基于弱建筑理念的鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)方法探究

侯緯華 北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士在讀

1 弱建筑的概述

日本建筑師靈活地將本土文化融匯西方文化進(jìn)行編織再造，活躍于國際建筑論壇上。蕓蕓建筑師在時(shí)代潮流中，不斷深耕與創(chuàng)新，為建筑界帶來別樣的靈感和火花。新生代建筑師面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)背景和成長環(huán)境另創(chuàng)新意，將理性的建筑理念靈活轉(zhuǎn)化，輕盈曖昧與自然交呼相映、和諧共生，弱建筑這一理念應(yīng)運(yùn)而生。

這種以退為進(jìn)的建筑理念，詮釋了一種新的人與建筑及周遭環(huán)境的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。人作為感知主體，主觀性的流動(dòng)于空間之中，建筑師放棄了前期的功能分區(qū)、空間分隔的強(qiáng)制性限定，強(qiáng)調(diào)居者的主體能動(dòng)性，營造了一種曖昧的不確定空間。由人的主體活動(dòng)定義空間。其次這類建筑常采用較為輕盈的材質(zhì)，通透性較強(qiáng)，與周遭的環(huán)境和自然景觀相互交融、協(xié)調(diào)發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展

鄉(xiāng)村建設(shè)近年來如火如荼的發(fā)展，也受到了各方的密切關(guān)注。中國的鄉(xiāng)村建設(shè)從建國初期，實(shí)行了農(nóng)民土地所有制，大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，改革開放的“新農(nóng)村建設(shè)”，至2008 年“美麗鄉(xiāng)村”政策的提出，到當(dāng)前黨的十九大提出的中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)論斷，提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大歷史任務(wù)。對(duì)農(nóng)村的重視，民生的關(guān)注，鄉(xiāng)村人民生活水平也穩(wěn)步提升，柏油路旁二層及多層建筑林立，傳統(tǒng)的坡屋頂轉(zhuǎn)向?qū)嵱玫钠轿蓓敚ㄖ饬⒚娑噘N上了亮麗的瓷磚。

時(shí)代在進(jìn)步，物質(zhì)生活滿足之后，人們開始更多地關(guān)注精神層面的享受?？v觀當(dāng)前鄉(xiāng)村建筑，居住者本身也越發(fā)感受到了住宅存在的弊端和不適。當(dāng)時(shí)的房屋大都由當(dāng)?shù)亟?jīng)驗(yàn)豐富的工匠包攬，并招募當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行施工，無論在設(shè)計(jì)上還是施工中都沒有明確的規(guī)范和要求，同正規(guī)設(shè)計(jì)院和規(guī)范的施工單位建造的建筑相比質(zhì)量相去甚遠(yuǎn)，

3 鄉(xiāng)村建筑的現(xiàn)狀

鄉(xiāng)土建筑通常與時(shí)尚無關(guān)，就如同路都是人們走出來的一般，鄉(xiāng)土建筑也是在人們的需求中應(yīng)運(yùn)而生。綜觀當(dāng)前的鄉(xiāng)村環(huán)境，大部分居住環(huán)境不容樂觀，環(huán)境較差、居住條件簡(jiǎn)陋、居住空間狹小且空間布局不合理、功能設(shè)施不完善，無法滿足現(xiàn)代生活的需要。再一個(gè)明顯的建筑特征是“加建”。大部分的鄉(xiāng)村建筑都有自己另外加建的小房屋，依附在檐廊下，或附著在兩個(gè)建筑之間的空閑空間，被用作廚房、衛(wèi)生間或雜物間等功能。

除了加建，鄉(xiāng)村建筑中還有一種比較常見的改造方式是“隔斷”，即將空間分割。由于鄉(xiāng)村供暖條件差，很多家庭都是自力更生，自家供暖，但仍舊無法溫暖室內(nèi)空間，他們就將房間一分為二，臥室空間變小，冬天也更加溫暖；還有些戶主將房間分割出租給外來務(wù)工的人員等等。

