詩圣：用文字記錄時代影像

童志國

在古代詩歌的學習中，詩圣杜甫的作品是一座不能繞過的山峰。如何引導學生走進杜甫的詩歌世界，讀懂詩圣那一顆偉大而具有悲憫情懷的心靈，是擺在一線教師面前的新課題。

一、問題的提出

不可否認，在唐代眾多杰出的詩人中，杜甫是語文教材中選文量較大的一位詩人，且體裁較為完備，有絕句、律詩，還有古體詩。但有一個不容回避的現(xiàn)實是，自小學到初中，古代詩歌教學都是單篇教學，沒有形成一個序列，杜甫詩歌的教學自然也不例外。這種零散的學習方式，使得學生對詩圣只存有一個憂國憂民的標簽式評價，除此之外就是多會背誦幾首詩而已。學生難以真正走進詩人的內(nèi)心，不能與詩人產(chǎn)生共情、共鳴，這在一定程度上消解了杜甫詩歌的教學價值。

《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱“新課標”）凝煉了語文學科核心素養(yǎng)，以18個學習任務群統(tǒng)整高中語文課程內(nèi)容，拉開了新一輪語文課程改革的序幕。在“新課標”新理念的指引下，語文學習方式也要產(chǎn)生相應的轉(zhuǎn)變。“新課標”在“實施建議”中明確指出：“加強課程實施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學習、項目學習等方式，實現(xiàn)知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的整合，整體提升學生的語文素養(yǎng)?！盵1]與這種學習方式遙相呼應的是統(tǒng)編版高中語文教材全新的編排方式——人文主題和學習任務群雙線結(jié)構(gòu)，從人文主題角度看，每一個單元其實就是主題閱讀和群文閱讀。新教材的單元編排方式強調(diào)整合式大單元教學，是在教材層面對“新課標”學習方式轉(zhuǎn)變的回應。一線教師要做的，不是固執(zhí)地回避，而應該是積極去應對。

統(tǒng)編版高中語文必修上冊第三單元學習任務群為“文學閱讀與寫作”，人文主題為“生命的詩意”，第8課輯錄了三首詩：李白《夢游天姥吟留別》、杜甫《登高》和白居易《琵琶行》，其中前兩首詩是教讀課文，最后一首是自讀課文。按照新教材的大單元教學要求，我們可以將前兩首詩放在一起進行比較閱讀，從而領略唐代兩位偉大詩人不同的詩歌風格，感悟兩種不同的詩意人生。但筆者認為這樣做，仍然只是重復以前單篇教學的格式，學生對杜甫的認識只不過是多學了一首《登高》而已，無助于學生深入讀懂并理解詩圣其詩其人。

鑒于此，筆者認為可以采用專題教學的方式，整合杜甫重要人生階段的代表作品進行群文閱讀，將一個全面的立體的杜甫推介給學生，指導學生從詩圣身上汲取精神力量，錘煉自己的心性、開闊自己的胸懷，走好腳下的人生路。

二、篇目的選擇

眾所周知，杜甫是一位高產(chǎn)高質(zhì)的詩人，據(jù)統(tǒng)計，其被保存下來的詩歌約1500首。那么問題隨之而來，在杜甫詩歌專題閱讀教學中，該選擇哪些詩歌呢？或者說哪些詩歌有助于學生認識一個立體的杜甫呢？

要較為全面地理解一位作家，歷時性地考察其作品是一個可行的方法?？v觀杜甫的一生（公元712-770年），一般將其分為四個階段：早年漫游時期（公元731-745年）—長安十年期間（公元745-755年）—任職左拾遺、流亡時期（公元755-759年）—漂泊西南時期（公元759-770年）。在這四個階段中，擇取杜甫每個時期具有代表性的2到3首作品，指導學生進行專題學習無疑是個捷徑。如前所述，學生從小學到初中已經(jīng)學過杜甫的不少詩歌，但這些詩歌一是分散在各個年級不同單元的教學中，沒有系統(tǒng)性，二是這些詩歌也不是按照杜甫人生階段選編的，呈現(xiàn)出雜亂的狀態(tài)。如人教版小學二年級下冊選編了杜甫的《絕句》，此詩寫于公元764年，當時杜甫在成都草堂有了暫時安定的生活，而統(tǒng)編版七年級語文下冊則選編了杜甫早年漫游時創(chuàng)作的詩歌《望岳》。這樣的編排方式、間歇性的學習模式，不利于學生深入全面地讀懂、理解杜甫。統(tǒng)編版初中語文教材中共選了杜甫六首詩歌：《江南逢李龜年》《望岳》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》《月夜憶舍弟》，在時間序列上同樣也是凌亂的。但我們可以此為基礎，再適當?shù)难a充具有代表性的詩歌，從而組合成一個歷時性的杜甫詩歌閱讀專題。

