(shí)踐基礎(chǔ)。在中國夢(mèng)的指引下，中國特色社會(huì)主義道路探索體現(xiàn)為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略全局，切實(shí)地提升了國家文化軟實(shí)力。

2.中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)于中國精神的弘揚(yáng)

2013年3月17日，習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。同樣，中國精神也是我們這里所強(qiáng)調(diào)的國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)涵。中國夢(mèng)之所以是偉大的理想，之所以體現(xiàn)為和實(shí)現(xiàn)于中國精神的弘揚(yáng)，就在于中國夢(mèng)著眼于實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。思想既不會(huì)憑空產(chǎn)生，也不會(huì)輕易扎根，實(shí)踐才是最有說服力的教科書。因此，只有圍繞實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐，我國國家文化軟實(shí)力才能從根本上得以提升。習(xí)近平總書記指出：“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?！盵8]在中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)過程中，中國精神的不斷弘揚(yáng)，集中體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。統(tǒng)而觀之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的；既是中國的，又是世界的。核心價(jià)值觀既是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的價(jià)值指引，也是人民群眾追求美好生活實(shí)踐中文化軟實(shí)力的提升。

習(xí)近平總書記說：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德，社會(huì)的德?！盵9]依托社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國夢(mèng)涵養(yǎng)了倫理道德，規(guī)范了行為追求，提振了奮斗精神。首先，富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國家層面的價(jià)值追求，是提升文化軟實(shí)力的國家力量。富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國家層面的價(jià)值要求具有統(tǒng)領(lǐng)性和崇高性，高度凝結(jié)了全體中國人民共同的現(xiàn)實(shí)追求。這也是整合各種社會(huì)力量的“大德”，構(gòu)成為提升國家文化軟實(shí)力的“定盤星”，為其提供了國家感召力。其次，自由、平等、公平、法治作為社會(huì)層面的價(jià)值追求，是提升國家文化軟實(shí)力的社會(huì)作為。自由、平等、公平、法治的社會(huì)價(jià)值要求體現(xiàn)為確保社會(huì)改革發(fā)展穩(wěn)定的規(guī)范力量。這也是解決社會(huì)矛盾，破解發(fā)展難題的“公德”，構(gòu)成為提升國家文化軟實(shí)力的“壓艙石”，為其提供了社會(huì)規(guī)范力。最后，愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為個(gè)人層面的價(jià)值追求，是提升國家文化軟實(shí)力的個(gè)人擔(dān)當(dāng)。關(guān)于中國夢(mèng)，核心價(jià)值觀的踐行離不開轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德追求，離不開每個(gè)人的崇德向善和同心同德。因此，個(gè)人層面的核心價(jià)值觀是涵養(yǎng)社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)個(gè)體真善美的“私德”，構(gòu)成為提升國家文化軟實(shí)力的“精氣神”，為其提供了道德聚合力。

3.中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)于中國力量的凝聚

在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)定中國道路，弘揚(yáng)中國精神，最終形成了中國力量，體現(xiàn)了國家富強(qiáng)的物力、民族振興的軍力、全國各族人民的智力。可以說，中國力量就是國家文化軟實(shí)力的本質(zhì)內(nèi)涵。第一，強(qiáng)大的國家物力構(gòu)成了文化軟實(shí)力的基石。隨著新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，我國進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、踐行新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，奮力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新階段。我國的現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐，日益創(chuàng)造出中國式現(xiàn)代化新道路，表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)巨大人口規(guī)模的現(xiàn)代化，著眼于推進(jìn)社會(huì)全體成員共同富裕的現(xiàn)代化，始終堅(jiān)持人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，全面推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，以及奉行與各國共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化。在推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，中國夢(mèng)立足中國實(shí)際，順應(yīng)時(shí)代潮流，為提升文化軟實(shí)力夯實(shí)了雄厚的物力。

