《民法典》與高職院校思政課程之融合

高 睿

(山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030032)

一、《民法典》融入思政教學(xué)的必要性

《民法典》的誕生，對(duì)我國(guó)的法律事業(yè)有著極為重大的意義。從宏觀上看，《民法典》具有完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、推動(dòng)社會(huì)規(guī)范和法律適用科學(xué)化等一系列重要意義；在微觀層面，《民法典》關(guān)系到廣大人民群眾的衣食住行、生老病死，是調(diào)整一切民事主體的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的基本依據(jù)。

思想政治理論課對(duì)于高校非常重要，這是凝聚學(xué)生意志、提高學(xué)生思想水平的重要途徑，也是思想政治課要達(dá)到的目標(biāo)。高職院校學(xué)生年齡較小，三觀正處在成長(zhǎng)期，通過(guò)思想政治課，要培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，讓學(xué)生對(duì)未來(lái)的工作和生活有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。[1]思想政治課對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)答疑解惑的課程，思想政治課的答疑解惑并非其他專業(yè)課那樣給某一道題一個(gè)解答，而是給學(xué)生人生道路上的困難以解答。因此，思想政治課對(duì)學(xué)生非常關(guān)鍵，對(duì)于學(xué)生思想成長(zhǎng)有著重要作用。

《民法典》作為思政課新的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)于提升學(xué)生法治意識(shí)非常重要。思政課一方面要提升學(xué)生思想水平，一方面要保證學(xué)生行為下限，而《民法典》作為從法律上規(guī)定一個(gè)人的行為下限，對(duì)于學(xué)生免入歧途起著至關(guān)重要的作用。同樣，《民法典》對(duì)于讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)社會(huì)也有著巨大的意義，很多非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生之前并沒(méi)有受到過(guò)系統(tǒng)而良好的法治教育，對(duì)于肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、物權(quán)、人格權(quán)、生命權(quán)等內(nèi)容尚不清楚，當(dāng)自身行為侵害到他人利益時(shí)還毫不知情，在遭受他人侵權(quán)時(shí)也不知道如何維權(quán)。所以，將《民法典》更多地融入思政課，能更大程度提高學(xué)生法治素養(yǎng)，更好地保護(hù)學(xué)生。

二、非法學(xué)專業(yè)高職院校法治教育現(xiàn)狀

(一)法治教育師資力量薄弱

現(xiàn)階段高職院校法治教育教師結(jié)構(gòu)不夠合理。教師學(xué)歷越高，相對(duì)而言教學(xué)能力也就越強(qiáng)，對(duì)于法治教育而言更是如此，接受過(guò)更好教育的法學(xué)博士對(duì)于法治類課程的理解水平明顯更好、更專業(yè)?，F(xiàn)階段，高職院校的教師學(xué)歷絕大多數(shù)以碩士為主，部分學(xué)校還以本科學(xué)歷的教師為主，能夠達(dá)到博士學(xué)歷的老師較少，非法學(xué)院校的高職院?；旧虾苌儆蟹▽W(xué)專業(yè)的博士任教，基本都是學(xué)思政的老師在講相關(guān)知識(shí)。學(xué)歷和專業(yè)上的缺陷，使當(dāng)前的法治教師教育結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不合理，這在很大程度上影響了高職院校對(duì)思想政治課中法治教育部分的教學(xué)水平。

