黨史觀的萌發(fā)：中共早期領(lǐng)導(dǎo)人的黨史研究與認(rèn)知(1926—1933)

提要：中國共產(chǎn)黨的黨史觀萌發(fā)于早期領(lǐng)導(dǎo)人的黨史論著。蔡和森、瞿秋白、李立三、張聞天等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人堅持馬克思主義立場，在研究黨史過程中所形成的基本原則、基本觀點(diǎn)與基本方法，成為中國共產(chǎn)黨黨史觀的最初形態(tài)。他們非常重視黨史在正確認(rèn)識革命意義、培養(yǎng)革命力量、汲取經(jīng)驗教訓(xùn)、指導(dǎo)革命實(shí)踐、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅定勝利信念等方面的重要功能，并重點(diǎn)闡釋黨的重大事件、關(guān)鍵問題、優(yōu)秀品質(zhì)、革命特征與歷史分期，在敘述黨史時運(yùn)用唯物史觀、比較研究法、辯證分析法、階級斗爭觀、史論結(jié)合法等理論方法，為后世黨史研究奠定了基礎(chǔ)，并推動黨內(nèi)重史傳統(tǒng)的形成與馬克思主義的中國化。

中國共產(chǎn)黨的黨史觀是指研究學(xué)習(xí)黨史所形成的基本原則、基本觀點(diǎn)與基本方法，包括黨史意義的闡釋、黨史基本問題的論述、黨史研究的理論方法等。中國共產(chǎn)黨歷來重視總結(jié)與研究黨的歷史，諸多黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于黨史均有重要且深刻的論述與闡發(fā)。他們的思想展現(xiàn)出各具特色的黨史觀，指導(dǎo)我們的黨史研究與學(xué)習(xí)，推動黨史工作的科學(xué)發(fā)展。學(xué)術(shù)界對此已有部分論及，既有對毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等黨史觀的個案考察，也有中國共產(chǎn)黨黨史觀發(fā)展的歷史回顧。(1)相關(guān)研究有王炳林：《論毛澤東的黨史觀》，《黨的文獻(xiàn)》2003年第6期；王炳林：《論鄧小平的黨史觀》，《黨的文獻(xiàn)》2001年第3期；楊鳳城：《習(xí)近平黨史觀與中共黨史研究》，《中共黨史研究》2020年第1期；朱之江：《中共黨史觀發(fā)展的歷史回顧》，《南京政治學(xué)院學(xué)報》2011年第4期；郭輝：《中國共產(chǎn)黨關(guān)于黨史評價的百年考察》，《中國高校社會科學(xué)》2021年第3期，等等。但缺乏對蔡和森、瞿秋白、李立三、張聞天等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人、黨史撰著先行者黨史觀點(diǎn)的整體關(guān)照與解析，他們對黨史的認(rèn)知與思考成為中國共產(chǎn)黨黨史觀及黨史研究的基礎(chǔ)。(2)黨史著作的早期代表有蔡和森的《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)、《黨的機(jī)會主義史》(1927年)，瞿秋白的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》(1928年)、《中國共產(chǎn)黨歷史概論》(1929—1930年)，李立三的《黨史報告》(1930年)、《一九二五年至一九二七年中國大革命的教訓(xùn)》(1930年)，張聞天的《中國經(jīng)濟(jì)之性質(zhì)問題的研究》(1931年)、《中國革命基本問題》(1933年)，等等。習(xí)近平總書記有言：“一切向前走，都不能忘記走過的路”。(3)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話》(2016年7月1日)，《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》下，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第345頁。

因此，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人黨史研究與認(rèn)知的發(fā)展脈絡(luò)及基本特征的探討，能夠?qū)Π倌陙碇袊狞h史研究與書寫起到溯本清源的重要作用，進(jìn)而深化馬克思主義中國化漸進(jìn)歷程的認(rèn)知，深切理解中國革命的世界意義。

一、黨史的意義與功能

常言道：“讀史使人明智”。中國共產(chǎn)黨自誕生起即擁有濃厚的歷史自覺意識，黨的主要創(chuàng)始人李大釗非常重視運(yùn)用馬克思主義理論方法形成正確的歷史觀。他認(rèn)為，歷史觀既是對“歷史的解釋或概念”，也是“人生的準(zhǔn)據(jù)”，欲得正確的人生觀“必先得一正確的歷史觀”。(4)《史觀》(1920年)，《李大釗文集》下，人民出版社1984年版，第264—268頁。李大釗的歷史觀同樣適用于黨史，即正確的黨史觀是客觀認(rèn)識中國共產(chǎn)黨歷史的前提與條件。大革命失敗前后，蔡和森、瞿秋白、李立三、張聞天等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人形成的黨史觀，最初源于他們對黨史意義與功能的認(rèn)知。

黨史研究有利于正確認(rèn)識黨的發(fā)展歷程與革命意義。1926年中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)團(tuán)長蔡和森在莫斯科中山大學(xué)旅俄支部作《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》的報告時，開宗明義地說：“要知道中國革命及我黨要如何發(fā)展及其發(fā)展的道路如何，故須明白我黨的歷史”，因為“吾黨雖只有五年短的歷史，而仍在幼稚的時代?？墒撬谖迥曛虚g已能領(lǐng)導(dǎo)中國無產(chǎn)階級由經(jīng)濟(jì)的爭斗走到政治的爭斗，而由日常生活的爭斗，又走到一般的爭斗了”。(5)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，人民出版社2013年版，第786頁。換言之，當(dāng)時中國共產(chǎn)黨雖年輕，但已歷經(jīng)諸多革命實(shí)踐并取得一定成績。蔡和森已認(rèn)識到研究黨史的重要性，需要總結(jié)黨的革命歷程。1929年瞿秋白在莫斯科列寧學(xué)院做黨史報告時，第一講即闡明“中國共產(chǎn)黨歷史之意義”，集中體現(xiàn)他對黨形成與發(fā)展脈絡(luò)的深刻理解。(6)《中國共產(chǎn)黨歷史概論》(1929—1930年)，《瞿秋白文集》第6卷，人民出版社2013年版，第848—849頁。1930年李立三在做黨史報告時，也說：“我們的黨已經(jīng)從一九二一年到現(xiàn)在，可以說是九年的歷史。歷史雖然只有九年，可是中間經(jīng)過幾次很偉大的革命，這些斗爭當(dāng)然不僅在黨史上有偉大的意義，在中國革命史上同樣有偉大的意義”。(7)李立三：《黨史報告》(1930年)，中央檔案館編：《中共黨史報告選編》，中共中央黨校出版社1980年版，第204頁?？梢?，他們皆認(rèn)為正確認(rèn)識黨的歷史，有利于理解中國共產(chǎn)黨革命歷程的偉大意義。

