中華民族共同體概念的生成邏輯與內(nèi)涵意蘊

賀 萍

（新疆財經(jīng)大學(xué)黨委常委、副書記、教授）

鑄牢中華民族共同體意識，建設(shè)認(rèn)同度更高、凝聚力更強的中華民族共同體是習(xí)近平立足中華民族發(fā)展新的歷史方位提出的原創(chuàng)性論斷。2022年7月12日，習(xí)近平總書記在新疆大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識研究基地考察時指出，要堅持走中國特色解決民族問題的正確道路，不斷豐富和發(fā)展新時代黨的民族理論，推進(jìn)中華民族共同體基礎(chǔ)性問題研究。中華民族共同體概念是中國特色社會主義民族理論的基礎(chǔ)概念和范疇，深刻把握其生成邏輯和內(nèi)涵意蘊有利于推動中國特色民族理論的深入發(fā)展，有助于推進(jìn)以鑄牢中華民族共同體意識為主線的新時代民族工作的偉大實踐。

一、中華民族共同體概念的生成邏輯

中華民族、中華民族共同體、中華民族共同體意識關(guān)聯(lián)密切。沒有中華民族就沒有中華民族共同體，也就不能形成中華民族共同體意識。中華民族共同體概念是從中華民族概念衍生出的，是對中華民族概念的新發(fā)展。中華民族作為民族實體，在中國五千多年歷史中一直客觀存在著，中華民族概念則是1840年鴉片戰(zhàn)爭后中國近代社會的產(chǎn)物。近代以來，帝國主義對古老中國進(jìn)行了殖民侵略，面臨亡國滅種的民族危機，中華民族主體意識被激發(fā)、喚醒。在西方民族主義思潮影響下，1902年梁啟超率先使用“中華民族”一詞①詳見梁啟超著《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》，原載于《飲冰室合集·文集之七》，中華書局2015年版，第597頁。，其后“中華民族”的內(nèi)涵不斷演進(jìn)。起初，人們對中華民族內(nèi)涵的認(rèn)識是模糊的、混亂的。有人認(rèn)為“中華民族是漢族”，有人認(rèn)為“中華民族是多族”，有人認(rèn)為“中華民族是一個”，直到辛亥革命之后，整合各個民族的中華民族觀念才逐漸成為主流觀念。

1937年日本全面侵華，中華民族到了最危險的時候。國內(nèi)一些知識精英認(rèn)識到只有中華各民族團結(jié)起來，共御外侮，才能拯救中華民族，于是其從歷史、民族、文化、社會等多個層面闡述中華民族的整體性，中華民族概念廣為流傳。1939年，顧頡剛發(fā)表了《中華民族是一個》①詳見顧頡剛著《中華民族是一個》，原載于《益世報·邊疆周刊》第9期。，其中首次指出“中華民族”是一個整體。經(jīng)過歷史與革命的洗禮，“中華民族”逐漸成為了包含所有中國人的族稱。

中國共產(chǎn)黨是從二大開始使用“中華民族”一詞的。建黨初期中國共產(chǎn)黨文本中所使用的“中華民族”話語包含“國家、國民與民族”三重語義②詳見趙超著《中國共產(chǎn)黨成立初期“中華民族”話語體系的構(gòu)建》，原載于《民族研究》2021年第1期，第4頁。。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨升華了對中華民族的認(rèn)識。在1938年9月29日至11月6日召開的中共六屆六中全會上，毛澤東指出“我們的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不但是國內(nèi)各個黨派各個階級的，而且是國內(nèi)各個民族的……當(dāng)前的第十三個任務(wù)，就在于團結(jié)各民族為一體，共同對付日寇”，強調(diào)要用中華民族“團結(jié)各民族為一體”。1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中專列“中華民族”一節(jié)，指出中華民族除漢族外，“還有蒙人、回人、藏人、維吾爾人、苗人、彝人、壯人、仲家人、朝鮮人等，共有數(shù)十種少數(shù)民族，雖然文化發(fā)展的程度不同，但是都已有長久的歷史。中國是一個由多數(shù)民族結(jié)合而成的擁有廣大人口的國家”。1949年中華人民共和國成立，中國以民族國家身份躋身當(dāng)代國際政治體系并成為其中一個基本單元。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨建立起平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，在社會主義制度下中華民族共同體進(jìn)一步夯實。改革開放特別是黨的十八大以來，民族地區(qū)面貌發(fā)生歷史性變化，民族團結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得突破性進(jìn)展，中華民族共同體不斷鞏固和發(fā)展。因應(yīng)我國民族關(guān)系的新的階段性特點，在吸收借鑒費孝通提出的“中華民族多元一體格局”理論③詳見費孝通著《中華民族的多元一體格局》，原載于《北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）1989年第4期，第1頁。的基礎(chǔ)上，習(xí)近平對中國整體民族觀作出了全新闡釋。2014年5月，在第二次中央新疆工作座談會上，習(xí)近平首次對“中華民族共同體”進(jìn)行表述，并在當(dāng)年的中央民族工作會議上完整闡釋了“中華民族共同體”的涵義，從此，“中華民族共同體”概念進(jìn)入馬克思主義民族理論的話語體系。黨的十九大報告首次提出“鑄牢中華民族共同體意識”，并將其寫入新修訂的《中國共產(chǎn)黨章程》“總綱”。2018年3月，新修訂的《中華人民共和國憲法》確定了“中華民族”憲法關(guān)系主體的政治定位。在2019年9月27日召開的全國民族團結(jié)進(jìn)步表彰大會上，習(xí)近平指出“中華民族是一個大家庭，一家人都要過上好日子”。在2021年8月27日至28日召開的中央民族工作會議上，習(xí)近平強調(diào)“必須以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線，推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)……必須高舉中華民族大團結(jié)旗幟，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起”④詳見《以筑牢中華民族共同體意識為主線 推動新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》，原載于《人民日報》2021年8月29日第1版。。

