田 維
(湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 吉首 416000)
近年來(lái),動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展,其商業(yè)價(jià)值受到了廣泛關(guān)注,這一產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求逐漸增加,各大院校動(dòng)漫專業(yè)的報(bào)名人數(shù)也與日俱增,為了更好地提高動(dòng)漫專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量,將其價(jià)值更好地傳承下去,在學(xué)習(xí)他國(guó)文化的同時(shí),需要使動(dòng)漫作品更富有中國(guó)特色。
1.教學(xué)內(nèi)容陳舊
地方高職院校在設(shè)計(jì)動(dòng)漫人才培養(yǎng)方案時(shí),經(jīng)常將重點(diǎn)放在學(xué)生的專業(yè)技能水平上,強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠運(yùn)用三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)軟件,對(duì)角色進(jìn)行三維建模、材質(zhì)、燈光渲染,同時(shí)具有一定動(dòng)畫調(diào)節(jié)、后期剪輯、特效處理能力;掌握良好的音效設(shè)計(jì)方法,但其對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)培養(yǎng)不夠重視,忽略了對(duì)地方特色文化的傳承,導(dǎo)致學(xué)生在專業(yè)價(jià)值傳承上存在一定的思想誤區(qū),并且由于過于注重技術(shù)水平的提升,造成學(xué)生的創(chuàng)新性不強(qiáng)。就目前實(shí)際的教學(xué)情況來(lái)看,地方高職許多教師僅僅利用自己擁有的教材資源,對(duì)教材外的課外資源極少關(guān)注,尤其是部分教師認(rèn)為過多的拓展課外知識(shí)是沒有必要的。此類想法存在非常大的弊端。近年來(lái),我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展正處于從幼稚期向成長(zhǎng)期轉(zhuǎn)變的過渡階段,勢(shì)頭強(qiáng)勁,但由于起步時(shí)間相對(duì)較晚,相關(guān)高職院校的教學(xué)內(nèi)容設(shè)定也不夠完善,重技術(shù)而輕特色,只能單純依照已有的動(dòng)漫內(nèi)容進(jìn)行修改與調(diào)整,難以保證實(shí)際作品保持一定的特色與個(gè)性化,在設(shè)計(jì)動(dòng)漫時(shí)缺乏思想深度。
2.教學(xué)手段單一
影響動(dòng)漫教育傳承的主要原因在于動(dòng)漫專業(yè)屬于新興專業(yè),大部分高職院校的教學(xué)方式較為單一,都是運(yùn)用教學(xué)軟件,幫助學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)制作動(dòng)畫的方法,教學(xué)時(shí)僅僅對(duì)學(xué)生灌輸理論知識(shí),而忽略學(xué)生興趣的引導(dǎo)與思想的深入開拓,動(dòng)漫教學(xué)的手段還可以是泥塑逐幀動(dòng)畫,二維動(dòng)畫等多種表現(xiàn)形式。單一的教學(xué)模式往往會(huì)使學(xué)生對(duì)動(dòng)漫失去學(xué)習(xí)興趣,動(dòng)漫中表達(dá)的價(jià)值觀難以被傳遞給動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生。
3.教學(xué)設(shè)備匱乏
國(guó)家《高等職業(yè)學(xué)校動(dòng)漫制作技術(shù)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)專業(yè)教室、實(shí)訓(xùn)室提出了一定的要求。特別是實(shí)訓(xùn)室,應(yīng)該滿足素描、雕塑、色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、概念設(shè)計(jì)、二維動(dòng)畫、模型與動(dòng)畫制作、特效與后期制作的課程教學(xué)與實(shí)訓(xùn)需要。