黨史研究有利于黨員的自我成長與革命力量的培養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨作為由眾多先進(jìn)黨員組成的革命政黨，每個黨員的成長與黨的革命事業(yè)緊密相連。黨員要更好地貢獻(xiàn)于黨的事業(yè)，必須了解黨的歷史與使命，于此，對黨員開展黨史教育顯得尤為重要。蔡和森認(rèn)為：“同志們都是要做一個好黨員，忠實(shí)的無產(chǎn)階級的先鋒隊，所以第一必須明白自己的責(zé)任。但如何才能明白呢？那就必須親切的深刻的知道黨的歷史了”。即黨史學(xué)習(xí)關(guān)涉黨員責(zé)任與使命，并要抱以“親切”之同情與理解，只有“深刻”了解黨的歷史才能成長為“好黨員”，才能共同團(tuán)結(jié)起來完成中國革命“這偉大的歷史使命”。(8)《黨的機(jī)會主義史》(1927年9月)，《蔡和森文集》下，第917頁。張聞天在黨史課程上論及中國革命的基本問題時，強(qiáng)調(diào)只有明了中國社會的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)與中國革命的任務(wù)，才能厘清“中國革命中各階級的關(guān)系，以及中國革命的動力”，如此正是為了增強(qiáng)黨員的黨性并鞏固革命隊伍。(9)張聞天：《中國革命基本問題》(1933年)，《中共黨史報告選編》，第378頁。此外，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行具體革命實(shí)踐的歷史宣傳，如紀(jì)念“二七”大罷工以證明“中國工人階級能擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國解放運(yùn)動的使命”“中國共產(chǎn)黨是為中國工人階級而奮斗的唯一的政黨”，亦旨在強(qiáng)化黨員的革命認(rèn)同并擴(kuò)大革命力量。(10)《中共中央通告第二號——關(guān)于“二七”紀(jì)念的宣傳要點(diǎn)》，中共中央宣傳部辦公廳、中央檔案館編研部：《中國共產(chǎn)黨宣傳工作文獻(xiàn)選編(1915—1937)》，學(xué)習(xí)出版社1996年版，第622—623頁。

黨史研究有利于澄清事實(shí)真相與肅清革命錯誤。蔡和森認(rèn)為反動人士污蔑中國共產(chǎn)黨“不過是陳獨(dú)秀幾個野心家的意志所創(chuàng)造的，或者以為被俄國收買的幾個學(xué)生所鼓動”的問題，明確指出黨產(chǎn)生的歷史必然性，用歷史事實(shí)駁斥“軍閥的走狗及帝國主義者所造的謠言”。(11)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第787頁。他還就“中國共產(chǎn)黨從產(chǎn)生那日便是機(jī)會主義”的謬論，專門撰寫《黨的機(jī)會主義史》予以澄清。蔡一方面坦然承認(rèn)“黨的初期不是沒有錯誤的”，并分別舉出那些“所謂有名的錯誤”；另一方面表示這些錯誤“都是些偶然的零碎的錯誤，而不是嚴(yán)重的系統(tǒng)的機(jī)會主義”，不能因此磨滅“黨在中國革命史上”的偉大功績。(12)《黨的機(jī)會主義史》(1927年9月)，《蔡和森文集》下，第877—910頁。并提出要用“無產(chǎn)階級的民主集中制”來鏟除政治與組織上“機(jī)會主義的系統(tǒng)”，進(jìn)而全盤改造黨。(13)《黨的機(jī)會主義史》(1927年9月)，《蔡和森文集》下，第914頁。這充分反映出蔡和森實(shí)事求是觀察黨史的態(tài)度，并促進(jìn)黨的不斷完善與發(fā)展。李立三、張聞天也分析討論黨內(nèi)曾出現(xiàn)的“機(jī)會主義錯誤”，肯定“八七”會議對機(jī)會主義的批判，它“決定黨的新路線，把黨從機(jī)會主義的泥坑挽救出來”。(14)張聞天：《中國革命基本問題》(1933年)，《中共黨史報告選編》，第438—439頁。但李立三關(guān)于“共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命的列寧主義的路線完全正確”的觀點(diǎn)，并不符合歷史實(shí)際。(15)李立三：《一九二五年至一九二七年中國大革命的教訓(xùn)》(1930年)，《中共黨史報告選編》，第317頁。據(jù)此，澄清黨史中的謬誤尤為必要，能掃除革命前進(jìn)道路上的障礙。

黨史研究有利于汲取經(jīng)驗教訓(xùn)以指導(dǎo)當(dāng)前革命實(shí)踐。瞿秋白在反思大革命失敗時，指出：“中國共產(chǎn)黨在政治上還很幼稚，他的組織也是很散漫。可是革命首先就教會了中國的無產(chǎn)階級；教會他們?nèi)绾稳ソ⒆约旱恼h，教會他們?nèi)绾稳デ宄h內(nèi)的小資產(chǎn)階級的‘伴侶’和機(jī)會主義的成分，教會他們?nèi)绾稳ュ憻掕F的布爾塞維克的干部和組織”。此后，中國共產(chǎn)黨即明確主要任務(wù)在于“征取群眾”，并用一切方法“鞏固自己的黨”。(16)《中國共產(chǎn)黨的狀況》(1929年7月)，《瞿秋白文集》第6卷，第391—393頁。張聞天追述“二七”慘案的教訓(xùn)時，總結(jié)當(dāng)時中國工人階級尚不夠強(qiáng)大，“沒有同全中國反帝國主義與反軍閥的各革命階級的斗爭聯(lián)合起來”，缺少“其他各革命階級的積極擁護(hù)與配合行動”，但它已從“日常的經(jīng)濟(jì)斗爭”轉(zhuǎn)為“反對統(tǒng)治階級的政治斗爭”。中國工人階級經(jīng)過“二七事變”的鍛煉，在革命舞臺上開始“爭取它的領(lǐng)導(dǎo)作用”，對中國民族革命運(yùn)動而言有“特別重大的意義”。這為當(dāng)前革命實(shí)踐指明方向，即“建立民族革命運(yùn)動中的統(tǒng)一戰(zhàn)線”。(17)張聞天：《中國革命基本問題》(1933年)，《中共黨史報告選編》，第390—391頁。他們認(rèn)為總結(jié)革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，有利于“建立中國無產(chǎn)階級列寧黨的自己的理論，成為真正布爾什維克的組織，來完成中國工農(nóng)革命的任務(wù)”。(18)《蔡和森的十二篇文章》，人民出版社1980年版，第109頁。這表明他們已有馬列主義中國化的覺悟。

