由器物到觀念：顯微鏡在民國的使用與傳播

范程琳

(上海交通大學科學史與科學文化研究院，上海 200240)

1 引言

在中西科技文化交流史中，科學儀器的傳播是一個重要的論題。顯微鏡西器東傳的歷史至今已有三百余年，早在17世紀下半葉，就有中國知識分子對顯微鏡進行介紹，19世紀之前，顯微鏡就被傳教士帶入中國。有學者曾考察過19世紀“顯微鏡知識”在中國的傳播過程，認為顯微鏡的相關(guān)知識主要通過西方傳教士與中國知識分子“西譯中述”方式進行傳播，其傳播對知識分子產(chǎn)生了深刻的影響[1]。如通過顯微鏡實測，康有為得以悟出“大小齊同”的道理，這與他對近代科學的理解及其道器觀有所關(guān)聯(lián)[2]。也有研究者從晚清采西學的背景下探究得出顯微鏡知識的傳播路徑，主要包括國人海外奇談式的記載與外國傳教士的譯介，并分析了“顯微鏡知識”的本土化進程[3]。總體來說，既存研究對顯微鏡知識在晚清傳播的情況有所勾勒，偏重于19世紀顯微鏡知識的傳播與知識分子回應(yīng)的歷史過程。

民國時期，中西交流更加頻繁，相較于晚清，與顯微鏡相關(guān)的知識、理論傳播范圍漸廣，顯微鏡自用占有率提高，將更加廣泛地影響民國期間時人對顯微鏡的認知與理解。這種認知與理解既包括對表層的工具性實踐、器具知識等認知，又包括對于深層化之詞語內(nèi)核意義的理解與使用。本文擬從兩個方面探討顯微鏡在民國的深入傳播過程。一是顯微鏡作為實體的器物，在本土實踐與傳播的具體情況；二是探討顯微鏡作為抽象的器物，社會大眾對舶來詞語的認知觀念史等論題。

2 顯微鏡的應(yīng)用情況

19世紀后半葉，西方細菌理論的發(fā)展極大地推動了顯微鏡的使用。晚清時，顯微鏡在少數(shù)私人診所或教會醫(yī)院投入使用。1904年，上海一隅多人患肺病，上海租界的醫(yī)生便使用顯微鏡檢驗得出該肺病是空氣中的有害微生物隨人呼吸而入肺所致[4]。民國以后，顯微鏡逐漸在大型醫(yī)院得到使用。1914年，濟南最先進的顯微鏡出現(xiàn)在有著基督教大學背景的濟南共和醫(yī)院，用于臨床檢驗診斷[5]。1916年，廣東公醫(yī)院兩位專門負責檢驗的醫(yī)生利用顯微鏡對前來住院的所有病人進行了排泄物檢查，并于《中華醫(yī)報》詳細刊登了393名患者為期一周的檢查記錄[6]。顯微鏡深刻影響著西醫(yī)診斷與醫(yī)療方式，北京醫(yī)學專門學校外科主任葛成勛曾言：“至于細菌學，于外科尤為重要，顯微鏡及實驗室檢查，其關(guān)于外科者，彰明昭著?！盵7]留洋日本的西醫(yī)潘亞東這樣記錄他曾為鄉(xiāng)人戴某施診的一段經(jīng)歷：戴某因被牛角撞于左腹，全身不適，尋其他醫(yī)生就醫(yī)，并未根除。潘亞東先開藥，不見好轉(zhuǎn)，后取耳血一滴進行顯微鏡檢查，發(fā)現(xiàn)麻拉利亞(瘧疾)病菌才恍然大悟。未及一月，便收戴某感謝之函。經(jīng)此事，潘亞東感慨道：“蓋醫(yī)生之有顯微鏡，猶航海之有指南針。若戴某者，原因也，癥狀也，大相懸殊。不施血液檢查，何得探其真相？天下之事，孰有巧于是者？”[8]在醫(yī)學上，顯微鏡可以直接診斷導致痢疾的細菌種類[9]，應(yīng)用于臨床化驗檢查[10]，判斷肝臟癌癥病變細胞[11]等等，顯微鏡的應(yīng)用歷程及作用，讓人們逐漸認識到其在醫(yī)學與公共衛(wèi)生領(lǐng)域的重要意義。