但地方高職院校專業(yè)建設(shè)投入資金有限,對(duì)教學(xué)設(shè)備的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到國(guó)家專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求,例如:動(dòng)漫高職學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí),更注重實(shí)踐技能,要確保學(xué)生占有工位數(shù)量、占有實(shí)操時(shí)間達(dá)到規(guī)定要求,動(dòng)漫專業(yè)分了插畫設(shè)計(jì)、二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫三個(gè)方向,學(xué)生在電腦機(jī)房上的實(shí)操課應(yīng)達(dá)到50 課時(shí),另外,動(dòng)漫專業(yè)的電腦配置要求很高,這對(duì)地方高職院校來(lái)說是有很大的難度的,除了專業(yè)的電腦設(shè)備,學(xué)院還要配備攝影攝像、三維打印機(jī)、掃描儀、手繪板等一系列的教學(xué)設(shè)施。這些配置對(duì)于地方高職動(dòng)漫專業(yè)教學(xué)來(lái)說,是一筆不小的開支,因此,專業(yè)的教學(xué)設(shè)備匱乏,這也成為地方動(dòng)漫專業(yè)發(fā)展的一大難題。
動(dòng)漫教育想要實(shí)現(xiàn)傳承,必須要了解學(xué)生的真實(shí)思想動(dòng)態(tài),由于在傳統(tǒng)教學(xué)模式下,學(xué)生處于被動(dòng)地位,這導(dǎo)致高職學(xué)生不會(huì)向教師表達(dá)自身真實(shí)的思想和感受,此時(shí)教師應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)世界中的動(dòng)漫,構(gòu)建與學(xué)生溝通的媒介,讓學(xué)生能夠暢所欲言,將自己的思想觀點(diǎn)真實(shí)地輸出,教師要了解學(xué)生最真實(shí)的思想,并結(jié)合動(dòng)漫實(shí)施針對(duì)性教育。
動(dòng)漫教育傳承價(jià)值僅僅依靠理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要想達(dá)到較好的傳承價(jià)值的效果,不單需要依靠電腦模型了解作品的具體架構(gòu),還要通過實(shí)際觀察、觸摸手工繪制作品、模型的方式,確保作品具有一定價(jià)值內(nèi)涵,更形象、更立體地呈現(xiàn)在人們眼前,加深對(duì)作品架構(gòu)的理解與感受,保證動(dòng)漫作品更真實(shí)、更合理。因此,高職院校需要豐富實(shí)踐教學(xué)課程,加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力,確保制作的動(dòng)漫作品具有應(yīng)用價(jià)值。
湘西鳳凰紙?jiān)俏覈?guó)具有悠久歷史的民間手工藝,其藝術(shù)氣息別具一格,擁有精細(xì)、優(yōu)良的制作方式,最初只是用于祭祀或喪葬,隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展,湘西鳳凰紙?jiān)鳛閭鹘y(tǒng)手工藝與更多的節(jié)日、民俗產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。地方高職院校可以從湘西鳳凰紙?jiān)胧?,進(jìn)行動(dòng)漫教育的價(jià)值傳承。
動(dòng)漫教育中實(shí)現(xiàn)價(jià)值的傳承需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行平衡,以湘西鳳凰紙?jiān)鸀槔?,傳統(tǒng)的紙?jiān)夹g(shù)對(duì)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力要求較高,其以竹塊、木棍為原材料,扎制成各種花草、人物、用具,并施以彩繪從而使其形象更加逼真與生動(dòng),確保造型新穎、獨(dú)特、精美、細(xì)致,目的是能夠形象地體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)或民間故事。因此,在進(jìn)行動(dòng)漫教育之時(shí)不僅需要注重動(dòng)漫制作技術(shù),還需要對(duì)其思想內(nèi)涵的表現(xiàn)力進(jìn)行指導(dǎo),形成獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作風(fēng)格。除此之外,還可以讓學(xué)生在動(dòng)漫課堂上利用紙?jiān)夹g(shù),通過MAYA 三維建模、插畫設(shè)計(jì)等創(chuàng)作出動(dòng)漫形象,將現(xiàn)實(shí)中的紙?jiān)髌放c計(jì)算機(jī)的MAYA 三維模型制作技術(shù)結(jié)合起來(lái)。