第二，堅(jiān)強(qiáng)的人民軍隊(duì)構(gòu)成了文化軟實(shí)力的后盾。習(xí)近平總書記指出：“站在新的歷史起點(diǎn)上，我們更加深切地感受到，中華民族走出苦難、中國人民實(shí)現(xiàn)解放，有賴于一支英雄的人民軍隊(duì)；中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國人民實(shí)現(xiàn)更加美好生活，必須加快把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)?！盵10]強(qiáng)國必先強(qiáng)軍，軍強(qiáng)才能國安。只有人民的軍隊(duì)才能是真正強(qiáng)大的軍隊(duì)。著眼于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)正體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的本色。在新時(shí)代，中國立足于全面提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，大力實(shí)施人才強(qiáng)軍戰(zhàn)略，著眼于培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人，鍛造具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬部隊(duì)。貫徹依法治軍戰(zhàn)略，構(gòu)建中國特色軍事法治體系，加快治軍方式根本性轉(zhuǎn)變。新時(shí)代現(xiàn)代化、人民性、革命性的人民軍隊(duì)建設(shè)，彰顯了中國夢(mèng)是不斷提升國家文化軟實(shí)力的有力后盾。

第三，深厚的人民智力構(gòu)成為文化軟實(shí)力的力量之源。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)正是人民群眾偉大實(shí)踐的歷史展開。依靠人民才能筑夢(mèng)，凝聚全國各族人民的智力才能圓夢(mèng)。毛澤東說：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決相信人民的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只能被我們所壓倒?！盵11]實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)，根本在于集中人民智慧，發(fā)揮人民主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性?？梢哉f，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有賴于人民的積極參與和積極行動(dòng)。因此，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)才能使國家文化軟實(shí)力的提升成為可能，文化軟實(shí)力才能從人民智力中獲得力量之源?！皺z驗(yàn)一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障?！盵12]因此，深厚的人民智力，既為我國文化軟實(shí)力提供了根本動(dòng)力，又為我國國家文化軟實(shí)力的提升指明了發(fā)展方向，集中體現(xiàn)了我國文化軟實(shí)力同西方文化軟實(shí)力的根本不同。億萬人民的智慧為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)凝聚了磅礴力量，構(gòu)成為文化軟實(shí)力的力量之源，必將由此而贏得更多的理解和認(rèn)同。

三、中國夢(mèng)為提升國家文化軟實(shí)力贏得了世界共鳴

隨著蘇聯(lián)解體，中國成為世界上最大的社會(huì)主義國家，西方質(zhì)疑和遏制中國的聲音不絕于耳。某些西方國家為了維護(hù)自身的國家利益，極力攻擊中國，不斷宣傳“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”“中國威脅論”“文明沖突論”。西方百般丑化和誤解中國的國際形象，是西方冷戰(zhàn)思維和文化霸權(quán)的再現(xiàn)。中國夢(mèng)提出以后，西方國家又出現(xiàn)或恐懼、或質(zhì)疑、或憂慮的復(fù)雜心情，主要包括“對(duì)中國夢(mèng)內(nèi)涵的曲解、對(duì)中國夢(mèng)目標(biāo)的誤判、對(duì)中國夢(mèng)主體的割裂、對(duì)中國夢(mèng)性質(zhì)的歪曲、對(duì)中國夢(mèng)意圖的妄評(píng)和對(duì)中國夢(mèng)前景的唱衰”[13]。中國人民只有勠力奮斗才有可能實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，但中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)又離不開世界舞臺(tái)。根據(jù)歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是推動(dòng)中國與世界和平發(fā)展、共同發(fā)展、全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，由此才能真正提升文化軟實(shí)力，才能消除西方國家對(duì)中國夢(mèng)和中國國家文化軟實(shí)力的誤讀。