在人們生產(chǎn)生活過程中對(duì)建筑局部進(jìn)行的適應(yīng)性調(diào)整和改建，整體看來有礙觀瞻甚至還有些許的突兀，但因?yàn)樗钠毡樾?，反而成為了鄉(xiāng)土建筑的一種獨(dú)特肌理，代表著鄉(xiāng)土建筑這一時(shí)期的一個(gè)時(shí)代特征。這種自發(fā)的民間營造方式將會(huì)大量存在而且未來會(huì)延續(xù)相當(dāng)長的一段時(shí)間，未來的鄉(xiāng)土建筑也會(huì)長期與之共存，所以新興的鄉(xiāng)村建筑必須根植于此，融入現(xiàn)有的鄉(xiāng)土肌理之中。

4 鄉(xiāng)村建筑存在的問題

質(zhì)量問題為其一，就近取材，價(jià)格低廉，材料相對(duì)單一。

其二，施工方多為施工年限較久的工匠，僅憑借著豐富的經(jīng)驗(yàn)而缺乏理論的學(xué)習(xí)，施工中并沒有設(shè)計(jì)方案的推敲過程，結(jié)構(gòu)上也沒有一些受力的分析、承載力的驗(yàn)算，房屋的耐久性差，空間設(shè)計(jì)不合理，人體工學(xué)考慮不充分，居住過程中問題逐漸暴露。

其三，基礎(chǔ)設(shè)施缺失，在內(nèi)部水電暖配套設(shè)施上，根本無法與現(xiàn)在的高層建筑相比，稍微差一點(diǎn)的鄉(xiāng)土建筑甚至不存在排水系統(tǒng)和供暖系統(tǒng)，弱電系統(tǒng)簡(jiǎn)單，無法滿足現(xiàn)代人的生活需求。

最后，建筑外立面紅磚灰頂，稍好一點(diǎn)外貼瓷磚，千篇一律，審美缺失。人們逐漸意識(shí)到城鎮(zhèn)化給鄉(xiāng)村帶來了千村一面的景象，盲目的建設(shè)嚴(yán)重破壞了鄉(xiāng)村的自然景致和原生風(fēng)貌。至此，用現(xiàn)代視角審視當(dāng)前民居，不必大刀闊斧，而是將弱建筑的新鮮血液注入到鄉(xiāng)村人居環(huán)境中。

5 弱建筑的空間邏輯——基于 “弱建筑” 理念的案例解析

5.1 無形化的建筑

建筑依托功能展開空間序列的布局是建筑最原始的空間處理手法，而弱建筑并不依從這一方法，打破建筑的功能屬性，以人的行為作為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)考量標(biāo)準(zhǔn)，模糊的空間界限打造出不確定秩序中空間的多元化表達(dá)，激發(fā)出建筑的包容性和無限可能。

藤本壯介的很多作品都有這一表達(dá)，NA 住宅項(xiàng)目中，大小不一的外立面窗洞，給住戶帶來多視角的景色體驗(yàn)。上下的夾層空間中也沒有固定的隔墻，錯(cuò)落的內(nèi)部空間更方便人們的交流互動(dòng)。妹島和世的作品勞力士學(xué)習(xí)中心，也是營造了一個(gè)不確定性的漫游空間，建筑順應(yīng)起伏的地勢(shì)展開，以螺旋形的上升形式打造層與層的空間模式，輕盈的建構(gòu)增加了空間的流動(dòng)感，仿佛自然環(huán)境的錯(cuò)綜之感，給予了空間巨大的潛能。

5.2 局部建筑

在藤本壯介的項(xiàng)目M-Hospital 日間護(hù)理樓中體現(xiàn)了建筑物與周遭環(huán)境一種新型的存在關(guān)系和形式表達(dá)。表現(xiàn)來看兩者并不刻意的分隔空間，幾乎找不到明顯的分界線，而是利用模糊、柔弱的建筑體塊結(jié)合周遭的自然環(huán)境，用綠化的介入實(shí)現(xiàn)空間內(nèi)外的交流。林立的輕型圍墻模糊的勾勒出建筑物的不同區(qū)域形態(tài)，削弱了建筑的體量感。同時(shí)局部的空間又呼應(yīng)著整體的氛圍，局部和整體相互作用形成一定可塑性的系統(tǒng)。

在鄉(xiāng)村建筑中設(shè)計(jì)師也應(yīng)當(dāng)打破整體全局的設(shè)計(jì)觀，將視角切換到山之一隅水之一涯的局部，建立局部與局部之間的小秩序，整合疊想構(gòu)造新的建筑形式。不依靠所謂的大秩序，或通常意義上的外圍秩序，而是借助局部之間的關(guān)聯(lián)性，運(yùn)用連環(huán)相扣的小秩序，由內(nèi)向外的營造出空間場(chǎng)所。

