大數(shù)據(jù)思政視域下歷史主動賦能時代新人的著力點

樊帥領

(安徽理工大學，安徽 淮南 232001)

隨著人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、云計算等數(shù)字技術的整體推進，大數(shù)據(jù)深刻重塑著思想政治教育的現(xiàn)實境遇、價值理念和實踐結構。習近平總書記強調(diào)，“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力”[1]，要充分運用大數(shù)據(jù)教書育人、弘揚正能量、唱響主旋律，使大數(shù)據(jù)這個最大變量成為思想政治教育的最大增量。“大數(shù)據(jù)與思想政治教育融合已然成為思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的重要趨勢?！盵2]習近平總書記強調(diào)，廣大青年要“在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中勇當開路先鋒”。要“讓每一個學生都健康成長，讓每一個孩子都有人生出彩的機會”。要有學為人師、“言為士則、行為世范的自覺”[3]。習近平總書記關于高校歷史主動的重要論述為深入探究大數(shù)據(jù)思政視域下高校發(fā)揮歷史主動培育時代新人提供了根本遵循。

一、大數(shù)據(jù)思政視域下歷史主動的基本意涵

大數(shù)據(jù)思政是指，將思想政治教育的客觀資源、主體思想、價值媒介等變成可量化、能賦值、易增效的大數(shù)據(jù)，最大限度還原教育對象知情意行的真實狀態(tài)，進而運用大數(shù)據(jù)對思想政治教育內(nèi)容進行轉(zhuǎn)碼、清洗、關聯(lián)、解讀，以大數(shù)據(jù)思維針對教育對象成長需求點、共鳴點、興奮點，進行思想政治教育基因的故事化、視聽化、場景化等形式的大思政數(shù)據(jù)化產(chǎn)品，通過大數(shù)據(jù)算法分發(fā)技術等進行整體性、協(xié)同性、前瞻性的精準投送與價值融入，敘事明理、感知動情，評估反饋、持續(xù)改進，動態(tài)實現(xiàn)知信行最優(yōu)化統(tǒng)一。在共享、協(xié)同、聯(lián)動、融合中，“大數(shù)據(jù)思政化”和“大思政數(shù)據(jù)化”雙向聯(lián)動演繹著大數(shù)據(jù)思政的基本流變。大數(shù)據(jù)思政視域下高校歷史主動作為“歷史主動”的一種具體表現(xiàn)形式，既具有歷史主動的普遍性，也具有其自身的個性特質(zhì)。

1.歷史主動

馬克思認為，“一個種的全部特性、種的類特征就在于生命活動的性質(zhì)，而人的獨特性恰恰就是自由自覺的活動”[4]。歷史主動之“自覺”在學科成立之初就被納入思想政治工作的視野[5]，是思想政治工作接續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力。歷史主動之自覺，一般是指自我意識覺察醒悟以及行動，源于實踐主體對客觀世界的意識層面的深刻把握，按照一定的預設性目標能動地改造客觀世界。歷史主動的實踐向度在于人作為主體的“主體性”覺醒和彰顯，在理性認知的基礎上超脫于觀念束縛，深刻把握客觀規(guī)律并以此指導實踐，實現(xiàn)理想性目標的能動狀態(tài)，具有鮮明的實踐向度和人本立場。相對于自發(fā)，歷史主動更強調(diào)主體在實踐過程中的主觀能動性、目標指向性及未來達成性。實踐與意識的張力性互動和螺旋式統(tǒng)一，在澄清理論誤區(qū)與校正實踐誤差中推動人類社會發(fā)展進步。

