鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村景觀空間的應(yīng)用探索
——以耒陽北部示范區(qū)鄉(xiāng)村為例

王 列 湖南信息學(xué)院講師，工程師

關(guān)于鄉(xiāng)村發(fā)展，中央提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，其中“文化振興”鼓勵鄉(xiāng)村走文化興盛之路。受城市建設(shè)加速發(fā)展的影響，耒陽的鄉(xiāng)村建設(shè)一味按照城市發(fā)展模式展開，導(dǎo)致耒陽北部示范區(qū)大量的人文景觀、自然生態(tài)景觀遭到嚴重破壞，致使原有的鄉(xiāng)村風俗、樸素民情漸漸淡化?；诖?，應(yīng)結(jié)合耒陽北部示范區(qū)各個鄉(xiāng)村的本土文化特色，引導(dǎo)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進人口、技術(shù)、資源向鄉(xiāng)村流動，縮小城鄉(xiāng)差距，以實現(xiàn)對鄉(xiāng)村景觀文化的傳承與創(chuàng)新。

1 鄉(xiāng)村景觀與傳統(tǒng)文化概念

鄉(xiāng)村景觀是在特定范圍內(nèi)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟、人文、社會以及生態(tài)等多種現(xiàn)象的綜合表現(xiàn)[1]。而傳統(tǒng)文化是人們習慣性的生活方式和精神價值的體現(xiàn)，主要涵蓋了該村莊所在的區(qū)域地理特征及該村莊的歷史文化，承載了人們在長期的勞動當中留下的歷史記錄及文化傳承過程，具著重要的歷史文化價值[2]。

2 傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村景觀空間中的表達方法

鄉(xiāng)村景觀所承載的地域文化可以激發(fā)本地人的文化自信和生活熱情，可以引領(lǐng)當代人們重新思考自己的生活理念、審美趣味、心理需求以及社會關(guān)系。地域文化景觀可以通過本土材料、鄉(xiāng)土色彩、民間工藝等方式在鄉(xiāng)村景觀中得到表達。一是本土材料。采用就地取材的一種方式，如青磚黛瓦、天然石材、棄罐木樁等，這些鄉(xiāng)土材料生態(tài)自然，容易營造寧靜、安詳?shù)挠洃浘坝^。二是鄉(xiāng)土色彩。通過建筑材料及植物本身的顏色和質(zhì)感來表現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀中的色彩基調(diào)，具有鮮明的樸素美，該材料色彩豐富，植物特色分明，能體現(xiàn)四季之景。三是傳統(tǒng)民間工藝。傳統(tǒng)民間工藝屬于全人類的文化遺產(chǎn)，通過技藝的再現(xiàn)能吸引游客參與其中，從而營造深遠的意境。

3 耒陽北部示范區(qū)傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村景觀空間的應(yīng)用探索

3.1 復(fù)興農(nóng)耕文化活動，建立良好的體驗式田園空間

農(nóng)耕，即耕種土地，如耒陽的“耒”字就是一種農(nóng)具。從耒陽農(nóng)耕文化博物館可以獲知耒陽市現(xiàn)如今出土與收藏的歷代農(nóng)耕文物不勝枚舉，如春秋時期的鏟、鍤、削，商代青銅器以及近代耒陽市農(nóng)耕具高達近100 種。

耒陽北部示范區(qū)鄉(xiāng)村擁有油菜花、農(nóng)田、煙草、荷花、竹海、桃林、千畝玫瑰園、油桃基地、紅豆杉林、楊梅基地和耒水沿河風光帶等，自然風光條件優(yōu)越。農(nóng)耕文化建設(shè)可通過現(xiàn)有的山水田園景觀、協(xié)同旅游項目包裝，結(jié)合沿線各個可利用、可改造的景觀節(jié)點，融入古村落、河流水系、農(nóng)田以及鄉(xiāng)村道路等鄉(xiāng)土元素，用活鄉(xiāng)村內(nèi)部的舊房、溝渠、河道、菜園和果園等鄉(xiāng)土素材，從而給旅游愛好者帶來真實的田園生活感受。