5.3 間隔建筑

藤本壯介一直在強(qiáng)調(diào)原始森林的設(shè)計(jì)理念，他認(rèn)為建筑就應(yīng)當(dāng)像森林一般樸素自然，林立于環(huán)境中[1]。他在設(shè)計(jì)實(shí)踐中也格外地偏愛自然，建筑依托于自然之中，以武藏野美術(shù)大學(xué)圖書館為例，整個(gè)圖書館采用木材料，仿佛一個(gè)原木板堆砌的積木世界?？臻g內(nèi)部沒有墻體分隔，放眼望去全是巨大的書架，通頂?shù)脑靖魧硬粌H作為書架置滿了圖書館，同時(shí)作為隔斷分割空間。建筑中也沒有過多的局限功能分區(qū)，由讀者定義空間，仿佛完全置身書籍的森林般，遨游其間，流連忘返。

置身于美術(shù)館中，巨大的書架與讀者形成一種新型的對(duì)話，無意識(shí)的交流，感受人與空間的互動(dòng)，協(xié)調(diào)共生。書架的布局猶如螺旋般展開，書架中打通的部分可以讓讀者穿插其間，輕盈的書架作為建筑的骨架，順應(yīng)空間而流動(dòng)組合，仿佛空間也在延伸一般融入建筑之中，書架遵循著本身的形式將空間分隔開來，卻又不能切實(shí)的感受到它的分割，這種模糊不定的間隔手法扮演著某種框架的角色，拓展出新的空間功能，創(chuàng)造賦予創(chuàng)想的空間場(chǎng)所。

6 弱建筑理念指導(dǎo)鄉(xiāng)村建筑

6.1 輕盈的形態(tài)，通透的視野

建筑體量，空間尺度的消隱、弱化，城市中的建筑大都以強(qiáng)硬的建筑結(jié)構(gòu)建立一種標(biāo)簽來展現(xiàn)自我，鄉(xiāng)村環(huán)境有別于此，硬朗堅(jiān)實(shí)的建筑邊界就會(huì)顯得格外生硬突兀，與周遭環(huán)境背道而馳。體量感的弱化，將環(huán)境為依托，置入人這個(gè)主體，來營造建筑空間。對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)、框架運(yùn)用分解、重構(gòu)等手法消減建筑的體量感，結(jié)合輕盈的鄉(xiāng)土材料靈活的打造空間[2]。材料的多元運(yùn)用，打破紅磚灰瓦的單一表達(dá)。

鄉(xiāng)村中廣袤無垠的土地，恣意生長的植物，正是鄉(xiāng)村環(huán)境的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，更應(yīng)把握與此，建筑貼近自然，和周遭的景觀相互協(xié)調(diào)，人穿梭其間而忘乎喧囂、悠然自得。建筑的體量尤為重要，可采用一些優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)土材料，如竹子、秸稈，就地取材，提高環(huán)保性，建筑屋頂可設(shè)計(jì)玻璃天窗，增加自然采光，給室內(nèi)空間帶來多樣視角。

6.2 曖昧的空間，靈活的布局

村鎮(zhèn)建筑多以“間”的形式來建造，并行式排列，相似固定的空間格局導(dǎo)致空間使用不當(dāng)、動(dòng)線不合理，居住的舒適度大大降低。弱建筑倡導(dǎo)的就是打破空間的限制，由人的活動(dòng)來構(gòu)建定義空間，增加空間的靈活度，從而提高了空間的使用頻率，豐富空間活動(dòng)。讓人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性打破建筑的靜止性和限制性，不被空間所限。所要營造的其實(shí)就是一種無目的性的空間，這種無目的性是指不依托于空間的功能性，即功能性的削弱，至此能夠更大概率的激發(fā)人的主觀能動(dòng)性[3]。