黨史研究有利于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)。革命斗爭需要先進(jìn)政黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，才能推進(jìn)革命事業(yè)向前發(fā)展。蔡和森回顧歷史時，指出“一個革命的政黨在革命的高潮中完全不能領(lǐng)導(dǎo)，可見他快要死亡了”，中國革命之所以尚未成功恰在于“缺乏領(lǐng)導(dǎo)階級”。蔡和森認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨可以領(lǐng)導(dǎo)的工作范圍是無限的，政治生活上“不僅領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級組成公會作經(jīng)濟(jì)爭斗，并且要組織小資產(chǎn)階級、農(nóng)民、小商人而領(lǐng)導(dǎo)他們革命”，因為無產(chǎn)階級的真正解放是奪取政權(quán)，“建設(shè)無產(chǎn)階級專政的國家，建設(shè)共產(chǎn)主義社會”；精神生活上“尤其要有革命的理論來把思想統(tǒng)一，然后才能領(lǐng)導(dǎo)革命到正確的道路”，因為“黨的理論非從天上掉下來”，要在自己的斗爭中“把列寧主義形成自己的理論武器”，即以馬克思列寧主義的精神“定出適合客觀情形的策略和組織才行”。(19)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第799—807頁。可見，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)既關(guān)涉革命事業(yè)成敗，也體現(xiàn)馬克思主義中國化的必然要求。瞿秋白論及大革命失敗問題時，也說黨即便受到挫折，黨的領(lǐng)導(dǎo)仍不可動搖，“尤其在最近一年來，有鐵一般的事實(shí)，擺在中國工農(nóng)民眾的眼前”，國民黨已成白色恐怖的黨，惟有追隨中國共產(chǎn)黨“堅決的率領(lǐng)工農(nóng)向地主資本家實(shí)行階級斗爭的革命方法”，才是“真正的革命方法”，才能“使大多數(shù)民眾真正得到解放”。(20)《青天白日是白色恐怖的旗幟》(1927年10月29日)，《瞿秋白文集》第5卷，第52頁。黨要堅持對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)正是從黨史中提煉的思想，也是歷史與人民雙重的選擇。

黨史研究有利于傳承革命精神并堅定勝利信心。中國共產(chǎn)黨有偉大的革命歷程，雖歷經(jīng)諸多磨難仍越挫越勇。蔡和森指出：“‘八七’以后，只有反革命資產(chǎn)階級的政黨國民黨四分五裂，不成東西。我們黨適得其反，我們在新方針之下不僅重新團(tuán)結(jié)了黨員群眾，而且領(lǐng)導(dǎo)廣大的工農(nóng)群眾到新的革命高潮上來，這是值得我們自夸的”。(21)《黨的機(jī)會主義史》(1927年9月)，《蔡和森文集》下，第910頁。瞿秋白也說，大革命失敗時黨的不少干部雖遭反動派屠殺，但“農(nóng)民運(yùn)動仍在繼續(xù)發(fā)展，有許多區(qū)域之中農(nóng)民暴動勝利，建立了農(nóng)民政權(quán)，并且有農(nóng)民的蘇維埃。中國共產(chǎn)黨內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)起來，他的信仰和影響更加在工農(nóng)群眾之中擴(kuò)大起來”。(22)《蘇維埃的中國萬歲！》(1928年)，《瞿秋白文集》第6卷，第123頁。他們認(rèn)為黨史學(xué)習(xí)不僅有利于繼承黨艱苦奮斗的革命精神，還能團(tuán)結(jié)黨內(nèi)群眾堅定革命的勝利信心。正如張聞天批判黨“左”的樂觀宿命論與右傾機(jī)會主義后，強(qiáng)調(diào)：“只要我們能夠堅決的執(zhí)行黨的正確的路線，組織與武裝千百萬工農(nóng)群眾同敵人作戰(zhàn)，我們一定能夠取得決戰(zhàn)的勝利”，“正是因為我們能夠這樣艱苦的努力的工作，所以我們有著這樣必然能夠取得最后勝利的信心”。(23)《我們無論如何要勝利！》(1934年4月27日)，《張聞天文集》第1卷，中共黨史資料出版社1990年版，第501頁。篤定革命信念正是黨史研究的初心，也是革命受挫時重振旗鼓的精神支柱。

大革命失敗前后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人頗為重視自身歷史的總結(jié)與反思，促進(jìn)黨內(nèi)重史傳統(tǒng)的形成?？谷諔?zhàn)爭時期毛澤東發(fā)起黨史學(xué)習(xí)運(yùn)動時，指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好”。(24)《如何研究中共黨史》(1942年3月30日)，《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399頁。他認(rèn)為“指導(dǎo)一個偉大的革命運(yùn)動的黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實(shí)際運(yùn)動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”。(25)《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》(1938年10月14日)，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第533頁。新中國成立后直至改革開放新時期，“深入研究黨的歷史，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用”，已被視為“黨和國家工作大局中一項十分重要的工作”。(26)習(xí)近平：《在全國黨史工作會議上的講話(摘要)》，《中共黨史研究》2010年第8期，第5頁。可見，黨史學(xué)習(xí)關(guān)涉黨和國家的工作大局，中國共產(chǎn)黨的重史傳統(tǒng)也得到繼承與發(fā)展。

二、黨史基本問題的論述

黨成立不久歷史猶新，但黨史相當(dāng)重要，有進(jìn)行研究的迫切性。蔡和森認(rèn)為，黨的歷史雖短，放眼“俄國共產(chǎn)黨不過二十余年的歷史，西歐工人階級的政黨已有百年或數(shù)十年，但在我們五年歷史過程中，已超過了他們長期的歷史了”。因此，在指導(dǎo)革命實(shí)踐上“已經(jīng)有了很多的復(fù)雜的事實(shí)，值得我們研究了”。(27)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第786頁。另外，黨的歷史包羅萬象，涉及內(nèi)容廣泛。如何書寫或研究黨史，關(guān)注或解答哪些重大問題，即黨史的基本研究對象，均屬黨史基本問題的討論。

