《千里江山圖》誕生的規(guī)律尋蹤

摘要：《千里江山圖》和《清明上河圖》一樣，都是宋徽宗所設(shè)畫學(xué)——皇家畫院，進(jìn)行專業(yè)繪畫藝術(shù)培養(yǎng)教育的重要成果。而18歲少年王希孟驚世駭俗地完成了《千里江山圖》這一鴻篇巨制，成為“中國(guó)十大傳世名作”之一，其筆墨精致、設(shè)色清麗、布局宏大、視野曠遠(yuǎn)、刻畫細(xì)微、氣勢(shì)恢宏、意境優(yōu)美，直到今日仍然蘊(yùn)含和散發(fā)著江山秀麗和我愛(ài)江山的雙重美學(xué)價(jià)值。從繪畫文化學(xué)角度來(lái)分析，該圖的誕生既是王希孟這位以一畫傳世而又英年早逝的畫壇天才心血之結(jié)晶;又是山水畫創(chuàng)作發(fā)展內(nèi)部規(guī)律和外部作用的必然結(jié)果。

關(guān)鍵詞：千里江山圖;王希孟;山水畫發(fā)展規(guī)律

王希孟于1113年4月完稿的《千里江山圖》，縱51.5厘米，橫1191.5厘米，是北宋以來(lái)水墨山水畫之大成。曾幾何時(shí)，畫壇掀起了一股熱潮，這幅在北京故宮博物院沉寂多年的瑰麗國(guó)寶，經(jīng)過(guò)精心策劃展出了。央視《國(guó)寶檔案》開辦首檔隆重介紹這一千余年前的藝術(shù)作品，引起了國(guó)內(nèi)外各界人士的轟動(dòng)，震撼其心靈。專業(yè)的解讀，名家的賞析，尤其是網(wǎng)絡(luò)的傳播更是推波助瀾，把這一熱度推向高潮。這是藝術(shù)界和美學(xué)界的一大盛事，對(duì)于增強(qiáng)文化自信具有非常重要的推動(dòng)作用。本文旨在通過(guò)對(duì)這幅鴻篇巨制誕生及其原因進(jìn)行追根溯源的探討，試圖對(duì)這一藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行一番文化學(xué)解讀。努力使我們?cè)谛蕾p國(guó)寶、增加文化自信的同時(shí)，總結(jié)這一現(xiàn)象產(chǎn)生的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)于我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作，起到一定的啟示作用。