除了醫(yī)學領(lǐng)域，顯微鏡也被應(yīng)用于學校教學和其他領(lǐng)域的研究機構(gòu)當中。1913年，在教育部公布的大學規(guī)程之中，藥學學生的修讀科目中就有生物學顯微鏡實習一項[12]。1915年，江蘇省立水產(chǎn)學校制造科組織學生參與顯微鏡實習，并在當年的校刊中附載了學生們使用顯微鏡的照片[13]。彼時的教學活動中，學生已能通過操作顯微鏡嘗試簡單的實驗，學會用顯微鏡觀察細胞，并繪制出來[14]。在植物學領(lǐng)域，顯微鏡更多地被應(yīng)用于蠶種檢驗方面。諸多民國地方志記載了顯微鏡觀察對于預(yù)防蠶病的幫助，如貴州都勻縣志記載將蛾放入水中，“以百倍之顯微鏡見，有脂浮水面，然是為病種，棄弗畜”[15]。廣東順德縣志記錄三四月濕盛時易發(fā)生僵病，“其毒菌可蔓延傳染，以顯微鏡視之，乃絲狀菌也。隨風飛揚，傳在桑葉，蠶食之即生僵病”[16]。1921年，嶺南農(nóng)科大學蠶桑系在廣東省率先引進顯微鏡用以檢驗蠶病[17]。1933年，廣東的蠶絲改良局也用顯微鏡研究蠶病情形[18]。此外，顯微鏡也被應(yīng)用于地質(zhì)研究領(lǐng)域，對于鑒定巖石礦物起到了積極作用。如國立中央研究院地質(zhì)研究所[19]、河南地質(zhì)調(diào)查所[20]、湖南地質(zhì)調(diào)查所[21]都在各自的所刊中載有顯微鏡鑒定礦石的圖片，并對之進行詳細的研究分析。除科學技術(shù)研究領(lǐng)域外，顯微鏡在一定程度上也應(yīng)用于社會生活領(lǐng)域，比如上海市工業(yè)試驗所自主采藕制粉，通過顯微鏡與市面上出售的藕粉檢驗對比，發(fā)現(xiàn)市面上所售藕粉摻有假貨，并將試驗結(jié)果公布[22]。

可見，顯微鏡在民國已經(jīng)深入社會生活諸多方面，應(yīng)用范圍較廣，人們對顯微鏡的認識日漸深化。特別是在醫(yī)學機構(gòu)和學校中，相對于其他器械，顯微鏡幾乎屬于必備物品。但是從實際數(shù)量上而言，顯微鏡仍屬稀罕物。一些學校因不敷生物實驗所用，向其他學院借用顯微鏡的現(xiàn)象也常發(fā)生[23]。被借學院也僅足自用，比如集美大學曾向廈門大學動物系借用10具顯微鏡，但廈大動物系由于數(shù)量不夠再向植物系申請調(diào)用才堪其用[24]。武漢的醫(yī)療機構(gòu)里，除了3家大型綜合醫(yī)院自主擁有顯微鏡，其他醫(yī)療機構(gòu)的器械均較簡陋。1937年末，武漢各醫(yī)療機構(gòu)共有顯微鏡僅27臺[25]。1947年，民國中央衛(wèi)生實驗院與上海市衛(wèi)生局共同對上海市醫(yī)療設(shè)施進行調(diào)查，調(diào)查顯示“醫(yī)院設(shè)備有顯微鏡者，卅七院，僅百分之卅八，未及半數(shù)，其他檢驗設(shè)備之不完全，可以想見。醫(yī)院不注意于檢驗診斷，在上海大城市尚如此。有X光機者廿八院，僅百分之廿九，更屬少數(shù)”[26]。雖然與X光機相比，顯微鏡在醫(yī)院中的配備情況稍好，但總體而言“設(shè)備上之窳陋情形”[26]也是事實。上海、武漢這樣的一、二線城市的醫(yī)院顯微鏡擁有率都如此之低，遑論廣大欠發(fā)達地區(qū)醫(yī)院的顯微鏡配備情況。在1934年《中國鄉(xiāng)村衛(wèi)生調(diào)查報告》中，被調(diào)查的17個鄉(xiāng)村醫(yī)療機構(gòu)普遍存在經(jīng)費竭蹶的問題，其中經(jīng)費最多的河北定縣，年亦不過33550元，北平西山最少，僅1200元，“其不將慘慘欲瘁乎”[27]，因而除了上海江灣、吳淞、高橋的衛(wèi)生事務(wù)所和江蘇江寧鎮(zhèn)衛(wèi)生事務(wù)所共4個機構(gòu)的調(diào)查報告提及配有顯微鏡外，大多只擁有最簡單的醫(yī)療設(shè)備。

