基于文獻(xiàn)計量學(xué)和可視化分析我國民族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀

賈迅良

（西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637001）

習(xí)總書記在黨的十九大報告中指出，中國特色社會主義文化是源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自覺、堅定文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是最根本的自信，為新時代文化發(fā)展指明了發(fā)展方向，提出了新時代文化發(fā)展的目標(biāo)和要求。民族體育文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是人類發(fā)展的寶貴財富。在民族文化大繁榮、大生產(chǎn)的新時代背景下，通過運用CiteSpace軟件對民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展進(jìn)行梳理和總結(jié)，分析民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境的原因，把握傳統(tǒng)體育發(fā)展的研究熱點和發(fā)展方向，為學(xué)科發(fā)展和文化繁榮提供有利參考。

1 研究方法與數(shù)據(jù)來源

1.1 研究方法

為了更好地了解和探究民族傳統(tǒng)體育研究的概況、發(fā)展演變規(guī)律和研究的熱點等問題，本文采用由美國雷克賽爾大學(xué)陳超美博士所研發(fā)的最新版本的CiteSpace5.7.R2可視化軟件［1］，對2001～2020年間的民族傳統(tǒng)體育相關(guān)文獻(xiàn)的發(fā)文量，發(fā)文作者、研究機構(gòu)、關(guān)鍵詞、時區(qū)分析及文獻(xiàn)發(fā)展的內(nèi)部特征進(jìn)行相應(yīng)分析。

1.2 數(shù)據(jù)來源

為了保證數(shù)據(jù)的權(quán)威性和研究前沿性，以北京大學(xué)圖書館“中文核心期刊”庫中16種體育類核心期刊近20年所刊登在中國知網(wǎng)（CNKI）民族傳統(tǒng)體育相關(guān)文章為研究對象，以“民族傳統(tǒng)體育”“傳統(tǒng)體育”為主題進(jìn)行檢索，對不符合主題的文獻(xiàn)進(jìn)行刪除，得到有效期刊論文1 101篇，將檢索到的相關(guān)數(shù)據(jù)以文本形式下載導(dǎo)出，作為本研究的數(shù)據(jù)源［2］。

2 研究結(jié)果

2.1 我國民族傳統(tǒng)體育研究的外部特征

2.1.1 期刊發(fā)文量的時間分布情況

我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)文量在一定程度上反映出該領(lǐng)域研究的理論水平和關(guān)注度，從2001年開始我國體育核心期刊共刊載相關(guān)論文1101篇。從圖1中可以看出，我國民族傳統(tǒng)體育研究整個過程可分為3個階段：第一階段（2001～2008年）發(fā)文量呈現(xiàn)急劇上升趨勢，這一階段在2001年僅有24篇到2008年上升到90篇，8年間共發(fā)表論文448篇，占論文總量的40.7%；第二階段（2009～2014年）呈現(xiàn)緩慢下降趨勢，該階段6年間共發(fā)表論文396篇，占比36%；第三階段（2015～2020年）呈現(xiàn)出穩(wěn)定發(fā)展期，該階段共發(fā)表論文257篇，占比23.3%；從整個載文量來看，我國民族傳統(tǒng)體育研究發(fā)文量呈下降趨勢。

圖1 2001～2020年我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)文量情況

圖2 2001～2020年體育類核心期刊載文量情況

通過圖1、2，結(jié)合我國民族傳統(tǒng)體育各個時期相關(guān)政策發(fā)現(xiàn)，1997年民族傳統(tǒng)體育作為體育學(xué)下設(shè)的4個二級學(xué)科之一，受到學(xué)界的普遍關(guān)注，學(xué)者們從民族傳統(tǒng)體育知識挖掘、保護(hù)和傳承、學(xué)科建設(shè)等方面進(jìn)行研究，期間關(guān)于傳統(tǒng)體育領(lǐng)域研究的學(xué)術(shù)論文數(shù)量迅速增長［2］。2008年北京奧運會的成功舉辦，引起學(xué)者對民族傳統(tǒng)體育關(guān)注度越來越高，發(fā)文量呈現(xiàn)飛速發(fā)展趨勢。2009年《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》中對促進(jìn)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)與其他領(lǐng)域融合發(fā)展指明了發(fā)展方向，引發(fā)了學(xué)者們的廣泛關(guān)注；2011年《全民健身計劃（2011—2015年）》中專門指出了民族傳統(tǒng)體育發(fā)展指標(biāo)和保護(hù)措施，對少數(shù)民族地區(qū)體育人才培養(yǎng)、活動建設(shè)和學(xué)校體育課內(nèi)容提出了具體要求。2016年《“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》中提出加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目、體育賽事和全民健身融合發(fā)展，通過民族體育品牌賽事為契機，推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的理論和實踐的研究。