歷史主動是指在踐行崇高使命、尊重實踐規(guī)律、總結歷史經(jīng)驗、善抓歷史機遇的基礎上，對社會實踐及其演變開展學術研究，并對涉及的理論、思維、方法及其作用保持反思性清醒，在科學把握和理性認知基礎上對交織易變的形勢作出精確判斷，并給予精準施策，積極投身中國特色社會主義實踐，彰顯歷史自信與歷史擔當，為人民幸福和國家發(fā)展而接續(xù)奮斗的精神、勇氣、智慧和能力[6]。相對于費孝通1997年提出的“文化自覺”(人對其文化有“自知之明”)[7]和鄭杭生2009年提出的“理論自覺”(立足中國進行原創(chuàng)層面的理論創(chuàng)新)[8]，歷史主動更強調(diào)實踐層面的正向能動性、積極目的性、接續(xù)創(chuàng)新性。其一，歷史主動指自我意識的正向覺察醒悟，表征為合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一。其二，歷史主動起始于觀念性覺醒，但更強調(diào)覺醒后具有直接目的性的實踐擔當，引導人在尊重規(guī)律基礎上通過接續(xù)奮斗達到預期效果。其三，歷史主動更加推崇精神性目的達成，并在能動性行動中激發(fā)實踐形式、知識經(jīng)驗、創(chuàng)新融合等精神文明進步，以昂揚精神和奮斗之姿為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻強大精神偉力。

2.大數(shù)據(jù)思政視域下高校教師歷史主動

辦好思政課，“關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”[9]。積極性、主動性、創(chuàng)造性直接取決于高校教師的歷史主動。不同于純粹哲學意義的自由自覺、純粹心理學意義上的意識覺醒、教育學意義上的生命自覺[10]，大數(shù)據(jù)思政視域下高校教師歷史主動是指高校教師作為“主體”之“主體性”的接續(xù)性覺醒與能動性彰顯，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的重要指導地位，形態(tài)領域中的重要指導地位,以歷史使命為引領,在深刻把握思想政治工作基本規(guī)律、教書育人的特性與規(guī)律以及學生成長成才規(guī)律的基礎上，以大數(shù)據(jù)理念運用大數(shù)據(jù)技術對教育對象及其相關要素進行萃取、清洗、提純、組合、加工，獲取大數(shù)據(jù)信息，據(jù)此整合思政資源，持續(xù)增強道德主動、價值主動、實踐主動，在反饋中接續(xù)改進，形成系統(tǒng)化、精準化、個性化、前瞻化、協(xié)同化的思政育人方案，指導教育教學實踐，實現(xiàn)立德樹人的自主性能動狀態(tài)，是給學生以思想向?qū)?、政治引領和道德引導的價值鏈和動力源。主要包括三重內(nèi)涵。

(1)在胸懷“國之大者”中堅守開放性反思

歷史主動“乃是作為關系而存在的，而且也只有在關系的意義上存在”[11]。高校教師歷史主動是在與“他者”的關聯(lián)、對比、互動中生成的，要強化主體意識、問題意識與使命引領，對大數(shù)據(jù)思政定位、規(guī)律、布局及教師自身進行審視性反思，在各種思想、思潮、資源的交融、對話、解構中進行整體性數(shù)據(jù)重塑，形塑理想狀態(tài)?，F(xiàn)實社會的矛盾性斗爭和能動性實踐加速了教師自我能力的異化，推動大數(shù)據(jù)思政內(nèi)外各要素之間的關聯(lián)和張力更加層次化、快速化。統(tǒng)籌把握“兩個大局”，增強使命感，強化對個體性生命和整體性生命共同體雙重層面的聚焦與反思。

(2)在拓展大視野中追求前瞻性優(yōu)化

馬克思主義認為,人的理想狀態(tài)應該完全擺脫異化,實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。隨著大數(shù)據(jù)的整體演進，教師的素養(yǎng)結構需要持續(xù)優(yōu)化，歷史主動要與思想政治教育自覺系統(tǒng)以及系統(tǒng)外各要素協(xié)同推進，才能實現(xiàn)綜合效能的動態(tài)最優(yōu)化?！按龠M學生高水平差異發(fā)展”這句話同樣也適應于教師的成長之路[12]。高校教師要踐行終身學習理念，多積尺寸之功，科學認識大數(shù)據(jù)規(guī)律，提高用數(shù)優(yōu)數(shù)水平，推動個體自身的歷史主動、個體之間歷史主動的協(xié)同，以及整體層面系統(tǒng)效能的優(yōu)化永無止境，永遠在路上。