3.2 擯棄同質(zhì)化道路，探索新型智慧化景觀

同質(zhì)化的鄉(xiāng)村發(fā)展不僅會嚴重腐蝕鄉(xiāng)村的個性化，更會使當?shù)氐娜宋臍庀u漸喪失。隨著我國旅游業(yè)的強勢興起，鄉(xiāng)村民宿、生態(tài)觀光園、農(nóng)家樂、采摘園等產(chǎn)業(yè)層出不窮，不僅極大地保留了鄉(xiāng)村特色，也增添了許多新活力。鄉(xiāng)村新型景觀也可通過建立旅游景點或公園來帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，如建立象江河生態(tài)旅游景區(qū)帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，建立耒水國家濕地公園打造耒陽北部示范區(qū)自然休閑的田園景觀。此外，借鑒天子湖鎮(zhèn)20 個村抱團求發(fā)展的模式，以生態(tài)產(chǎn)業(yè)調(diào)整為契合點，突出耒陽北部示范區(qū)鄉(xiāng)村振興的示范作用。可以通過鄉(xiāng)村旅游節(jié)或借助“鄉(xiāng)村+社群”的智慧化方式，推出一批優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品、旅游文化景觀產(chǎn)品，激活鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?jié)摿?，?gòu)建“社群新零售網(wǎng)絡(luò)”的平臺，打造P2C的經(jīng)營模式，改變傳統(tǒng)的消費模式，逐漸形成一個以農(nóng)村社區(qū)為單位的新消費模式，讓農(nóng)產(chǎn)品、旅游文化景觀產(chǎn)品得以順利流通，以促進該地區(qū)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展。

3.3 傳承民間文化活動，豐富群眾鄉(xiāng)村景觀公共活動空間

敖山廟會是湖南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。每年正月初二、二月十九、五月廿三在耒陽當?shù)囟寂e行盛大的傳統(tǒng)民俗活動，如游船（如抬扛花、花亭、妝故事等）等，還有嘗新節(jié)、重陽節(jié)釀米酒等許多傳統(tǒng)的民間工藝，文藝鄉(xiāng)土味濃厚，對于保護耒陽鄉(xiāng)村地區(qū)民間文化藝術(shù)、研究民俗文化有積極作用和文化價值。景觀公共活動空間設(shè)計可以從公共空間與公共記憶兩個方面來表達。一是公共空間。在鄉(xiāng)村聚落中，對景觀空間進行合理布局，同時注重場地空間的開放性、親和性及友好性，使村民方便且愿意來參與[3]。二是公共記憶。一方水土養(yǎng)一方人，鄉(xiāng)土精神是鄉(xiāng)村中特有的記憶傳承。就算人們離家千里，對于故鄉(xiāng)最珍貴的記憶還是留在兒時的那片“鄉(xiāng)村里”。

在打造新的鄉(xiāng)村景觀的同時，注重營造鄉(xiāng)村活動的記憶景觀、保護地方遺產(chǎn)文化、挖掘該區(qū)域獨特的精神象征。比如鄉(xiāng)村中的古建筑、家訓(xùn)家風、生活習慣等，這些都屬于鄉(xiāng)村記憶的重要因素。如圖1所示，大和漁鄉(xiāng)入口的景觀設(shè)計通過植入富有鄉(xiāng)土特色的標志物、戶外設(shè)施、文化景墻與景觀小品來喚醒人們對鄉(xiāng)土文化的美好記憶。

圖1 大和漁鄉(xiāng)入口景觀

3.4 利用鄉(xiāng)村生態(tài)資源，對耒水景觀進行合理開發(fā)

景觀無水不園，耒陽因水而活。若說建筑是文化的根，水就是文化的靈魂。耒水是湘江第一大支流，水資源充沛，養(yǎng)育著兩岸數(shù)百萬民眾，是一條古老而豐腴的河流，承載著當?shù)睾裰氐奈幕滋N。以耒陽原有的自然景觀和人文水環(huán)境景觀為基礎(chǔ)，通過河道的修復(fù)與整治工程，改善水網(wǎng)與水系。結(jié)合路網(wǎng)打造優(yōu)雅、趣味、淳樸的空間體系。此外，景觀設(shè)計在規(guī)劃上對原有水資源進行調(diào)整與改觀，為了方便游客拍照與駐足觀賞，景觀可進行親水平臺、休閑坐凳及長廊等多方面的節(jié)點設(shè)計。如圖2 所示，該節(jié)點位于春江鋪村境內(nèi)，107 國道旁。改造后的水面增加水車、漁船，漁船有稻草人垂釣，彰顯大和魚文化。此外，民屋前后新增鄉(xiāng)村景觀小品，體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，同時水邊增設(shè)親水亭廊，供鄉(xiāng)民休息。

圖2 水景觀空間提升

3.5 更新獨特的鄉(xiāng)土建筑風貌，使過去鏈接未來

鄉(xiāng)村古建筑是“歷史記憶的符號”和“文化發(fā)展的鏈條”。同樣，耒陽北部示范區(qū)鄉(xiāng)村古建筑有青麓塔、劉氏祠堂建筑群、周家大屋古建筑、劉振德故宅、千年水埠、清巡檢司衙門、凝秀坊、重陽橋、古碼頭、古染坊、古兵站和半圓山墻屋等，都具有極高的歷史價值和文化價值。對鄉(xiāng)土建筑風貌景觀可做如下安排：一是公共古建筑使用的再分配；二是注入特定的功能，保持一定的功能作用；三是創(chuàng)新服務(wù)項目，對建筑風貌再升級。此外，可利用現(xiàn)代流行的數(shù)字化科學(xué)技術(shù)，推進耒陽北部示范區(qū)鄉(xiāng)村建筑的整體發(fā)展，如創(chuàng)建網(wǎng)上社區(qū)等。