建筑N-House，就探索的這樣一種原初的狀態(tài)，營造空間的無目的性，不加過多的限定和干預(yù)，空間依附于人的行為活動(dòng)而自然設(shè)定。居者被賦予更多主觀性，讓生活更加愜意安然。這種無目的性一定程度上沖撞了現(xiàn)代主義極力推崇的功能性原則，然而時(shí)代變遷，日新月異，生活的快節(jié)奏已經(jīng)讓人們?nèi)绱似v，何不安逸在自己的一方空間，主觀創(chuàng)造居所豐富的空間，帶來更多的可能性。住宅的整個(gè)空間仿佛是運(yùn)用一種模糊的表達(dá)方式，功能性也是在淡化之中形成的。能夠感受到風(fēng)格各異的場(chǎng)所體驗(yàn)，在不同空間中徘徊流動(dòng)探索新的功能，賦予它新的特質(zhì)。這種功能上豐富的模糊性，以一種含蓄委婉的形式表達(dá)著住宅這一主題，具有著極大的包容性和巨大的潛能。

6.3 材質(zhì)的簡(jiǎn)約素美

鄉(xiāng)土建筑生長于鄉(xiāng)土環(huán)境之中，與自然相融共生、貼近自然，因此其體量、結(jié)構(gòu)等普遍與自然環(huán)境結(jié)合。搜尋周遭特色材料，原木、竹竿、麥穗等原材料的加入，帶給建筑輕盈的體態(tài)，打破建筑堅(jiān)不可摧的外立面，拉近人與室外環(huán)境、景觀的距離，不自知的創(chuàng)造更多的空間活動(dòng)。

弱建筑理念下的建筑材料，色彩相對(duì)淡雅樸素，材料質(zhì)感一般選用通透性較高，體量也較為單薄的材料。玻璃就是這一理念下很好的材料選擇，材料本身的通透感似有若無的將空間分割，衍生出有趣的子空間，增加空間的豐富性。同時(shí)玻璃材料也具有很好的折射性，可以結(jié)合光線改造和創(chuàng)造空間。竹木材料的合理利用也能很好的表達(dá)這一理念，竹木本身的線條美感和自然的氣息與建筑空間相互融合。除了材料選擇外，建筑的表現(xiàn)形式也可以是多樣的?？梢詫㈤T或窗戶的形式由單一的方框形式改成富有流動(dòng)感和節(jié)奏感的拱形，曲面的設(shè)計(jì)更顯靈動(dòng)，營造輕盈的建筑質(zhì)感。與自然相融共生，仿佛原生建筑一般，也正契合了天人合一的傳統(tǒng)理念。

6.4 靜謐詩意的光影效果

光作為空間中一個(gè)重要的元素，連結(jié)了建筑與自然的關(guān)系，其在建筑中的靈活運(yùn)用，塑造出更加詩意的空間形態(tài)?？臻g中自然光的引入，讓空間充滿生機(jī)的同時(shí)也成為一種流動(dòng)的自然景觀。早中晚的光影變化，影響著主人的行為和在空間中的位置。作為一個(gè)變化的空間元素，人游走其間，這種似有似無的模糊空間，仿佛重新描繪著室內(nèi)場(chǎng)所。

弱建筑理念下的光影效果，更多表達(dá)的不論是流動(dòng)變換的自然光還是靈動(dòng)有趣的人造光，都在微妙的定義空間形態(tài)。光作為一種媒介，促進(jìn)了人與環(huán)境的交流，讓人們?cè)谝曈X上能更深層次的去感受建筑空間，感受光影變幻帶來的空間體驗(yàn)和豐富表達(dá)。

6.5 內(nèi)外連結(jié)的空間關(guān)系

環(huán)顧四周，不同的距離產(chǎn)生不同的空間感受，人存在于城市空間中，切實(shí)感受著身邊的建筑、山水、樹木，遵循建筑本身的存在形式，以第一視角置入空間，拓展新的空間形式和功能，賦予一個(gè)創(chuàng)想的場(chǎng)所。可以是從內(nèi)部空間向外部場(chǎng)所的過渡，也可以是局部到整體的轉(zhuǎn)變，猶如大自然般，樹木相鄰才成林。內(nèi)外相互呼應(yīng)，局部和整體彼此反饋，重新定義混沌狀態(tài)下的秩序語言[4]。

通過對(duì)空間中距離感的變化，利用可塑性的地形營造多樣的空間，居者自由選取各種距離感的表達(dá)，掙脫環(huán)境強(qiáng)加的束縛，體驗(yàn)更多的行為模式，增加與環(huán)境的互動(dòng)，探索住宅空間不同形式蘊(yùn)含的豐富的可能性。我們最終營造的不是強(qiáng)制的功能空間，而是一個(gè)寬容的場(chǎng)所，運(yùn)用場(chǎng)所的不確定性，打造空間的層次感和豐富性