從中華民族概念到中華民族共同體概念的發(fā)展表明，新時代的中國共產(chǎn)黨是在共同體視域下理解中華民族，在大歷史觀下把握中華民族的發(fā)展過程，強調(diào)中華民族是一個共同體而不是聯(lián)合體，揭示了中國56個民族融入并依賴共同體而存在發(fā)展的狀態(tài)。中華民族共同體概念的提出，不僅凸顯了民族本身作為共同體的性質(zhì)，還是對中國各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起的有機團結(jié)狀況的客觀描述，體現(xiàn)了中國統(tǒng)一多民族國家的合理性和合法性，使國家和內(nèi)部各民族的關(guān)系更加明確清晰，是對中華民族概念的發(fā)展和深化。中國共產(chǎn)黨把鑄牢中華民族共同體意識作為民族工作的“綱”，統(tǒng)合了中華民族“政治法律共同體”與“歷史文化共同體”，推動認(rèn)同度更高、凝聚力更強的中華民族共同體建設(shè)，實現(xiàn)了馬克思主義民族理論與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新發(fā)展。

二、中華民族共同體的內(nèi)涵意蘊

（一）中華民族共同體是中華五千年文明史鑄就的民族共同體

中國是一個歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是多元一體的命運共同體。在漫長的歷史發(fā)展過程中，生活在中華大地上的各民族共同開拓了遼闊的疆域，共同書寫了悠久的歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的文化，共同培育了偉大的精神，形成了你中有我、我中有你的血肉相連的深厚聯(lián)系，產(chǎn)生了強烈的整體觀念和認(rèn)同意識，逐漸凝聚成為休戚與共、命運相連、密不可分的共同體。中華各民族之所以能夠團結(jié)融合，多元之所以能夠聚為一體，源自各民族在文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力。

中華民族的形成發(fā)展是從多元到一體、從自在走向自覺的歷史過程。可以說，一部厚重的中國史，就是中國各民族誕生、發(fā)展、交融并共同締造統(tǒng)一國家的歷史，也是中華民族從自在走向自覺并且凝聚力、向心力日益增強的歷史?！八膫€共同”是中華民族共同體之所以“共同”的歷史基礎(chǔ)。古代中國，中華民族共同體一直客觀存在，從“滿天星斗”到“多元一體”，從“五方之民”共天下到“華夷一體，天下一家”，追求“六和同風(fēng)，九州共貫”“天下大同”，把大一統(tǒng)視為“天地之常經(jīng)，古今之通義”是中國的政治傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)，團結(jié)統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流和大勢。近代中國，帝國主義列強要把中國變成半殖民地、殖民地，中華民族與帝國主義列強的矛盾上升為中國社會主要矛盾，團結(jié)御侮，共同抗擊帝國主義侵略，爭取中華民族解放成為近代中華民族的首要任務(wù)。在與帝國主義列強的頑強斗爭中，中華各民族對自身在長期歷史中形成的內(nèi)在一體性的體認(rèn)不斷升華，一體性心理和感情紐帶不斷增強，中華民族自覺意識不斷強化。中國先進(jìn)知識分子和思想家也開始重新思考國家和民族的命運。受西方民族主義思潮影響，梁啟超率先使用“中華民族”的概念，并在1905年刊發(fā)的《歷史上中國民族之觀察》一文中指出，中華民族是具有內(nèi)在聚合力的多民族統(tǒng)一體。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》等文章，高舉“新中華民族主義之赤幟”，呼吁“當(dāng)以中華國家之再造，中華民族之復(fù)活為絕大之關(guān)鍵”?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，中華民族全民抗戰(zhàn)，地不分南北，人不分民族，中華民族共同體意識和救亡圖存意識空前高漲。1921年中國共產(chǎn)黨成立，從此深刻改變了中華民族的發(fā)展方向和歷史進(jìn)程。經(jīng)過百年頑強奮斗，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。