造成這個問題的原因主要體現(xiàn)在三個方面，一為專業(yè)人才缺乏，二為依賴進口，三為價格昂貴。上海醫(yī)療設(shè)施調(diào)查亦統(tǒng)計了擁有顯微鏡的個體醫(yī)師為22人(3%)，有X光機者10人(1%)。作者郁維由此寫道：“斷言多數(shù)開業(yè)醫(yī)師，已無使用顯微鏡檢別病源之能力?！盵26]顯微鏡化驗?？漆t(yī)師的缺乏成為了制約醫(yī)療機構(gòu)開展檢驗工作的障礙之一。如上海高橋鄉(xiāng)村衛(wèi)生模范區(qū)辦事處“設(shè)有試驗室，可檢驗大小便、血膜、痰等物，并可為區(qū)內(nèi)醫(yī)師服務(wù)，惜申請者寥寥”[27]。并且，直到1930年代，醫(yī)院和學校所使用的顯微鏡仍來自國外進口?！笆澜缟弦缘聡銎分趟緩S為公認佳品，其鏡頭玻璃無出其右。但德國之拉芝廠為專造顯微鏡工廠，機件靈巧，尤以視野擴大明顯準確見稱于世。他如美國品尚可應(yīng)用，日本品則較遜多矣，國貨尚無”[28]。從民國各類報紙、雜志、地方志的記錄，以及追尋學校、醫(yī)院從國外購買顯微鏡的信息可見，例如《財政日刊》載咨準海督免稅放行東吳大學、國立中山大學等學校從國外購運顯微鏡的消息[29，30]。不可否認的是，技術(shù)產(chǎn)品依賴進口的根本原因在于己身技術(shù)的落后。早在1907年，廣東興寧生員李任重嘗試自制中國第一臺顯微鏡并得到廣東提學使的獎勵[31]，但自制顯微鏡此后并無形成潮流，亦未廣開銷路。到1944年，中央機器廠與北平研究院合作制造了500倍國產(chǎn)光學顯微鏡，尚屬民國首創(chuàng)[32]。然而國外的電子顯微鏡早已于10年前應(yīng)用于生物學實驗當中[33]。制作精良、品質(zhì)堅固、視線精密的洋貨顯微鏡成本固然不低，加之跨洋運輸費用高，導致銷售價格不菲。1927年，寧波旅滬商人在上海購買了一架計價銀350兩的顯微鏡，捐給寧波第四公立醫(yī)院作為驗病之用[34]。1940年，中華醫(yī)學會出售一具蔡司顯微鏡，售價2000元以上[35]。根據(jù)1940年的《各業(yè)勞動者工資調(diào)查月報表》，大部分普通工人，如紡織工、電氣工、煙草工等，月平均工資都在3元以下[36]。據(jù)此，一臺顯微鏡的價格大約是一位普通工人勞動60年的工資總和?？梢?，無論是白銀還是銀元，其價非平民所能負擔。因此民國時人不禁感慨：“市上出售的顯微鏡，價值很貴。吾輩少年人，要購一具，頗覺為難?！盵37]

3 顯微鏡知識的紙上傳播

晚清時期，教科書與西學匯編雜志是向社會大眾普及顯微鏡知識的主要傳播媒介，但上述傳播方式有所局限。如《理學雜志》等期刊刊登顯微鏡構(gòu)造、種類與發(fā)展動態(tài)的篇目，較少有深入的理論性介紹和說明，且此類期刊僅有十余種，數(shù)量較少[38]。進入民國以后，顯微鏡相關(guān)理論和知識進一步傳播，范圍變大，內(nèi)容多樣，微觀世界的概念逐漸深入人心。

