清初寶應(yīng)縱棹園水景空間和舟游活動關(guān)系研究

戈祎迎

江南園林所處區(qū)域水量充沛，自17世紀(jì)以來，因?qū)τ斡^體驗的重視、山水形態(tài)的關(guān)注和造園畫意主旨的確立，曲水形式開始出現(xiàn)并流行[1]312，促使舟船在園林中的交通需求和休閑需求大大增加。然而由于城市水系的退化、園林空間格局的改變甚至消失，以及現(xiàn)代游園方式的變化，舟游愈少見于園林之中，這也進(jìn)一步造成了研究水景空間與舟游活動關(guān)系的困難。近年相關(guān)研究集中于園林中舫類建筑的造型分析與形式分類[2]、舟船主題及文化含義[3-4]等，少有對空間和活動關(guān)系的思考，如林利隆雖然關(guān)注到明代南方文人舟游文化及生活方式的凝聚形成，但尚未深入到空間與活動的關(guān)聯(lián)性方面[5]，賈珺對于圓明園水上路線、景觀和空間特色的分析對理解水景空間和舟游活動的關(guān)系則具有積極意義[6]。

縱棹園為典型的江南水鄉(xiāng)別業(yè)，其園主為撰寫張南垣墓志銘的喬萊（1642—1694，字子靜，號石林，寶應(yīng)人）[7]，因直言淮揚(yáng)河工弊端而觸犯權(quán)貴利益，罷歸還里后開始營建縱棹園（圖1）。此園于戊辰年（1688年）建成后，一時成為名流韻士觴詠之地，留下大量描繪水景空間和舟游活動的詩文，以寶應(yīng)十二景①之《畫川別業(yè)圖》的名義被繪入康熙《寶應(yīng)縣志》[9]中；嘉慶初又改建為畫川書院[10]。目前關(guān)于這座園林的歷史研究相對缺失，基本停留于其20世紀(jì)作為市民公園的造景手法的分析[11-12]，那么這座清初園林的風(fēng)貌與格局究竟如何？何以實現(xiàn)“縱棹”這一主題？組織活動時有哪些人群參與？如何在水景空間中開展舟游活動？不同時期“舟游”活動的情理哲思發(fā)生了怎樣的變遷？

圖1 1663—1694年喬萊重要事件整理[8]Qiao Lai’s important events in 1663—1694[8]

為探討上述問題，筆者基于圖像信息和喬萊、喬萊長子喬崇烈、喬萊侄子王式丹以及喬萊眾友的詩文，使用圖文互證、文本分析、數(shù)據(jù)統(tǒng)計等方法，深入解讀縱棹園水景空間和舟游活動的關(guān)系，以期豐富對清代江南園林的個案研究，探索園林空間和園林活動的關(guān)聯(lián)途徑。

1 縱棹園的選址與營建

寶應(yīng)縣城“東北隅空明一片，昔與市河通流”[10]，曾有多座與水密切相關(guān)的園林吸引著名流韻士一棹往還。然而“遷流已斷”，大部分園林消失殆盡，唯有縱棹園保有清初部分空間格局，其選址及周圍環(huán)境和空間格局可從潘耒《縱棹園記》，喬萊詩文、書信，其他圖像及相關(guān)文字記載中獲得關(guān)鍵信息，從而推斷出縱棹園的早期風(fēng)貌和入園方式。

縱棹園位于寶應(yīng)城東北隅的戚家汪（圖2），這一水系自西由寧國寺的北側(cè)而來，流向城墻東門，園林則處于“水形磬折”之處，東側(cè)近東城墻，北側(cè)與節(jié)孝祠和戚烈婦祠隔水相望[14]。周邊環(huán)境清凈，城市之“氛煴”“塵勞”都被隔絕在一水之外[15]575。戚家汪良好的水文水景條件吸引喬萊在歸鄉(xiāng)前就買下此處的胡氏廢園，喬萊預(yù)計“水田數(shù)十畝，宜荷芰畦間，可種梅數(shù)百株”，希望能夠彌補(bǔ)客居北京之際囿于一峰草堂“惟梅與藕不可得”的遺憾。喬萊堂兄喬出塵受托開展前期規(guī)劃，其中“長湖萬頃”的奇景以“種柳千株”的植物景觀為主，尚未涉及具體水景的營造和舟船出游的規(guī)劃[16]641。