3.6 緬懷紅色經(jīng)典，用活名人歷史故事

千年古縣耒陽歷史悠久、人文薈萃、名人輩出。主要的名人有龐統(tǒng)、谷永、羅陵、朱昂、谷朗、杜甫、羅含、蔡倫和胡紹等。景觀設(shè)計可結(jié)合歷史文化典故、文學(xué)作品等傳播載體來傳承當?shù)氐奈幕?，或舉辦紅色故事宣講比賽、創(chuàng)建愛國主義教育基地等景觀表現(xiàn)方式，建設(shè)富有時代個性、文化底蘊、高辨識度的名人鄉(xiāng)村景觀，從而體現(xiàn)社會核心主義價值觀（見圖3）。

圖3 春江鋪村紅色文化教育廣場

此外，耒陽是紅軍革命根據(jù)地，主要有湘南起義、朱毛會師。據(jù)2010 年全國遺址調(diào)查，耒陽現(xiàn)有35 處革命遺址。如培蘭齋、謝維俊故居、梁家祠堂、伍若蘭故居等。具體設(shè)計時可采用象征、隱喻、抽象、引用、再現(xiàn)等景觀表現(xiàn)手法，從視覺、聽覺、味覺以及觸覺等多感官角度出發(fā)，將娛樂、觀光、休閑的場景與名人文化以及自然景源相結(jié)合，如通過提取、簡化和重組的方式來提取蔡倫古法造紙的文化元素符號，結(jié)合設(shè)計理論知識，將蔡倫故里，紙都耒陽的形象設(shè)計與景觀設(shè)計結(jié)合起來[4]，將鄉(xiāng)土的材料與現(xiàn)代材料的結(jié)合，展示一種地域性與鄉(xiāng)土性。

羅晗文化園如圖4 所示，該景觀節(jié)點位于大和圩鄉(xiāng)蓮花村道路入口處，107 國道旁，場地面積約為15 000 m2，現(xiàn)狀為一處水塘和荒地。規(guī)劃打造一處羅晗文化園，設(shè)計以現(xiàn)有自然資源為基礎(chǔ)，種植喬灌木，對池塘進行清理，水面種植荷花等水生植物，營造生態(tài)景觀；在池塘西側(cè)的空地修建一處以羅晗為主題的文化園，內(nèi)設(shè)文化墻及名人雕塑。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展和景觀設(shè)計理念的不斷更新，設(shè)計時還可借助VR 虛擬技術(shù)、漫游動畫，以動靜結(jié)合的方式突出場地的體驗性、真實性以及參與性，引起游客情感的共鳴，以強化紅色文化景觀的凝聚力、吸引力。

圖4 羅晗文化園

3.7 重塑鄉(xiāng)村健康的園藝場所，助力健康生活

植物種植栽培與園藝操作活動可以給村民提供近距離接觸大自然機會，同時也可以凈化心靈、調(diào)節(jié)情緒和陶冶情操[5]。耒陽北部示范區(qū)鄉(xiāng)村可通過康復(fù)花園，為人們提供自然樂趣。對于水資源豐富的特色鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)，可以借鑒宜蘭村林場文創(chuàng)區(qū)的做法，區(qū)內(nèi)湖水中漂浮著許多木樁，湖水中的水草生態(tài)自然、靜謐優(yōu)雅。此外，通過舉辦戶外酒會、鄉(xiāng)村草坪婚禮，開設(shè)“鄉(xiāng)村花草堂”等園藝課程，為村民講授園林植物的養(yǎng)護知識，可以幫助其提升園藝技術(shù)，助力于鄉(xiāng)村美化。

4 結(jié)語

我國社會經(jīng)濟發(fā)展迅猛，在鄉(xiāng)村景觀環(huán)境改造、重建時，需要立足于當代需求，對過往優(yōu)秀文化進行繼承和發(fā)展，在原有鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)造，從而使鄉(xiāng)村文化特色既能脫穎而出，又能扎根于鄉(xiāng)村。著眼于耒陽北部示范區(qū)，傳統(tǒng)文化種類豐富，應(yīng)利用這些文化建立良好的田間體驗式空間、探索新型智慧化景觀、豐富群眾鄉(xiāng)村景觀公共活動空間、保護對耒水景觀的合理開發(fā)、更新獨特的鄉(xiāng)土建筑風貌、緬懷紅色經(jīng)典，用活名人歷史故事、重塑鄉(xiāng)村健康的園藝場所，整合與共生鄉(xiāng)村景觀文化要素，進一步促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化發(fā)展。