基于上述思考，我們擬選擇如下的詩篇，作為杜甫詩歌專題閱讀的篇目：①《壯游》《奉贈韋左丞丈二十二韻》（略讀）、《望岳》（精讀）;②《憶昔》《春望》《石壕吏》（略讀）、《月夜》《月夜憶舍弟》（精讀）;③《登高》《旅夜書懷》（精讀）、《聞官軍收河南河北》（略讀）、《春夜喜雨》（略讀）。其中一些詩歌雖然學生在初中就接觸過，但站在高中發(fā)展思維的角度來閱讀，肯定與初中時的以感性為主的閱讀不同，故根據(jù)需要采取精讀與略讀相結(jié)合的方法。

三、實踐性操作

如果我們只是按照上述擬閱讀的篇目順序來指導學生進行專題閱讀，就只遵循了歷時性的順序，未免顯得單調(diào)，難以激發(fā)學生的學習興趣。在實踐中，我們可以采用倒嚼甘蔗法，指導學生從閱讀杜甫的《登高》和《旅夜書懷》開始，讓學生初步感知這是一位怎樣的老者？然后，追根溯源，設置疑問：他曾經(jīng)是一位怎樣的青年？在青年與老年的落差中，學生自然會追問：這中間發(fā)生了什么？他是如何度過的？遵循這樣一條思路，在激發(fā)學生探求好奇的求知欲上，我們指導學生深入學習杜甫詩歌專題，以期能真正走近杜甫，最終走進杜甫詩歌描寫的世界，了解杜甫、體認杜甫，并從杜甫“這一位”身上汲取成長的力量，走好當代年輕人的人生路。

（一）這是一位怎樣的老者

學習任務：精讀《登高》和《旅夜書懷》

1.在誦讀中理解詩歌內(nèi)容

首先可以讓學生自由朗讀這兩首詩歌，然后談一談自己朗讀時要使用怎樣的節(jié)奏、腔調(diào)、語速、輕重音以及表情等等。從詩歌教學的層面看，朗讀就是用聲音感性地理解詩歌，學生讀得如何往往與其理解程度成正比。當學生都能認同要以低沉、壓抑的語調(diào)，以悲傷、苦澀的感情，以緩慢、延長的語速來朗讀這兩首詩，這說明學生基本上讀懂了詩歌的內(nèi)容及情感。其次要指導學生理解這兩首詩中的關鍵詞句。如《登高》中的頸聯(lián)：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！彼稳肆_大經(jīng)在《鶴林玉露》中說此聯(lián)包含八層意思，我們可以據(jù)此設問：你讀出了幾層意思？并指導學生以關鍵詞“作客”為突破口，進行個性化的解讀。再如《旅夜書懷》中的頸聯(lián)：“名豈文章著，官應老病休?！边@一聯(lián)中的“豈”和“應”該作何解？杜甫在這一聯(lián)中真正想表達的意思是什么？這些都要指導學生在閱讀中通過語氣的假想去作貼合文本、作者的解讀。最后，我們要求學生結(jié)合自己的理解，有感情地朗讀這兩首詩，在情感上與杜甫真正達成共鳴、共情。

2.在描述中感知詩人形象

不可否認，景與情、象與意是古典詩詞中兩對很重要的概念，從一定意義上說，解讀古典詩歌就是要理清、讀懂兩對概念之間的關系，當然，這一切都要建立在對語言的理解和讀懂的基礎之上。