改革開放特別是進(jìn)入新時代以來，中國各民族在社會生活中交往互動更加頻繁、深入，交流聯(lián)系更加廣泛、緊密，中國共產(chǎn)黨因應(yīng)民族關(guān)系大流動、大融居的新的階段性特征，科學(xué)把握中華民族新的歷史方位，深刻體悟命運共同體是中華民族共同體的本質(zhì)屬性，以共同體建設(shè)為目標(biāo)，增進(jìn)認(rèn)同、追求共同、彰顯大同，推動中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強的命運共同體。對此，習(xí)近平明確指出“在中華民族大家庭中，大家只有像石榴籽一樣緊緊抱在一起，手足相親、守望相助，才能實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想，民族團結(jié)進(jìn)步之花才能長盛不衰”①詳見《習(xí)近平在青?？疾鞎r強調(diào) 堅持以人民為中心深化改革開放 深入推進(jìn)青藏高原生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展》，http://www.xinhuanet.com/politics/leaders/2021-06/09/c_1127546612.htm。。

（二）中華民族共同體是56個民族共有的大家庭，56個民族是中華民族大家庭血脈相連、命運與共的家庭成員

中華民族共同體是一個有機整體，具有多元一體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。建設(shè)中華民族共同體必須處理好多元與一體的辯證關(guān)系。要正確認(rèn)識中華民族的內(nèi)涵與屬性，并在此基礎(chǔ)上把握好中華民族與56個民族的相互關(guān)系，促進(jìn)我國民族關(guān)系和諧發(fā)展。對此，習(xí)近平指出，“多元”是我國一大特色也是重要優(yōu)勢，“一體”是歷史傳統(tǒng)也是未來趨勢。中華民族多元一體，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統(tǒng)一。習(xí)近平還以家庭關(guān)系作比喻，把“多元”與“一體”的關(guān)系比喻成“一個大家庭和家庭成員的關(guān)系”：“中華民族與各民族的關(guān)系，是一個大家庭與家庭成員的關(guān)系；各民族之間的關(guān)系，是一個大家庭里不同成員間的關(guān)系”②詳見《習(xí)語精讀|中華民族和各民族是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系》，https://www.163.com/dy/article/ELVEE15305149O6E.html。，第一次全面系統(tǒng)地闡釋了中華民族的結(jié)構(gòu)體系及其內(nèi)在邏輯，深刻揭示了中華民族是多元一體的有機整體，指明了中國現(xiàn)代民族國家的民族主體性。

中華民族作為包括中國56個民族的民族實體，不是56個民族加在一起的總稱，而是56個民族結(jié)合成為相互依存、統(tǒng)一而不可分的整體，在“多元一體格局中，56個民族是基層，中華民族是高層”①詳見費孝通著《簡述我的民族研究經(jīng)歷和思考》，原載于《北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）1997年第2期，第10頁。?！皥F結(jié)統(tǒng)一的中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是海內(nèi)外中華兒女共同的夢。”②詳見《習(xí)近平會見第七屆世界華僑華人社團聯(lián)誼大會代表》，https://www.chinanews.com.cn/gn/2014/06-06/6254229.shtml。中華各民族具有不可分割的聯(lián)系和共同利益，各民族間的差異是共同體內(nèi)部的差異。過分強調(diào)“一體”而忽視各民族的歷史與現(xiàn)實，會使中華民族失去源頭活力；過分強調(diào)“多元”而忽視各民族的內(nèi)在聯(lián)系與共同利益，中華民族就會變成一盤散沙。要堅持增進(jìn)共同性，尊重和包容差異性，擯棄或多元、或一體的二元化思維，樹立多元一體的辯證思維，用家國情懷認(rèn)識和把握中華民族與56個民族的關(guān)系。從中國各民族交織交融共生關(guān)系的實際出發(fā)，既要處理好“大家庭”內(nèi)的民族關(guān)系，又要促進(jìn)“大家庭”的鞏固和發(fā)展，要推動中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強的民族共同體。