圖2 戚家汪在道光《寶應(yīng)縣志圖》和民國《寶應(yīng)縣城圖》中的位置[10,13]Location of Qijia Pond in Baoying County Annals Map of the Daoguang period and in Baoying County Map of the Republic of China period[10,13]

表1《縱棹園長卷》與詩文細(xì)節(jié)對比Tab. 1 Details comparison between Zongzhao Garden Long Scroll and related poems and essays

縱棹園建成初期的空間格局可見于康熙二十九年（1690年）《寶應(yīng)縣志》所載寶應(yīng)十二景的《畫川別業(yè)圖》中，繪制者顧符禎采用類似于園林單幅繪畫中的俯瞰視角，展現(xiàn)了自北向南的空間格局（圖3）。道光二十年（1840年）《重修寶應(yīng)縣志》收錄的《書院圖》以同樣的方式展現(xiàn)了清末改建為書院后的空間格局，部分長堤、橋梁和南部島嶼仍基本保持康熙時期的形態(tài)（圖4）。另外，《夢園書畫錄》②中記載顧符禎還繪有《縱棹園長卷》[17]（該長卷現(xiàn)下落不明），相關(guān)文字記載與查慎行《游喬石林侍讀縱棹園出圖索題》[18]、徐元文《題喬石林家園圖》[19]和張英《為石林題畫幅十二首》[20]3組詩在細(xì)節(jié)上有多處吻合，并可與《畫川別業(yè)圖》和《書院圖》互證（表1）。綜合文獻(xiàn)圖像信息可知，縱棹園周遭皆水，高架板橋下的溪流將園林分為相對獨(dú)立的東、西兩區(qū)，借助堤、橋劃分水面空間并串聯(lián)各區(qū)域。東區(qū)地形起伏多變，除最南側(cè)的方形小院外，東區(qū)三島堆疊成土山或石山，山頂、山腰或岸邊構(gòu)造建筑，呈現(xiàn)出不同于西區(qū)柳堤架屋的營造方式。

圖3 《畫川別業(yè)圖》[9]Huachuan Villa[9]

圖4 《書院圖》[10]Huachuan Academy[10]

潘耒《縱棹園記》中記載“（喬萊）家去園不半里，每午餐罷，輒刺小舟來園中”[21]。道光《重修寶應(yīng)縣志》載“喬侍讀家園在縣橋東”，又嘉定橋俗名“縣橋”[10]。民國《寶應(yīng)縣志》中的《寶應(yīng)縣城圖》采用了現(xiàn)代測繪方法，經(jīng)測算圖中嘉定橋據(jù)戚家汪水域約為470 m，假如家宅位于嘉定橋以東、近寧國寺之處，基本可以符合“不半里”之說。且《畫川別業(yè)圖》和《書院圖》中均繪有通向園外的東西向長堤，橋梁、長堤的相對位置關(guān)系與“城隅一徑入深陂，秋老荒園振策宜”[22]607、“過橋人跡少，一徑入溪斜。曲岸圍新荻，柴門掩落花”[23]、“橋通柴門宛轉(zhuǎn)水，不巾不信所如”[24]等描述相符，說明此“徑”為陸路入園的通道，板橋西側(cè)的一組簡易建筑可能為入口處的“柴門”。無論是陸行還是舟行，多自西入園，柴門可作為人們步行的小憩之處，還可能設(shè)有碼頭供船只?？亢统丝蜕舷?。

在優(yōu)越的水景資源和便捷的往來方式的驅(qū)動下，喬萊在小筑初成階段即將舟游一事提上日程，“除卻放船兼種樹，絕無一事肯相關(guān)”[16]694，為實現(xiàn)這一游園方式的可能，園林內(nèi)外的水系改造和游行活動的載具置備極為重要。

2 園林舟游的水系條件和載具置備

縱棹園舟游得以開展有2項先決條件：一為地形再整理后的水系貫通和水態(tài)塑造；二為水上載具的精心置備。此二者缺一不可，前者保證了水上游覽的連貫性體驗，后者是舟游活動的必要工具，提供了可行可居的移動空間。

2.1 水系構(gòu)建：因勢理水，分流回環(huán)