首先體現(xiàn)在教科書與專業(yè)書籍方面的變化。教科書作為教育改革的產(chǎn)物，比之于報紙和顯微鏡的實際應(yīng)用，具有更高的普及性。涉及顯微鏡的教科書與專業(yè)書籍的增多，以及該部分書籍內(nèi)容的變化呈現(xiàn)出知識更新的演進軌跡。晚清時期，顯微鏡理論知識大部分編輯在物理教科書的光學部分，在由國人自編、官方審定的《普通應(yīng)用物理教科書》中“光的曲折”一章，僅用一面篇幅簡單地介紹了光學原理[39]。自民國之后，1931年的《新時代高中教科書物理學》，用公式和解析較詳細地說明了目鏡和物鏡放大倍數(shù)等問題[40]。此后，顯微鏡知識不再局限于通過物理教科書傳播。在初、高中生物學、遺傳學等教科書中可見諸多對于顯微鏡的結(jié)構(gòu)、使用方法的介紹，比如1934年的《復(fù)興高級中學教科書·生物學實驗》介紹了使用顯微鏡觀察不同動植物標本的詳細步驟[41]。同樣，介紹顯微鏡知識的專業(yè)書籍也不斷更新出現(xiàn)，1898年傅蘭雅的《顯微鏡說》是一本類似“操作守則”的入門書籍，民國后此類書籍逐漸增多。生物學教育家費鴻年編著的《顯微鏡》一書于1929年出版，該書共有9章，除了最基本的顯微鏡的原理、構(gòu)造和使用方法的介紹，還增加了顯微鏡在生物學、組織學、工業(yè)上的應(yīng)用內(nèi)容，以及顯微鏡實驗室及其設(shè)備的相關(guān)拓展知識[42]。如1948年的《生物學的顯微鏡技術(shù)》一書，立足于生物學的應(yīng)用角度對目鏡、物鏡、集光器、放大倍率的計算都做了詳盡的闡釋[43]。這些專業(yè)書籍比之于《顯微鏡說》，知識層次更加深入，其深度和廣度也隨之擴展。

其次，與顯微鏡相關(guān)的知識和技術(shù)亦迅速通過期刊等媒介傳播，期刊等媒介成為大眾了解顯微鏡知識發(fā)展的重要途徑，類如《科學的中國》《科學畫報》等科學類期刊。此類期刊多刊載顯微鏡的相關(guān)新聞報道，偏重于西方的新聞科普?！犊茖W畫報》曾翻譯美國生物學教授于《自然雜志》發(fā)表的《顯微鏡畫史》，用65張照片描述了顯微鏡的發(fā)展史，配圖精美，內(nèi)容詳細豐富[44]。也有報道顯微鏡在西方社會的應(yīng)用狀況，比如利用顯微鏡技術(shù)抓捕罪犯[45]，通過鑒別古畫的紙質(zhì)、色彩、筆觸等判斷真假[46]，甚至曾刊登美國一個少年在街頭用顯微鏡和水滴招人閱覽，以此賺錢，月入不菲的有趣新聞[47]。期刊時?？菄庠黾语@微鏡種類、更新顯微鏡樣式的新聞，介紹從樣式上的單筒顯微鏡到九人可同時觀測的顯微鏡[48]，還可以將顯微鏡與投影結(jié)合，把影像放大，細微畢露，可供比較與研究[49]。最常見的還是顯微鏡的放大倍數(shù)大幅提升的相關(guān)報道，從民國初期光學顯微鏡的六七百倍[50]，到1930年代電子顯微鏡發(fā)明之后可顯10萬倍[51]，1940年代又擴大至100萬倍[52]。值得一提的是，顯微鏡倍數(shù)的宣傳常有夸大之語。比如1924年，《民眾文學》根據(jù)英國新聞報道，在“常識談話”板塊中刊登了英國的巴氏發(fā)明了1325萬倍顯微鏡的新聞[53]。英國的巴氏確有其人(1)Joseph Edwin Barnard(1870—1949)，英國著名顯微鏡學家，主要貢獻是改進了紫外線顯微鏡。，但在顯微鏡倍數(shù)方面與事實不符，即使到今天，光學顯微鏡理論上放大上限亦不超2000倍，但從知識譯介的角度來看，一定程度上反映了大眾媒體不遺余力地展示顯微鏡的飛躍進步，雖然在引介的過程中具有誤傳和盲目性，但本質(zhì)上是崇尚西方科學力量的表現(xiàn)。