中國共產(chǎn)黨誕生的原因與條件。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人在黨史報告中雖未提及中共一大詳情，以及黨成立的具體時間，但均肯定黨的誕生“決不是偶然的事”，有其歷史必然性。(28)郭輝：《百年光輝：中國共產(chǎn)黨誕辰記憶與紀(jì)念》，《湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2021年第2期，第1頁。蔡和森認(rèn)為，作為黨員必須對黨的產(chǎn)生“有一個正確的觀念，深刻的了解”，即要知道“一個政黨的發(fā)生，必有其階級的、政治的、經(jīng)濟(jì)的背景”。他首先論述“中國舊的統(tǒng)治階級統(tǒng)治狀況及一般的革命運(yùn)動”，指出自帝國主義侵略后，無論“太平之役”“義和團(tuán)之役”，抑或“辛亥革命”，均因內(nèi)外各因素而失敗，從歷史角度論證中國共產(chǎn)黨誕生的必然性與必要性。進(jìn)而，他從現(xiàn)實(shí)角度進(jìn)行具體剖析：歐戰(zhàn)后，中國“土著產(chǎn)業(yè)”即民族資本主義的發(fā)展為黨的成立提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；全國范圍的罷工運(yùn)動表明工人“已由不覺悟到了覺悟”，“新的工人階級”使黨的成立有了階級基礎(chǔ)；“五四運(yùn)動在中國革命史上、在政治的意義上是很重大的”，而上海罷工則標(biāo)志中國工人階級“已走到反帝國主義的政治爭斗的路上來了”，即黨的成立有了政治基礎(chǔ)；十月革命的影響與先進(jìn)知識分子的形成，使黨的成立有了主觀條件；《新青年》《勞動者》與新民學(xué)會、少年中國協(xié)會等先進(jìn)刊物及組織的宣傳活動，為黨的成立提供了思想與組織基礎(chǔ)。他最后總結(jié)：“中國共產(chǎn)黨就是十月革命后與中國工人階級發(fā)展的一個產(chǎn)物”。(29)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第787—801頁。蔡和森全面分析黨產(chǎn)生的背景，奠定此后黨史相關(guān)敘述的基本框架。(30)瞿秋白、李立三、張聞天等均有類似分析，參見：《瞿秋白文集》第6卷，第848—895頁；《中共黨史報告選編》，第204、378—386頁。

中國共產(chǎn)黨的責(zé)任與使命。任何政黨的成立必有其政治責(zé)任，蔡和森認(rèn)為“世界的共產(chǎn)黨的責(zé)任為推翻世界資本主義社會，建立新的共產(chǎn)主義社會”，但因中國現(xiàn)實(shí)環(huán)境不同，仍停留于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)“受帝國主義的侵略”，“資產(chǎn)階級德莫克拉西尚未成功，而是半殖民地半封建的”，所以中國共產(chǎn)黨不僅肩負(fù)“解放無產(chǎn)階級的責(zé)任”，還肩負(fù)“民族革命的責(zé)任”。(31)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第794—795頁。瞿秋白也主張：“中國共產(chǎn)黨當(dāng)前的第一件事便是把中國從外國的羈軛下解放出來，把督軍打倒，土地收歸國有，創(chuàng)立一個簡單聯(lián)邦式的民主主義共和國”，眼下的中心任務(wù)是“反對帝國主義者及其在中國的代理人——封建勢力”。他進(jìn)而強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級要和資產(chǎn)階級合作建立“聯(lián)合戰(zhàn)線”。(32)《中國共產(chǎn)黨歷史概論》(1929—1930年)，《瞿秋白文集》第6卷，第862—867頁。這表明此時中國共產(chǎn)黨的政治任務(wù)已從“一大”黨綱規(guī)定的“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級”的長遠(yuǎn)目標(biāo)(33)《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》(1921年)，《黨史資料叢刊》第1輯，上海人民出版社1979年版，第1頁。，轉(zhuǎn)換為“反帝反封建”的現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)。張聞天則強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要完成自身的責(zé)任與使命，必須“徹底了解，經(jīng)過群眾、依靠群眾，而同時領(lǐng)導(dǎo)群眾的工作原則”，時刻不能忘記共產(chǎn)黨員的任務(wù)“怎樣把群眾的、自發(fā)的、小的經(jīng)濟(jì)斗爭擴(kuò)大，同我們基本的要求，聯(lián)系起來，怎樣在斗爭中隨斗爭的發(fā)展與變化，而變化我們實(shí)際行動的口號”。中國共產(chǎn)黨只有運(yùn)用這種“領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)”時才有力量，才是“為千百萬工農(nóng)群眾所擁護(hù)的黨，才會領(lǐng)導(dǎo)革命到勝利的道路上”。(34)《論兩條戰(zhàn)線的斗爭》(1930年5月19日)，《張聞天文集》第1卷，第135頁。中國共產(chǎn)黨的責(zé)任使命與群眾運(yùn)動緊密相連，亦即中國革命未來的出路。

中國共產(chǎn)黨革命的性質(zhì)與前途。革命性質(zhì)是根本問題，不僅牽涉革命前途與命運(yùn)，還將決定“今后革命之一切戰(zhàn)術(shù)與策略”。(35)《中國革命的性質(zhì)及其前途》(1928年11月1日)，《蔡和森文集》下，第978頁。蔡和森分析當(dāng)前中國革命性質(zhì)雖為“資產(chǎn)階級民權(quán)革命”，根本任務(wù)仍是“打倒帝國主義消滅地主階級”，但無產(chǎn)階級與農(nóng)民已成中國革命的動力，能開辟“中國革命將來發(fā)展的前途——即社會主義的前途”。(36)《中國革命的性質(zhì)及其前途》(1928年11月1日)，《蔡和森文集》下，第986—990頁。于此而言，社會主義前途須先實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)與任務(wù)。張聞天、瞿秋白也認(rèn)為，“從革命的動力上講，目前中國的革命還是民主資產(chǎn)階級性的”，若跳過該階段就會使中國革命“遭到嚴(yán)重的失敗”，但又不“僅僅是民權(quán)主義的革命”，而應(yīng)以徹底的土地革命使其社會革命“有確定的生長而成社會主義革命的趨勢”的內(nèi)容。(37)《中國經(jīng)濟(jì)之性質(zhì)問題的研究》(1931年6月15日)，《張聞天文集》第1卷，第216—221頁；《中國革命與共產(chǎn)黨》(1928年4月)，《瞿秋白文集》第5卷，第329—332頁。中國要“無間斷性的革命”，讓無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)革命并建立工農(nóng)政權(quán)實(shí)現(xiàn)“工農(nóng)民主專制”，由解決民權(quán)主義任務(wù)“急轉(zhuǎn)直下到社會主義的革命”。(38)《中國革命是什么樣的革命？》(1927年11月16日)，《瞿秋白文集》第5卷，第78頁。李立三則從世界無產(chǎn)階級革命視角，明確當(dāng)前中國革命是“資產(chǎn)階級民主的性質(zhì)”，但中國無產(chǎn)階級必須與資產(chǎn)階級“力爭革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是要堅決促進(jìn)農(nóng)村革命，發(fā)動極廣大的農(nóng)民群眾，以監(jiān)視資產(chǎn)階級的動搖，以鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級的反革命，從與資產(chǎn)階級的短暫協(xié)作，過渡到工農(nóng)聯(lián)盟，以徹底推翻帝國主義的統(tǒng)治而走向社會主義的前途”，最終使中國革命“從世界革命的助力轉(zhuǎn)變到世界革命的主力”。(39)李立三：《一九二五年至一九二七年中國大革命的教訓(xùn)》(1930年)，《中共黨史報告選編》，第318頁。他們一致認(rèn)可當(dāng)前中國革命為“資產(chǎn)階級民主革命”，始終堅持社會主義革命的前途與方向，并為之不懈奮斗。

