民歌《小河淌水》的演唱風(fēng)格研究

劉明輝

滁州城市職業(yè)學(xué)院，安徽 滁州 239000

民歌藝術(shù)的多元化發(fā)展為民族歷史文化傳承與音樂藝術(shù)傳播提供有力保障。民歌《小河淌水》作為云南彌渡民歌的重要代表，作品有著極強(qiáng)的文化感染力及藝術(shù)滲透力，使其在不同演唱風(fēng)格的藝術(shù)融合發(fā)展中保持著一定的時(shí)代前瞻性與先進(jìn)性?；诿窀琛缎『犹仕返乃囆g(shù)發(fā)展，加強(qiáng)民歌《小河淌水》演唱風(fēng)格的藝術(shù)研究，有助于更好地對(duì)新時(shí)期民歌藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行解讀，強(qiáng)化新時(shí)期不同風(fēng)格民歌藝術(shù)發(fā)展的歷史傳承能力。

1 民歌《小河淌水》的藝術(shù)背景

民歌《小河淌水》是基于彌渡民歌藝術(shù)表現(xiàn)形式延伸而來。不同于云南地區(qū)傈僳族民歌的藝術(shù)表現(xiàn)方式，彌渡民歌大部分采用多元化藝術(shù)融合的表現(xiàn)方法，使彌渡民歌的藝術(shù)飽滿度得到充分提升。《小河淌水》正是通過對(duì)彌渡民歌藝術(shù)包容的延續(xù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)多種藝術(shù)內(nèi)容的展示。其中，在曲風(fēng)制作及曲調(diào)的創(chuàng)作方面，可以進(jìn)一步找到漢族音樂藝術(shù)的影子。因此，民歌《小河淌水》是在有效融合云南漢族音樂藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，以云南民族山歌作為藝術(shù)旋律，將彌渡民歌藝術(shù)嵌入該部作品的各項(xiàng)細(xì)節(jié)，使其藝術(shù)表達(dá)具有更強(qiáng)的音樂藝術(shù)穿透力。除此之外，民歌《小河淌水》同樣對(duì)現(xiàn)代音樂藝術(shù)的韻調(diào)進(jìn)行借鑒，通過拆分現(xiàn)代音樂韻調(diào)結(jié)構(gòu)，使其與彌渡民歌四段體的音樂交互形成更為自然的旋律。這一方式，促使民歌《小河淌水》具有極強(qiáng)的藝術(shù)彈性，可以通過對(duì)部分旋律細(xì)節(jié)與音樂韻律的修改，使其充分契合不同演唱者的演唱特點(diǎn)。提升民歌《小河淌水》藝術(shù)演唱效果，使民歌《小河淌水》不再受限于單一的音域環(huán)境，而是能基于演唱者音域范圍，合理地對(duì)部分音樂細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整，這極大地提升了民歌《小河淌水》在各類條件下音樂演唱與環(huán)境的契合度。

2 民歌《小河淌水》演唱藝術(shù)風(fēng)格特征

2.1 多元性

民歌《小河淌水》的多元性主要體現(xiàn)在內(nèi)容、曲調(diào)與樂器三個(gè)方面。在內(nèi)容方面，民歌《小河淌水》即可表達(dá)青年男女對(duì)純真愛情的向往，也可從親情的角度進(jìn)行藝術(shù)解讀。所以，民歌《小河淌水》充分契合不同環(huán)境下對(duì)藝術(shù)表達(dá)的多元化需求，促使該部作品在藝術(shù)感知及藝術(shù)表現(xiàn)力方面達(dá)到新的高度。正因如此，才使該部作品有效引起社會(huì)群體的共鳴，使其在新時(shí)期的音樂藝術(shù)發(fā)展中廣受好評(píng)。在曲調(diào)方面，民歌《小河淌水》的藝術(shù)創(chuàng)作并未直接將彌渡民歌的藝術(shù)表達(dá)進(jìn)行全面貫徹，而是在主要結(jié)構(gòu)上對(duì)彌渡民歌的藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行體現(xiàn)。該表達(dá)方式在有效突出彌渡民歌藝術(shù)元素的同時(shí)，也為演唱者更好掌握其演唱節(jié)奏提供幫助，使演唱者能在演唱方面更好發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。在樂器的運(yùn)用方面，原版的《小河淌水》對(duì)樂器的運(yùn)用相對(duì)單一，但在后續(xù)改版中則將二胡、滇胡、嗩吶、月琴、勾鑼及小鼓等多種樂器進(jìn)行融合，呈現(xiàn)出更為豐富的音樂色彩。因此，《小河淌水》并不僅僅在音樂結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)對(duì)漢族音樂內(nèi)容的兼容，在音樂藝術(shù)的表現(xiàn)方面，也充分適應(yīng)對(duì)不同民族藝術(shù)元素的運(yùn)用，使民歌《小河淌水》的藝術(shù)內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富，加強(qiáng)民歌《小河淌水》的藝術(shù)滲透力。

