數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用

□程光熠

城市文化是城市的靈魂，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，將數(shù)字藝術(shù)與城市文化完美融合，可以為城市文化的持續(xù)健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的完善和進(jìn)步提供幫助。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有廣闊的應(yīng)用空間。將數(shù)字媒體與城市創(chuàng)意文化結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，重塑城市文化形態(tài)，打造城市文化集群及打造特色文化模式等目標(biāo)，讓城市文化創(chuàng)新發(fā)展。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)推進(jìn)文化科技創(chuàng)新

城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是基于城市這個(gè)空間的文化特點(diǎn)，在文化創(chuàng)新中運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，讓文化呈現(xiàn)一種科技新特征的狀態(tài)，也就是將科技創(chuàng)新作為文化創(chuàng)新的路徑和手段?？萍嫉牧α渴菑?qiáng)大的，科技帶給城市的變革是引人注目的，在這樣的一種科技背景下，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)了較強(qiáng)的文化創(chuàng)新驅(qū)動力效果。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的最大不同，就是藝術(shù)思想、方法和手段都是基于數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)的。

傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)受很多因素的影響，一些設(shè)計(jì)理念無法實(shí)現(xiàn)。但是在數(shù)字媒體應(yīng)用中，設(shè)計(jì)者可利用數(shù)字技術(shù)將真實(shí)城市空間與虛擬城市空間交融。例如，故宮就基于數(shù)字媒體設(shè)計(jì)打造了一個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)空間的交匯場景，在真實(shí)的故宮文化環(huán)境中，利用數(shù)字虛擬技術(shù)將一些難以通過文字、語言說明的內(nèi)容詳細(xì)解析。這些文化創(chuàng)意帶給觀眾的是新奇而有趣的體驗(yàn)，在提高觀眾對藝術(shù)文化認(rèn)知方面有積極效果。又如，故宮中的建筑應(yīng)用了榫卯技術(shù)，如果單純地講解榫卯結(jié)構(gòu)，觀眾無法真正理解。但是，故宮的榫卯結(jié)構(gòu)建筑也不能真的拆卸下來以供觀眾觀看，這時(shí)，我們就可利用數(shù)字媒體技術(shù)，通過虛擬動畫呈現(xiàn)榫卯建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并將每塊榫卯部件如何完成拼接展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾在驚嘆古人智慧的同時(shí)，也將這種傳統(tǒng)文化進(jìn)行較好的傳播。

在科技創(chuàng)新方面，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)還針對城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，利用數(shù)字宣傳推廣模式，讓更多的人了解了城市文化。傳統(tǒng)的文化推介都是基于線下模式，如設(shè)置宣傳點(diǎn)，張貼宣傳資料等。這樣的文化推介宣傳方式的受眾是有限的，很多人可能無法及時(shí)獲悉城市文化的宣傳信息?；ヂ?lián)網(wǎng)為數(shù)字媒體設(shè)計(jì)和應(yīng)用提供了有力支持。我們可以根據(jù)文化創(chuàng)意的目標(biāo)和需求，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體技術(shù)，通過線上方式來展開宣傳。以故宮的展覽宣傳為例，故宮中有大量的珍貴歷史文物，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，故宮博物院要承擔(dān)重要的任務(wù)。故宮需要基于文物展覽來講述歷史，但如果宣傳推介效果不佳，參觀的人較少，傳承歷史文化的效用就會降低。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用中，設(shè)計(jì)者可打造一個(gè)線上宣傳平臺，介紹故宮所要展出的文物。這些介紹可以配合詳細(xì)的圖文資料，也可以通過動畫等方式，讓宣傳模式更吸引人。線上宣傳模式融入了數(shù)字媒體的特點(diǎn)，如基于數(shù)字技術(shù)讓展品看起來更加真實(shí)和具體，這比僅僅用語言和文字描述更具宣傳性。當(dāng)數(shù)字媒體基于互聯(lián)網(wǎng)將信息內(nèi)容推送到手機(jī)、電腦等終端上，城市文化的宣傳范圍就能得到最大的拓展，而且在宣傳時(shí)間和空間方面也更靈活和自由。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)重塑城市文化形態(tài)