1.當(dāng)前法治教育教師結(jié)構(gòu)不合理的原因。首先，很多高職院校沒(méi)有發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將很多博士學(xué)歷的老師固定在其專業(yè)科目上進(jìn)行授課，可以適當(dāng)放開(kāi)對(duì)博士教師的使用，讓專業(yè)相關(guān)的老師適當(dāng)承擔(dān)起思想政治課的任務(wù)，即使不能直接給學(xué)生上課，也可以安排進(jìn)教學(xué)組，給思想政治老師上課的內(nèi)容和方式建言獻(xiàn)策，從內(nèi)部發(fā)掘力量提升教師結(jié)構(gòu)。其次，造成教師團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)不完善的客觀原因也存在，很多高職院校很清楚自身對(duì)高學(xué)歷教師的缺乏，但是學(xué)校能夠給出的吸引政策不能夠吸引博士的青睞，導(dǎo)致招不上博士，造成教師結(jié)構(gòu)有缺陷，進(jìn)而導(dǎo)致法治教育方面的師資力量薄弱。院校很清楚高質(zhì)量的教師對(duì)于教學(xué)的影響非常大，但是卻很難采取行之有效的方案，或者很多方案沒(méi)有達(dá)到提升師資力量的目的。比如說(shuō)提升教師的學(xué)歷水平，但是很多學(xué)校只是希望通過(guò)提高學(xué)歷來(lái)解決教師團(tuán)隊(duì)的其他問(wèn)題，例如，想通過(guò)高學(xué)歷教師來(lái)解決學(xué)校高職稱老師少的困境等。[2]學(xué)校直接授課的老師年齡較小，水平較低，普遍以講師為主，而教授、副教授更多的則是教授專業(yè)課，或者因?yàn)槟挲g變大后進(jìn)入了管理崗位，導(dǎo)致直接面對(duì)學(xué)生講課的老師很難達(dá)到現(xiàn)在思想政治課教學(xué)的要求。另外，導(dǎo)致當(dāng)前高職院校教師力量薄弱的原因，很重要的原因是之前很多高職院校并不重視思想政治課的重要性，把學(xué)校的師資力量更多傾向?qū)I(yè)課，學(xué)校里以思想政治課為主的教師本身就很少，面對(duì)《民法典》的更新，要讓教師能夠直接且清晰的對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行更新比較困難。除此之外，高職院校的法學(xué)專業(yè)教師相對(duì)較少，更多的是實(shí)踐能力強(qiáng)的專業(yè)教師，這就導(dǎo)致高職院校面對(duì)《民法典》進(jìn)課堂時(shí)很難立刻拿出有質(zhì)量的教師團(tuán)隊(duì)。當(dāng)前非法學(xué)專業(yè)院校的法治教育課程基本由思政教師講授，而在思想政治課越來(lái)越受重視的情況下，優(yōu)秀、綜合素質(zhì)強(qiáng)、法治素養(yǎng)高的思政教師更受學(xué)校歡迎，很多高職院校都在花更大的代價(jià)以求獲得更好的思政老師，讓很多思想政治課教師有了更多選擇，而部分學(xué)校對(duì)教師培養(yǎng)方式的不合理導(dǎo)致教師流失嚴(yán)重。[3]優(yōu)秀思政教師的流失進(jìn)一步削弱了法治教育師資力量。

2.高校應(yīng)從更多方面提升教師人才引進(jìn)。首先，學(xué)校常用的方式是提高教師工資水平。但由于現(xiàn)在人們的生活水平的提升，尤其高級(jí)知識(shí)分子的生活水平較高，僅僅提高工資是否能吸引來(lái)高水平人才已經(jīng)要提出疑問(wèn)了。很多高學(xué)歷人才在選擇工作時(shí)工資已經(jīng)不再是唯一的參考標(biāo)準(zhǔn)，工作學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，工作的強(qiáng)度，以及學(xué)校其他的軟實(shí)力已經(jīng)越來(lái)越受到教師的重視。[4]其次，隨著時(shí)代的發(fā)展，各行各業(yè)對(duì)于人才的需求也越來(lái)越多，很多企業(yè)甚至在校招前就能吸引走很多博士，如果高職院校還是像以前一樣僅僅是從學(xué)校官網(wǎng)來(lái)發(fā)布招聘信息、尋找人才已經(jīng)跟不上時(shí)代了。學(xué)校也需要積極主動(dòng)聯(lián)系人才，推銷自己，讓更多有能力的教師知道學(xué)校。最后，對(duì)于教師隊(duì)伍的考核標(biāo)準(zhǔn)也要有所改變，比如對(duì)教師的引進(jìn)不能過(guò)度要求學(xué)歷，對(duì)于有能力、有水平、有經(jīng)驗(yàn)但學(xué)歷較低的老師也應(yīng)當(dāng)敞開(kāi)大門(mén)，要改變教師的晉升途徑，不能只看學(xué)歷，讓學(xué)歷較低但是水平高的老師得不到提升。對(duì)于非法學(xué)專業(yè)的高職院校而言，法治教育是由思政老師來(lái)承擔(dān)的，所以，一方面需要加強(qiáng)思政教師的自身的法治教育和法治課堂專門(mén)培訓(xùn)，邀請(qǐng)專家教授來(lái)校為教師進(jìn)行《民法典》專項(xiàng)培訓(xùn)，“讓教育者先受教育”；另一方面需要聘請(qǐng)法律專業(yè)人士為學(xué)生上《民法典》專題內(nèi)容，用專業(yè)的解讀為學(xué)生普及法律知識(shí)，進(jìn)行答疑解惑。只有從豐富人才體系和結(jié)構(gòu)上及時(shí)補(bǔ)充相關(guān)人才，引進(jìn)一些專業(yè)學(xué)法律的博士、碩士研究生來(lái)高校任教，才能加強(qiáng)學(xué)校薄弱環(huán)節(jié)，推進(jìn)法治教育專業(yè)化。