(3)在善用大資源中推動超越性實踐

要勇于回答并回答好時代之問，善于從當代中國取得的歷史性成就與發(fā)生的歷史性變革中聚焦主題、捕獲靈感，以圖像敘事、有聲敘事等協(xié)同“描繪我們這個時代的精神圖譜”[13]。要把校內(nèi)外的物質(zhì)、制度、精神資源結合起來，在歷史、國際的縱橫比較中把握學科經(jīng)緯，呈現(xiàn)樂為、敢為、有為的能動狀態(tài)，在身體力行、學思踐悟中引領學生立鴻鵠志、強創(chuàng)新力、做奮斗者，更好地滿足學生更全方位、更多層次、更寬領域的政治訴求、精神需求和文化追求，理直氣壯地講好中國故事，向世界呈現(xiàn)一個可敬、可愛、可信的中國。

二、大數(shù)據(jù)思政視域下歷史主動賦能時代新人的三重價值

大數(shù)據(jù)思政是在既有思政課理念和結構基礎上，從大格局、大視野、大系統(tǒng)三維體系協(xié)同構建以馬克思主義引領青年自覺做胸懷“國之大者”、縱橫學術視野、樹立大歷史觀的奮斗者的全時空協(xié)同育人新形態(tài)，這既是協(xié)同創(chuàng)新各主體、要素、結構及其關系的新教育模式，也是充滿守正張力和創(chuàng)新動力的實踐生活場域。新時代大數(shù)據(jù)思政的實效彰顯，教師是關鍵?！捌渖碚?，不令而行?！贝髷?shù)據(jù)思政視域下，高校教師要增強政治定力，激發(fā)理論魅力，厚植創(chuàng)新活力，注重在鑄魂培根、啟智潤心、立德樹人的時間厚度、空間廣度和實踐寬度上下功夫。

1.增強時代定力，在鑄魂培根的歷史厚度上下功夫

助推胸懷“大格局”，擢升時代高度。立足中國，放眼世界。要胸懷“國之大者”，以大數(shù)據(jù)理念準確把握中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，注重對大數(shù)據(jù)技術的掌控，從堅定中國特色社會主義道路、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代高度強化大數(shù)據(jù)信息的鑒別和甄選，提高數(shù)據(jù)信息來源的可靠性和決策的科學性。增強立德樹人的信仰、信念、信心，增強講深、講透、講活、講好大思政課的能力，用馬克思主義世界觀和方法論觀察時代、引領時代，在因事而化、因時而進、因事而新中勇毅擔當歷史使命。

“欲人勿疑，必先自信?！备咝＝處熞邳h的堅強領導下，高揚社會主義、愛國主義、國際主義旗幟，為大數(shù)據(jù)思政舉旗定向。要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化增強精神動力和感性支撐力，以中國特色社會主義理論和實踐新成就夯實政治定力和協(xié)同能力。以教育對象的精準畫像數(shù)據(jù)為依據(jù)，大數(shù)據(jù)思政對不同專業(yè)群體與個體的“供給”存在標準之差、形態(tài)之別與內(nèi)容之異，對同一專業(yè)類群與個體的供給呈現(xiàn)自由個性與共同價值兼顧、低階興趣與高階共鳴交叉、現(xiàn)實需求與長遠需求并存的復雜態(tài)勢。為增強有效供給，要注重加強大數(shù)據(jù)的精準清洗、建模評估、分析重組，在鑄魂培根的時間厚度上下功夫，將對人民的“自由個性”與“共同價值”、“現(xiàn)實關愛”與“終極關懷”、“個體關懷”與“群體關懷”有機融合。堅持大歷史觀和正確黨史觀，深刻把握近代以來中國歷史進程的主流、主題，置于特定時代背景之中準確評價歷史與歷史人物，增強歷史自信，涵養(yǎng)歷史主動，旗幟鮮明的反對歷史虛無主義、利己主義。運用數(shù)字技術打造沉浸式育人場域，講好黨的故事和中國故事，以社會主義核心價值觀凝魂聚氣、標言準行，在提升精神資源精準供給上為黨育人、為國育才。