1.構(gòu)建和諧世界的中國夢(mèng)開闊了提升文化軟實(shí)力的世界視野

天下大同的理想是人類的共同追求?！渡袝分v的“協(xié)和萬邦”，《周易》講的“萬國咸寧”，《論語》講的“四海之內(nèi)皆兄弟”，《禮記》講的“天下為公”，都生動(dòng)刻畫了中國古人對(duì)未來社會(huì)的美好愿景和對(duì)人類和諧世界的美好追求。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出“整個(gè)天是一個(gè)和諧”，柏拉圖構(gòu)想的“理想國”，歐文提出的“新和諧公社”[14]。這充分彰顯出著眼于構(gòu)建和諧世界的中國夢(mèng)是天下大同理想在現(xiàn)代的賡續(xù)和升華，也充分說明人類的先哲們?cè)缫焉钪挥行貞烟煜?，才能讓一個(gè)民族具有真正強(qiáng)大的文化軟實(shí)力?；乜串?dāng)今世界大國博弈、“一超多強(qiáng)”的政治多極化格局，盡管各國交鋒且時(shí)有沖突，但人類命運(yùn)共同體的發(fā)展態(tài)勢(shì)是不容否認(rèn)的客觀事實(shí)，各國形成了發(fā)展共同體和命運(yùn)共同體。在共同的人類社會(huì)問題面前，沒有任何國家能獨(dú)善其身。因此，著眼于實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)就表現(xiàn)為與各國同心打造人類命運(yùn)共同體，共同建立持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。在安全觀上，中國夢(mèng)著眼于共同、綜合、合作、可持續(xù)；在發(fā)展觀上，中國夢(mèng)著眼于公平、開放、包容、共贏；在文明觀上，中國夢(mèng)強(qiáng)調(diào)了和而不同、兼收并蓄；在自然觀上，中國夢(mèng)強(qiáng)調(diào)要建設(shè)尊重自然、環(huán)境友好的生態(tài)文明。進(jìn)一步講，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)賦予了國家文化軟實(shí)力開闊的世界視野，始終堅(jiān)持相互依存的發(fā)展導(dǎo)向，遵循共同發(fā)展的價(jià)值歸宿，堅(jiān)持人民中心的價(jià)值內(nèi)核，并始終滿足人民對(duì)美好生活的追求。

2.實(shí)現(xiàn)兼濟(jì)天下的中國夢(mèng)蘊(yùn)含了提升文化軟實(shí)力的世界情懷

孔穎達(dá)疏：“此孔子說圣人所能，以天下和合，共為一家，能以中國共為一人者，向其所能致之意?！盵15]中華傳統(tǒng)文明所呈現(xiàn)出來的是一副和合天下、兼濟(jì)天下的世界圖景。在大變革、大發(fā)展的全球化時(shí)代，一些短視者和逆潮流而動(dòng)者對(duì)人類未來發(fā)展持悲觀態(tài)度，對(duì)別國的發(fā)展持?jǐn)骋晳B(tài)度。強(qiáng)調(diào)兼濟(jì)天下的中國夢(mèng)必然會(huì)倡導(dǎo)各國積極踐行人類命運(yùn)共同體理念，必然會(huì)向各國展現(xiàn)出世界共同發(fā)展的光明前景，也必然會(huì)以自身成功實(shí)踐向國際社會(huì)證明和平發(fā)展、合作共贏、共同繁榮是可以走好的人間正道。在哲學(xué)上，沒有差異、沒有矛盾，就談不上發(fā)展。面對(duì)人類命運(yùn)共同體，中國夢(mèng)并不是抹殺國家間、民族間和意識(shí)形態(tài)上的差異與界限，而是在已有差別基礎(chǔ)上尋找最大公約數(shù)，在充分尊重彼此差異的條件下實(shí)現(xiàn)利益的最大化，建造一個(gè)可以共同應(yīng)對(duì)發(fā)展挑戰(zhàn)、共享發(fā)展成果的人類命運(yùn)整體。因此，各國對(duì)國家文化軟實(shí)力的提升并不是“你輸我贏”的零和游戲，而是合作共贏。我國在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中，始終為世界的前途和命運(yùn)考慮，不斷貢獻(xiàn)了解決人類發(fā)展難題的中國智慧和中國方案，既推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)，也極大地提高了我國國家文化軟實(shí)力?；厮葜袊鴫?mèng)提出的初衷，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之所以是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，就在于我們期盼已久的具有強(qiáng)大綜合國力、傲人的國家文化軟實(shí)力，其歷史初心正是實(shí)現(xiàn)“大道之行也，天下為公”的兼濟(jì)天下。缺少了順應(yīng)全球化發(fā)展潮流、秉持正確義利觀的兼濟(jì)天下的世界情懷，一味堅(jiān)持唯我獨(dú)尊、恃強(qiáng)凌弱、贏者通吃的霸權(quán)行徑，國家文化軟實(shí)力是不可能站得住、立得久、行得遠(yuǎn)。