2.2 包容性

民歌《小河淌水》在藝術(shù)包容性方面也有所體現(xiàn)。其中，e調(diào)、d調(diào)與g調(diào)的結(jié)構(gòu)交互，促使其前半部分的演唱形成穿插式的結(jié)構(gòu)。在對(duì)其進(jìn)行階梯結(jié)構(gòu)優(yōu)化之后，則可將10小節(jié)部分音樂進(jìn)行整合，形成12小節(jié)的轉(zhuǎn)調(diào)結(jié)構(gòu)。后半部分的演唱，同樣可以依托對(duì)f調(diào)升降轉(zhuǎn)化，提升其音樂穿透力。雖然，在演唱表演方面通常采用c調(diào)或d調(diào)的演唱方式，但通過升調(diào)或降調(diào)的方式進(jìn)行音調(diào)處理，則可以在演唱表演方面使其音律元素更為豐富。另外，通過結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，能進(jìn)一步提升民歌《小河淌水》的音調(diào)寬度，強(qiáng)化整體的包容性。演唱者可以基于自身的情感、思想的融入，充分地將《小河淌水》唱出空靈的音樂效果。

2.3 可塑性

民歌《小河淌水》具有較強(qiáng)的藝術(shù)可塑性。在音域的選擇方面，低音域與高音域均可通過對(duì)部分音樂細(xì)節(jié)的修改，為演唱者提供在音樂節(jié)奏及音樂背景等多個(gè)方面鋪墊。低音與高音的演唱，也可以針對(duì)音樂表演風(fēng)格的區(qū)分，對(duì)于部分音樂結(jié)構(gòu)做出調(diào)整，使其更適合多種不同的音樂藝術(shù)表演形式。在歷年來的演唱改版方面，《小河淌水》從民歌、民謠到搖滾及流行樂等層面均有所拓展。例如，騰格爾演唱的《小河淌水》版本與宋祖英版本的《小河淌水》截然不同。宋祖英版本的《小河淌水》保留原有的山歌元素作為基本基調(diào)，通過在部分音樂細(xì)節(jié)上引入流行音樂概念，使其藝術(shù)呈現(xiàn)更為立體。騰格爾演唱的《小河淌水》版本則大量地運(yùn)用傳統(tǒng)民謠歌曲的編曲演唱方式，將民謠作為基本音樂底色，在搭配山歌演唱的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代音樂藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行展示。因此，民歌《小河淌水》在音樂藝術(shù)的塑造方面，并不拘泥于單一的山歌與彌渡民歌的藝術(shù)風(fēng)格。通過對(duì)流行樂、民謠等音樂形式的融入，可以更好地對(duì)《小河淌水》的音樂演唱進(jìn)行展示。