中國共產(chǎn)黨成立后的影響與意義。毛澤東曾說：“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了”。(40)《全世界革命力量團(tuán)結(jié)起來，反對帝國主義的侵略》(1948年11月)，《毛澤東選集》第4卷，第1357頁。該觀點(diǎn)在黨早期領(lǐng)導(dǎo)人的黨史報告中即有體現(xiàn)。蔡和森指出，以往革命運(yùn)動失敗的原因在于“缺乏領(lǐng)導(dǎo)階級”“缺乏有很好組織、很好政策的階級勢力”。辛亥革命因“資產(chǎn)階級力量很小”，國民黨未抓住農(nóng)民勢力發(fā)動群眾，且對帝國主義態(tài)度“太溫和”而遭失敗的厄運(yùn)。此后“五四”運(yùn)動的發(fā)生，也證明國民黨“不能領(lǐng)導(dǎo)革命”。中國革命運(yùn)動亟需“有新的政黨、新的方法來團(tuán)結(jié)組織各種各派反帝國主義、反軍閥的群眾，以領(lǐng)(導(dǎo))中國革命運(yùn)動到底，并領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級得到解放，即中國共產(chǎn)黨在歷史上所應(yīng)擔(dān)負(fù)的使命”。簡言之，中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)使中國革命有“新的領(lǐng)導(dǎo)力量”，它將“領(lǐng)導(dǎo)中國革命到底，并去得到完成中國無產(chǎn)階級解放的事業(yè)”。(41)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第799—803頁。張聞天也持類似觀點(diǎn)：其一，“中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，是由于中國資本主義相當(dāng)?shù)陌l(fā)展產(chǎn)生了中國無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭，表現(xiàn)了它在民族革命運(yùn)動中的偉大力量”，即黨的誕生推動民族革命的發(fā)展；其二，黨的誕生使中國工人階級的斗爭“蓬勃發(fā)展起來”，因為“中國工人運(yùn)動一開始便在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，所以中國工人運(yùn)動一開始便走上正確的道路”，即“中國革命得到了無產(chǎn)階級新的力量，推動中國革命向著新的方向邁進(jìn)”。(42)張聞天：《中國革命基本問題》(1933年)，《中共黨史報告選編》，第386—387頁。他們已高度重視黨誕生的時代意義，充分肯定其偉大歷史價值。

中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀品質(zhì)與革命特征。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀品質(zhì)在于能始終胸懷世界著眼未來。瞿秋白認(rèn)為，黨自成立伊始即以世界革命為己任，要求實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在此后的革命歷程中雖屢遭挫折，仍能抱定宗旨，堅信自己作為“唯一能夠把革命進(jìn)行到勝利的黨”“不僅擔(dān)負(fù)著中國革命和中華民族解放的命運(yùn)，而且在某種程度上也擔(dān)負(fù)著世界革命的命運(yùn)”。(43)《論中國革命》(1928年8月14日)，《瞿秋白文集》第6卷，第19頁。黨的優(yōu)秀品質(zhì)還在于能始終保持先進(jìn)性。蔡和森在論及工人運(yùn)動的偉大成就時，說：“中國共產(chǎn)黨成立只有六年，黨就能引導(dǎo)中國工人階級走到革命的政治爭斗，這證明中國共產(chǎn)黨六年的工作已經(jīng)超過了西歐幾百年革命經(jīng)驗了?！?44)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第855頁。他充分肯定中國共產(chǎn)黨革命斗爭的先進(jìn)性，給予中國革命極大信心。另外，黨的優(yōu)秀品質(zhì)更在于能始終表現(xiàn)強(qiáng)大的糾錯能力。中國共產(chǎn)黨能從小到大、由弱到強(qiáng)以至“有了好幾萬黨員”，既是“在工人階級的斗爭中長大起來”，也是在不斷糾錯反省革命失敗經(jīng)驗中壯大起來。(45)《中國革命和中國共產(chǎn)黨》(1928年)，《瞿秋白文集》第6卷，第243頁。正如共產(chǎn)國際第六次世界大會所言：“中國的共產(chǎn)黨是十分可敬的，他的發(fā)展之快是從來所沒有的，他的英勇斗爭是永久打先鋒的，他的無所畏懼是能公開的改正自己的錯誤”。(46)《蘇維埃的中國萬歲！》(1928年)，《瞿秋白文集》第6卷，第133頁。黨通過不斷糾錯所積累的革命教訓(xùn)，不僅可推動中國革命的發(fā)展，同時“對于世界革命歷史的(發(fā)展)有極大的貢獻(xiàn)”，以使黨“變成了世界革命第一等重要的動力”。(47)《蘇維埃的中國萬歲！》(1928年)，《瞿秋白文集》第6卷，第131—133頁。黨的這些優(yōu)秀品質(zhì)決定中國革命必定有其世界意義，也為日后黨的砥礪前行打下良好基因底色。

中國共產(chǎn)黨歷史的階段分期。階段分期為史學(xué)研究的常見問題，有利于科學(xué)把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律。對此，蔡和森在黨史中已有鮮明指示：“我黨現(xiàn)在已到了一個什么階段、發(fā)展到什么一個程度呢？以及發(fā)展的道路是怎樣呢？”并運(yùn)用三種標(biāo)準(zhǔn)劃分階段。首先，他以黨的前四次代表大會將黨史分四個階段，分別肯定黨的誕生使中國革命有“新的領(lǐng)導(dǎo)力量”；決議“打倒帝國主義和軍閥，實(shí)行民主革命”政治綱領(lǐng)；討論“聯(lián)合戰(zhàn)線”明確國民革命目標(biāo)；完善“民族革命的理論”使中國革命發(fā)展到新階段。(48)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第803、819、830、842頁。其次，根據(jù)黨的發(fā)展?fàn)顩r將黨史分為兩個階段，第一次至第三次代表大會，黨由“階級群眾的黨”轉(zhuǎn)為真正“建筑于工人階級之上”的黨；第三次代表大會到“五卅”運(yùn)動以至國民軍失敗，黨明確反帝反軍閥的政治路線，要求擴(kuò)大聯(lián)合戰(zhàn)線。(49)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第855頁。最后，按照工人運(yùn)動情況將黨史分為三個階段，即“五四”運(yùn)動與上海罷工開始反對帝國主義，使革命斗爭“遂開新紀(jì)元”，對黨的產(chǎn)生“有很重大的意義”；“二七”運(yùn)動使黨意識到“工人要領(lǐng)導(dǎo)各階級作民族革命的爭斗”；“五卅”運(yùn)動是“中國歷史上第一次真正的廣大革命運(yùn)動”，黨成功引導(dǎo)無產(chǎn)階級“由經(jīng)濟(jì)的罷工直到政治的爭斗”，并取得“民族革命的領(lǐng)導(dǎo)地位”。(50)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第789、829、855頁。蔡和森采用多種劃分標(biāo)準(zhǔn)，將黨短暫的歷史進(jìn)行分期，旨在引導(dǎo)黨員全面而客觀地認(rèn)識黨的斗爭規(guī)律，清晰發(fā)展方向。他的黨史分期意識影響到瞿秋白、李立三與張聞天等人，也為后世黨史分期提供了思路。(51)瞿秋白、李立三與張聞天的黨史論著分別按照重大事件、關(guān)鍵會議、重要革命斗爭經(jīng)驗為分期線索。參見：《瞿秋白文集》第6卷，第848—851頁；《中共黨史報告選編》，第276、384—434頁。