2.1.2 我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)文核心機構(gòu)分布

通過對近20年民族傳統(tǒng)體育研究機構(gòu)分析，反映出民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀和各機構(gòu)間關(guān)聯(lián)性，對未來民族體育研究起到借鑒作用，其中圖中圓點的大小和連線粗細(xì)程度，與機構(gòu)發(fā)文量和機構(gòu)之間的合作密切情況成正相關(guān)。由圖3可知，Nodes（節(jié)點）=449，Links（連線）=184，Density（網(wǎng)絡(luò)密度）=0.001 8，從發(fā)文量排在前十位研究機構(gòu)來看，吉首大學(xué)（85篇）、成都體育學(xué)院（46篇）、北京體育大學(xué)（46篇）、華南師范大學(xué)（40篇）、上海體育學(xué)院（37篇）、中央民族大學(xué)（23篇）、廣州體育學(xué)院（21篇）、新疆師范大學(xué)（20篇）、華中師范大學(xué)（19篇）和武漢體育學(xué)院（18篇）這幾所高校，其中綜合類高校2所共發(fā)表67篇文章占比39.2%，師范類高校3所共發(fā)表43篇文章占比25.1%，體育類高校5所共發(fā)表61篇文章占比35.7%，綜上可以看出，對民族傳統(tǒng)體育研究多集中于體育類高校，這些高校在民族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域組建了較強的研究團(tuán)隊，且研究單位所處地理位置具有較強的民族特色區(qū)域性。如吉首大學(xué)地處湘西土家族苗族自治州，形成了以白晉湘為代表的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊，該研究單位擁有體育學(xué)一級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點，建有國家民族體育重點研究基地，自1999年先后承擔(dān)國家社會科學(xué)基金項目35余項，榮獲全國高校黃大年式教學(xué)團(tuán)隊榮譽稱號，對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展起到積極推動作用；從研究單位之間的連線來看，民族傳統(tǒng)體育研究單位之間已有合作關(guān)系，但各機構(gòu)普遍存在跨區(qū)域合作研究較少，主要依托自身區(qū)域民族資源開展研究，未來應(yīng)加強民族地區(qū)橫向和縱向研究，形成資源共享、優(yōu)勢互補的研究合作，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承。

圖3 2001～2020年我國民族傳統(tǒng)體育相關(guān)文獻(xiàn)研究機構(gòu)分布

前沿突現(xiàn)值表示論文在發(fā)表后短時間內(nèi)波動情況，數(shù)值越高，表明論文發(fā)表較快。對民族傳統(tǒng)體育研究進(jìn)行前沿突變分析，排在第一位的吉首大學(xué)突現(xiàn)值最高，為15.7，排在第二、三位的是新疆師范大學(xué)、成都體育學(xué)院。以“民族傳統(tǒng)體育”為關(guān)鍵詞在國家社科基金數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計立項情況中吉首大學(xué)、成都體育學(xué)院、新疆師范大學(xué)分別為12項、5項、5項，暫列前三位。

2.1.3 我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)文核心作者圖譜分析

運用CiteSpace軟件對1 101篇文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計得知，有542位學(xué)者從事民族傳統(tǒng)體育研究，其中發(fā)文量在兩位數(shù)以上的有9位學(xué)者，排在首位的白晉湘節(jié)點最大，發(fā)文量達(dá)40余篇；排在第二位是田祖國，發(fā)文量達(dá)29篇；第三位的是劉少英發(fā)文量達(dá)22篇，節(jié)點大小與作者發(fā)文量成正比。