再次，報紙廣告亦成為顯微鏡知識傳播的載體。擁有顯微鏡的西醫(yī)院更是以此作為賣點，招徠病人上門尋醫(yī)問診。在廣告中，顯微鏡的作用顯現(xiàn)為有效治療花柳白濁的“檢驗證明工具”[54]。例如刊登病例通過顯微鏡發(fā)現(xiàn)“淋濁性變球菌”，經(jīng)醫(yī)院治療后痊愈的多個案例，以此來作為藥品有效的科學證明[55]。隨著留洋歸來的博士隊伍與西醫(yī)畢業(yè)生隊伍的壯大，民國本土的西醫(yī)師個人也在報紙上發(fā)布廣告。如性病專家姚菊巖醫(yī)師以患者治愈事例做廣告，繪制了患者服藥前后顯微鏡血液檢查的淋菌對比圖，以期為一款名為“克淋儂”的藥品做廣告[56]。無論是醫(yī)院廣告或西醫(yī)師個人廣告宣傳，都利用大眾對科學的崇拜心理，著重用顯微鏡科學式的觀測結(jié)果作為檢驗藥效的有力工具。此舉一方面宣傳自己的診所，可以得到商業(yè)利益；另一方面間接傳播了顯微鏡與細菌學的相關(guān)知識，使得商業(yè)文化與近代科學產(chǎn)生了奇妙的融合。這些帶有顯微鏡知識或相關(guān)內(nèi)容的廣告是西醫(yī)器具在民國推廣的歷史見證，而用顯微鏡的化驗結(jié)果作為說明，則是將醫(yī)學知識具體化和生活化的傳播，使之成為更為大眾所理解和吸收的廣告用語，潛移默化之中影響著大眾對顯微鏡的認知和衛(wèi)生觀念。

此外，顯微鏡相關(guān)知識的傳播對象也隨著傳播載體的變化呈現(xiàn)出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變趨勢。晚清時期，顯微鏡知識的傳播對象主要是精英階層，比如有機會到海外游歷的國人。民國以后到1930年代前，由于宣傳媒介數(shù)量的增加和傳播的深入，初高中生通過教科書籍，有閱讀能力的成年人根據(jù)報紙、雜志和廣告都能夠了解到顯微鏡的相關(guān)信息。自1930年代起，顯微鏡的知識傳播對象逐漸普及到年齡較低的兒童，諸多兒童類雜志常用通俗的圖畫和語言講解顯微鏡，比如《少年讀物》《兒童世界》《學生雜志》等[57—60]。該類讀物讓少年兒童了解了顯微鏡的簡況、發(fā)展歷史以及用途與原理。同時，將顯微鏡下多種多樣的物體的攝影照片作為主要刊登內(nèi)容，比如將人的骨骼、毛發(fā)、螞蟻、雪花等作為科學奇觀方面的科普性內(nèi)容[61，62]。亦有雜志科普各色各樣簡易顯微鏡的制作，以制成“科學化的玩具”[63，64]。在科普雜志中，顯微鏡的科學性作用不斷凸顯，被認為是娛樂的源泉，是帶領(lǐng)孩子走進微觀世界和觀察奇異物體的科學工具。更有人認為顯微鏡可以激發(fā)人們探索微觀世界的好奇心，啟發(fā)科學知識的學習興趣。

由此可見，從傳播載體來看，顯微鏡知識在教科書籍中的增多，在期刊中報道數(shù)量逐年增多(2)以“民國時期期刊全文數(shù)據(jù)庫”為例，將含有“顯微鏡”一詞的文章進行檢索，1912—1919年計46篇，1920—1929年計361篇，1930—1939年計1401篇，1940—1949年計586篇。，在報紙廣告中宣傳，反映出顯微鏡知識傳播之迅速和輻射范圍之廣。從受眾群體來看，由晚清集中于精英階層、知識分子，到民國以后面向廣大社會民眾，顯示顯微鏡相關(guān)知識朝著縱深方向發(fā)展傳播，逐漸成為大多數(shù)受教育者的常識。