縱棹園雖為“城市地”卻擁有“江湖地”的優(yōu)勢條件，在原有縱橫水田的基礎(chǔ)上采用“反土為山”的方式，根據(jù)水域的深淺、寬窄、曲直和水流的動靜、疾緩，對水田進(jìn)行改造，匯聚者如“陂”“塘”“沼”，深靜者如“潭”，流奔者如“渠”“澗”[21]，還有從山林流瀉而下的“懸泉”[20]與低平水面形成高下對比。水體自南“分支”而來流向各處，卻無園內(nèi)園外之分。各處水域大小、寬窄、曲直相互比照，曲者可抱檜松之徑，廣者可穿荷薺之池③?！暗匾原h(huán)溪勝，園因縱棹成”[10]說明連綿貫通的水系為“縱棹”創(chuàng)造了良好的條件，這一特征在《畫川別業(yè)圖》中有所體現(xiàn)，顧符禎所繪《縱棹園長卷》亦有“曲水環(huán)流”的描述。最終，變化豐富且分流回環(huán)的水系組織為水上游觀奠定了良好的路徑基礎(chǔ)，也只有乘船沿洄才能領(lǐng)略其中變化。

此外，船只能否暢行還受到橋梁的影響?！懂嫶▌e業(yè)圖》中高拱橋的形式同樣可見于舟游詩文之中，如“穿橋微月半規(guī)上，濯足清流幾派分”[25]、“進(jìn)艇信舒緩……沿洄紅板橋”[15]626均說明部分橋梁允許船只穿越，其形制或許如入口處的高駕板橋，如此舟船便有不用繞行即可進(jìn)入園林西區(qū)的可能。假如平橋通船，可能撤去中間鋪板，類似于清代西苑金鰲玉蝀橋的“掣”板通船[26]。

2.2 載具打造：蕩漾小艇，輕櫓游舫

如果說山行的“濟(jì)勝之具”為籃輿，水泛的“濟(jì)勝之具”當(dāng)屬舟船[27]。園林建成初期，園中即有相對輕簡的小艇用于交通往來和風(fēng)景游賞④。辛未年（1691年）夏末秋初，又有云裝煙駕之舫落成，內(nèi)懸“頗有江湖趣，兼無風(fēng)浪心”對聯(lián)一副[15]593，陶季為新船作賀詩[24]，顧圖河[25]、湯右曾[28]、王式丹[15]542另以同一韻腳做詩文唱和。據(jù)此4首可知，云裝煙駕當(dāng)為一艘規(guī)模不小的船舫，由“窗開十扇晚飔吹”推測側(cè)面有船窗故而頂部當(dāng)有船篷，外觀可能涂抹深色油漆，因而有“閑敲烏榜⑤暮云合”的雅趣；“楚糟吳餉隨船具”“廚船進(jìn)食次第見”這類食物炊具的準(zhǔn)備可使舟中生活更為舒適；船上裝有“細(xì)槳”“櫓戛”等動力裝置，具有相對快速的行進(jìn)速度，移動時能產(chǎn)生“驚破鷺拳翻雪去，蕩開魚淰撇波爭”的奇效。此類“儼若精舍”的舟船多具有豐富多樣的功能，能“祖遠(yuǎn)餞近”“登山臨水”“訪雪載月”“中流歌舞”[27]，而形制簡單的小艇也能開展輕松愉快的游娛活動（表2）。自晚明以來，文人于園中備有二三小舟之例并非罕事（圖5），多出于不同的目的：“一艘能專為與友人賡酬、賦閑吟詩之用，一艘是專為自己能獨(dú)自享受山水之用”[5]236，無論使用哪艘舟船出行，最終都是期望在移動的空間中實踐各種人生適意之事。

圖5 園林繪畫中的各式舟船[30]Various boats in garden painting[30]

表2 縱棹園舟船中的逸樂活動[15,24-25,28-29]Tab. 2 Recreational activities in boats of Zongzhao Garden[15,24-25,28-29]

《畫川別業(yè)圖》直觀地呈現(xiàn)出水系分流回環(huán)和陸地格局相對割裂獨(dú)立的特征，如果步履游覽可能會耗時良久，且于長堤之上缺乏變化略顯無趣，舒適的舟船反而是更為便捷的出游方式，并且“晝行與夜行，臨泛無時倦”[31]601，能夠突破時間的限制，少有疲累之困，所以舟游活動在縱棹園中十分頻繁。