從我國民族傳統(tǒng)體育作者合作關(guān)系圖譜得出，Nodes（節(jié)點）=542，Links（連線）=324，Density（網(wǎng)絡(luò)密度）=0.002 2，我國民族傳統(tǒng)體育核心作者網(wǎng)絡(luò)共現(xiàn)密度較低，僅形成以白晉湘、田祖國、劉少英、萬義、鐘海平等為核心的第一研究團(tuán)隊，主要研究領(lǐng)域為民族傳統(tǒng)體育項目的整理與編目研究、民族傳統(tǒng)體育項目志、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等領(lǐng)域研究；以孫慶彬、周家金、朱波涌等為代表的第二研究團(tuán)隊，主要從事傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化傳承、民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)、傳承等；以倪依克、胡小明、趙蘇喆為代表的第三研究團(tuán)隊，主要從民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)和理論體系、民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化、體育美學(xué)、體育人類學(xué)等；另外蘆平生、鄭國華、王洪坤等為代表的研究團(tuán)隊在民族傳統(tǒng)體育其他領(lǐng)域進(jìn)行研究，不斷推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育深入開發(fā)和發(fā)展。

2.2 我國民族傳統(tǒng)體育研究的內(nèi)部特征

2.2.1 我國民族傳統(tǒng)體育前沿?zé)狳c分析

民族傳統(tǒng)體育研究是一個動態(tài)的演變過程，關(guān)鍵詞是文章主題的高度概括，是文章要義的重要體現(xiàn)［3］。從圖5中可以看出我國民族傳統(tǒng)體育研究的重點領(lǐng)域，其中Nodes（節(jié)點）=593，Links（連線）=1 387，Density（網(wǎng)絡(luò)密度）=0.007 9，有593個關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞的頻數(shù)共計1 387個，平均每個關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次為2.34次，從這些數(shù)據(jù)來看，學(xué)者關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的研究重點已形成一定的活躍度；高頻及高突現(xiàn)性關(guān)鍵詞表示某一主題詞、關(guān)鍵詞在該領(lǐng)域研究的衰落或者興起情況。表2中“民族傳統(tǒng)體育”一詞出現(xiàn)次數(shù)最多，達(dá)到593次，說明該關(guān)鍵詞是學(xué)者從事于該領(lǐng)域研究的切入點；“傳統(tǒng)體育”“體育文化”“少數(shù)民族”“群眾體育”等高頻關(guān)鍵詞緊隨其后，成為學(xué)者們研究的熱點。在分析該領(lǐng)域高頻關(guān)鍵詞時，不僅要看關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻數(shù)多少，同時也要參考關(guān)鍵詞出現(xiàn)的時間、政策環(huán)境和關(guān)鍵詞間關(guān)聯(lián)性。民族傳統(tǒng)體育是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要組成部分，高頻關(guān)鍵詞出現(xiàn)的時間變化特征及其之間關(guān)聯(lián)性與我國國家文化發(fā)展外部環(huán)境有一定聯(lián)系，反映出民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主要趨勢。通過對圖譜關(guān)鍵詞節(jié)點的外部變化分析，民族傳統(tǒng)體育關(guān)鍵詞時間演變形勢呈現(xiàn)出從理論研究到現(xiàn)狀解析、再到國家宏觀政策體系發(fā)展的走勢。

表1 2001～2020年我國民族傳統(tǒng)體育高被引作者發(fā)文量分布表

表2 2001～2020年國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育高頻及高突現(xiàn)性關(guān)鍵詞

圖5 2001～2020年國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

關(guān)鍵詞頻次反映出學(xué)者在該領(lǐng)域研究的熱點和方向，其中高突現(xiàn)性關(guān)鍵詞排在前五位的為群眾體育、傳統(tǒng)體育、新疆、現(xiàn)狀、現(xiàn)代化。結(jié)合高頻關(guān)鍵詞頻次和高突現(xiàn)性關(guān)鍵詞來看，我國民族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域主要集中于民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵、民族傳統(tǒng)體育演變歷程、新時代民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型等熱點方面。

第一，少數(shù)民族體育、民族傳統(tǒng)體育、民俗體育和民間體育概念與內(nèi)涵研究。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們在對民族傳統(tǒng)體育研究過程中，運用文獻(xiàn)學(xué)、社會學(xué)等理論對民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵進(jìn)行深入研究，并結(jié)合相關(guān)項目個案進(jìn)行區(qū)分和界定，如陳紅新、劉小平主要從涂傳飛對民族體育概念及關(guān)系一文進(jìn)行辨析和再討論，對民間體育和民俗體育內(nèi)涵進(jìn)行辨析，并對民族體育與傳統(tǒng)體育、非傳統(tǒng)體育三者之間關(guān)系進(jìn)行界定［4］。目前我國民族傳統(tǒng)體育概念界定多采用上位概念的視角，在此基礎(chǔ)上應(yīng)該加強本土化理論的詮釋，結(jié)合民族傳統(tǒng)體育概念內(nèi)涵發(fā)展進(jìn)行重新定位。