2.激發(fā)理論魅力，在啟智潤心的空間廣度上下功夫

賦能縱橫“大視野”，拓展時代廣度。充分運用大數(shù)據(jù)全面、客觀、真實地理解當代中國、認識國際社會，積極拓展知識視野、歷史視野和國際視野。推動“大思政數(shù)據(jù)化”，善用“四史”和世界社會主義史、中華文明史，以大數(shù)據(jù)激發(fā)歷史的鮮活力與感染力，賦能歷史厚重感。使大思政課在與歷史溝通、與文明對話中拓展歷史視野，在立足中國審視世界、放眼世界看好中國的時代實踐中橫向拓展國際視野，在生動、深入、具體的縱橫比較中講好思政課。

習近平總書記指出：“思政課的政治性、思想性、學術性、專業(yè)性是緊密聯(lián)系在一起的，其學術深度廣度和學術含金量不亞于任何一門哲學社會科學！”[14]注重“大思政數(shù)據(jù)化”，找準教育對象的思想觸動點和情感共鳴點，運用數(shù)據(jù)算法分發(fā)技術在弘揚大情懷上展現(xiàn)新作為，及時回應和妥善解決教育對象面對的敏感問題和思想困惑。同時，在“大思政數(shù)據(jù)化”和“大數(shù)據(jù)思政化”的雙向互動中不斷提高自身哲學社會科學和自然科學知識儲備與理論素養(yǎng)，以釋疑解惑的溫度、深度、寬度提升數(shù)據(jù)魅力、理論魅力、人格魅力。擁有寬廣的視野和深厚的家國天下情懷，積極建構生動活潑、喜聞樂見的大數(shù)據(jù)話語體系和教學體系，以理服人、以情感人、以愛潤人，以理論魅力堅定理想信念，以啟智潤心涵養(yǎng)精神境界，引領時代新人為實現(xiàn)中華民族偉大復興接續(xù)奮斗。

3.厚植數(shù)字活力，在立德樹人的實踐寬度上下功夫

助力構建全時空協(xié)同育人體系，彰顯時代深度。推動“大數(shù)據(jù)思政化”，以數(shù)據(jù)育人，有理有據(jù)地落實三全育人和五育并舉，堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，以大數(shù)據(jù)技術構建全域、全息、全向的全時空協(xié)同育人體系。積極運用大數(shù)據(jù)思政激發(fā)課堂內(nèi)外、學校內(nèi)外、線上線下的育人主體、要素、資源、時空的協(xié)同效能，打造全時空、寬場域、多層次、一體化協(xié)同育人系統(tǒng)，既要有驚濤拍岸的實踐聲勢，也要有潤物無聲的育人效果，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，在實踐主動中增強動態(tài)育人效能。

隨著大數(shù)據(jù)、人工智能、VR等新技術的發(fā)展，要在增強創(chuàng)新活力上展現(xiàn)大作為，推動互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成為黨育人的最大增量。以德立身、以德立學、以德施教，播散真善美、弘揚主旋律、傳播正能量。充分運用大數(shù)據(jù)深入生活，深入人民，以數(shù)字技術為教育對象精準畫像，依據(jù)教育對象個性化需求，積極打造“曲高而合眾”的沉浸式育人場域，既有“陽春白雪”，也有“泥土芬芳”，實現(xiàn)育人內(nèi)容的“私人訂制版”精準投放，提升吸引力、實效性。推動目標導向與問題導向、科學精神與人文精神、價值理性與工具理性、合規(guī)律性與合目的性的有機統(tǒng)一，善用科學思維方法，實現(xiàn)教學資源、學科建設、教材體系、師資結構及協(xié)同效能最優(yōu)化，增強育人合力。校正道德認知，強化道德情感，彰顯道德意志，優(yōu)化道德行為，激發(fā)生命自覺，提升人文關懷。實現(xiàn)教師與思政課的互相成就，以質(zhì)量提升活力，以活力提高質(zhì)量，更好地正本清源、立德樹人。