具體而言，在感知詩人形象時，要抓住兩首詩中的主要景象和意象，并以此作為突破口。在《登高》中，主要的景象體現(xiàn)在前兩聯(lián)的登臺所見所聞，主要意象有“鳥”“落木”。在這里，我們指導學生展開想象的翅膀，緣景明情，置身詩境，在想象中去還原詩人描繪的境界，體會詩人的情意，感知詩人的形象。我們可以要求以散文化的語言，將凝練的詩歌語言“泡開”——展開描寫性寫作。如對首聯(lián)可以這樣展開描寫：一位老人獨自站在長江之濱的高臺之上，一陣陣秋風席卷而來，吹散了他凌亂的花白頭發(fā)，吹動著他破舊的衣裳，一股股寒意侵入皮膚;仰頭望去，是碧凈高遠的天空，目力難以窮盡;在呼呼作響的秋風中，耳畔傳來猿猴一聲聲凄厲的長嘯。他慢慢地移動視線，在水清沙白的江渚上空，有一只迎風飛翔、盤旋徘徊的飛鳥，在匆忙地找尋歸巢的路。首聯(lián)中重要的意象“鳥”，被學生描述成一只孤單的飛鳥，雖然不一定準確，但卻能與詩人的形象吻合，并能引人遐想：這只在苦苦找回歸巢之途的飛鳥，何嘗不是詩人現(xiàn)實處境的真實寫照呢？經(jīng)由這種讀寫結(jié)合的方式，學生不僅讀懂了詩歌首聯(lián)的內(nèi)容，更感知了詩人杜甫登高望遠時的孤寂和悲凄。

在《旅夜書懷》中，我們指導學生抓住前兩聯(lián)“旅夜”的“景語”去體會詩人“書懷”的“情語”。當然，也可以創(chuàng)新教學方法，讓學生換一種方式來表達本詩的前兩聯(lián)的“景語”，比如用速寫的方式勾勒出詩句的內(nèi)容。當然，這種“跨界”不是亂彈琴，因為學生選擇什么入畫，增加或刪減什么，其前提是讀懂了詩中的意象、認同了詩人的情感。其次，緊扣頷聯(lián)詩人“反語”的表達，讀出詩人內(nèi)心的不平和憤懣。最后點撥學習抓住尾聯(lián)中的意象“沙鷗”，去揣摩和體味詩人的情意，并整體感知詩人飄零者的孤獨形象。

在解讀詩人形象的環(huán)節(jié)，我們既可以采用讀寫結(jié)合的方式，借用“學習性寫作”支架，完成對詩歌內(nèi)容的理性解讀和對詩人形象的認知;還可以通過“跨界”閱讀的方式，完成“詩畫”轉(zhuǎn)化，從而達到激趣和準確解讀的效果。但值得強調(diào)的是，這些學習方式都是語文性的，即建立在對詩歌語言文字的理解和運用的基礎之上。

3.在探討中分析藝術(shù)風格

在學情調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)不少學生都知道并能脫口而出杜甫詩歌的風格特征——沉郁頓挫，但“沉郁頓挫”是什么意思？以及其在這兩首詩中是如何體現(xiàn)的？學生則一頭霧水。

高中語文教學中一項很重要的內(nèi)容就是思維訓練，知識的獲得、能力的養(yǎng)成等需要學生思維活動的參與，在探究中提升和發(fā)展自己的思維水平，以往那種結(jié)論灌輸型的教學方式必將被無情遺棄。在分析杜甫詩歌風格中，我們可以指導學生用歸納法、比較法等思維方法來加以概括。具體操作可以分以下步驟：一、通讀杜甫的《登高》和《旅夜書懷》，嘗試概括作者情感表達上的特點。二、在詩歌境界的呈現(xiàn)上，兩首詩有什么共同點？三、試著用自己的語言來概括杜甫詩歌的風格。四、用得出的結(jié)論，分析杜甫的詩歌《登岳陽樓》。