第二，民族傳統(tǒng)體育文化理論演變發(fā)展研究。這一熱點關(guān)鍵詞主要包括：傳統(tǒng)文化、民族傳統(tǒng)體育文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、發(fā)展與傳承。從非遺角度下，如劉堅對云南地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)發(fā)展進(jìn)行研究，并從現(xiàn)代體育化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報、資料庫與信息庫（智庫）和生活性保護(hù)4個方面提出保護(hù)措施［5］。從文化功能視域角度下，如白永正從文化變遷的角度對我國不同歷史時期和不同歷史階段民族傳統(tǒng)體育發(fā)展進(jìn)行重新審視［6］。目前我國學(xué)者多以區(qū)域性和個案性對民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行分析，缺少文化價值與時代研究，新時代民族傳統(tǒng)體育研究應(yīng)加強傳承與創(chuàng)新路徑有效結(jié)合。

第三，民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型研究。這一熱點關(guān)鍵詞主要圍繞：群眾體育、文化自信、現(xiàn)代化、和諧社會、一帶一路等，主要集中于民族傳統(tǒng)體育的起源、發(fā)展與傳承、創(chuàng)新方面。從研究文獻(xiàn)中可以看出：舒顏開、劉少英以舞龍運動項目為載體，分析民間體育如何走進(jìn)國際舞臺的發(fā)展規(guī)律，對傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育的形態(tài)差異和演變歷程進(jìn)行分析［7］；王廣虎、冉學(xué)東主要以新時代民族傳統(tǒng)體育發(fā)展定位、定向和定性為出發(fā)點，從中華民族的民族特色、民族符號、民族情感、民族精神和民族形象進(jìn)行分析，并從“多民族”的民族交往、民族交流和民族交融中充分發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)的體育功效［8］。綜上我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展和傳承主要以傳統(tǒng)項目個案和理論研究研究為主，結(jié)合相關(guān)國家政策和制度研究較少，新時代傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型研究應(yīng)進(jìn)行多元區(qū)域比較研究，結(jié)合項目或項目群特征進(jìn)行精準(zhǔn)傳承與發(fā)展。

2.2.2 我國民族傳統(tǒng)體育研究的時區(qū)圖分析

圖6 2001～2020年國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育研究熱點時區(qū)可視化圖譜

從我國民族傳統(tǒng)體育研究的高頻詞時間分布趨勢圖譜來看，在過去的20年時間里我國民族傳統(tǒng)體育研究的領(lǐng)域主要呈現(xiàn)出3個階段特點。2001～2006年間主要從傳統(tǒng)體育角度出發(fā)，以“民族傳統(tǒng)體育”“傳統(tǒng)體育”“體育文化”“少數(shù)民族”“民族傳統(tǒng)體育文化”“傳承”等關(guān)鍵詞的字體比較大，側(cè)重于民族體育理論與挖掘、文化傳承與發(fā)展為重點，同時也加強了民族傳統(tǒng)體育學(xué)科研究，逐漸形成了民族傳統(tǒng)體育研究的熱點。2008～2013年間，民族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化，主要以群眾體育、體育強國、民俗體育、體育人類學(xué)為重點，同時也結(jié)合民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、體育傳播和地域性、民族傳統(tǒng)體育項目等為背景進(jìn)行了深入研究；2014～2020年來在健康中國戰(zhàn)略發(fā)展背景下，文化自信、文化生態(tài)、全球性發(fā)展、一帶一路以及體育旅游等高頻關(guān)鍵詞的出現(xiàn)表明，民族傳統(tǒng)體育與多產(chǎn)業(yè)、多學(xué)科交叉研究和融合發(fā)展［9］。因此根據(jù)對民族傳統(tǒng)體育文獻(xiàn)高突現(xiàn)性關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次和節(jié)點大小，民族傳統(tǒng)體育研究發(fā)展呈現(xiàn)出以下研究趨勢：