3 園-舟互動：內(nèi)外的觀看與游憩

李漁就湖舫“便面窗”提出了自內(nèi)視外和自外視內(nèi)2種觀看方式，實際是對舟中人作為“觀者和被觀者之間的關(guān)系和轉(zhuǎn)換之制”[32]的關(guān)注。將這種關(guān)注延伸到窗格所在的整體，拓展到舟船及其所處環(huán)境，可以發(fā)現(xiàn)舟游與水系、動植物、山石和建筑構(gòu)筑綜合組成的空間存在2種親密互動：一是身處舟中，以舟船作為實現(xiàn)棲居游樂的工具，能夠滿足古典園林的游賞、逸樂功能；二是處于船外，視舟船為審美客體，與他類景觀元素組合從而觸發(fā)觀者對于環(huán)境的細(xì)膩感知和價值認(rèn)知。筆者將從行舟賞景、行舟逸樂和舟船造景3個方面分析縱棹園的園–舟互動。

3.1 行舟賞景

整理泛舟縱棹園的44篇詩文，提取舟游活動的季節(jié)、時間和風(fēng)景欣賞的環(huán)境要素等信息，可以發(fā)現(xiàn)園中舟船的出行并不受限于季節(jié)和天氣的變化，吸引游者乘興登船的因素主要為園林內(nèi)豐富的動植物種類和近岸的植物景觀（表3）。

表3 縱棹園舟游詩文中的環(huán)境要素出現(xiàn)頻次Tab. 3 Frequency of key words of environmental elements in poems

園林邊界不設(shè)圍墻，內(nèi)外水體流通，極具鄉(xiāng)野自然的氛圍。除去常見的鴨、鵝外，還宿有多類野生禽鳥如汀鷗、白鷺、渚燕等。植物種類更為繁多，水生植物有蘆葦、青蘋、蒲草、荷花、芡實、蒹葭等，采用密集的群植方式，如“芰荷千萬本，併作一池花”[21]、“葦花密處才通棹”[15]600；陸生植物除前期規(guī)劃的成片梅樹外，還有玉蘭、紅杏、丁香、辛夷、桃樹、櫻桃、桂樹、橘樹、芍藥、蔦蘿、松樹、柏樹、杉樹、垂柳等各類植物，水岸長堤采用桃柳相間的配置方式，并考慮到上下層植物種類的搭配，營造出“長堤眠萬柳，一柳一間桃。朱朱白白開，不異錦障豪”[31]694的紛繁絢爛景觀。在時序和氣象的作用下，不斷變化的動植物景觀圍繞水體漸次展開，身處舟船中便可一覽四季風(fēng)光（表4）。

表4 縱棹園四季舟游風(fēng)景欣賞[15-16,24,31]Tab. 4 Boat tour and view in four seasons in Zongzhao Garden[15-16,24,31]

“白晝移入船，清宵待月來”[24]，月夜泛舟是廣受眾人喜愛的游園活動之一，常常延續(xù)至深夜乃至天明⑥，不同感官體驗的交織融合激發(fā)了游者的無限遐思：月光、星芒、螢光和水波反射所形成的光影變化和朦朧幻境引人浮想聯(lián)翩；聽覺、嗅覺、觸覺的感知相對增強(qiáng)，故而夜泛詩文中多細(xì)膩刻畫草聲、蟬噪、人語、洞簫、荷氣、輕風(fēng)等微弱之息。影、聲、氣的不確定性加之舟身搖蕩，使人有飄飄欲仙之感，營造出園林如仙似幻的境質(zhì)。歷代文人對于范蠡扁舟五湖、武陵桃源漁舟等典故的反復(fù)書寫，使得以園林指代美好之境、以舟船象征“聯(lián)系人世與美好情境的重要媒介與憑借”[3]的認(rèn)知深入人心，夜泛縱棹園的游者也生發(fā)出“此中便作小游仙”[15]597的相似感受。

在這座“不多架屋，凡雕組藻繪之習(xí)皆去之”[21]的園林中，動植物和水體等核心要素經(jīng)由自然現(xiàn)象的多重作用刺激各類感官，使行舟賞景既有感觀之樂又有文化之蘊(yùn)，實現(xiàn)了從“游目”到“游心”的升華。

3.2 行舟逸樂

晚明以來，個人獨(dú)樂、友人眾樂之類游藝雅事是園居生活的重要內(nèi)容?？v棹園中的泛舟不僅限于風(fēng)景欣賞，多項充滿情趣的逸樂活動也需要舟船與建筑的互相配合才能開展。