一、“盛世王朝”山河靚麗

王希孟《千里江山圖》誕生于宋徽宗政和三年即公元1113年4月，王希孟用了半年時(shí)間完成，時(shí)年僅18歲。這幅畫的問(wèn)世，讓宋徽宗大喜過(guò)望。畫院的設(shè)立，自后蜀孟昶和南唐李煜創(chuàng)立，主要是匯聚繪畫人才，為宮廷作畫，所謂院體畫便自此始。宋朝承襲了這種制度，更增加了人才培養(yǎng)、繪畫教學(xué)、繪畫作品收藏和鑒賞等，并且在崇寧二年（公元1103年）在翰林院設(shè)置畫學(xué)?？疲鳛楫嫾疫M(jìn)階做官的擢撥方式。另一幅巨作《清明上河圖》是宋徽宗在即位的第二年，即建中靖國(guó)元年（即公元1101年）張擇端進(jìn)獻(xiàn)的，該圖被收入御府，趙佶在卷首用獨(dú)創(chuàng)的瘦金體題款《清明上河圖》。十幾年過(guò)后，趙佶自己創(chuàng)立的畫院，自己培養(yǎng)的畫學(xué)供奉，按照自己所倡導(dǎo)的美學(xué)思想完成了這幅《千里江山圖》，實(shí)現(xiàn)了王希孟宣揚(yáng)盛世美景、皇家氣象的初衷。趙佶把這幅畫賜給了幫其創(chuàng)建畫院的愛(ài)相蔡京，蔡京的題跋，更成了我們今天研究王希孟、研究《千里江山圖》的重要信史資料。現(xiàn)錄之：“政和三年閏四月八日賜。希孟年十八歲，昔在畫學(xué)為生徒，召入禁中文書庫(kù)，數(shù)以畫獻(xiàn)，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法，不逾半歲，乃以此圖進(jìn)。上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已?！辈叹┑念}跋一方面敘述了當(dāng)時(shí)的情況，另一方面也證實(shí)了這幅作品的真?zhèn)?。這幅《千里江山圖》以精湛的繪畫語(yǔ)言，描繪了理想中的秀麗江山，詮釋了宋徽宗追求的“豐亨豫大”的盛世景象和這種理想之下所產(chǎn)生的美學(xué)思想。作品中融匯了水墨山水和青綠山水兩種山水畫的表現(xiàn)手法，其構(gòu)圖完全符合郭熙《林泉高致》里對(duì)山水畫章法布局的要求：“大山堂堂為眾山之主，所以分布以次岡阜林壑，為遠(yuǎn)近大小之宗主也。其象若大君赫然當(dāng)陽(yáng)，而百辟奔走朝會(huì)，無(wú)偃蹇背卻之勢(shì)也?！薄肚Ю锝綀D》完全符合這種理想江山的文化學(xué)和美學(xué)思想，畫中異峰突起，群巒拱伏。異峰如君臨天下的君王，群崗似拱隨揖讓的君臣。而江河湖水碧波蕩漾，草木葳蕤，生機(jī)盎然。野市漁村，亭臺(tái)樓榭，茅庵草舍，掩映在叢林之中。小橋流水，水磨長(zhǎng)橋，桅船飛渡，煙波浩渺，如登臨仙境，一派升平氣象。畫家以不凡的功力，精細(xì)描繪，意態(tài)生動(dòng)，設(shè)色靚麗，景物繁多而有條不紊，氣象萬(wàn)千又韻律貫通，構(gòu)圖疏密之中講求千變?nèi)f化，以披麻皴與斧劈皴相結(jié)合，生動(dòng)而富有律動(dòng)地表現(xiàn)了山巖的肌理脈絡(luò)和明暗變化，設(shè)色以青綠為主，輔之以赭石色，承唐意古韻之色，極富變化和裝飾性。富麗堂皇中蘊(yùn)藉皇家氣象，完整地展現(xiàn)了宋徽宗時(shí)代的審美追求和文化特征，意境雄渾壯闊，表現(xiàn)出理想江山的秀麗壯美和恢宏氣勢(shì)。正因?yàn)槿绱?，《千里江山圖》一問(wèn)世，就得到宋徽宗的青睞。在北京故宮博物院展出后，更能使人們從畫中欣賞到一千年前的繪畫藝術(shù)和它展現(xiàn)出的昔日盛世年華，感受中華文明成果和江山的錦繡壯麗。

二、山水畫發(fā)展深度融合的標(biāo)志

《千里江山圖》在山水畫發(fā)展史上，具有非常重要的歷史意義，它是山水畫發(fā)展中一次深層次融合，是山水畫獨(dú)立出現(xiàn)以來(lái)，青綠山水和水墨山水的一次自然的、合乎中華民族整體審美觀念發(fā)展趨勢(shì)的匯流，在山水畫發(fā)展史上具有里程碑式的意義。