(二)法治教育案例結(jié)合不夠

《民法典》的誕生，讓思想政治課產(chǎn)生了不一樣的變化，高職院校的思想政治課很多還是使用著原來(lái)的授課方式，很多學(xué)校只是改變了授課內(nèi)容，但是根本性的授課方式并沒(méi)有改變，而《民法典》給教學(xué)帶來(lái)的意義遠(yuǎn)不是單純依靠上課就能夠完成的，必須結(jié)合大量實(shí)際案例給學(xué)生予以講解，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)的思考，牢固樹(shù)立法治意識(shí)，增強(qiáng)法律底線。

高職院校學(xué)生入校年齡約十八九歲，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界往往缺乏清醒而理智的思考，也無(wú)法識(shí)別諸多隱性違法犯罪行為，而這些違法行為卻很嚴(yán)重地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。比如，近些年橫行的網(wǎng)絡(luò)詐騙，非法刷單等，很多都是犯罪分子直接將魔爪伸向了在校大學(xué)生，一旦這些大學(xué)生缺乏法律意識(shí)、沒(méi)有及時(shí)識(shí)破騙局，很可能給自身甚至全家?guī)?lái)災(zāi)難。

2016年8月19日，山東省臨沂市羅莊區(qū)發(fā)生一起電信詐騙案，18歲的徐玉玉剛考上大學(xué)就收到一條短信，該短信以發(fā)放助學(xué)金為由，讓她通過(guò)銀行ATM進(jìn)行轉(zhuǎn)賬，前后就一會(huì)兒的功夫?qū)Ψ骄万_走了她的9900元，當(dāng)徐玉玉意識(shí)到她上當(dāng)受騙的時(shí)候一切已經(jīng)晚了，遂與其父親一起到公安機(jī)關(guān)報(bào)案，回家途中承受不了打擊暈倒后心臟驟停，送到醫(yī)院搶救無(wú)效死亡。遺憾發(fā)生后思考徐玉玉為什么被騙，這其中一個(gè)非常關(guān)鍵的細(xì)節(jié)就是因?yàn)樵p騙方準(zhǔn)確說(shuō)出了她的個(gè)人信息，使得她信以為真。所以思政課的法治部分教學(xué)中對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生法治思維、提高學(xué)生法治素養(yǎng)非常重要，要讓學(xué)生把法的精神刻在腦中、體現(xiàn)在行為中。