3 民歌《小河淌水》演唱風(fēng)格中的元素構(gòu)成

針對(duì)民歌《小河淌水》演唱風(fēng)格的研究并無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)現(xiàn)有的《小河淌水》演唱版本來看，演唱者自身的演唱特點(diǎn)及演唱方式?jīng)Q定了《小河淌水》的藝術(shù)呈現(xiàn)。首先，龔琳娜翻唱版的《小河淌水》，在藝術(shù)風(fēng)格方面融入現(xiàn)代音樂藝術(shù)的多種元素，將現(xiàn)代流行樂、搖滾樂、山歌、美聲及歌劇等多種元素進(jìn)行重疊，使《小河淌水》各項(xiàng)音樂細(xì)節(jié)得到充分展示，并通過音律的逐級(jí)遞進(jìn)，提升該部作品的藝術(shù)感染力，進(jìn)一步以更為空靈、悅耳的方式，對(duì)其故事內(nèi)容進(jìn)行音樂解讀。這一方式，充分打破傳統(tǒng)民歌藝術(shù)對(duì)單一歌曲演唱形式的限制，使聽眾產(chǎn)生一種余音繞梁的音樂感受，極大地增強(qiáng)的音樂表達(dá)的藝術(shù)沉浸感。因此，龔琳娜翻唱版的《小河淌水》在保留演唱者自身以往藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，對(duì)歌曲內(nèi)容及部分細(xì)節(jié)進(jìn)行了二次塑造，在保留部分彌渡民歌藝術(shù)符號(hào)的同時(shí)，對(duì)藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行延伸，使這一藝術(shù)風(fēng)格的音樂呈現(xiàn)達(dá)到更高的藝術(shù)水準(zhǔn)。其次，譚晶翻唱版的《小河淌水》則采用截然不同的藝術(shù)表達(dá)方式。通過烘托音樂藝術(shù)的極強(qiáng)的背景節(jié)奏感，使該部作品音樂藝術(shù)表演形成階梯式遞進(jìn)演奏方式。在音樂演唱的各個(gè)階段，均伴隨音樂旋律的遞進(jìn)對(duì)部分細(xì)節(jié)進(jìn)行修飾，避免民歌與流行音樂融合產(chǎn)生的突兀感。最后，閻維文翻唱版的《小河淌水》采用傳統(tǒng)的山歌演唱與美聲演唱相融合的藝術(shù)方式，主要針對(duì)樂器、音樂韻律、音樂節(jié)奏與音樂背景等進(jìn)行調(diào)整，使《小河淌水》具備更強(qiáng)的漢族音樂特點(diǎn)。所以，譚晶翻唱版的《小河淌水》相比于龔琳娜翻唱版的《小河淌水》雖然在音律及高音方面并未進(jìn)行改編，但在部分細(xì)節(jié)的把控與音樂節(jié)奏的控制方面更具有藝術(shù)感召力，在內(nèi)容上更為豐富。其藝術(shù)元素的運(yùn)用擺脫空間節(jié)奏的限制，通過采用具有創(chuàng)新性與開拓性的藝術(shù)創(chuàng)作思想，調(diào)整部分音樂細(xì)節(jié)，使該部作品藝術(shù)呈現(xiàn)形成多元化遞進(jìn)的趨勢(shì)。而龔琳娜翻唱版的《小河淌水》則是在高音區(qū)與低音區(qū)等進(jìn)行強(qiáng)化，充分提升藝術(shù)滲透能力。從藝術(shù)結(jié)構(gòu)來看，閻維文翻唱版的《小河淌水》具有更為強(qiáng)烈的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)風(fēng)格，在藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)新及內(nèi)容改進(jìn)方面未能進(jìn)行充分的強(qiáng)化，而是在藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容與音樂背景的優(yōu)化方面進(jìn)行漢族音樂藝術(shù)與彌渡民歌藝術(shù)的銜接，使其能更好地突出該作品原有的藝術(shù)風(fēng)格。綜合來看，演唱者自身的演唱特點(diǎn)對(duì)于《小河淌水》演唱風(fēng)格的形成具有直接影響，不同學(xué)者藝術(shù)審美取向及藝術(shù)審美價(jià)值的不同也對(duì)民歌《小河淌水》演唱風(fēng)格的研究產(chǎn)生影響。針對(duì)民歌《小河淌水》的演唱風(fēng)格分析，應(yīng)基于包容的思想進(jìn)行研究，通過進(jìn)一步貫徹該部作品藝術(shù)中心思想，對(duì)不同風(fēng)格的藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行解讀，使民歌演唱風(fēng)格的探究能為未來該部作品的藝術(shù)傳承與發(fā)展起到助推作用。

4 民歌《小河淌水》演唱風(fēng)格對(duì)新時(shí)期民歌藝術(shù)表演的啟示

4.1 持續(xù)藝術(shù)創(chuàng)新

民歌《小河淌水》于20世紀(jì)中葉完成創(chuàng)作、整理及編輯，進(jìn)入新世紀(jì)后，仍然具有極強(qiáng)的藝術(shù)影響力，現(xiàn)已成為云南彌渡民歌的重要代表。民歌《小河淌水》之所以能在近一個(gè)世紀(jì)得到傳承與發(fā)展，不僅源于自身優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作及極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，后期不斷地改編創(chuàng)新也對(duì)其傳承起到關(guān)鍵性作用。因此，從民歌藝術(shù)發(fā)展來看，做好藝術(shù)創(chuàng)作與積極開展藝術(shù)探索，是保持藝術(shù)作品生命活力的關(guān)鍵，對(duì)于加強(qiáng)藝術(shù)傳承與文化藝術(shù)輸出具有重要意義。正是在黃虹、龔琳娜、閻維文、阿魯阿卓及譚晶等藝術(shù)創(chuàng)作者不斷努力與創(chuàng)新下，民歌《小河淌水》才能經(jīng)久不衰，成為云南民歌藝術(shù)的經(jīng)典。藝術(shù)創(chuàng)新并非簡單地進(jìn)行文化傳承，而是基于藝術(shù)創(chuàng)新，擴(kuò)大民族藝術(shù)受眾，使更多社會(huì)群體能參與對(duì)民族藝術(shù)的保護(hù)，并為民族音樂藝術(shù)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.2 突出藝術(shù)特征