城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是基于文化這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，利用創(chuàng)意思維和方法，為人們呈現(xiàn)不一樣的文化內(nèi)容。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)就是針對這種文化創(chuàng)意內(nèi)容的一種改變。這個(gè)改變要從文化形態(tài)入手，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個(gè)領(lǐng)域，將人們已經(jīng)熟知的文化內(nèi)容，以新穎的角度和方式展現(xiàn)，讓人們重新去了解。重塑城市文化形態(tài)是符合時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新活動。時(shí)代的發(fā)展對很多文化形式來說，都形成了巨大的挑戰(zhàn)。很多城市文化過于僵化和保守，墨守成規(guī)的文化藝術(shù)狀態(tài)讓人們覺得枯燥乏味，由此失去興趣。這樣的狀態(tài)會讓這些城市文化逐漸消失和湮滅在歷史長河中，隨著城市的發(fā)展退出文化舞臺。

數(shù)字媒體設(shè)計(jì)為這些城市文化尋求和提供了創(chuàng)新路徑。我們可基于數(shù)字媒體設(shè)計(jì)，讓原有的一些城市文化重新釋放生機(jī)和活力，重新站在新的城市文化舞臺上。以城市傳統(tǒng)的商場為例，在很長一段時(shí)間中，商場都是人們購物、休閑的重要場所。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多人對商場已經(jīng)逐漸失去興趣，取而代之的是網(wǎng)絡(luò)購物。這樣的一種城市環(huán)境的改變，讓傳統(tǒng)商場迫切需要進(jìn)行創(chuàng)意和創(chuàng)新，以此來重新吸引客戶。為此，設(shè)計(jì)者可利用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，構(gòu)建商場文化的新場景和新功能。傳統(tǒng)商場在產(chǎn)品提供和消費(fèi)者服務(wù)方面，往往更注重自身文化的表達(dá)，忽視了對消費(fèi)者文化需求的關(guān)注，從而造成商場文化過于僵化，與消費(fèi)者互動不足。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中，考慮到傳統(tǒng)商場空間、產(chǎn)品、服務(wù)等的割裂性，設(shè)計(jì)者可基于數(shù)字媒體進(jìn)行重新結(jié)合，提升商場文化的創(chuàng)新成效，如在商場中央依靠數(shù)字媒體技術(shù)，建立一個(gè)模擬展覽廳。該展覽廳不但可以讓消費(fèi)者在第一時(shí)間掌握商場布局，而且基于數(shù)字媒體技術(shù)，能直接、清晰地瀏覽各種商品，解決了逐層亂逛的問題。由于很多產(chǎn)品的外觀、功能等都需要360 度展示，因此，設(shè)計(jì)者可在數(shù)字媒體大廳中利用數(shù)字成像、環(huán)繞影音技術(shù)及互動技術(shù)，拉近商場與消費(fèi)者之間的距離。

以互動體驗(yàn)為例，在城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，互動創(chuàng)意可以讓傳統(tǒng)商場更好地滿足消費(fèi)者的體驗(yàn)需求。數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者融合了各種先進(jìn)的創(chuàng)意理念，如商場銷售的服裝產(chǎn)品，無須消費(fèi)者真實(shí)試穿，只要在互動區(qū)屏幕前站好，數(shù)字媒體技術(shù)就會根據(jù)屏幕中每個(gè)人的身高、胖瘦等特點(diǎn)，搭配好服裝，并配好相應(yīng)的配飾。消費(fèi)者可以直接看到自己穿戴后的效果，這就讓商場購物消費(fèi)更有趣味，而且解決了消費(fèi)者不斷換穿試戴造成的體力、精力和時(shí)間耗費(fèi)方面的問題。消費(fèi)者只需要點(diǎn)擊想要試穿的服飾即可，這種基于數(shù)字媒體的文化創(chuàng)意，也提高了商場服務(wù)效率和質(zhì)量，并且對控制商場運(yùn)營成本也有積極作用。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)打造城市文化集群