4 具象到抽象：作為觀念形態(tài)的顯微鏡

顯微鏡在各個領(lǐng)域較為廣泛的實踐應(yīng)用和顯微鏡相關(guān)信息的深入傳播，都是顯微鏡的相關(guān)知識在民國流動的重要環(huán)節(jié)，二者相輔相成。這也為顯微鏡在社會文化層面上由器物到觀念的發(fā)展奠定了廣泛的社會傳播基礎(chǔ)。

從顯微鏡本身的象征意義來看，晚清開始，顯微鏡逐漸成為當時人們對科學知識認知的典型代表，成為近代科學在中國具有高度象征意義的“器物”。在傳入之初，其“科學性”就開始對當時的啟蒙思想家產(chǎn)生深刻影響。如鄭觀應(yīng)認為，借助于顯微鏡，西醫(yī)的優(yōu)勢得以凸顯，“西醫(yī)事事征實，日日講求，又有顯微鏡能測目力難見之物，故能察隱洞微。中醫(yī)多模糊影響之談，貴空言而罕實效?！盵65]隨著民國顯微鏡技術(shù)與實踐和新聞報道的傳播，人們對顯微鏡的認識不斷深入，顯微鏡的“科學性”不斷被認可和歌頌。在高歌科學主義的民國，顯微鏡無異于與“科學”畫上等號，將顯微鏡直接標榜為科學、先進技術(shù)的象征。陳獨秀對顯微鏡的科學性予以高度肯定：“夫惟微生物可用顯微鏡見之，故能施以科學的解釋?！盵66]周建人認為：“顯微鏡是一種科學，儀器中最有用的器具，和科學史上著名的發(fā)見及人類的重要上是不可缺少的?！盵67]在1920年代科學與玄學的論戰(zhàn)中，丁文江曾說科學是“教育同修養(yǎng)最好的工具……只有拿望遠鏡仰察過天空的虛漠，用顯微鏡俯視過生物的幽微的人，方能參領(lǐng)的透徹”[68]?？梢哉f，至少到民國中期，顯微鏡已經(jīng)被廣大知識分子所接受，并將其視為科學的象征。其背后是國人積極接受先進事物，對西方科技推崇的心理。

隨著新知識的逐漸深入，顯微鏡這個詞語逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樵~匯的運用，從而帶來了概念的再創(chuàng)造與演化，逐漸融合進知識分子的寫作之中。在現(xiàn)有史料中，由蕭楚女撰寫并于1925年出版的《顯微鏡下之醒獅派》[69]一書是最早有這類寫述的書籍。該書內(nèi)容主要在于批判醒獅派，即國家主義派宣揚的階級調(diào)和及階級斗爭熄滅論，并非與顯微鏡直接相關(guān)，而是將顯微鏡的意蘊作為文章標題一部分。自此以后，諸多政治、社會類文論以“顯微鏡下”的模式作專題探討，類似的敘述在1930年代達到了巔峰。如《顯微鏡下的川局》[70]、《顯微鏡下的學潮》[71]、《在顯微鏡下的學生神秘生活》[72]等文章。顯微鏡成為了文學修辭，意義不再局限于探究微生物細胞的醫(yī)學價值，更是被賦予了“顯小物為大物”“小題大做”的隱喻。作者們使用“顯微鏡”作為標題的一部分，一方面意圖借用舶來的新鮮名詞獲得關(guān)注，另一方面取決于顯微鏡的工具性價值能夠被用于對社會問題分析的表達中。1933年，冷觀和徒然合著的一本名為《望遠鏡與顯微鏡》的書就有所體現(xiàn)。該書是一本針砭時弊的雜文合集，在開場白篇，冷觀道：