經(jīng)過討論，師生大致得出如下學習成果。一是杜甫詩歌中表達情感有深沉郁積蒼涼的特點，此可以稱之為“沉郁”;這種“沉郁”情感的表達不是一瀉千里，而是由高到低，由歷史到個人，從境界的闊大到狹小，從而形成一種跌宕起伏的態(tài)勢，此可稱之為“頓挫”。二是，在《登高》中，詩歌前兩聯(lián)由空間的闊大、意境的雄渾，到后兩聯(lián)對個人命運的描述上，境界由大到小，由開到合，情緒由高昂到低沉，是為“沉郁頓挫”。在《旅夜書懷》中，詩歌首聯(lián)聚焦個人卑微的命運;頷聯(lián)轉(zhuǎn)到寫旅夜中所見遼闊的平野、浩蕩的大江、璀璨的星月，寫景雄渾壯闊;后兩聯(lián)又回到個人悲苦的人生際遇和漂泊無依的凄涼歸宿上，境界整體呈現(xiàn)出“小—大—小”的起伏變化。三是，杜甫這兩首詩表達的情感總體上是悲涼的，情緒是壓抑、低沉的;但在表達上，力求呈現(xiàn)出一種變化感，不是一味地低沉郁積，也不是一味地雄渾壯闊，而是兩者交叉使用。原因在于，詩人原本強烈的情感在理性思維和矛盾心理的調(diào)控下，并非汪洋恣肆，噴涌而出，而是頓挫有變化。四是，《登岳陽樓》也是杜甫“沉郁頓挫”詩風的一個典范。

當然，杜甫的詩歌并非全部“沉郁頓挫”，也有輕松喜悅、細膩動人的詩作，如《聞官軍收河南河北》和《春夜喜雨》等。

（二）他曾經(jīng)是怎樣的青年

學習任務：略讀《壯游》《奉贈韋左丞丈二十二韻》、精讀《望岳》

在了解了杜甫晚年多病凄苦、漂泊無依的真實處境后，學生不僅要問：詩人曾經(jīng)是一位怎樣的青年？年輕時的杜甫具有怎樣的風采？

1.略讀《壯游》，認識少年杜甫

《壯游》一詩大約作于大歷元年（公元766年），當時杜甫臥病在夔州。這是一篇自傳性的敘事詩，詩歌從幼年學詩寫起，歷敘漫游齊、趙，洛陽失第，長安十年，經(jīng)安史之亂到滯留巴蜀的生活全過程。從詩歌的前半部分看，年幼的杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰;九齡書大字，有作成一囊”，幼年早慧，才思敏捷;“往昔十四五，出游翰墨場”，可見其所交往的朋友都是當時的文人雅士，生活相當優(yōu)游優(yōu)越，能夠全方位地接受各種藝術(shù)的熏陶?！靶院罉I(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸”，性格豪放，愛好飲酒，嫉惡如仇，為人剛正。

2.略讀《奉贈》，了解杜甫政治理想

本詩作于天寶七載（公元748年），杜甫時年37歲，居于長安。而天寶六載，唐玄宗下詔天下有一技之長的人入京赴試，宰相李林甫命尚書省試，對所有應試之人一律不予錄取，并表賀朝廷上演了一出野無遺賢的鬧劇。杜甫此時應試落第，困守長安，心情落寞，想離京出游，于是就寫了這首詩向韋濟告別。在詩中杜甫陳述了自己的才能和抱負，也傾吐了仕途失意、生活潦倒的苦況，并對黑暗的現(xiàn)實有所抨擊。在本詩中，杜甫毫不遮掩地向尚書省左丞韋濟表達了自己的志向：“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳?！倍鸥M懷信心，自認為能很快身居要職，并且有才華輔佐當世君王，使他在堯舜之上，要使社會風尚變得敦厚、樸淳，然而黑暗的現(xiàn)實卻讓他四處碰壁。

3.精讀《望岳》，了解杜甫理想情懷

上述兩首詩都是古體詩，篇幅較長，不宜在課堂精讀;我們可以選杜甫早年的一首詩作《望岳》來解讀杜甫的理想和情懷。

唐玄宗開元二十三年（公元735年），杜甫到洛陽應進士舉，結(jié)果落第而歸。第二年，二十四歲的杜甫開始過一種不羈的漫游生活。杜甫北游齊、趙，今河南、河北、山東等地，《望岳》即在漫游途中所作。一般認為，這首詩通過對泰山雄偉磅礴景象的描繪，高度贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇壯麗的景色，流露出對祖國秀麗山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志，體現(xiàn)出其早期詩風昂揚向上的特點。