進(jìn)入新時代的中國遇上了世界百年未有之大變局，國內(nèi)國際兩個大局相互交織、相互激蕩。在這個大變局的時代，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須以增強中華民族凝聚力為根本保證，建設(shè)中華民族共同體。中華民族共同體具有多維屬性，鑄牢中華民族共同體意識是系統(tǒng)工程，在我國社會大開放、大流動、大融聚的時代背景下，只有順勢而為、綿綿用力，增強各民族多維度的互嵌性和整合性，才能夯實中華民族共同體的現(xiàn)實根基，讓中華民族共同體牢不可破。要促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中廣泛交往、全面交流、深度交融，通過社會化、生活化、微觀化的實踐養(yǎng)成，鑄牢中華民族共同體意識。要創(chuàng)造互嵌式的社會結(jié)構(gòu)和社會條件，引導(dǎo)各民族共居共學(xué)共事共樂。要全面加強國家通用語言文字的教育、學(xué)習(xí)和使用，搭建各民族心靈相通的橋梁紐帶。要積極推進(jìn)各民族共同邁進(jìn)現(xiàn)代化，確保每個民族在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中不掉隊，實現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕。

（三）中華文明是中華民族的根脈，中華民族共同體意識是中華民族共同體的精神命脈

中華民族是有著悠久歷史和燦爛文化的偉大民族，中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華各民族優(yōu)秀文化之集大成，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的同根同源的文化自覺、和合共生的倫理取向、安民利民的價值歸宿、匹夫有責(zé)的家國情懷、天下一統(tǒng)的政治理念等為中華民族共同體的形成和發(fā)展提供了深厚的文化根脈與思想根基。“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信?！雹墼斠姟都涌鞓?gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》，原載于《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第340頁。要增強文化自信，堅定文化自覺，保護(hù)好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)，鑄就中華文化新輝煌。

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運興、文化強則民族強。一個民族唯有在精神上形成共識，才能匯聚起精神偉力。構(gòu)建中華民族共有精神家園是中華民族共同體建設(shè)的內(nèi)在要求，其本質(zhì)是構(gòu)建中華民族精神共同體，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。中華民族能夠在幾千年歷史長河中頑強生存并不斷發(fā)展，一個很重要的原因就是有著一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)和精神脈絡(luò)。中華文化是中華民族共同的精神基因，是中華兒女共同的靈魂。中華民族共同體意識作為中華各民族對中華民族共同體客觀存在的感知、認(rèn)識的反映與心理狀態(tài)，以及對其產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感和依附感，是中國統(tǒng)一多民族國家千百年歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，它集中體現(xiàn)了中華民族共同體的心理特征，是中華民族共同體的精神命脈。

習(xí)近平把中華民族精神概括為“四個偉大”，即偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神④詳見《習(xí)近平：在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，http://www.gov.cn/xinwen/2020-05/15/content_5511909.htm。，指明了中華民族共同體的精神內(nèi)核。在2021年中央民族工作會議上，基于對中華各民族共同歷史經(jīng)歷和共同歷史記憶的深刻感悟和深邃認(rèn)識，習(xí)近平對中華民族共同體意識的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋，指出“鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念”。這“四個與共”是對中華各民族同呼吸、共命運、心連心奮斗歷程的凝練升華，旨在通過共同的歷史記憶鑄牢中華各民族的中華民族共同體意識，從歷史必然性中強化各民族的家國情懷，增進(jìn)各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同?！八膫€偉大”的民族精神，“四個與共”的共同體理念，揭示了中華民族共同體共有的心理情感紐帶和理性自覺意識，豐富了中華民族共有精神家園的內(nèi)涵，增強了中華民族凝聚力，是做好新時代黨的民族工作的鑄魂之舉。

綜上可見，中華民族共同體概念是中國共產(chǎn)黨運用大歷史觀，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，在共同體視域下科學(xué)把握中華民族歷史進(jìn)程，適應(yīng)現(xiàn)代民族國家建設(shè)的時代產(chǎn)物。新時代的民族工作必須立足長遠(yuǎn)和根本，著眼中華民族永續(xù)發(fā)展，把構(gòu)建中華民族共有精神家園作為戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好，努力創(chuàng)造中華文明新輝煌。