中國人向來缺乏科學的訓練，對于顯微鏡的作用，漫不經(jīng)意。所以無論受過新式教育或舊式教育的人，他們批一切人與事物的時候，十分之七八，都是浮淺空泛，不著癢處……遂致舉國之人，只注重口號之呼喊，名詞的爭辯，而不注重實際的討論，與分析的研究。今欲挽救此風，方法自然很多，但就其中重要之一端而言，也就只有極力宣傳“顯微鏡”之有于人生之一法。我想假使受過教育的人，從小就能以“顯微鏡”來分析事物之真相，到了長大之時，經(jīng)驗漸多，所見已廣，那種分析研究的工夫，必然與日俱增，得益無窮……所以我們于注意一望遠鏡的功用之大以外，還須認識顯微鏡的價值，的確可使我們的思想日趨于邏輯化與科學化。[73]

種種跡象可見，顯微鏡的內(nèi)涵經(jīng)過國人思維演化之后被賦予新的價值和哲學意義，成為一種意象符號。這些知識分子將顯微鏡從技術(shù)意義推向一種具體而微的分析類比。此類敘事模式，將顯微鏡的技術(shù)，比附為考察政治中每一個切片及其維度的工具，通過顯微鏡觀察各種色相，并以筆墨傳遞細節(jié)。人們渴望從醫(yī)學的緯度，去從“小”真切認知“大”的意義。

圖1 顯微鏡下之不逞分子

更有甚者，意圖將敵對社會團體或黨派置于顯微鏡之下剖析、觀察，希望那些“有毒菌群”真相畢露。如圖1是一個政治刊物刊登的漫畫插圖，該漫畫背景是1939年日本利用天津英國租界的一起刺殺漢奸案排擠英國勢力的事件，圖中男子用顯微鏡看天津的租界，想剖析造成此次事件的“不逞分子”，揭露他們的用意?！讹@微鏡下的日寇》一書在報紙上進行宣廣時，談到出版方特約專門研究日本者“從經(jīng)濟、文化、軍備、政治以及對于東三省蒙古之侵略，詳加探討，統(tǒng)計一切。并將日帝國主義下之臺鮮現(xiàn)狀，暴露無遺。務(wù)將整個的日寇，如置于顯微鏡下，以便國人一讀此書，即知日寇真相無余”[74]。在1932年發(fā)表的《顯微鏡下之東亞民族同盟協(xié)會》一文中，作者寫道：“東京的強盜們……戴起‘東亞民族同盟’的假面具，以實現(xiàn)其侵略的詭計……這假面具的真實內(nèi)容是什么？據(jù)東京傳來極可靠的消息，記述這個協(xié)會的真相如下?！盵75]在這里，顯微鏡成為揭露政治陰謀、撕下丑惡嘴臉、認清敵對勢力本質(zhì)的有效工具。

5 結(jié)語

顯微鏡作為西方科技新知，為醫(yī)學、生物學帶來革命性的意義。在本土實踐層面上，顯微鏡在民國較大城市的醫(yī)院、學校等地方得到較為廣泛的應(yīng)用，尤其是在醫(yī)學界，顯微鏡作為診病的輔助工具，發(fā)揮著重要作用。但主要囿于人員、價格、來源等原因，顯微鏡在各類機構(gòu)中擁有率較低。在民國中西文化的深入碰撞融合中，表層的器物知識更易于傳播。顯微鏡則通過教科書、報紙、雜志、廣告等媒介深入中國人的精神和觀念世界，逐漸成為接受新式教育者的常識。除了表層的工具性實踐，顯微鏡逐漸作為社會認知度高的器具，更有深層的觀念價值性應(yīng)用。到后期，顯微鏡成為時人心中科學的代表與利器，背后是由技術(shù)性與精確性所凝結(jié)的科學象征，是西方先進性的體現(xiàn)；并以“顯小為大”的隱喻形式應(yīng)用于個人書寫當中，甚至被隱喻為揭露丑惡行徑的工具。

如此，顯微鏡一詞逐漸融入中國人的話語體系，人們將顯微鏡功能泛化，引入到對社會問題的分析之上。由器物發(fā)展到觀念，其作用超越了工具理性，形成了價值理性，此過程是西方科技知識在華傳播的縮影?？梢?，科學知識的傳播在民國具備一定的社會基礎(chǔ)，顯微鏡作為科學觀念滲入大眾文化的過程，也是詞義被注入時代背景、語言表現(xiàn)力的過程，同時表現(xiàn)了大眾傳媒對新知識和思維的某種開放性和接納度。