因為《望岳》學生在初中學習過，所以此次精讀我們不在詩歌內(nèi)容和表達情感上過多糾纏，而是將重點放在“煉字”上，從“凌”與“臨”表意上的差異，推敲尾聯(lián)用哪個詞更恰切、更能切合詩人的本意。這樣的處理，既彰顯了語文課的特質(zhì)，也與要體會青年杜甫的心胸情懷的教學目標一致，還能體現(xiàn)高中語文教學注重學生思維歷練的特點。據(jù)此，我們設計了這樣一個情境學習任務：

“會當凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫早年詩作《望岳》中尾聯(lián)，歷來為人稱道，流露出詩人青年時代遠大的志向。但有的詩集版本將尾聯(lián)寫作“會當臨絕頂，一覽眾山小”。小明同學贊同這一觀點。請結(jié)合所學古詩文，談談你的理解。

經(jīng)過筆者師生查閱資料，集思廣益，最終我們得出如下結(jié)論：通常意義上都將“凌”理解為“登到高處”，但事實上“凌”并無此意。王力先生的《古漢語詞典》中“凌”的義項有：①積冰（名詞）;②冒（動詞）?！冬F(xiàn)代漢語詞典（第七版）》中“凌”的義項有：①侵犯;欺侮。②逼近。③升高，在空中?？疾爝@三個義項均與詩意不協(xié)。而“臨”有“從上往下看”的義項，如王勃《滕王閣序》：“飛閣流丹，下臨無地。”還有今天仍在使用的詞語“居高臨下”。曹操《觀滄?！返氖拙洹皷|臨碣石，以觀滄海”似乎最能說明問題。詩句中的“臨”若理解為“到達、登上”可能不準確，應解讀為“居高望遠”，惟其如此，“水何澹澹，山島竦峙”的海上壯闊之景才能盡收眼底。同樣的道理，杜甫唯有“會當臨絕頂”，在泰山之巔居高望遠，才能“一覽眾山小”，甚至“一覽小天下”。如此，詩人的年輕氣盛和壯志豪情就能與巍峨雄渾的泰山相得益彰。概言之，就杜詩尾聯(lián)所抒發(fā)的情感以及整首詩的意境來說，用“臨”似比“凌”更為準確。

至此，通過三首詩的略讀與精讀，學生大致了解了杜甫的政治理想和心胸情懷，并能在胸懷壯志的青年杜甫和飄零無依的暮年杜甫的對比中，油然而生疑問：他的一生還經(jīng)歷了什么？到底是什么一直在打擊一顆豪情萬丈的心？由此自然過渡到第三環(huán)節(jié)。

（三）他的人生經(jīng)歷了什么

學習任務：略讀《憶昔·其二》《春望》《石壕吏》、精讀《月夜》《月夜憶舍弟》

1.《憶昔·其二》《春望》《石壕吏》聯(lián)讀：對比中見證社會變化

《憶昔·其二》作于廣德二年（公元764年），詩題雖為《憶昔》，其實是借古諷今之作?！皯浳糸_元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。

齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆?！边@十句追述了開元年間（公元712-741年）國強民富，盜亂息止，民風淳厚，政治清明，一片天下太平、和樂安定的盛世景象。

《春望》作于至德二年春，即公元757年春，此時安史之亂已經(jīng)開始了三年。身處淪陷區(qū)的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，感慨萬千，便寫下了這首傳誦千古的名作。詩中作者通過“草木深”表達了強烈的黍離之悲;通過“花濺淚”“鳥驚心”等描寫，以樂景襯哀情的手法，移情于物，表現(xiàn)了詩人憂時傷世的深沉感情;通過“家書抵萬金”敘述，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情，同時也反映出廣大人民反對戰(zhàn)爭，期望和平安定的美好愿望?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”則相當于一個特寫鏡頭。眼前都城一片衰頹景象，詩人內(nèi)心焦慮至極，卻無力改變這一切，只能搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成短淺的白發(fā)。頭發(fā)變化的背后，折射的是詩人內(nèi)心的痛苦和愁怨，此時讀者能體會到一位傷時憂國、思念家人的真切詩人形象?！妒纠簟穭t作于乾元二年，即公元759年。這首五言古詩通過作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴和冷酷，反映了因安史之亂引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災難，表達了詩人對勞動人民的深切同情。