中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人選擇黨的哪些關(guān)鍵問題展開論述，如何劃分黨史發(fā)展歷程，這些黨史基本問題的思考，不僅影響到黨的價值認(rèn)同與歷史地位的評介，還關(guān)涉黨史資政育人功能的效果。正如習(xí)近平總書記所言：“牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國共產(chǎn)黨在中國的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性”。(52)習(xí)近平：《在全國黨史工作會議上的講話(摘要)》，《中共黨史研究》2010年第8期，第5頁。蔡和森等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人爬梳黨史，既分析黨誕生的歷史必然性與革命的前途命運(yùn)，也總結(jié)黨在不同階段成就的光輝事跡，更要求人們秉承黨的優(yōu)秀品質(zhì)，汲取革命斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn)。他們敘述黨史基本問題，能夠促進(jìn)黨員更清晰、更科學(xué)地認(rèn)識黨的歷史，感悟黨的艱辛革命歷程，堅定理想信念；能夠為黨史研究提供基本研究思路與分析框架，促進(jìn)黨史工作長足發(fā)展；更重要的是他們已意識到中國革命的世界影響，成為推進(jìn)馬克思主義中國化的先行者。

三、黨史研究的理論方法

習(xí)近平總書記曾說：“黨史研究是一門研究中國共產(chǎn)黨的歷史、從中國共產(chǎn)黨的活動揭示當(dāng)代中國社會運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)”。(53)習(xí)近平：《在全國黨史工作會議上的講話(摘要)》，《中共黨史研究》2010年第8期，第5頁。黨史研究作為一門科學(xué)，需要理論方法的指導(dǎo)。早期黨史撰著者既是黨史工作者，也是黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他們身處革命的浪潮，研究黨史雖屬逐步摸索的自發(fā)階段，尚未達(dá)到1942年毛澤東在《如何研究中共黨史》中系統(tǒng)總結(jié)與反思黨史研究的自覺階段。但他們在黨史論述中已呈現(xiàn)出諸多值得后世黨史工作者參考與借鑒的理論方法，映襯出馬克思主義者的史學(xué)素養(yǎng)與思維品質(zhì)。

歷史分析法的提出。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己所選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”(54)《路易·波拿巴的霧月十八》，《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第470—471頁。歷史研究要將歷史事件置于具體時代環(huán)境中考察，這早已成為中國馬克思主義者研究黨史的方法，以系統(tǒng)認(rèn)知黨史發(fā)展規(guī)律。蔡和森在黨史報告中明確提出要用“歷史的方法”觀察黨史。他在探討黨誕生的背景時，將其置于一定階級、政治、經(jīng)濟(jì)的客觀條件，分析黨誕生的歷史必然性。他在分析黨內(nèi)機(jī)會主義形成的原因時，也從當(dāng)時存在的具體問題出發(fā)，指出：“一九二五年以前，黨的指導(dǎo)機(jī)關(guān)沒有工人分子參加”“一九二五年以后，黨即開始成為群眾的，而指導(dǎo)機(jī)關(guān)仍然沒有群眾化”，“加以民族革命的高潮發(fā)展，從上至下的指導(dǎo)機(jī)關(guān)，無形中逐漸小資產(chǎn)階級化或民族資產(chǎn)階級化”。正因黨沒有堅持好民主集中制原則，才導(dǎo)致機(jī)會主義錯誤。(55)《黨的機(jī)會主義史》(1927年9月)，《蔡和森文集》下，第913—914頁。蔡和森在黨史論著中始終貫穿歷史分析法，其他黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人雖未明確表示應(yīng)該使用何種方法研究黨史，但也基本沿用該方法，以增強(qiáng)黨史論述的歷史感與說服力。

唯物史觀的運(yùn)用。唯物史觀是馬克思主義的重要組成部分，1921年毛澤東在致蔡和森有關(guān)建黨問題的信中，即已明確“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)，這是事實(shí)”。(56)《致蔡和森》(1921年1月21日)，《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年版，第15頁。此時黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人雖未明確提出要用唯物史觀研究黨史，但在實(shí)際中已充分運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行黨史考察與分析。如蔡和森在論述工人運(yùn)動的成因時，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)歐戰(zhàn)期間中國民族資本主義的發(fā)展為工人階級的崛起奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促使工人運(yùn)動的興起。(57)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第787—788頁。其他早期黨史論著中也有從經(jīng)濟(jì)角度分析歷史發(fā)展的根本動因。瞿秋白、李立三將“中國商業(yè)資本化的經(jīng)濟(jì)”“封建制度的土地所有和使用關(guān)系”“地方市場的發(fā)展”等封建剝削形式視為形成軍閥的經(jīng)濟(jì)根源，而這些經(jīng)濟(jì)因素又成為帝國主義對華統(tǒng)治的基礎(chǔ)，即“帝國主義扶持中國的封建勢力，以束縛中國資本主義的發(fā)展，以統(tǒng)治中國”。(58)李立三：《一九二五年至一九二七年中國大革命的教訓(xùn)》(1930年)，《中共黨史報告選編》，第319頁；《中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會階級》(1929年12月)，《瞿秋白文集》第6卷，第749—750頁。張聞天更是從自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)、帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略與中外貿(mào)易情況等，分析中國半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“決定了中國革命的任務(wù)與性質(zhì)，決定了中國革命中各階級的關(guān)系，決定了中國革命的動力”。(59)張聞天：《中國革命基本問題》(1933年)，《中共黨史報告選編》，第323—377頁?？梢姡ㄎ锸酚^已成為他們觀照黨史的重要理論方法，并為后世黨史研究樹立起榜樣。