在剛才的案例中，教師應(yīng)該結(jié)合案例教導(dǎo)學(xué)生提高警惕、保護(hù)個(gè)人信息。比如，某些小攤販借著送小禮品的機(jī)會(huì)讓填表或者辦會(huì)員，其實(shí)就是在收集個(gè)人信息，這些姓名、住址、電話號(hào)碼、身份證號(hào)碼等重要信息很可能落入買(mǎi)賣(mài)信息的犯罪分子手中，如果接到陌生來(lái)電又未能識(shí)破騙局就會(huì)造成巨大的損失。通常老師會(huì)對(duì)學(xué)生講的是不要貪小便宜否則會(huì)吃大虧，但那只是對(duì)中小學(xué)生的教育水平。對(duì)大學(xué)生而言，更重要的是法治意識(shí)的提高，這時(shí)候重要的是恰如其分的貫穿《民法典》相關(guān)知識(shí)，推進(jìn)法治教育。例如，結(jié)合本案例，教師可以普及《民法典》第一百一十一條規(guī)定：自然人的個(gè)人信息受法律保護(hù)，任何組織或者個(gè)人需要獲取他人個(gè)人信息的，應(yīng)當(dāng)依法取得并確保信息安全，不得非法收集、使用、加工、傳輸他人個(gè)人信息，不得非法買(mǎi)賣(mài)、提供、或者公開(kāi)他人個(gè)人信息?，F(xiàn)在《民法典》誕生不久，正是普法工作最重要的時(shí)候，給學(xué)生通過(guò)思政課普及法治教育非常重要，既能保證學(xué)生的合法權(quán)益，也能讓學(xué)生對(duì)《民法典》有新的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生法治意識(shí)，提高學(xué)生法治素養(yǎng)。

(三)法治教育對(duì)《民法典》宣傳力度不足

學(xué)生對(duì)于《民法典》重視不足的原因，很大程度上是由于學(xué)校對(duì)《民法典》宣傳力度不足的原因造成的。很多高校僅停留在課堂上講幾句《民法典》，其他宣傳途徑?jīng)]有跟上，使得《民法典》沒(méi)有得到足夠推廣?，F(xiàn)在的學(xué)生很喜歡玩一些社交媒體，但高校對(duì)于社交媒體的管控顯得力不從心，缺乏網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。大數(shù)據(jù)顯示，高職院校學(xué)生相對(duì)于本科生而言，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)注度不足，關(guān)注點(diǎn)普遍停留在搞笑視頻等類別上，思想缺乏深度和廣度。近些年頻繁發(fā)生的案件顯示，大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)經(jīng)?？吹揭恍┥纥S信息或者網(wǎng)絡(luò)暴力視頻，有時(shí)覺(jué)得新鮮就順手轉(zhuǎn)發(fā)給了自己的舍友同學(xué)，同學(xué)再轉(zhuǎn)發(fā)同學(xué)一下就傳播出去了，瞬間點(diǎn)擊量暴增。傳播涉黃視頻、傳播網(wǎng)絡(luò)暴力是違法行為，但直至此時(shí)很多學(xué)生都不清楚他的行為已經(jīng)違法，足見(jiàn)部分大學(xué)生法治觀念淡薄，法律意識(shí)缺失。筑牢大學(xué)生安全意識(shí)防線，突破點(diǎn)就在加大《民法典》宣傳力度上。

高校管理者要重視網(wǎng)絡(luò)教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管控，明確讓《民法典》進(jìn)課程，加大對(duì)《民法典》的宣傳，在校園內(nèi)多渠道推廣《民法典》。學(xué)校可以通過(guò)自己的網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博、抖音、宣傳欄等來(lái)宣傳推廣《民法典》，營(yíng)造宣傳氛圍，使學(xué)生在校園里能經(jīng)?？匆?jiàn)《民法典》相關(guān)知識(shí)、在廣播里能經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)《民法典》相關(guān)案例、在抖音里能經(jīng)常刷到《民法典》相關(guān)視頻，引導(dǎo)學(xué)生課上課下相結(jié)合、深入學(xué)習(xí)《民法典》。通過(guò)多方面的宣傳，逐步進(jìn)入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中，讓學(xué)生在潛移默化中了解《民法典》對(duì)于生活和學(xué)習(xí)的重大影響，讓學(xué)生對(duì)《民法典》感到親切，將其當(dāng)成生活必備知識(shí)，從而讓學(xué)生能夠主動(dòng)想要更進(jìn)一步了解《民法典》的具體內(nèi)容，了解《民法典》精神，增強(qiáng)法治素養(yǎng)和法治觀念。

