大運(yùn)河研學(xué)旅行課程育人體系研究

王洪霞

【摘 要】建立大運(yùn)河研學(xué)旅行課程育人體系不僅是傳承大運(yùn)河文化與精神的需要，也是國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)外雙循環(huán)的戰(zhàn)略發(fā)展需要，還是落實(shí)立德樹(shù)人與五育并舉任務(wù)的時(shí)代發(fā)展需要，更是學(xué)校育人方式與學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。本文探索以“五育并舉”與“五觀引導(dǎo)”為宗旨，構(gòu)建大運(yùn)河文化育人體系及大運(yùn)河研學(xué)課程體系。本研學(xué)課程跨越小學(xué)、初中與高中三個(gè)學(xué)段，包含大運(yùn)河的博物館研學(xué)、歷史研學(xué)、科技研學(xué)、遺跡研學(xué)、民俗文化研學(xué)等五條路線的內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】大運(yùn)河;研學(xué)旅行;文化;課程體系

【中圖分類(lèi)號(hào)】G63? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B

【論文編號(hào)】1671-7384（2022）02、03-149-04

大運(yùn)河研學(xué)旅行課程的重要意義

1.承載文化發(fā)展的需要

黨的十九大報(bào)告中指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”，并提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，要引導(dǎo)人們“樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀、發(fā)展觀”。中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路從中華悠久的歷史中走來(lái)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族基本精神、基本價(jià)值的承載者，傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是民族復(fù)興的必然選擇。2021年教育部修訂的《義務(wù)教育課程方案（征求意見(jiàn)稿）》中的課程目標(biāo)是聚焦學(xué)生素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生形成適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌辏渲姓_的價(jià)值觀成為課程育人的重要目標(biāo)。2019年6月，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提升義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》出臺(tái)，要求堅(jiān)持五育并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育。如何實(shí)現(xiàn)五育融合式、整體式、一體化實(shí)施，是中小學(xué)面臨的亟待解決的問(wèn)題，而開(kāi)展研學(xué)旅行是實(shí)現(xiàn)五育融合的有效方式。

2.學(xué)校改進(jìn)育人方式的需要

北京城市副中心依托大運(yùn)河而建，大運(yùn)河是北京城市副中心發(fā)展的人文歷史基礎(chǔ)。當(dāng)前學(xué)校教育實(shí)踐中的大運(yùn)河文化教育存在四個(gè)問(wèn)題：一是作為北京城市副中心要為北京市“四個(gè)中心”貢獻(xiàn)力量，其中加強(qiáng)區(qū)域教育教學(xué)與文化傳承是重要途徑與載體，也是重要抓手;二是學(xué)校教育教學(xué)空間相對(duì)封閉，教學(xué)資源相對(duì)貧乏，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)在真實(shí)而又復(fù)雜的情境中開(kāi)展問(wèn)題探究;三是大運(yùn)河蘊(yùn)含豐富的文化資源，但資源空置嚴(yán)重，沒(méi)有被有效開(kāi)發(fā)，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源;四是部分學(xué)校開(kāi)展了零散走進(jìn)大運(yùn)河的學(xué)生活動(dòng)，但研學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)趨于表面，淺嘗輒止，活動(dòng)呈現(xiàn)零散化、隨意化、碎片化的特征，缺少大運(yùn)河文化育人體系的整體構(gòu)建。因此，構(gòu)架大運(yùn)河文化育人體系成為亟待解決的問(wèn)題。

本文研究的內(nèi)容、方法與過(guò)程

1.研究的內(nèi)容

（1）大運(yùn)河文化內(nèi)涵研究;（2）大運(yùn)河文化教育價(jià)值研究;（3）大運(yùn)河文化育人體系研究。

2.研究的過(guò)程與方法

（1）文獻(xiàn)梳理與研學(xué)旅行等相關(guān)政策分析。在已有研究的基礎(chǔ)上，本文針對(duì)大運(yùn)河文化育人體系建立，采用了文獻(xiàn)研究法，重點(diǎn)開(kāi)展：①梳理大運(yùn)河文化文獻(xiàn)64部（篇）;②梳理學(xué)生綜合實(shí)踐文件與相關(guān)政策;③規(guī)劃構(gòu)建大運(yùn)河文化育人機(jī)制;④大運(yùn)河文化研學(xué)課程的建設(shè)與成果推廣。