6.6 通脫不拘的多元行為

我們可以反向思考建筑中人類的居住行為，過往建筑依托功能性、實(shí)用性展開設(shè)計(jì)，依照入口接待、展示空間、休閑空間等較為開闊的動(dòng)區(qū)，以及洽談、辦公等私密的靜區(qū)，條條框框的考究限制了建筑的發(fā)揮空間和更多的可能性。藤本壯介勇敢打破這一勢(shì)態(tài)，在設(shè)計(jì)中擅長靈活的運(yùn)用場(chǎng)地，品析建筑周遭環(huán)境的可利用性和創(chuàng)意發(fā)揮，利用環(huán)境這一獨(dú)特的場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)來打造建筑空間的層次，從而激發(fā)更為多樣的空間行為和體驗(yàn)。這也印證了他弱建筑理念，環(huán)境、建筑與居住者的行為鏈接。

居住行為其實(shí)也可以看作一種行為的激發(fā)與創(chuàng)新，人作為空間的主導(dǎo)個(gè)體，具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和主體能動(dòng)性來營造空間，反之無限制性的空間功能又推動(dòng)使用者去創(chuàng)造行為，增加活動(dòng)與交流，達(dá)到一加一大于二的功效。空間中好似有一雙無形的手在調(diào)節(jié)某種強(qiáng)與弱的制衡，弱化強(qiáng)加的限定，增強(qiáng)行為的參與，視聽觸嗅多元感應(yīng)，達(dá)成一種整體觀上的秩序感，也是建筑所呈現(xiàn)的魅力。

建筑作為個(gè)人附屬品，私有化的占有本身就表明了應(yīng)當(dāng)各有特色，建筑功能布局、建筑的空間走勢(shì)、室內(nèi)的裝飾部件順應(yīng)主人的日常行為模式和喜好風(fēng)格，作為主人的一個(gè)性格標(biāo)簽展現(xiàn)給觀者。通過這一點(diǎn)也就更應(yīng)大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，空間體塊的關(guān)聯(lián)變幻，大小的變化，虛實(shí)的交接，來保證空間的流動(dòng)舒展與連結(jié)。在他的很多作品中通過錯(cuò)落的層次豐富了空間。像多米諾骨牌一般，可以依照其中的一個(gè)單體組合羅列，以某種形式邏輯排布，但藤本壯介還并非如此，他在厘清這種機(jī)械式程式以后，將其中的部分再次羅列重組，這種獨(dú)特的形式看似有所差異但又相互關(guān)聯(lián)，以一種曖昧模糊地模式存在。人在其中的行進(jìn)增加了場(chǎng)域的動(dòng)態(tài)循環(huán)，以一種日常性的生活軌跡窺視建筑的包容性。

7 結(jié)語

“弱建筑”中的“弱”作為一個(gè)抽象的概念，它是針對(duì)建筑體量和結(jié)構(gòu)的弱，反之它也具有一種強(qiáng)有力的關(guān)系，這種力量建立于人與建筑的關(guān)系之上，當(dāng)建筑呈現(xiàn)出弱勢(shì)的一面，人的主觀性突顯。在鄉(xiāng)建的過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分考慮這種全新的設(shè)計(jì)語言，恰當(dāng)?shù)奶幚斫ㄖh(huán)境與人的關(guān)系。

鄉(xiāng)建建設(shè)并不是推倒重構(gòu)成為設(shè)計(jì)師的個(gè)人化精心化設(shè)計(jì)，而是在鄉(xiāng)村的底圖上精進(jìn)和改良，充分的尊重鄉(xiāng)村的地域、文化和鄉(xiāng)土氣息，延續(xù)鄉(xiāng)土建筑的文脈和淳樸情思。弱建筑的手法入通過弱化建筑，凸顯人的主體性和自主性，去探索空間的多維性；鄉(xiāng)土材料的運(yùn)用也是一種弱的體現(xiàn)，自然材料在建筑中彰顯著淡然和弱化的氣質(zhì)。這種弱作為一架橋梁消弭建筑與環(huán)境的隔閡，將人、建筑與環(huán)境的連結(jié)更加自然舒適，建筑不再是空間功能的限定，而是人的需求空間，一個(gè)溫暖的文脈場(chǎng)所也正是弱建筑理念下的鄉(xiāng)土味道。