思政教師要自覺(jué)加大對(duì)《民法典》的宣傳力度，將《民法典》融入課程，在教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)和學(xué)生自身權(quán)益密切相關(guān)的大量實(shí)際案例，讓學(xué)生真正學(xué)法懂法，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益并保證不觸犯法律，明白《民法典》是為保護(hù)自身權(quán)益而學(xué)習(xí)的，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師要認(rèn)真做好備課，選擇合適學(xué)生的生動(dòng)案例，將與學(xué)生生活息息相關(guān)的內(nèi)容，如婚姻家庭、繼承、物權(quán)、人格權(quán)、侵權(quán)責(zé)任等通過(guò)《民法典》給學(xué)生充分傳達(dá)，喚起學(xué)生對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)心、對(duì)國(guó)家大事的重視，引發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)深入思考，在思辨中可以正三觀，提素養(yǎng)；通過(guò)多方共同作用讓學(xué)生能明白自己的權(quán)利與責(zé)任分別是什么，使學(xué)生能更好的度過(guò)自己的大學(xué)生活。這不僅有助于《民法典》的推廣，對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展也大有益處，有助于學(xué)生步入社會(huì)、融入社會(huì)，保證做人做事的底線和合法性，同時(shí)也可以端起法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。

三、《民法典》與高職院?！端枷氲赖屡c法治》課程的融合

(一)課程分析

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法律的有效實(shí)施有賴于道德的支持，道德的自覺(jué)踐行也離不開(kāi)法律的強(qiáng)力約束，國(guó)家的治理離不開(kāi)法治與德治，需要道德與法治兩手都抓、兩手都硬。國(guó)家著力推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，無(wú)論哪個(gè)教育階段國(guó)家都把“德”與“法”結(jié)合在一起開(kāi)設(shè)，使學(xué)生從小到大一直接受德治與法治教育?！端枷氲赖屡c法治》是高校思想政治理論必修課，開(kāi)設(shè)于第一個(gè)學(xué)期，面向所有專業(yè)，3學(xué)分，法治教育是其中的一部分內(nèi)容。對(duì)于非法學(xué)專業(yè)高職院校而言，更需要教師關(guān)注的是如何在課程中開(kāi)展德育教育和法治教育，并不需要教師本人在法學(xué)方面有著非常專業(yè)的研究。所以，在談到與《民法典》的融合時(shí)，要從授課對(duì)象入手，明確教學(xué)目的，使用教學(xué)方法，引用合適案例，重點(diǎn)放在分析案例、引導(dǎo)學(xué)生參與討論、發(fā)表觀點(diǎn)、查找法律條文、總結(jié)思想、提升道德水平和法律修養(yǎng)上來(lái)。

習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)的講話中指出，普法工作要闡釋好《民法典》基本原則、基本要求、一系列新規(guī)定新概念新精神。這三個(gè)“闡釋好”既指出了《民法典》教育的重點(diǎn)，也說(shuō)明將《民法典》融入思政課教育時(shí)不能貪大求全。作為非法學(xué)專業(yè)的思政教師應(yīng)努力挖掘《民法典》教育與《思想道德與法治》課程的結(jié)合點(diǎn)。

(二)融合思路

隨著《民法典》的引入，很多內(nèi)容可以從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。思政老師在給學(xué)生上課時(shí)就可以告訴學(xué)生《民法典》能讓大家解決很多生活中的問(wèn)題，然后將大家關(guān)心的事件作為導(dǎo)入。在課堂上先給學(xué)生講《民法典》的相關(guān)法條，以及判決標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生首先對(duì)相關(guān)的法條有一個(gè)大致的了解，進(jìn)而開(kāi)始對(duì)大家所關(guān)心的熱點(diǎn)法律問(wèn)題展開(kāi)討論，并且可以在討論事件時(shí)不把判決書(shū)告訴大家，讓大家通過(guò)自己的討論后給出自己的判決書(shū)，然后將自己的判決書(shū)和法庭給的判決書(shū)進(jìn)行對(duì)比，看看自己所學(xué)與實(shí)際判決之間的差距，從而調(diào)整自己的思維，讓自己與《民法典》的要求和規(guī)范相一致。