三、大數(shù)據(jù)思政視域下歷史主動賦能時代新人的著力點

“清澈的愛，只為中國?！贝髷?shù)據(jù)思政視域下，在歷史主動中要實現(xiàn)“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，注重以數(shù)賦能、以數(shù)提質(zhì)、以數(shù)增效，致力于信仰堅定、學識淵博、人格至善的動態(tài)擢升，增強學為人師、言為士則、行為世范價值主動，成為鑄魂培根、潤心啟智、立德樹人的新時代關鍵力量。

1.增強政治能力，以學為人師的崇德向善賦能時代新人

以數(shù)賦能，讓有信仰的人講信仰，培根鑄魂、鑄己尚人。

(1)在善用信仰教育實踐中增強政治判斷力、道德領悟力和協(xié)同執(zhí)行力

“人民有信仰，民族有希望，國家有力量?！盵15]人民信仰與民族前途、國家命運緊密相關。胸懷“國之大者”，運用大數(shù)據(jù)推動教育資源最優(yōu)化配置，以數(shù)賦能，“系統(tǒng)”“實際”[16]地學會馬克思主義，堅定理想信念，增強政治判斷力；提升道德智慧，強化道德領悟力；自覺履職盡責，提高協(xié)同執(zhí)行力。以大數(shù)據(jù)優(yōu)化結論與馬克思主義基本原理相融合，統(tǒng)籌“兩個大局”，在改造主觀世界和客觀世界的過程中獲得心理和諧、價值滋養(yǎng)和精神超越，強化國家認同感和民族共同體意識。

(2)在善用課程體系上厚植仁愛情懷、家國情懷和人類關懷

綜合運用大數(shù)據(jù)技術與思維，善于把專業(yè)知識、理論觀點與時代發(fā)展、生命場域結合起來，以核心價值觀的場景化再現(xiàn)、視聽化呈現(xiàn)、沉浸式體驗贏得青年、引領青年、成就青年。建設大數(shù)據(jù)思政虛擬仿真實驗室、智能教學館等，提升“傳道授業(yè)解惑”的真情實感、音像渲染，以善引發(fā)善、愛傳遞愛、情溫暖情。一是要涵養(yǎng)仁愛情懷。提升數(shù)字技術溫度，以大數(shù)據(jù)思政的提質(zhì)增效和豐富滋養(yǎng)滿足教育對象的多維需要，把溫暖和情感傳遞到每一個教育對象，普惠到教育對象的每一成長階段，在釋疑解惑、轉(zhuǎn)識成智中給教育對象以夏日沐春風般的“心曠神怡”。二是要夯實家國情懷。把個人“小夢想”融入到民族“大夢想”中，在緊跟時代主題中汲取精神營養(yǎng)，在重溫經(jīng)典著作中感受馬克思主義的真情實感，健康成長成才。三是要涵養(yǎng)人類關懷。青年是國家的未來，也是世界的未來。民族復興和人類命運共同體的實現(xiàn)，需要一代又一代人接續(xù)奮斗和眾志成城。要引導青年踐行“四海一家、天下為公”理念，在“一帶一路”、全球抗疫中展現(xiàn)中國力量和青春擔當，以青春智慧與各國青年共同推動構建人類命運共同體。