（2）大運(yùn)河文化教育資源的開(kāi)發(fā)。立足大運(yùn)河研學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)，①采用調(diào)查法，針對(duì)3200名學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校干部教師進(jìn)行了大運(yùn)河研學(xué)旅行需求調(diào)研;②采用現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查法，走訪大運(yùn)河沿線的博物館、重要遺址、代表性的閘壩工程、水利樞紐設(shè)施等資源點(diǎn);③把大運(yùn)河相關(guān)的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為教育資源，篩選出具有教育價(jià)值、探究意義、創(chuàng)新思想與拓展學(xué)生學(xué)科知識(shí)的教學(xué)資源。

（3）大運(yùn)河文化育人機(jī)制的構(gòu)建。建立高校支持，有關(guān)中小學(xué)先行實(shí)驗(yàn)與試點(diǎn)，區(qū)域主導(dǎo)開(kāi)發(fā)大運(yùn)河文化育人的機(jī)制。重點(diǎn)開(kāi)展以下工作：①構(gòu)建大運(yùn)河五條內(nèi)容不同的研學(xué)旅行主線，繪制研學(xué)地圖，進(jìn)一步篩選出教育教學(xué)資源;②與有關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校建立學(xué)科聯(lián)系，開(kāi)發(fā)相關(guān)學(xué)科融合課程;③實(shí)驗(yàn)學(xué)校設(shè)計(jì)出各具特點(diǎn)的研學(xué)主題與研學(xué)課例;④開(kāi)發(fā)中小學(xué)生大運(yùn)河課程讀本;⑤宣傳推廣，固化研學(xué)旅行成果。

（4）成果推廣。①通過(guò)對(duì)24校3037名學(xué)生與家長(zhǎng)開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，了解其對(duì)研學(xué)課程體系反饋情況;②開(kāi)展相關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加的大運(yùn)河研學(xué)課程交流活動(dòng)，進(jìn)行成果交流推廣;③大運(yùn)河育人體系研究通過(guò)北京師范大學(xué)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)、人民大學(xué)附屬中學(xué)教育集團(tuán)等多家單位，向社會(huì)各界特別是教育界進(jìn)行了成果推廣，取得較好效果與反響。

構(gòu)建大運(yùn)河文化研學(xué)育人機(jī)制

中國(guó)大運(yùn)河是世界文化遺產(chǎn)，是世界開(kāi)鑿最早、規(guī)模最大的人工運(yùn)河，體現(xiàn)了天、地、人和諧共生的中華傳統(tǒng)哲學(xué)，更是中華民族“自強(qiáng)不息、厚德載物、止于至善”精神的載體。大運(yùn)河文化育人機(jī)制旨在培養(yǎng)傳承中華民族精神的知行合一、頂天立地的中國(guó)人。

大運(yùn)河文化研學(xué)育人機(jī)制針對(duì)區(qū)域教育中的問(wèn)題，將大運(yùn)河文化教育納入學(xué)校特色課程建設(shè)，開(kāi)設(shè)基于國(guó)家課程的大運(yùn)河文化與學(xué)校學(xué)科相互滲透的融合課程、大運(yùn)河文化研學(xué)拓展課程、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的個(gè)性化發(fā)展課程。

大運(yùn)河文化研學(xué)育人機(jī)制，是文化主題、區(qū)域主持、學(xué)生主體、學(xué)校主導(dǎo)、家長(zhǎng)主動(dòng)的“五主”運(yùn)行機(jī)制，推進(jìn)“文教、文旅、文創(chuàng)”共同體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)課程、課堂、社區(qū)、社團(tuán)多陣地實(shí)施的大運(yùn)河文化實(shí)踐體系（圖1）。

構(gòu)建大運(yùn)河文化研學(xué)課程體系

大運(yùn)河文化研學(xué)課程體系以“立德樹(shù)人 五育并舉”為宗旨，以文化傳承，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、發(fā)展觀為方略，以“五育并舉、五觀引導(dǎo)、實(shí)踐創(chuàng)新、合作發(fā)展”為課程目標(biāo)，以大運(yùn)河的歷史研學(xué)、博物館研學(xué)、科技研學(xué)、文化遺跡研學(xué)、民俗文化研學(xué)為內(nèi)容主線，形成扎根學(xué)校的學(xué)科課程、長(zhǎng)腳的課程體系。

1.構(gòu)建大運(yùn)河文化研學(xué)的目標(biāo)體系

按照小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段學(xué)生發(fā)展需求與教學(xué)規(guī)律，開(kāi)展研學(xué)實(shí)踐教育。研學(xué)旅行課程的總目標(biāo)是使學(xué)生通過(guò)親近和探究大運(yùn)河，接觸和融入社會(huì)，體驗(yàn)和感受集體生活，促進(jìn)五觀價(jià)值認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐學(xué)習(xí)內(nèi)化、合作創(chuàng)新的中小學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)體系的達(dá)成，如圖2所示。