紙?jiān)妓嚨墓羌艽罱ǖ脑砼cMAYA 三維建模的布線原理類似,學(xué)生在MAYA 三維布線的同時(shí),能夠掌握骨架的搭建原理。鳳凰紙?jiān)睦L彩與MAYA 三維建模的材質(zhì)貼圖相互融合,確定紙?jiān)纳曙L(fēng)格,利用手繪板與Substance Painter 材質(zhì)繪制軟件進(jìn)行材質(zhì)貼圖的繪制,最后在進(jìn)行燈光的設(shè)置與后期渲染,完成鳳凰紙?jiān)娜S模型創(chuàng)建(見圖1),使學(xué)生能夠更直觀地完成對(duì)作品的剖析與觀察,不必像以往一樣只能通過電腦模型進(jìn)行動(dòng)漫作品的補(bǔ)充與優(yōu)化。同時(shí),紙?jiān)に囘€能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由于其本身具有一定的民族特色,與巫儺文化、神話傳說內(nèi)容相互關(guān)聯(lián),能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更加迫切地想要了解歷史知識(shí),從而達(dá)到提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的目的。除此之外,對(duì)于教師來(lái)說,在動(dòng)漫教學(xué)中結(jié)合湘西紙?jiān)囆g(shù)需要利用信息手段挖掘教育資源并對(duì)其進(jìn)行整合。鳳凰紙?jiān)娜S建模已經(jīng)融入《VRAY 材質(zhì)燈光渲染技法》這一省級(jí)精品在線開放課程中,教師對(duì)其是否合理運(yùn)用對(duì)最終教學(xué)成果有很大程度的影響。隨著信息全球化,教師可以結(jié)合動(dòng)漫教學(xué)的實(shí)際需求,利用各類搜索引擎,檢索湘西紙?jiān)に嚨氖址ㄅc人物,在信息網(wǎng)絡(luò)中找到豐富的教學(xué)資源并在課堂上進(jìn)行知識(shí)共享,將其和課本的內(nèi)容進(jìn)行完美結(jié)合,充分激發(fā)學(xué)生對(duì)動(dòng)漫學(xué)習(xí)的興趣,加強(qiáng)動(dòng)漫教育文化傳承。
圖1:三維模型制作教學(xué)案例《鳳凰紙?jiān)?/p>
根據(jù)我國(guó)近年來(lái)的動(dòng)漫作品不難看出帶有民族元素提出的內(nèi)容被反復(fù)搬上熒幕,比如近幾年的《大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《白蛇1、2》等動(dòng)畫IP電影火爆之后,引發(fā)了同類型IP 的動(dòng)畫電影作品。傳統(tǒng)的神話人物早已在人們心中根深蒂固,導(dǎo)致許多動(dòng)漫設(shè)計(jì)失去多樣性,難以逃脫角色束縛,設(shè)計(jì)出的動(dòng)漫人物或多或少都能在以往的作品中找到相似之處,造成動(dòng)漫作品個(gè)性化不足。過低的辨識(shí)度也難以獲取大眾的關(guān)注與喜愛,缺乏辨識(shí)度讓動(dòng)漫價(jià)值被埋沒。而湘西鳳凰紙?jiān)a(chǎn)品雖然相對(duì)單一,但品種卻十分豐富,無(wú)論是在春節(jié)、端午節(jié),抑或是婚喪等場(chǎng)合都能依照不同的應(yīng)用情境設(shè)計(jì)出適合的紙?jiān)a(chǎn)品,其工藝手法十分精細(xì),選用顏料豐富多彩,能夠保證作品呈現(xiàn)多種多樣的工藝形象。這種技術(shù)特點(diǎn)尤其對(duì)于動(dòng)漫人物形象的刻畫有極大的幫助。許多高職院校在教學(xué)過程中,為了使學(xué)生快速掌握動(dòng)漫知識(shí)的基本內(nèi)容,會(huì)要求學(xué)生大量觀賞中國(guó)以外的知名度較高的動(dòng)漫作品,這就使學(xué)生在腦海中已大量刻入了知名動(dòng)漫人物的角色特點(diǎn),在日后的設(shè)計(jì)過程中,很容易陷入思想誤區(qū),比如亞洲的動(dòng)畫風(fēng)格以寫實(shí)為主、歐美動(dòng)畫以夸張變形為主。而紙?jiān)に嚾谌氲胤礁呗殑?dòng)漫課堂則能有效解決此類問題。湘西鳳凰紙?jiān)纳裨捁适码m然知名度不高,但人物刻畫卻十分細(xì)膩,并且富有強(qiáng)烈的民族文化與地方特色,能夠保證所制作的工藝品具有鮮明的特點(diǎn)與個(gè)性化的裝飾,可以為學(xué)生充分提供參照對(duì)象與參考信息,避免人物形象過于單一的弊端產(chǎn)生,也能夠正確引導(dǎo)學(xué)生傳承動(dòng)漫價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展導(dǎo)致高職學(xué)生長(zhǎng)期處于復(fù)雜的大數(shù)據(jù)之中,在進(jìn)行動(dòng)漫學(xué)習(xí)時(shí),思想非常容易受到其他動(dòng)漫文化影響。