首先，多發(fā)生在建筑或緊鄰建筑空間的一些游藝雅事，從相對封閉的建筑內(nèi)部轉(zhuǎn)向舟船之中，如舫中多次開展宴飲觀演、煮茶品茗、展卷論畫、作詩覓句等活動（表2），這體現(xiàn)出舟船在空間和功能層面向建筑的學(xué)習(xí)與模仿。鄭紀(jì)“湖船”、黃省曾“虹月齋”[5]232-233、汪汝謙“隨喜庵”[33]415等湖舫之上同樣開展過類似的游樂活動，亦設(shè)有廚房、倉儲或櫓舵等服務(wù)空間和設(shè)備。以上述3種湖舫的共同特點(diǎn)推測云裝煙駕之舫的內(nèi)部可能劃分為接待賓客、與友共娛的“廳堂”，藏書納古、吟詩撰文、休息獨(dú)處的“小閣”或“臥房”和便宜活動開展的附屬空間。就外部造型而言，多扇窗格的設(shè)計在一定程度上強(qiáng)化了船舫“建筑化”的造型特征，其移動使得窗外風(fēng)景連續(xù)變化，如同徐徐展開的長卷一一呈現(xiàn)于乘客的眼前。

其次，建筑以及構(gòu)筑物與水體之間關(guān)系親密，從而和舟船發(fā)生了空間上的互動。園中“有堂臨水曰竹深荷凈之堂，有亭在水心曰洗耳，有閣覆水曰剪淞，有橋戴水曰津逮”[21]，還有背山臨流館、柴門流水等[10]，可知堂、館、閣、亭等重要觀景建筑的擇址均考慮其與水體的相對位置關(guān)系，并依據(jù)周圍風(fēng)景而命名。特別是建于水中的亭榭，如“四面鉤闌在水中，荷花深處小船通”[24]、“水亭明四圍，俯檻冰尚結(jié)”[15]639、“波心堪駐馬（池中有榭），云腳忽開扉”[34]334等，只有借助船只才能到達(dá)，實現(xiàn)往來游觀的可能。賓主有時也會選擇乘舟去往臨水建筑，比如在觀賞園中桃花后，賓客在“主人愛客豈知倦”的邀請下繼續(xù)沿水路前往“樺燭三條照芳宴”的廳堂欣賞演出[24]。

逸樂活動中最受賓主喜愛的是戲曲演出，也是舟船與建筑協(xié)同合作的范式之一?？v棹園建成3年后，另于“重臺”之上營建了用于樂器演奏、吳歌吟唱的新榭。這座新榭“鉤闌咫尺委曲盡工巧”，下有臺階入水直抵陂池[24]，其選址和形制可參照新榭建成前所出版的《畫川別業(yè)圖》中北島上的一組建筑。戲曲演出時，懸掛“蘭釭樺燭”的新榭、重臺和堤畔都是伶人和樂手的活動場所，船舫中的賓主一邊品嘗“廚船進(jìn)食”“楚糟吳餉”，一邊“閑敲烏榜”、按拍曲聲，自在中流，不欲歸途。

3.3 舟船造景

園林作為社交場所，尤其是當(dāng)面向公眾開放時，有機(jī)會得到不同階層的人群的欣賞和評價，繼而產(chǎn)生對園林風(fēng)景的審美體驗和對園林活動特別是社會性活動的價值認(rèn)知。那么以園主為核心的文人階層和社會大眾游園時是如何看待園林和舟船的呢？

平靜狀態(tài)下的舟船與其他欣賞對象，包括自然現(xiàn)象的夕陽、霞光，園林要素的亭、橋、植物、釣具、動物等，綜合構(gòu)成優(yōu)美的園景，加之暮鼓鐘聲和禽鳥嚶鳴的聲景襯托，在詩文中表現(xiàn)出環(huán)境的靜謐和深美（表5）。此外，舟船作為被觀賞的對象具有導(dǎo)覽視線激發(fā)想象的作用，如“澄江如練放扁舟，千里江光盡入樓。羨殺秋風(fēng)樓上客，明霞落處數(shù)輕鷗”[20]，描繪了游客立于高處眺望園外的場景，“扁舟”“明霞”“輕鷗”表明游人的關(guān)注轉(zhuǎn)向外部環(huán)境，園內(nèi)外景觀交互融合，園林空間與周圍環(huán)境的界限感消弭于無形之中。

表5 縱棹園中舟船造景組合[10,15,35]Tab. 5 Combination of Boat landscape in Zongzhao Garden[10,15,35]