2.建立大運(yùn)河文化研學(xué)內(nèi)容體系

（1）大運(yùn)河研學(xué)課程的跨學(xué)科設(shè)計(jì)與實(shí)施

將大運(yùn)河研學(xué)課程資源與中小學(xué)的學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行跨學(xué)科融合，在融合中實(shí)施。如將道德與法治學(xué)科的“中華民族一家親”“維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一”，歷史學(xué)科的“絲綢之路與大運(yùn)河”“守望精神家園 延續(xù)文化血脈”等單元內(nèi)容，融入大運(yùn)河博物館資源，進(jìn)行民族融合教育，建立學(xué)生的國(guó)家觀。

又如，將歷史學(xué)科的“開(kāi)通大運(yùn)河”“大一統(tǒng)的漢朝”“統(tǒng)一的多民族國(guó)家”“和為同一家”等單元內(nèi)容融入大運(yùn)河歷史資源，體悟大運(yùn)河對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的作用，從而建立學(xué)生基于華夏地理文明史的歷史觀。

在道德與法治、科學(xué)、歷史、地理等學(xué)科單元，如“京杭大運(yùn)河”“中國(guó)古代科技”“科技教育與文化”“大運(yùn)河的開(kāi)鑿”“河流和湖泊”等內(nèi)容中融入大運(yùn)河工程科技發(fā)展史，在大運(yùn)河水利工程智慧中建立科技發(fā)展觀。

在歷史、地理、語(yǔ)文等學(xué)科單元，如“古代商業(yè)發(fā)展”“世界文化遺產(chǎn)”“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與四通八達(dá)的交通運(yùn)輸網(wǎng)”“中國(guó)園林”等內(nèi)容學(xué)習(xí)中融入大運(yùn)河上的都城、大運(yùn)河上的商業(yè)城市、大運(yùn)河上的書(shū)院、大運(yùn)河上的園林、大運(yùn)河上的鈔關(guān)等資源，在對(duì)大運(yùn)河文化的學(xué)習(xí)中建立學(xué)生的民族發(fā)展觀。

在道德與法治、語(yǔ)文、美術(shù)等學(xué)科單元，如“請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)”“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”“多姿多彩的民間藝術(shù)”“古運(yùn)河畔”“蒲柳人家”等單元教學(xué)中融入大運(yùn)河民俗文化資源，講好家鄉(xiāng)大運(yùn)河故事，在研學(xué)旅行過(guò)程中樹(shù)立學(xué)生基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化觀。

（2）大運(yùn)河文化研學(xué)的系列主題

依托大運(yùn)河研學(xué)資源，以大運(yùn)河開(kāi)鑿歷史與大一統(tǒng)思想、大運(yùn)河開(kāi)鑿與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、大運(yùn)河開(kāi)鑿的工程科技與現(xiàn)代科技發(fā)展、大運(yùn)河開(kāi)鑿中漕運(yùn)管理的民族融合等為主題，按照學(xué)生所在的不同學(xué)段確定不同重點(diǎn)內(nèi)容的主題研學(xué)。

在博物館研學(xué)之行中，小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段分別以“博物館中話人脈”“博物館中尋漕運(yùn)命脈”“博物館中探政治國(guó)脈”為主題，開(kāi)展研學(xué)內(nèi)容。在科技研學(xué)之行中，分別以“跟著運(yùn)河去尋倉(cāng)，去尋橋”“閘壩中工程科技”“水系溝通中的政治智慧”為主題，開(kāi)展大運(yùn)河研學(xué)。在歷史研學(xué)之行中，分別以“大運(yùn)河歷史名人與歷史故事”“開(kāi)鑿歷史與文化融通”“大運(yùn)河歷史與國(guó)家大一統(tǒng)思想”為主題，開(kāi)展文化研學(xué)，在研學(xué)中建立正確的歷史觀。在遺跡研學(xué)之行中，分別以“漕運(yùn)上的糧倉(cāng)遺址”“漕運(yùn)上的城市與鈔關(guān)遺址”“漕運(yùn)上的園林與書(shū)院遺址”為主題，探尋大運(yùn)河文脈。在民俗文化研學(xué)之行中，分別以“運(yùn)河上的民俗”“運(yùn)河上的藝術(shù)”“運(yùn)河上的人文”為主題，開(kāi)展大運(yùn)河民俗文化研學(xué)。

3.構(gòu)筑大運(yùn)河研學(xué)方法體系

（1）學(xué)科拓展U型探究法

學(xué)科拓展U型探究法，是對(duì)學(xué)生研學(xué)旅行經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行的描述。學(xué)習(xí)過(guò)程經(jīng)歷思維下沉→問(wèn)題驅(qū)動(dòng)探究→經(jīng)驗(yàn)提升→表達(dá)上升的U型過(guò)程。