加強(qiáng)各類不同藝術(shù)風(fēng)格的展示，突出演唱者自身的藝術(shù)特征，是民歌《小河淌水》傳承發(fā)展的關(guān)鍵，也是其不同藝術(shù)風(fēng)格面向民歌《小河淌水》進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。所以，不同的演唱者對(duì)于自身藝術(shù)風(fēng)格的展示，實(shí)際上是賦予民歌《小河淌水》更為豐富的藝術(shù)色彩，使民歌《小河淌水》藝術(shù)表達(dá)不再圍繞單一的藝術(shù)元素進(jìn)行中心思想的傳遞，而是能將更為通俗易懂的藝術(shù)內(nèi)容，融入民歌《小河淌水》音樂內(nèi)涵，使其形成更強(qiáng)的音樂藝術(shù)承載力。此外，民歌《小河淌水》極具音樂親和力的音樂內(nèi)容，也對(duì)其核心藝術(shù)風(fēng)格的延續(xù)產(chǎn)生直接影響，使更多的藝術(shù)工作者能運(yùn)用民歌《小河淌水》旋律、曲調(diào)、音律及音樂背景等進(jìn)行二次的藝術(shù)創(chuàng)作。因此，民歌《小河淌水》對(duì)演唱者藝術(shù)特征的突出，使其具備更強(qiáng)的音樂表達(dá)環(huán)境適應(yīng)能力，幫助演唱者在更高維度進(jìn)行音樂藝術(shù)解讀。從而，提高民歌《小河淌水》音樂藝術(shù)彈性，也為不同演唱風(fēng)格的相互融合創(chuàng)造有利條件。

4.3 促進(jìn)多元化藝術(shù)融合

民歌《小河淌水》具有一定的藝術(shù)特殊性，其特殊的歷史背景與特殊的民族文化對(duì)于民歌《小河淌水》藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。正是在歷史要素與文化因素的影響下，使民歌《小河淌水》的藝術(shù)創(chuàng)作融合多種不同音樂藝術(shù)特點(diǎn)，也為后續(xù)階段該部作品的二次創(chuàng)作提供支持。因此，促進(jìn)多元化藝術(shù)融合也是加強(qiáng)民歌藝術(shù)風(fēng)格傳承的關(guān)鍵，對(duì)于民歌《小河淌水》的藝術(shù)發(fā)展也起到幫助作用。另外，民歌《小河淌水》打破民歌藝術(shù)對(duì)音樂表達(dá)形式的限制，合唱、獨(dú)唱與美聲演唱等方式均適用于民歌《小河淌水》的藝術(shù)表達(dá)。雖然，從現(xiàn)代音樂藝術(shù)發(fā)展來看，無法對(duì)當(dāng)代民歌《小河淌水》藝術(shù)創(chuàng)作的契機(jī)來進(jìn)行解讀，但從民族藝術(shù)發(fā)展來說，推動(dòng)多元化藝術(shù)融合是其必然趨勢(shì)，也是持續(xù)加速民族藝術(shù)文化發(fā)展整合的重中之重。這種多元化的藝術(shù)融合，有利于更好提升民歌藝術(shù)影響力與文化影響力，強(qiáng)化民歌對(duì)各類不同藝術(shù)風(fēng)格的傳承能力，彌補(bǔ)部分民歌音樂藝術(shù)發(fā)展在音樂元素運(yùn)用與音樂藝術(shù)融合方面的不足。

5 結(jié)語

綜上所述，民歌《小河淌水》有著獨(dú)特的民族音樂藝術(shù)風(fēng)格。不同演唱者對(duì)于民歌《小河淌水》的藝術(shù)改編，使民歌《小河淌水》具備更強(qiáng)的藝術(shù)表達(dá)能力，為其藝術(shù)傳承發(fā)展提供有力支撐，有效地實(shí)現(xiàn)了新時(shí)期視角下民歌藝術(shù)的融合發(fā)展，對(duì)新時(shí)期民歌音樂藝術(shù)發(fā)展形成新的啟發(fā)。