(三)融合內(nèi)容

教學(xué)中可將《民法典》與《思想道德與法治》第四章《明確價(jià)值要求 踐行價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)》和第五章《遵守道德規(guī)范 錘煉道德品格》結(jié)合起來(lái)，在提高學(xué)生法律素養(yǎng)的同時(shí)明確道德準(zhǔn)繩以及法律紅線。具體可結(jié)合《民法典》對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華傳統(tǒng)美德、發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德、遵守社會(huì)公德、恪守職業(yè)道德、弘揚(yáng)家庭美德、錘煉個(gè)人品德進(jìn)行提煉，融入與之價(jià)值觀契合的民事法律制度，[5]如公序良俗原則、高空拋物問(wèn)責(zé)、不當(dāng)?shù)美颠€、尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里互助等，既是法律規(guī)范，又是公民道德要求。通過(guò)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法律觀念通過(guò)以《民法典》為途徑進(jìn)行融合，既堅(jiān)持了法治教育的目的，又在理論上深化了學(xué)生對(duì)于德治與法治關(guān)系的理解?！睹穹ǖ洹啡呢瀼厣鐣?huì)主義核心價(jià)值觀全面融入中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系要求，第一條就將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀寫(xiě)進(jìn)了立法目的，足見(jiàn)國(guó)家對(duì)德治與法治并舉的重視程度。[6]

教學(xué)舉例:筆者在給學(xué)生講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全體人民共同的價(jià)值追求這部分內(nèi)容時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)以中國(guó)歷史上六尺巷的故事引導(dǎo)學(xué)生討論，當(dāng)鄰里之間利益沖突的時(shí)候什么才是正確的做法，《民法典》是怎么解釋的，從而讓學(xué)生在思考后得出正確的結(jié)論，提高法治素養(yǎng)和道德水平。第一步:提問(wèn)學(xué)生是否知曉清朝時(shí)期安徽桐城“六尺巷”的故事。第二步:由詩(shī)講事——“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”第三步:引導(dǎo)學(xué)生討論“讓他三尺又何妨”。第四步:教師提問(wèn)“如果把這個(gè)故事放在今天的《民法典》當(dāng)中，那該如何解釋呢?”其實(shí)這就反映了《民法典》第二百八十八條規(guī)定的“不動(dòng)產(chǎn)的相鄰權(quán)利人，應(yīng)當(dāng)按照有利生產(chǎn)，方便生活，團(tuán)結(jié)互助，公平合理的原則，正確處理相鄰關(guān)系”，這就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“文明”“和諧”入法的體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，縱使相隔百年，《民法典》里所提倡的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是和我們的公序良俗一脈相承的，任何時(shí)候鄰里和諧都很重要。有句話講的好“遠(yuǎn)親不如近鄰”，有緣生活在一起當(dāng)鄰居，當(dāng)發(fā)生矛盾時(shí)，要本著團(tuán)結(jié)互助、公平合理的原則處理關(guān)系，以此為基石，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能真正構(gòu)建和諧社會(huì)。這就是德治與法治并舉、德治與法治結(jié)合的典范。

教學(xué)總結(jié):堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，就是要堅(jiān)持德治與法治相結(jié)合，在思政課的公共教學(xué)中堅(jiān)持立足我國(guó)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，根據(jù)教授對(duì)象選擇合適的教學(xué)案例，重視加強(qiáng)道德教育和思想引導(dǎo)，根植法律意識(shí)和法治觀念，從教育做起，營(yíng)造學(xué)法、懂法、守法、尊法、用法的氛圍，教育學(xué)生做事講規(guī)矩、守規(guī)矩，規(guī)矩做人，清白做事，使道德和法律發(fā)揮作用，達(dá)到教育目的。