趨勢1：以需求導(dǎo)向為發(fā)展定向，注重民族傳統(tǒng)體育與時代需求銜接；

在國家政策引導(dǎo)下，以國民所需為導(dǎo)向，注重民族傳統(tǒng)體育與時代需求銜接。未來民族傳統(tǒng)文化研究的重點和熱點逐漸從單一的文化理論研究，轉(zhuǎn)向多元化的宏觀發(fā)展方向，在1995年頒布實施《全民健身計劃綱要》中指出“到2010年基本建成具有中國特色的全民健身體系”的總體目標(biāo)影響下，學(xué)者們對民族傳統(tǒng)文化學(xué)科建設(shè)、個案項目理論、文化價值功能發(fā)展逐漸展開；2011年頒布實施的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出“努力建設(shè)社會主義文化強國”宏偉目標(biāo)等政策指引下，學(xué)者們對民族傳統(tǒng)體育個案傳承與保護(hù)、傳統(tǒng)體育項目的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型研究，同時以體育旅游等加強產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展路徑研究，逐漸形成從單一的文化價值追求輻射到健身價值、教育價值和經(jīng)濟(jì)價值等多元化均衡發(fā)展的研究趨勢［10］。因此，在國家宏觀政策引導(dǎo)下，如何應(yīng)對新時代民族傳統(tǒng)體育文化傳播過程中的文化差異，引導(dǎo)人們文化自信和文化的認(rèn)同感都是值得關(guān)注的重點問題。

趨勢2：以文化認(rèn)同作為發(fā)展定性，關(guān)注民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的多元化

黨的十九大報告中指出“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的宏偉目標(biāo)，是我國建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略選擇。民族傳統(tǒng)體育文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，理應(yīng)順應(yīng)社會發(fā)展需求，以文化認(rèn)同作為發(fā)展的定性，關(guān)注民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的多元化，充分挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化的社會功能［11］。作為多民族國家，國家民族文化建設(shè)的實質(zhì)是增強文化的認(rèn)同，是民族成員對本民族文化的承認(rèn)、認(rèn)可和贊同，是對民族文化價值的認(rèn)同，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是對多民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)掘、整理和傳承，只有在民族文化認(rèn)同的導(dǎo)向下，民族傳統(tǒng)體育才具有中華民族共有的民族情感、民族精神和民族價值觀［12］。在“一帶一路”、文化生態(tài)、產(chǎn)業(yè)融合等新興社會中，民族傳統(tǒng)體育文化需要被挖掘和開發(fā)，需要多學(xué)科、多領(lǐng)域相關(guān)知識交叉研究，才能構(gòu)建起文化共同體。

趨勢3：以三全育人為發(fā)展定位，將傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育深度融合

2017年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出以立德樹人根本任務(wù)為重點，遵循學(xué)生成長規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，將傳統(tǒng)文化分階段、分學(xué)段、系統(tǒng)性地貫穿于學(xué)生的思想教育和文化教育之中。在落實國家政策下，如何完善民族傳統(tǒng)體育教學(xué)理論，教材的編纂和選用，考核標(biāo)準(zhǔn)的制定；如何根據(jù)教師的教學(xué)、學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和教學(xué)的內(nèi)容來組織課堂的教學(xué)；如何合理、有效地將民族傳統(tǒng)體育融入到課堂教學(xué)之中，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化與學(xué)校體育融合，這些都需要我們教學(xué)管理者、組織者所要思考的問題［13］。

3 小結(jié)

民族傳統(tǒng)體育作為我國民族文化的重要組成部分，通過對我國近20年民族傳統(tǒng)體育研究分析，可以看出我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展始終緊密結(jié)合國家政策圍繞公共文化服務(wù)發(fā)展展開，與我國構(gòu)建現(xiàn)代化公共文化服務(wù)體系，提高居民公共文化服務(wù)需求和均等化水平的總目標(biāo)相吻合。未來我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展應(yīng)立足于新的歷史起點，以新時代需求為引領(lǐng)，加強民族文化與現(xiàn)代文化發(fā)展相結(jié)合；弘揚民族體育功能內(nèi)涵多元化發(fā)展，增強人們的文化自信和文化認(rèn)同感；堅持民族體育貫穿于三全育人全過程之中，實現(xiàn)強才育人的教育任務(wù)。