比較研究法的呈現(xiàn)。比較研究法是史學(xué)研究的基本方法之一，蔡和森等人主要從中外、古今兩方面考察黨史。如蔡和森通過對比中西方革命運(yùn)動經(jīng)驗與工人運(yùn)動發(fā)展史，指出西方“至少經(jīng)過二百余年的爭斗才走到政治爭斗”，而中國僅用幾年時間便遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們的發(fā)展歷程，顯現(xiàn)出中國工人階級的先進(jìn)性。(60)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第855頁。瞿秋白也立足世界，將中國國民革命與無產(chǎn)階級革命比作俄國“二月革命”與“十月革命”，強(qiáng)調(diào)革命的轉(zhuǎn)變需要“自己組織程度”與“世界革命潮流”，才能生成契機(jī)。他用俄國革命史暗示中國革命也需采用兩步走戰(zhàn)略。(61)《中國共產(chǎn)黨歷史概論》(1929年—1930年)，《瞿秋白文集》第6卷，第881頁。李立三則比較世界殖民地國家的民族革命運(yùn)動，指出中國革命亟需將廣大工農(nóng)群眾發(fā)動起來，“推進(jìn)革命的發(fā)展與深入，一直到鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級的反革命，領(lǐng)導(dǎo)革命徹底完成”。(62)李立三：《一九二五年至一九二七年中國大革命的教訓(xùn)》(1930年)，《中共黨史報告選編》，第283頁。中國的共產(chǎn)主義革命事業(yè)尚屬起步，通過引介世界各國革命經(jīng)驗為中國革命提供思路，以更好的指導(dǎo)當(dāng)下革命實(shí)踐。

除中外橫向比較外，他們還重視古今的縱向比較，即從不同時期的歷史現(xiàn)象中總結(jié)客觀規(guī)律。蔡和森通過對比黨成立初、五卅運(yùn)動、國民革命、第五次代表大會等各時期黨內(nèi)機(jī)會主義現(xiàn)象的不同特征，透析出機(jī)會主義產(chǎn)生的根本原因，并呼吁：“根本是要從小組、支部起，實(shí)行改造過來；根本是要肅清一切政治上和組織上的機(jī)會主義遺毒，要改變過去機(jī)會主義時期之畸形的黨內(nèi)生活、教育、訓(xùn)練以及一切不正確的工作方法?！?63)《黨的機(jī)會主義史》(1927年9月)，《蔡和森文集》下，第916頁。縱向比較旨在追溯現(xiàn)實(shí)問題的歷史根源，有利于在深層次剖析問題的基礎(chǔ)上明確革命方向。如張聞天對比中國古代兩千年尤其是近七八十年以來專制皇帝、地主階級、帝國主義對中國人民經(jīng)濟(jì)上的剝削形式，指出帝國主義對中國經(jīng)濟(jì)的破壞、生產(chǎn)力的阻滯，“明顯的表現(xiàn)在它對于中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)方面”，即“中國農(nóng)村的根本破產(chǎn)，是中國農(nóng)業(yè)不能發(fā)展與必然衰落的主要原因”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)發(fā)動農(nóng)民斗爭進(jìn)行土地革命的重要性。(64)張聞天：《中國革命基本問題》(1933年)，《中共黨史報告選編》，第323—354頁。比較研究映襯出他們敏銳的洞察力，體現(xiàn)出黨史研究的縱深感，似有毛澤東“古今中外法”之風(fēng)。(65)《如何研究中共黨史》(1942年3月30日)，《毛澤東文集》第2卷，第400頁。

歷史問題的辯證分析。歷史發(fā)展的過程頗為復(fù)雜，辯證分析則要堅持全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)分析歷史事件或人物。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人對此已有初步意識。當(dāng)時人們多執(zhí)著于1914年后中國工人運(yùn)動總是失敗的問題，蔡和森卻發(fā)現(xiàn)工人階級已逐步覺醒的事實(shí)。他在評價張國燾、陳公博的錯誤時，指出這并非表面的態(tài)度問題，而是“根本的政治問題”“黨的紀(jì)律問題”。正因如此，黨也在與錯誤的斗爭中成為“一個行動的黨，真正的黨”。(66)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第789、827、828頁。此外，李立三、張聞天也運(yùn)用辯證分析法觀察歷史問題。如李立三指出，“二七”罷工雖失敗，但“給黨一個大的轉(zhuǎn)變”，提出“打倒軍閥”的口號?！鞍似摺睍h雖沒有脫離國民黨或建立蘇維埃政權(quán)的決議，但它在“政治上使黨有新的出路，組織上使黨有新的生命”，甚至使黨從“崩壞狀態(tài)挽救過來”。(67)李立三：《黨史報告》(1930年)，《中共黨史報告選編》，第216、264—266頁。張聞天則客觀辨析辛亥革命與五四運(yùn)動，認(rèn)為辛亥革命雖因缺乏堅強(qiáng)的政黨領(lǐng)導(dǎo)、未反對帝國主義、未依靠群眾力量而失敗，但仍是中國“民族革命的開始”；五四運(yùn)動雖也因缺少政黨領(lǐng)導(dǎo)而失敗，但“他在中國革命發(fā)展行程上有著重大的意義”。(68)張聞天：《中國革命基本問題》(1933年)，《中共黨史報告選編》，第381—385頁。他們所運(yùn)用的辯證分析法即為毛澤東提煉的“一分為二”法，要求反對“所謂壞就是絕對壞，一切皆壞；所謂好，就是絕對的好，一切皆好”的片面觀點(diǎn)。(69)《反對黨八股》(1942年2月8日)，《毛澤東選集》第3卷，第832頁。