2.增強協(xié)同能力，以言為士則的學術造詣啟智強國先鋒

以數(shù)提質(zhì)，讓敢擔當?shù)娜酥v擔當，啟智潤心、潤己澤人。

(1)在善用大數(shù)據(jù)思維中聚焦整體思維、創(chuàng)新思維、精準思維

大數(shù)據(jù)思政中，大數(shù)據(jù)“以數(shù)字化方式完成思想政治教育的方式轉(zhuǎn)換，建構思想政治教育嶄新的應用性框架”[17]。善用整體思維做好頂層設計，通過關聯(lián)性思維發(fā)掘思想政治教育的源頭性問題，運用整體性理念引導教育對象胸懷大局、把握大勢、著眼大事，運用大數(shù)據(jù)爬蟲技術、云計算技術、算法分發(fā)技術等以現(xiàn)實聚焦未來，以局部聚力整體，以現(xiàn)象聚神本質(zhì)，從整體上處理問題、突破難題，形成優(yōu)化方案。善用創(chuàng)新思維堅守教育對象至上，堅持問題導向和目標取向有機統(tǒng)一，運用大數(shù)據(jù)加工技術、可視化技術、識別感知技術量化需求障礙、克服發(fā)展矛盾、破解成長難題。量化性完善創(chuàng)新機制、優(yōu)化創(chuàng)新要素，增強協(xié)同創(chuàng)新合力，充分運用大數(shù)據(jù)的預測功能預知教育對象的發(fā)展趨勢及可能性風險，在前瞻性應對新挑戰(zhàn)、滿足新需求、開創(chuàng)新局面中持續(xù)提高創(chuàng)新思維能力。善用精準思維提升育人效力，運用大數(shù)據(jù)技術實現(xiàn)思想政治教育目標的精確定位、方案的精準定制、過程的精細管理和成果的精準評價。堅持精準投放與個性選擇相統(tǒng)一，正確處理大數(shù)據(jù)思政主體、客體、中介之間關系，在處理好部分與整體、現(xiàn)實與長遠、小我與大我的關系中提升育人效力，以“積跬步至千里”的善作善成接續(xù)奮斗。

(2)在善用學理視野中擢升國際胸懷和歷史視野

黨的領導是大數(shù)據(jù)思政立身之本，人民立場是大數(shù)據(jù)思政價值之魂，努力打造既有中國風格又有國際胸懷的大數(shù)據(jù)文化產(chǎn)品，比如以新冠肺炎疫情防控工作中國大國擔當、西方國家躺平“集體免疫”等國內(nèi)外素材、案例比較，正確、正面、正向地有力回擊謊言、粉碎指責，同時為世界抗疫和全球發(fā)展提供中國智慧。打破“數(shù)字鴻溝”束縛，消除“精神鴻溝”壁壘，實現(xiàn)大數(shù)據(jù)思政優(yōu)質(zhì)資源的跨時空共享、全景式覆蓋、主體性轉(zhuǎn)化、協(xié)同性育人。以大數(shù)據(jù)賦能紅色血脈保護與傳承，從歷史的長鏡頭中進行整體觀照、縱橫比較，以微視頻、虛擬場景等數(shù)字技術對經(jīng)天緯地、神圣自覺的歷史人物、英雄故事、典型素材進行歷時化呈現(xiàn)、張力性演繹，以真實的故事、歷史的演繹生動講深講透“中國共產(chǎn)黨能”“中國特色社會主義好”“馬克思主義行”的價值向度和實踐旨向，知史愛黨、知史愛國，整體形塑教育對象的價值觀念、政治理念、道德信念，以共情凝聚共識，以共享凝聚合力，以共贏一切向未來。