通過以上三首詩的聯(lián)讀，學生會發(fā)現(xiàn)安史之亂是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折點，經(jīng)此轉(zhuǎn)折唐王朝開始走下坡路，也能感知詩圣用自己的筆觸忠實地記錄歷史的大家風范。當然，有條件的話，可以指導學生閱讀《兵車行》和“三吏三別”中其他詩篇，進一步了解安史之亂給社會經(jīng)濟等帶來的破壞，并具體感知杜甫詩歌在思想內(nèi)容上呈現(xiàn)出的四個特點——“嚴肅的寫實精神;在忠誠于唐王朝和君主的前提下，對統(tǒng)治集團中的腐朽現(xiàn)象給予嚴厲的批判;對民生疾苦的深厚同情;對國家與民族命運的深沉憂念”[2]。

2.《月夜》《月夜憶舍弟》聯(lián)讀：走近真實的“這一個”

精讀《月夜》的主要方法，我們擬采用設疑激思法。大致流程為：先提供本詩創(chuàng)作背景：公元756年六月叛軍攻進潼關，杜甫攜帶妻小逃亡到鄜州，寄居羌村。七月，唐肅宗在靈武即位。杜甫于八月間北上延州，打算趕到靈武，替朝廷出力。但是當時叛軍的勢力已經(jīng)延伸到鄜州以北的區(qū)域。杜甫啟程不久，就被叛軍抓住，送往淪陷的長安。在一個月夜，杜甫對月懷人，寫下這一名作。

然后指導學生通讀詩歌，初步讀出矛盾——詩人在長安，看到的是長安之月，并由此生發(fā)思鄉(xiāng)念家之情，所以首聯(lián)應為“今夜長安月，羈中只獨看”，而不應該是“今夜鄜州月，閨中只獨看”。在學生了解了古典詩歌有從對面著筆的寫法后，我們可以補充類似的詩歌，加深學生對這一寫法的理解，比如王維《九月九日憶山東兄弟》和白居易《邯鄲冬至夜思家》。最后，指導學生聚焦詩眼“獨看”和“雙照”，并與《述懷》中詩句“去年潼關破，妻子隔絕久”“寄書問三川，不知家在否”“幾人全性命，盡室豈相偶”參讀，則不難發(fā)現(xiàn)“‘獨看’的淚痕里浸透著天下亂離的悲哀，‘雙照’的清輝中閃耀著四海升平的理想。字里行間，時代的脈搏是清晰可辨的”[3]。當然，我們還可以指導學生參讀《羌村三首（其一）》，亂世之中，家破人亡、妻離子散是常態(tài)，親人團聚、骨肉重逢反而讓人不可思議，杜甫用生動的語言，將其與家人在戰(zhàn)亂中重新聚首時，悲喜交加、恍如在夢中（“夜闌更秉燭，相對如夢寐”）的情感生動地表現(xiàn)了出來，從而感動了一代代讀者。

而同為月夜懷人的作品《月夜憶舍弟》，在寫法上則呈現(xiàn)出不同的面貌。本詩在精讀中，我們著重要求學生讀懂兩點：詩家語的無理而妙和反常，這主要體現(xiàn)在詩歌的頷聯(lián)。眾所周知，普天下共享一輪明月，事實上在任何地方其亮度是無區(qū)別的，但詩人卻說故鄉(xiāng)的月亮最明最亮。將自己的心理幻覺甚至是錯覺，說得如此地肯定和不容置疑，于事實捍格不入，但它卻極為真切地表現(xiàn)了作者思鄉(xiāng)、思念兄弟的情感。于事理不合，于情理卻無違，是為無理而妙。這與金昌緒《春怨》以及李益的《江南曲》等有著異曲同工之妙。