3.強(qiáng)調(diào)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的中國夢(mèng)體現(xiàn)了提升文化軟實(shí)力的世界參與

中國夢(mèng)之所以偉大在于其本質(zhì)上是中華文明在與世界各種文明的交流碰撞中實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。這個(gè)基于時(shí)代發(fā)展的世界互動(dòng)加速了中國變革，帶來了世界格局的重塑?！包h領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵6]沒有世界的發(fā)展，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路。這條道路也是中國積極與各國平等交往，不斷參與重建國際新秩序。中國夢(mèng)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，就在于這是一條行穩(wěn)致遠(yuǎn)的發(fā)展道路，是在創(chuàng)造既不尋求殖民擴(kuò)張，也不危害別國利益，更不會(huì)掠奪海外資源、圖謀勢(shì)力范圍的人類文明新形態(tài)的道路。中國夢(mèng)始終堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則，切實(shí)堅(jiān)守維護(hù)自身主權(quán)、安全和發(fā)展利益的底線，并謀求促進(jìn)各國的和平發(fā)展、共同發(fā)展、共同繁榮。中國夢(mèng)與世界夢(mèng)是相通的，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是共同參與，摒棄傳統(tǒng)零和游戲的舊思維，樹立合作共贏的新理念，不因社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的不同劃界站隊(duì)，也不會(huì)因各國歷史文明與發(fā)展水平的高低而有意區(qū)別對(duì)待。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，堅(jiān)持世界就是一個(gè)共同體，各個(gè)國家目標(biāo)一致且利益共生，共享權(quán)利，共擔(dān)責(zé)任，也更加強(qiáng)調(diào)世界各國主動(dòng)參與中國的發(fā)展。其中，“一帶一路”的發(fā)展倡議就是中國參與世界、世界參與中國的最好例證。習(xí)近平總書記指出，中國“積極促進(jìn)‘一帶一路’國際合作，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力”[16]。推進(jìn)“一帶一路”的建設(shè)為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)開創(chuàng)了新的合作發(fā)展模式，貢獻(xiàn)了“共商、共建、共享”的新理念，有助于打破傳統(tǒng)為一國一域謀劃的狹隘視界?！蔼?dú)行快，眾行遠(yuǎn)”，中國所努力提升的國家文化軟實(shí)力不僅僅是實(shí)現(xiàn)“自身強(qiáng)大”，更是要實(shí)現(xiàn)“共同強(qiáng)大”。

結(jié)語

中國夢(mèng)體現(xiàn)了和平發(fā)展的大國擔(dān)當(dāng)，表明中華民族是擔(dān)當(dāng)、自信和包容的歷史文化主體。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，不但是物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，也是精神財(cái)富的極大豐富；不但是社會(huì)主義綜合國力的不斷增強(qiáng)，也是具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的國家文化軟實(shí)力的不斷提升。2016年5月17日，習(xí)近平總書記關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的講話中強(qiáng)調(diào)，文化自信是“更基本、更深沉、更持久的力量”[3]。文化體現(xiàn)了社會(huì)文明發(fā)展的總體水平，中國國家文化軟實(shí)力體現(xiàn)和依托于中國社會(huì)現(xiàn)代文明的總體水平。我國國家文化軟實(shí)力是我國綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要象征。要想在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中獲得主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)、發(fā)展權(quán)，就必須占據(jù)國家文化軟實(shí)力發(fā)展的制高點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，中國國家文化軟實(shí)力迎來了光明前景?；厥装倌挈h史的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，立足“兩個(gè)大局”，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，探析實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)對(duì)提升國家文化軟實(shí)力的時(shí)代價(jià)值，是當(dāng)下不容回避的重要命題。