城市文化不是幾個(gè)領(lǐng)域整合而成的，而是一種文化集群模式。文化集群是在各種不同文化層面上，通過相互交融和滲透，讓文化之間也產(chǎn)生相互影響，最終共同呈現(xiàn)一個(gè)城市的文化狀態(tài)。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)用于打造城市文化集群時(shí)，可以在不同文化之間進(jìn)行有效的信息交互和分析，讓城市不同領(lǐng)域的文化更好地契合，形成一種和諧、平衡的文化狀態(tài)。對于城市而言，任何領(lǐng)域的文化都是不可或缺的，如咖啡、電玩、影視等，這些文化屬性既具有相互聯(lián)系性，又在各自領(lǐng)域保持獨(dú)立性。在產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的融合創(chuàng)意中，文化集群需要有一個(gè)強(qiáng)有力的媒介技術(shù)支持，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的優(yōu)勢就被充分凸顯出來。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可在影視領(lǐng)域滲透和融入服裝、玩具等產(chǎn)品，如通過打造動漫電影，在動漫電影中完成一些具體的文化產(chǎn)業(yè)鏈接，當(dāng)觀眾看到動漫影片中出現(xiàn)自己喜歡的情景道具時(shí)，如果也想擁有一個(gè)，便可以直接點(diǎn)擊觀看影片的媒體屏幕。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)下，將城市不同的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行鏈條化，發(fā)揮創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和特點(diǎn)，可以提升城市文化交融性。如上述實(shí)例中，將影視文化與玩具、服裝產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)行了兼顧，打造的文化集群可以為城市居民提供更為便捷和直觀的文化服務(wù)。這種文化集群的創(chuàng)意可以是雙向的、多向的，是拓展城市產(chǎn)業(yè)效益重要的驅(qū)動力。

在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)下，利用互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字產(chǎn)業(yè)所打造的渠道和空間，可以將不同產(chǎn)業(yè)的資源進(jìn)行集中和配置，以數(shù)字資源的方式予以利用。以游樂園這個(gè)城市文化產(chǎn)業(yè)模式為例，游樂園有空間、設(shè)施等方面的資源優(yōu)勢，這些資源可以結(jié)合數(shù)字媒體形式，作為文化傳播和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。如在游樂園中搭載數(shù)字電影屏幕，對新上線的電影進(jìn)行報(bào)道或者宣傳。游樂園還可以通過數(shù)字媒體，構(gòu)建一個(gè)電影體驗(yàn)館，進(jìn)入游樂園的游客可以自主選擇喜愛的媒體電影作為角色扮演的對象，演繹一段電影片段。數(shù)字媒體技術(shù)可以在游客演繹時(shí)，進(jìn)行智能化同步錄制，也可以按照游客要求進(jìn)行播放。這樣的數(shù)字媒體體驗(yàn)是非常有趣的，可以更好地吸引游客參與。另外，在數(shù)字媒體技術(shù)支持下，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意可以得到更好的實(shí)踐。如數(shù)字電影與數(shù)字游樂園的結(jié)合，可以讓數(shù)字藝術(shù)魅力被充分呈現(xiàn)。游客在演繹影片后，可以直接通過數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行后期合成，如將游客與《大圣歸來》中的孫悟空進(jìn)行合成。游客可以基于數(shù)字媒體與孫悟空進(jìn)行對話和互動。

四、基于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)打造特色文化模式

很多城市都具有自己獨(dú)特的文化特色，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)下，設(shè)計(jì)者需要將這些特色文化予以挖掘和呈現(xiàn)，體現(xiàn)城市的與眾不同，也讓城市獲得獨(dú)具的文化標(biāo)簽。在打造城市特色文化方面，設(shè)計(jì)者需要對城市的特色文化信息予以采集和梳理，提煉其中的特色文化關(guān)鍵要素，并以此為特色文化發(fā)展基礎(chǔ)。數(shù)字媒體設(shè)計(jì)可以將特色元素進(jìn)行提煉，從各種信息中分析出特色文化的要素，讓城市特色文化不再“泯然眾人矣”。如青島這個(gè)城市是著名的啤酒城，青島啤酒品牌被廣泛熟知，當(dāng)?shù)乜梢劳袛?shù)字媒體將青島啤酒這個(gè)區(qū)域性文化推廣到全國，如舉辦夏季啤酒消暑節(jié)，并將這種城市特色文化進(jìn)行集中呈現(xiàn)，讓青島關(guān)聯(lián)其他山東的城市，打造城市旅游特色文化。青島消暑節(jié)可以作為旅游線路的一個(gè)環(huán)節(jié)，其他環(huán)節(jié)可以融入泰山登山節(jié)等。