此外，頷聯(lián)在句法運用上非常老道。詩家語的一個重要特征就是反常，而倒置則是詩家語的一個常見表達方式。頷聯(lián)要表達的意思是“今夜露白”和“故鄉(xiāng)月明”，然而杜甫將語序改變了，語氣語勢便為之一振，化常態(tài)為神奇，成了詩家語。將“露”和“月”前置，突出了詩人與眾不同的心理感受，自然而合乎情理。在這一環(huán)節(jié)，為了夯實學生對詩家語中倒置表達的理解，我們可以補充杜甫《秋興八首（其八）》中的名句“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”和辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》名句“七八個星天外，兩三點雨山前”等實例。當然，學習這首詩，除了感知杜甫高超的藝術(shù)才華之外，還要讓學生從此詩中感知杜甫在安史之亂中的心靈軌跡。“在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國難，真是感慨萬端?！盵4]這句話恰是杜甫在安史之亂中真實心態(tài)的最好說明。

（四）質(zhì)疑啟思：認識現(xiàn)實中的杜甫

經(jīng)由以上三個環(huán)節(jié)對杜甫諸多詩歌的學習，學生對杜甫的人生經(jīng)歷及其思想變遷有了一個大致的了解，詩圣憂國憂民的形象于學生而言，不再是一個抽象的標簽式評價，而是一個活生生的生命存在，有溫度、有溫情。

然而，現(xiàn)實中的杜甫為人如何呢？詩歌中的詩人形象能否與現(xiàn)實中的作者畫上等號呢？我們可以將《新唐書·杜甫傳》中的一段描述杜甫性格的文字摘取出來，供學生思考：“甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：‘嚴挺之乃有此兒！’武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此?！痹谶@里，我們可以著重引導學生從家庭教育、時代風氣所形成的性格特點角度去分析，最終去認知一個真實的甚至有些缺點的杜甫，而不能也不必將詩圣神圣化。此外，可以推薦學生閱讀馮至的《杜甫傳》，讓學生讀出一個真實的去掉光環(huán)的杜甫。

四、結(jié)語

為了提高學生學習語文的興趣，將“新課標”中提出的情境化、項目式學習方式落到實處，我們在杜甫詩歌專題閱讀時可以設計這樣一個情境化學習任務：請嘗試給杜甫編一本詩集。要求：（1）選擇的詩歌能體現(xiàn)詩人人生各個階段的思想狀況;（2）為每首詩歌編制一則創(chuàng)作背景;（3）為每首詩歌寫一篇300字左右的賞析短文;（4）為你所編撰的《杜甫詩集》寫一段推介詞。在推介詞的寫作環(huán)節(jié)，有學生這樣寫道：跨越整個盛唐，親歷世事變遷，描繪時代影像，一顆心靈如此執(zhí)著。年少時，他胸懷天下，期望建功立業(yè);十年長安的寄居經(jīng)歷，使他認識到現(xiàn)實的殘酷;是謹小慎微地侍奉皇帝，還是義無反顧地走向人民？他毫不遲疑地選擇了后者。晚年雖然漂泊無依，但他關注國家命運、掛懷百姓的情懷始終不改。他用筆記錄下一個時代的大事小情，他用一顆紫色的靈魂為后世為文者樹立了標桿。偉哉，詩圣！壯哉，詩史！這一段文字，不僅展現(xiàn)了小作者良好的文字功底，也在一定程度上體現(xiàn)了他讀懂了杜甫，著實難得。

由于教學時間有限，在杜甫詩歌群文閱讀中，我們只能掛一漏萬地擇取了詩圣極少數(shù)的詩篇。但在實踐中，學生對杜甫其人其詩產(chǎn)生了濃厚的研讀興趣，這基本上達到了我們教學的預期——走近經(jīng)典，親近經(jīng)典，在閱讀中涵養(yǎng)性靈，在寫作中優(yōu)化表達，切實提升學生的語文素養(yǎng)。

參考文獻：

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[3][4]蕭滌非等著.唐詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1983：451;504.

[本文系安徽省教育科學研究項目課題“指向培養(yǎng)高階思維的高中語文讀寫融合教學研究”（課題編號：JK21026）階段性成果。]