例如，“跟著運(yùn)河去尋橋之八里橋研學(xué)”，學(xué)生對(duì)石橋感興趣，教師設(shè)計(jì)問(wèn)題串：運(yùn)河上的古橋?yàn)槭裁炊荚O(shè)計(jì)成拱形？現(xiàn)代的橋?yàn)槭裁床辉O(shè)計(jì)成拱形了？磚石結(jié)構(gòu)的拱形橋能夠承受多大的力？橋墩下的分水設(shè)計(jì)有什么用？帆船如何通過(guò)八里橋？針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)生分別開(kāi)展塑料泡沫拱橋受力實(shí)驗(yàn)、八里橋不挽桅的探究、古今橋材質(zhì)變化中的科技發(fā)展、八里長(zhǎng)橋映月木雕作品創(chuàng)作等不同主題的研究。

（2）研學(xué)活動(dòng)四步法

引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，按照“提出問(wèn)題→研究假設(shè)→探究問(wèn)題→解決問(wèn)題”四步開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)。而教師的研學(xué)課程設(shè)計(jì)則需要綜合運(yùn)用多學(xué)科考察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等研學(xué)方法，切實(shí)引領(lǐng)學(xué)生從真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題進(jìn)而解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。教師引導(dǎo)學(xué)生也要按照四步設(shè)計(jì)研學(xué)，即在真實(shí)的問(wèn)題情境中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)感興趣的問(wèn)題，從而設(shè)計(jì)完整的任務(wù)群，聚焦角色進(jìn)行合作探究，經(jīng)歷復(fù)雜問(wèn)題的解決過(guò)程。

（3）項(xiàng)目學(xué)習(xí)探究法

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)需要學(xué)生掌握科學(xué)的研究方法，因此，學(xué)會(huì)應(yīng)用不同的方法開(kāi)展研究是實(shí)踐創(chuàng)新與合作的有力保障。博物館學(xué)習(xí)需要“雙導(dǎo)師”法，即學(xué)科教師引領(lǐng)與博物館導(dǎo)師引導(dǎo)結(jié)合，共同對(duì)學(xué)生研究的課題以導(dǎo)師帶教的方式開(kāi)展研學(xué)。在“運(yùn)河工程與運(yùn)河生物樣態(tài)”研學(xué)活動(dòng)中采取田野調(diào)查法、體驗(yàn)探究法;在“運(yùn)河人脈與社會(huì)發(fā)展”研學(xué)中采取訪談?dòng)涗浄?而“運(yùn)河民俗文化”研學(xué)則更多地采取體驗(yàn)法。

4.構(gòu)造大運(yùn)河研學(xué)課程評(píng)價(jià)體系

研學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)，按照“歷史遺跡類(lèi)”“科技類(lèi)”“人文類(lèi)”“體驗(yàn)類(lèi)”的不同類(lèi)別開(kāi)發(fā)出研學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)工具量表。歷史遺跡類(lèi)按照歷史遺跡、文化遺產(chǎn)、歷史藝術(shù)、家國(guó)情懷等維度開(kāi)展研學(xué)評(píng)價(jià);科技類(lèi)研學(xué)按照科技發(fā)展、科技研發(fā)、科技建設(shè)、科技倫理四個(gè)維度進(jìn)行研學(xué)評(píng)價(jià);人文類(lèi)研學(xué)按照人文特色、社會(huì)發(fā)展、人居環(huán)境、文化建設(shè)四個(gè)維度實(shí)施評(píng)價(jià);體驗(yàn)類(lèi)研學(xué)則按照體能與體魄、勞動(dòng)與創(chuàng)業(yè)、集體生活等維度實(shí)施評(píng)價(jià)。研學(xué)過(guò)程性評(píng)價(jià)按照問(wèn)題解決的四步驟，開(kāi)展過(guò)程性評(píng)價(jià)，同時(shí)在過(guò)程中又按照學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、合作學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決、學(xué)習(xí)成果開(kāi)展具體的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。

當(dāng)前大運(yùn)河研學(xué)旅行課程育人體系初步建成，未來(lái)我們將開(kāi)發(fā)大運(yùn)河研學(xué)資源庫(kù)，便于開(kāi)展大運(yùn)河各航段的研學(xué)應(yīng)用，與大運(yùn)河沿線城市共建“大運(yùn)河研學(xué)”主題課程群，實(shí)現(xiàn)大運(yùn)河文化的共承、共享、共育。

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