階級斗爭觀點(diǎn)的運(yùn)用。階級是社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”的觀點(diǎn)是馬克思主義重要組成部分。(70)《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第272頁。這在早期中國共產(chǎn)黨人的黨史敘述中也有所體現(xiàn)。蔡和森分析中國社會各階級力量的狀況時，指出：“在舊的社會中舊的統(tǒng)治階級為地主與封建階級，而農(nóng)民則為被統(tǒng)治階級。但在帝國主義侵入后，則舊階級之上產(chǎn)生了新階級，而新階級之第一即為買辦階級”，“中國土著資產(chǎn)階級的發(fā)展，尤其帝國主義在華開設(shè)工廠，故中國無產(chǎn)階級亦產(chǎn)生了”。(71)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第795頁。他運(yùn)用階級分析法將中國階級分為統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級、地主階級與農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級等，并認(rèn)為這些對立階級間的斗爭推動了中國革命的發(fā)展。如帝國主義與舊統(tǒng)治階級的壓迫致使農(nóng)民階級破產(chǎn)而引發(fā)義和團(tuán)運(yùn)動，辛亥革命中農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級共同推翻滿清封建階級，但資產(chǎn)階級力量薄弱又導(dǎo)致革命失敗，而五四運(yùn)動標(biāo)志著“中國工人階級已走到反帝國主義的政治爭斗的路上來”，這對黨的產(chǎn)生有重大意義。(72)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第789—798頁。其他早期領(lǐng)導(dǎo)人的黨史著作也滲透了階級斗爭分析法，如張聞天指出“革命的性質(zhì)由于社會的階級相互關(guān)系來決定”，農(nóng)民運(yùn)動產(chǎn)生于農(nóng)民階級反對地主階級、商人高利貸與買辦階級等的封建剝削；(73)《中國經(jīng)濟(jì)之性質(zhì)問題的研究》(1931年6月15日)，《張聞天文集》第1卷，第204、216頁。瞿秋白強(qiáng)調(diào)“工農(nóng)與豪紳地主資產(chǎn)階級之間的矛盾”加劇的背景下，無產(chǎn)階級開始組織起來領(lǐng)導(dǎo)手工工人等一切勞動者展開階級斗爭。(74)《中國職工運(yùn)動的問題》(1929年8月19日)，《瞿秋白文集》第6卷，第464、551頁。據(jù)此，他們運(yùn)用階級斗爭觀點(diǎn)分析黨史，促使馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。

史論結(jié)合法的突顯。歷史學(xué)屬實(shí)證科學(xué)，強(qiáng)調(diào)論從史出、史論結(jié)合，黨史研究也須“不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論”。(75)《改造我們的學(xué)習(xí)》(1941年5月19日)，《毛澤東選集》第3卷，第801頁。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人擁有良好的史學(xué)素養(yǎng)，其文章觀點(diǎn)或結(jié)論多運(yùn)用相關(guān)史實(shí)為支撐。如蔡和森為說明中國“新的工人階級”得到發(fā)展，引用1903年至1925年中國棉紗廠由2個增至83個、紗錠由6500支漲至200萬，以及全國產(chǎn)業(yè)工人數(shù)達(dá)至200至250萬等詳實(shí)數(shù)據(jù)論證其觀點(diǎn)。(76)《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展(提綱)》(1926年)，《蔡和森文集》下，第787頁。瞿秋白為論述“中國的封建關(guān)系問題”，從租田制度、田賦制度、官田祠田學(xué)田廟田制度剖析中國封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并引用廣東與江蘇土地分配與賦稅制度的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，分析“中國土地所有制的特點(diǎn)及土地使用制的特點(diǎn)”。(77)《中國共產(chǎn)黨歷史概論》(1929年—1930年)，《瞿秋白文集》第6卷，第851—855頁。另外，張聞天也秉持論從史出原則，例舉上海、武漢、長沙、開封、廣東、香港等地反帝國主義與軍閥的罷工運(yùn)動或群眾示威運(yùn)動，得出“五卅”運(yùn)動使1925至1927年中國革命達(dá)至高潮的結(jié)論，昭示無產(chǎn)階級取得革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必然趨勢，并為世界其他殖民地半殖民地革命指明方向。(78)張聞天：《中國革命基本問題》(1933年)，《中共黨史報告選編》，第414—417頁。史論結(jié)合彰顯黨史研究的嚴(yán)謹(jǐn)性與可信度，成為黨史研究的基本原則。

思想是行動的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。黨史的早期撰著者堅持馬克思主義理論與中國共產(chǎn)黨的基本立場，從唯物史觀出發(fā)，綜合運(yùn)用比較研究、辯證觀點(diǎn)、階級分析與史論結(jié)合等方法，處理黨史敘述中的諸多重大難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題。不僅給予受眾黨史思維的熏陶，深化人們關(guān)于中國革命歷程規(guī)律的認(rèn)識，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)黨性與科學(xué)性的統(tǒng)一，牢牢把握黨史為中國革命服務(wù)的方向，在理論方法上為后世黨史研究起到奠基之效。在中國共產(chǎn)黨百年的光輝歷程中，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于黨史的論述形式或撰寫的指導(dǎo)方法，既有理論方法的繼承發(fā)揚(yáng)，更有結(jié)合不同歷史時代特征進(jìn)行的理論創(chuàng)造，推動黨史研究不斷朝縱深發(fā)展。

結(jié)語

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起即高度重視自身歷史的研究與學(xué)習(xí)，要求用正確的歷史觀研究黨史。蔡和森、瞿秋白、李立三、張聞天等既是中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，也是黨史撰著的先行者。他們在大革命失敗前后，相當(dāng)重視黨史研究對汲取革命經(jīng)驗教訓(xùn)、培養(yǎng)革命力量與指導(dǎo)革命實(shí)踐的重要意義，要求及時總結(jié)與學(xué)習(xí)黨的歷史，并撰寫相關(guān)黨史論著，開設(shè)黨史學(xué)習(xí)課程。黨史研究對人們客觀認(rèn)識黨的發(fā)展歷程、堅定革命勝利信念有舉足輕重的作用。他們在敘述或研究黨史的過程中形成的基本原則、觀點(diǎn)與方法，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨早期黨史觀的基本形態(tài)。

就事實(shí)而言，當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨確實(shí)屬于初建階段，革命歷程不長，早期領(lǐng)導(dǎo)人的黨史觀也尚未完全成型仍呈自發(fā)狀態(tài)，但黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人立足特定時代語境，從革命實(shí)際出發(fā)詮釋黨史的意義與功能，闡發(fā)黨史的重大事件與關(guān)鍵問題，并運(yùn)用諸多史學(xué)研究的理論方法。這不僅為此后中共黨史觀的成長發(fā)展奠定堅實(shí)基礎(chǔ)，為人們形成正確的黨史觀提供模板，也推動黨內(nèi)重史傳統(tǒng)的傳承。從理論上而言，他們探索黨史研究的寶貴經(jīng)驗，在國際上對黨史所作的宣講，一定程度上推進(jìn)馬克思主義學(xué)說的中國化與中國革命經(jīng)驗的國際化，既有利于此后中國共產(chǎn)黨黨史學(xué)科的創(chuàng)立、發(fā)展與完善，更為現(xiàn)今黨史學(xué)習(xí)教育運(yùn)動提供從世界性視閾進(jìn)行觀照的有益啟示，(79)《學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局 以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年》，《人民日報》2021年2月21日，第1版。從而有效發(fā)揮黨史資政育人、以史鑒今的重要作用。

簡言之，中國共產(chǎn)黨已有百年歷史，重新回顧并梳理黨早期領(lǐng)導(dǎo)人的黨史著述，剖析他們的觀點(diǎn)與運(yùn)用的理論，分析他們的話語邏輯與行文體系，不僅有利于中共黨史觀的溯流求源，更在于感懷革命年代中國共產(chǎn)黨的初心與使命，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)砥礪前行。