在南朝宋宗炳《畫山水?dāng)洝反_立了山水畫的美學(xué)思想并進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐后，山水畫便成為領(lǐng)尚中國(guó)畫各畫科，最能體現(xiàn)中國(guó)畫美學(xué)特征和文化內(nèi)涵的一種藝術(shù)形式，成為中華文化的重要表現(xiàn)形式。在隋唐，山水畫主要以青綠山水乃至其裝飾意味極濃的金碧山水形式出現(xiàn)。執(zhí)其牛耳者，應(yīng)屬耳熟能詳?shù)恼棺域队未簣D》和大小李將軍李思訓(xùn)和李昭道父子的青綠山水以及金碧青綠的濃重山水。至吳道子，將民間畫風(fēng)引入青綠山水，重筆法變化而輕設(shè)色彩。到王摩詰一脫色彩而靠筆墨意趣表現(xiàn)出意象中的云霧山水。至五代荊浩《筆法記》，確立了筆墨山水的范式，青綠山水一家獨(dú)大的審美趨向更重視筆墨意趣，從著意描繪具有宮廷審美情趨、表現(xiàn)富麗堂皇的青綠山水、輝煌景象的山水形象而變成搜尋山水內(nèi)在精神、深刻意蘊(yùn)以及追求意境、力量、生命意義和文化內(nèi)涵為山水畫創(chuàng)作的主旨。荊浩之后，無(wú)論是以表現(xiàn)北方山水氣勢(shì)恢宏、峻峭挺拔、群峰疊嶂、異峰突起、蒼松挺立、傲視蒼穹的渾厚雄壯;還是描繪江南山水的迤邐蜿蜒、秀麗動(dòng)人、輕霧嵐然、草木蔥蘢、碧水蕩漾、山明水秀的秀雅之氣，都能用筆墨意趣表現(xiàn)出來(lái)。皴擦點(diǎn)染功夫，皆為表現(xiàn)山水的內(nèi)在氣質(zhì)，無(wú)論是畫出南方山水旖旎風(fēng)光的董源和巨然，還是寫出北方山水巍峩雄壯的關(guān)仝、李成和范寬，都在豐富和完善用筆墨意趣來(lái)表現(xiàn)山水外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)上下功夫，對(duì)水墨山水畫的發(fā)展作出了積極和富有成效的探索。郭熙可以看作是筆墨山水的集大成者，他早年只是一位靠賣畫為生的畫匠，受荊浩的影響，在太行山水的熏陶下成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)李成筆法，在有了畫名之后，走出太行山，被宋神宗招入宮廷，成為專為宮廷繪畫的畫家。特別是得益于為宋神宗鑒別宮內(nèi)典藏畫作，因而能夠增長(zhǎng)見識(shí)，博采眾長(zhǎng)，融南方山水之秀麗和北方山水之偉岸于一爐，形成自己的藝術(shù)特色。他著有《林泉高致》這一山水畫專著，對(duì)四季山水之變化作了詳盡的論述，豐富和完善了散點(diǎn)透視的三遠(yuǎn)法，使中國(guó)畫和西方焦點(diǎn)透視的基本方法從本質(zhì)上區(qū)別開來(lái)?！读秩咧隆愤€講明了一年四季嘵霧暮靄的山水景象變化，而且對(duì)四季特色、章法布局中的主次位置、角色互換等，按照中國(guó)哲學(xué)思想和文化特征進(jìn)行了宗主和群象之間的關(guān)系安排，實(shí)際上是把理想中的山水樣式表現(xiàn)為符合中國(guó)文化特征和政治倫理秩序的理想樣式，成為中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)思想的表現(xiàn)形式。

到了王希孟，他創(chuàng)作的《千里江山圖》，就有機(jī)地融合了隋唐山水畫風(fēng)，將自己的特色發(fā)揮到極致，并以筆墨山水取代其宗主地位而異峰突起。郭熙已基本上完成其由發(fā)生、發(fā)展到成熟的過(guò)程，至宋徽宗時(shí)，力圖實(shí)現(xiàn)營(yíng)造山水畫境表現(xiàn)形式的統(tǒng)一，這也是山水畫發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)和必然規(guī)律。王希孟的《千里江山圖》正是在這種探索和實(shí)踐中完成的。青綠山水的富麗堂皇，體現(xiàn)了隋唐高古之風(fēng)，皴擦技法和三遠(yuǎn)構(gòu)圖的布局是畫家們通過(guò)繼承和發(fā)展集體取得的探索成果。表現(xiàn)出了在中華文化思想主導(dǎo)下主次分明，層級(jí)森嚴(yán)的審美觀念，也是郭熙《林泉高致》中畫理總結(jié)的成功實(shí)踐。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)繪畫歷史的必然，決不能忽視王希孟自身的努力和創(chuàng)造，決不能忽視作品中體現(xiàn)“豐亨豫大”的理想和政治理念，決不能忽視宋徽宗在繪畫發(fā)展史中做出的貢獻(xiàn)。正是由于王希孟的天賦和努力，才使唐風(fēng)宋韻有機(jī)融合，將理想主義色彩的美麗山水畫卷體現(xiàn)在《千里江山圖》中。