數(shù)字媒體作為城市旅游特色文化的支持，可以基于產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意來擴(kuò)大文化傳播范圍，提高文化認(rèn)知程度，讓更多人不再僅僅參與旅游，還可以參與文化傳承等，讓這種旅游文化更有價(jià)值和意義。在泰山登山節(jié)文化中，游客不僅可以觀賞到泰山日出的美景，也可以基于數(shù)字媒體將自己拍攝的短片發(fā)布在旅游產(chǎn)業(yè)平臺上，其他有興趣游覽的人會更加認(rèn)可這種由游客發(fā)布的內(nèi)容。我們也可基于數(shù)字媒體增強(qiáng)線上線下的互動，在數(shù)字平臺上舉辦關(guān)于城市特色旅游文化方面的活動，如有獎(jiǎng)答題、線上建議等，將城市文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值統(tǒng)一。數(shù)字媒體在城市文化創(chuàng)意中，依靠多元化的藝術(shù)形式和智慧化技術(shù)手段，能夠?qū)⑻厣幕Ｊ絼?chuàng)意思路更好地實(shí)現(xiàn)，讓城市文化在數(shù)字媒體構(gòu)建的環(huán)境和氛圍中，感染和熏陶更多人。

五、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)提升城市文化布局

城市的發(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)。在現(xiàn)代城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，我們需要在“城市”與“文化”這兩個(gè)基本點(diǎn)之間搭建一個(gè)聯(lián)系紐帶，讓文化創(chuàng)意在城市的每個(gè)角落都能夠被呈現(xiàn)。城市是一個(gè)整體，包含很多獨(dú)立元素，包括街區(qū)、建筑等，這些城市元素可以作為文化創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)和核心點(diǎn)。我們可利用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，將城市布局中的文化魅力呈現(xiàn)出來，讓整個(gè)城市都成為一個(gè)完整的文化創(chuàng)意“作品”。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中，考慮到城市的規(guī)劃和布局，我們可以通過藝術(shù)設(shè)計(jì)來構(gòu)建城市模型，將城市的現(xiàn)有狀態(tài)和文化創(chuàng)意狀態(tài)都直觀表達(dá)出來，并且按照城市發(fā)展格局和方向，對創(chuàng)意文化中的各種要素進(jìn)行梳理和完善，最終與城市總體的文化布局融合。

在城市文化布局中，我們可利用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，對城市中的文化要素進(jìn)行獨(dú)立設(shè)計(jì)，并將每個(gè)獨(dú)立設(shè)計(jì)進(jìn)行整合，形成城市的文化藝術(shù)總體模型。這個(gè)模型具有全方位、立體化的特點(diǎn)，可以讓城市設(shè)計(jì)者、建設(shè)者及其他參與者，對未來城市發(fā)展有清晰的感官體驗(yàn)。在原有的城市文化創(chuàng)意理念基礎(chǔ)上，人們可以依據(jù)自己的想法和觀點(diǎn)，對模型進(jìn)行靈活調(diào)整。如對數(shù)字藝術(shù)模型中的街路進(jìn)行擴(kuò)寬，在城市原有的博物館、圖書館等建筑景觀周圍增加露天文化交流廣場，或者在城市模型中將藝術(shù)、綠化這樣的人文元素與生態(tài)元素結(jié)合。當(dāng)這樣的城市布局模型通過數(shù)字媒體呈現(xiàn)出來時(shí)，會吸引更多的人關(guān)注城市文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，尤其是可以讓人們從這樣的數(shù)字藝術(shù)中，重新對城市進(jìn)行思考和審視，提高城市文化創(chuàng)意在社會層面的影響。

在城市文化創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)者可通過數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)模式，在文化層面構(gòu)建通道，打破文化壁壘，讓數(shù)字媒體設(shè)計(jì)推動產(chǎn)業(yè)聯(lián)合、行業(yè)共進(jìn)等。這對城市經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展具有積極的推動作用。我們應(yīng)結(jié)合數(shù)字媒體的優(yōu)勢，讓城市文化與時(shí)俱進(jìn)，更好地融入時(shí)代。