(四)教師考量

《民法典》作為《思想道德與法治》的法治教育內(nèi)容，需要由真實(shí)的案例作為支撐，讓學(xué)生切實(shí)感受到《民法典》對(duì)學(xué)生生活的保障作用。思政課當(dāng)前不受學(xué)生歡迎的一個(gè)很重要的原因就是很多學(xué)生認(rèn)為教師講的內(nèi)容離生活太遠(yuǎn)，都是一些照本宣科的內(nèi)容，讓學(xué)生失去了對(duì)思政課的喜愛(ài)。但思政課應(yīng)當(dāng)是最貼近學(xué)生生活的，尤其是在引入了《民法典》之后，對(duì)于思政課的內(nèi)容不能再和以前一樣僅僅是將課堂變成教師自己的演講場(chǎng)地。思政課作為對(duì)學(xué)生《民法典》普及的重要場(chǎng)所，要用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式講授《民法典》，讓學(xué)生能在生活中更加充分的得到《民法典》的保護(hù)?！睹穹ǖ洹穼?duì)于公序良俗的體現(xiàn)是非常多的，這和學(xué)生的生活是息息相關(guān)的，但是，缺乏老師的指導(dǎo)，很多學(xué)生并不能很好的了解，《民法典》中對(duì)于公序良俗的體現(xiàn)到底是什么，對(duì)他們的生活到底發(fā)生了怎樣的改變，而這都是教師要在課堂中帶領(lǐng)學(xué)生完成的任務(wù)。[7]對(duì)于特別感興趣的學(xué)生甚至可以引入一些較難的問(wèn)題，比如保守派和自由派對(duì)同一內(nèi)容的不同認(rèn)知，這些內(nèi)容教師都可以引導(dǎo)學(xué)生思考，增強(qiáng)學(xué)生思辨能力。而《民法典》內(nèi)容除了教師在課堂中講授外，將其帶入校園的實(shí)際生活更加重要，作為社會(huì)一員，身邊時(shí)常會(huì)有法律糾紛發(fā)生，而大多數(shù)人對(duì)于身邊發(fā)生的事往往更感興趣，教師可以籍此給學(xué)生講授、互動(dòng)，如果有條件可以將當(dāng)時(shí)處理問(wèn)題的律師請(qǐng)來(lái)，讓處理案件的律師來(lái)講述案件經(jīng)過(guò)，這樣既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)知，更能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于《民法典》的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生法治思維得到提升。

教師對(duì)自己要上的課程內(nèi)容要有深層次的了解，否則在課堂上很容易被學(xué)生問(wèn)住。這對(duì)于教師的授課可能會(huì)產(chǎn)生影響。因此，教師要有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不僅包括自己實(shí)際經(jīng)歷過(guò)的內(nèi)容，也包括對(duì)書(shū)籍中非常有感悟的內(nèi)容，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，給學(xué)生上課會(huì)讓學(xué)生有脫離實(shí)際的感覺(jué)。[8]對(duì)于自己切實(shí)經(jīng)歷過(guò)的內(nèi)容，講給學(xué)生，能讓學(xué)生對(duì)課程有充實(shí)感，也能更好的吸引學(xué)生上課的注意力。人在很多時(shí)候會(huì)模仿他人的行為，教師作為學(xué)生的榜樣，教師的實(shí)際生活經(jīng)歷會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大影響，讓學(xué)生在之后的生活和學(xué)習(xí)中向老師的行為靠攏，這就要求教師能夠在課堂上用更加生動(dòng)的知識(shí)和實(shí)踐讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)《民法典》。

結(jié)語(yǔ)

《民法典》頒行已有一年多的時(shí)間，如何將《民法典》與思想政治課進(jìn)行有效結(jié)合，如何尋找《民法典》在《思想道德與法治》中的融合點(diǎn)，如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如何完成對(duì)學(xué)生法治素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，如何推動(dòng)大學(xué)生法治實(shí)踐，諸如此類問(wèn)題還有待不斷深入研究?？傊?，思政教師要在上好思想政治理論課的同時(shí)普及大學(xué)生法治教育，通過(guò)一堂堂生動(dòng)而有溫暖的思想政治課，幫助學(xué)生樹(shù)立法治觀念，增強(qiáng)法治意識(shí)，堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，提高學(xué)生思想道德品質(zhì)，形成正確的三觀，通過(guò)《民法典》與《思想道德與法治》的融合促進(jìn)學(xué)生理解如何從法理上弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生在具體的事件里體會(huì)到法律對(duì)每個(gè)人的影響，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。