三、科技發(fā)展的藝術(shù)成果

宋朝是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的巔峰時(shí)期，其重要標(biāo)志是四大發(fā)明的全部完成。四大發(fā)明，結(jié)束于宋朝畢昇的活字印刷。宋朝時(shí)期，我國(guó)的綜合國(guó)力以及技術(shù)水平方面和對(duì)資源的開發(fā)利用上在世界經(jīng)濟(jì)中一直處于最領(lǐng)先的地位。如果按1990年美元為基準(zhǔn)，宋朝趙匡胤立國(guó)時(shí)，人均GDP為450美元，而至宋朝末期達(dá)到600美元。在科學(xué)技術(shù)研究方面，四大發(fā)明雖然早有萌芽，但真正成為實(shí)用技術(shù)、轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，除造紙術(shù)以外，火藥、指南針、印刷術(shù)都是在宋朝臻于完善并投入使用的?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，推進(jìn)了文化藝術(shù)的繁榮。比如，在繪畫領(lǐng)域，長(zhǎng)卷的制作便是一個(gè)科技難題?！爸袊?guó)十大傳世名畫”僅宋徽宗一朝便有兩幅：《清明上河圖》和《千里江山圖》。這兩幅都是絹本設(shè)色的長(zhǎng)卷，這一現(xiàn)象不是偶然的，也不是宋徽宗的偏好，而是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍和盛世氣象下，造紙技術(shù)日益進(jìn)步的結(jié)果。同樣，《千里江山圖》中顏料的使用也體現(xiàn)了科技的進(jìn)步，圖中石青、石綠是主色調(diào)，用來(lái)敷然山頭和山體;赭石、墨是次要的顏料，用來(lái)皴染山腳和陰面。仔細(xì)審視，圖中石青和石綠礦物質(zhì)原料純度很高，石綠是從原料孔雀石中精選提煉出來(lái)的，石青則是由藍(lán)銅礦石中提煉出來(lái)。據(jù)有關(guān)資料介紹，僅《千里江山圖》的繪制中，所用的礦物質(zhì)原料就包括了藍(lán)銅礦、青寶石、朱砂、雌黃、赭石、貝殼等。這些原料不僅稀有而且加工技術(shù)非?？季浚L畫原料的發(fā)展也是繪畫藝術(shù)繁榮的因素之一。回顧歷史，青綠山水的鼎盛時(shí)期是在唐朝，而“中國(guó)十大傳世名畫”中青綠山水的扛鼎之作《千里江山圖》卻出現(xiàn)在宋朝，這些現(xiàn)象固然是青年畫家王希孟的天才與勤奮，固然有宋徽宗的培養(yǎng)與提攜，國(guó)力的昌盛，文化藝術(shù)的繁榮催生著藝術(shù)不斷地向前，科學(xué)技術(shù)的完善和應(yīng)用為文化藝術(shù)的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?；仡櫄v史，往事不堪回首，宋朝的繁榮隨著金兵鐵蹄的踏來(lái)成為過(guò)眼云煙，歷史的痕跡像警世鐘一樣回響在《清明上河圖》《千里江山圖》《東京夢(mèng)華錄》之中。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上分析，王希孟的《千里江山圖》誕生有其歷史的必然性，盛世王朝的歷史背景，醉心于繪畫藝術(shù)的宋徽宗的推動(dòng)，王希孟天賦的發(fā)揮和自身努力，山水畫自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律都發(fā)揮著作用。盛唐青綠山水的鼎盛到宋朝開出的璀璨花朵，科技發(fā)展給繪畫提供的畫材等等這些因素都決定了《千里江山圖》誕生的必然趨勢(shì)。追憶往昔，《千里江山圖》等宋朝的傳世作品在給我們帶來(lái)藝術(shù)享受的同時(shí)，不禁對(duì)歷史發(fā)出由衷的感嘆。

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)虈?guó)強(qiáng)（1960—），男，河南鄭州人，鄭州溱洧書畫院副院長(zhǎng)，研究方向?yàn)闀嫛?/p>

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