3.增強創(chuàng)新能力，以行為世范的人格魅力呵護青年成長

以數(shù)增效，讓為先鋒的人育先鋒，嚴愛相濟、身正為范。

在協(xié)同創(chuàng)新教材、教學、話語體系中強化實踐主動，做到明道、信道、傳道相統(tǒng)一?！靶聲r代的中國青年，更加自信自強、富于思辨精神，同時也面臨各種社會思潮的現(xiàn)實影響，不可避免會在理想和現(xiàn)實、主義和問題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑，更加需要深入細致的教育和引導?！盵18]當前，數(shù)字帝國主義憑借數(shù)字級差優(yōu)勢在全球肆意進行“數(shù)字霸權式”掠奪，對教育對象的價值沖擊和意識形態(tài)滲透力度前所未有。提高政治站位和理論素養(yǎng)，增強協(xié)同意識和創(chuàng)新能力，牢牢掌握網(wǎng)絡意識形態(tài)引領力和話語權，保持行百里者半九十的政治清醒和咬定青山不放松的政治定力，慎獨慎思慎言慎行，敢想敢干敢闖敢試，聚焦固本培元，直面錯誤思潮，善于矯正糾偏，以大數(shù)據(jù)精準投放與數(shù)字對比澄清模糊認識，給予價值引領，穩(wěn)定社會預期，推進價值主動內(nèi)在超越性、價值共識性及實踐生成性的有機統(tǒng)一。

(1)超拔精神境界，在理想信念教育中汲取智慧強志氣

通過多維與全向、即時與歷時的可視化數(shù)據(jù)成像，準確繪制教育對象思想圖譜和行為曲線，以及思想政治教育的時代特征、邏輯結構、價值鏈條、資源配置，充分運用身邊的典型人物、光輝事跡鼓舞學生、激勵斗志，以透徹的學理邏輯釋疑解惑，以徹底的理論素養(yǎng)和真情實感說服學生，以強大的真理品質(zhì)和理性認知贏得學生，實現(xiàn)從“無知”到“真知”、從“淺薄”到“深知”的超拔。

(2)厚植情感支撐，在愛國主義教育中增添動能強骨氣

從大學生的成長特點、群體畫像出發(fā)，創(chuàng)新教學理念、方式，運用數(shù)字技術精心打造沉浸式等可知、可觸、可感的具象化教學場域，“創(chuàng)建了靈活邊界、行動在場的學習場域；搭建了良師益友、同頻共振的互動平臺；構建了教學相長、同行共進的育人團隊”[19]。把國家發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為大思政課話語優(yōu)勢，以“大眾話”推進大眾化，引導學生自覺用心用情認同、贊同、崇尚馬克思主義和愛國主義，實現(xiàn)“內(nèi)化-升華”的個體意義具象化。

(3)腳踏人間正道，在投身強國實踐中提振信心強底氣

在真學、真信的基礎上，深刻把握大數(shù)據(jù)思政科學性與真理性、現(xiàn)實性與未來性的價值張力，從馬克思主義中找對策、要方法，以大數(shù)據(jù)預判、分析、化解現(xiàn)實與觀念場域交互流變中的“風寒感冒”“疑難雜癥”，在“弄明白”的基礎上“講清楚”，從“知之”“好之”到“樂之”“行之”，在大數(shù)據(jù)評價反饋、優(yōu)化中推進從思想、情感的自我變革到協(xié)同能力的提升，達到“真學”“真信”“真行”的統(tǒng)一，實現(xiàn)“外化-牽引”的集體自覺優(yōu)化。

大數(shù)據(jù)思政中，高校要充分發(fā)揮歷史主動的智慧與擔當，積極構建科學性、客觀性、前瞻性、創(chuàng)新性的“大評價”指標體系，運用大數(shù)據(jù)為每一位教育主體進行個性化素養(yǎng)“精準畫像”[20]，對高校思想政治教育主客體、過程、結果及其影響因素進行全息化、動態(tài)化、全景化監(jiān)測反饋，精準、客觀、實時還原教育成效，在體系化重組、長效化執(zhí)行、常態(tài)化增效中持續(xù)優(yōu)化思想政治教育方案與對策，整體提高凝聚力、傳播力和引領力。