因此,需要教師通過湘西紙?jiān)囆g(shù)的應(yīng)用培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主思考的能力,讓學(xué)生能夠?qū)ヂ?lián)網(wǎng)中紛繁的動(dòng)漫人物與其傳遞的價(jià)值思想信息進(jìn)行自我判斷和篩選,讓其不被錯(cuò)誤的思想影響,堅(jiān)持正確的思想觀念,堅(jiān)決保護(hù)自我的真誠(chéng)本心。只有高職學(xué)生具有自我思考的能力,高職動(dòng)漫教育價(jià)值傳承才能夠取得理想中的成效。
高職院校動(dòng)漫教育傳承價(jià)值需要通過加強(qiáng)課堂實(shí)踐的方法實(shí)現(xiàn),湘西鳳凰紙?jiān)に嚺c高職動(dòng)漫教學(xué)的融合正是提高高職學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的機(jī)會(huì),加強(qiáng)動(dòng)漫作品的個(gè)性化、獨(dú)立化,還能幫助學(xué)生深入了解工藝作品的歷史文化,并將其文化價(jià)值附加在動(dòng)漫作品當(dāng)中,從而賦予作品藝術(shù)氣息與藝術(shù)價(jià)值。湘西紙?jiān)囆g(shù)在動(dòng)漫教學(xué)中的融合,能夠大幅度提高動(dòng)漫作品本身的藝術(shù)價(jià)值,在死板的動(dòng)漫作品中融入了紙?jiān)に嚭?,能夠使刻畫的景色、人物更具有真?shí)感,對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入剖析與挖掘,能夠感受濃厚的文化氛圍,幫助學(xué)生在動(dòng)漫教育中傳承藝術(shù)文化與其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)精神,在學(xué)習(xí)過程中提升自身思想理念,培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀,更好地完成思維發(fā)散,避免動(dòng)漫作品過于單一、缺少實(shí)際意義,而是成為可以推廣、傳遞的優(yōu)秀作品,以供他人借鑒、參考。教師在傳遞動(dòng)漫知識(shí)過程中,需要將紙?jiān)破繁澈蟮臍v史文化結(jié)合起來(lái),要求學(xué)生充分了解紙?jiān)に嚨募夹g(shù)特點(diǎn),能夠在制作動(dòng)漫作品的時(shí)候,將中國(guó)特色文化以相同的方式附加在作品當(dāng)中,比如我國(guó)每年的春節(jié),在湘西鳳凰城到處都可以看到使用紙?jiān)に囍瞥傻凝埅{,用以歡慶新年,而且還可在湖畔上看到采蓮船、花燈等紙?jiān)髌?,其本身已?jīng)成為代表節(jié)日到來(lái)的民俗風(fēng)景,因此具有極強(qiáng)的中國(guó)文化特色,在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)用二維繪制類、三維模型軟件構(gòu)建帶有中國(guó)藝術(shù)氣息的平面類、三維類動(dòng)漫人物,可添加大量紙?jiān)煨皖悇?chuàng)新作品,而在服裝上則保留現(xiàn)代化衣物,這樣動(dòng)漫人物既滿足人們對(duì)流行文化的追捧,也能夠使人從人物身上發(fā)現(xiàn)個(gè)性化的特點(diǎn),使動(dòng)漫人物的辨識(shí)度大大提高。此外,通過二維插畫、三維模型與動(dòng)畫的教學(xué)融合,可以加強(qiáng)紙?jiān)鷼v史文化傳承,也能夠幫助學(xué)生以發(fā)展國(guó)家特色文化為責(zé)任,提高學(xué)生的愛國(guó)情懷,從而進(jìn)一步推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
綜上所述,雖然地方高職動(dòng)漫教學(xué)存在動(dòng)漫教學(xué)水平不高、思想動(dòng)態(tài)把握不足、實(shí)踐課程較少等不足之處,但通過利用紙?jiān)に嚇?gòu)造動(dòng)漫人物平衡教學(xué)內(nèi)容、充分掌握紙?jiān)に嚰夹g(shù)特點(diǎn),加強(qiáng)設(shè)計(jì)思想、加強(qiáng)課堂實(shí)踐,提高動(dòng)漫作品價(jià)值,將湘西紙?jiān)に嚨慕虒W(xué)價(jià)值最大化利用,促進(jìn)湘西鳳凰紙?jiān)c地方高職動(dòng)漫教育的融合,可以使動(dòng)漫教育得到較好的價(jià)值傳承。