在園景秀麗的春日，縱棹園對外開放，“游人遍野出，隨分占芳草”，同人相約泛游，女子斜依佳處，小兒放飛紙鳶[31]695，縱棹園儼然成為一地的景觀勝地；并利用戚家汪水域開展的競渡比賽⑦擴(kuò)大了園林名聲和影響力。龍舟疾速游馳的畫面強(qiáng)化了公眾對于場地公共性和社交性的認(rèn)知，逐漸形成公眾所接受的群體記憶，使得縱棹園以唯一一處以私人屬地的身份入選寶應(yīng)十二景。《畫川別業(yè)圖》反映的是公眾欣賞風(fēng)景的視角，即縱棹園、城墻、中遠(yuǎn)景船只共造之景，固化為一類穩(wěn)定的集稱景觀。

4 舟中情志：從修身自適到游樂休閑

喬萊在寶應(yīng)的2處園林——樂志堂和縱棹園均有踐行“舟游”理念，前者包含修身的志向和自適的秉持，后者轉(zhuǎn)向?qū)τ斡^樂趣和悠閑生活的追求。

住宅中的園林以樂志堂為核心建筑，“堂外作長廡像舟船”，名為不波船，作為樂志堂的附屬建筑收藏書畫金石等，用于“日以自適”[36]⑧。喬萊和汪懋麟均言明樂志堂之“志”⑨，不同于東漢隱士仲長統(tǒng)居住于環(huán)境優(yōu)美的莊園，四體無役、衣食富足、友朋相親，享受山水樂趣的理想，而在于通過“讀書講道”提高個人修養(yǎng)和學(xué)識?！傲继锩勒瑘@池舟車妻孥飲食”提供的是身軀的安頓，君子不能終身拘束于物質(zhì)的滿足，德行操守層面的脫俗和拔越才是樂志堂和不波船的核心主旨。

縱棹園中，從行舟賞景擴(kuò)展到增置舟船并借助舟船開展其他娛游活動，說明行舟不僅服務(wù)于風(fēng)景欣賞的過程，還可與建筑互相配合為逸樂活動提供游移的空間，激發(fā)多樣化的游觀樂趣。泛舟時間的延長和舟游活動的豐富即是縱棹園游觀樂趣強(qiáng)化的有力證明。而一旦起航，水上船只與陸地岸邊保持一定距離的事實又賦予了船只遠(yuǎn)離塵俗束縛的引申義[3]11，“籃輿無著處，一艇往來便”[21]——空間中的自由、“晝行與夜行，臨泛無時倦”[31]601——時間上的隨意、“不受塵勞縛，身輕即是仙”[21]——心靈的放松都為乘客所感知，最終借用東晉畢卓“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣”[37]的典故⑩，將這種園林樂趣概括為脫離政務(wù)“籠池”后無所執(zhí)著、自在暢意的心態(tài)和通過園林營建獲得友朋、山水、扁舟高情的怡然自足、悠閑生活的狀態(tài)。

5 結(jié)語

中國古典園林重視人在其中的靜動體驗和游觀感受[38]，各類棲居游樂活動與對應(yīng)場所的空間形態(tài)、景觀特征之間的耦合關(guān)聯(lián)，可以反映出園林的生成機(jī)制、內(nèi)在動因[39]和使用方式。明末清初江南園林中的舟游活動?盛行一時，縱棹園在水系構(gòu)建、載具置備和舟船作為實現(xiàn)棲居游憩活動的手段等方面具有代表性：為“放船”而因地制宜地疏水、理水理念反映出園林活動是空間和地形塑造的重要推力；舟船設(shè)施的細(xì)心置備和設(shè)計體現(xiàn)出明末清初交通工具的發(fā)達(dá)，這對于園林的動觀體驗有積極效力；而園林各要素的表達(dá)、功能和綜合構(gòu)成的空間性質(zhì)與氛圍又進(jìn)一步激發(fā)賓主舟游的興趣，水景空間和舟游活動最終呈現(xiàn)出互動的關(guān)系。水景空間中水系的構(gòu)建、建筑橋梁的形式對舟船的游線、游程有重要影響；舟船的交通功能實現(xiàn)了部分建筑的可達(dá)性，并與部分建筑相互配合共同服務(wù)于部分逸樂活動的開展。另外，舟船與其他園林要素構(gòu)成的主題景觀，依靠文人的感悟書寫園林意境，通過大眾的認(rèn)知被刻畫為地方符號?？v棹園舟游活動的情理變遷證明精神文化對活動和營園的影響，其所追求的風(fēng)景游目、身心舒放和多樣化的游憩體驗也可為當(dāng)代園林的水景空間營造與文化體驗、傳承和創(chuàng)新提供借鑒。

致謝(Acknowledgments)：

在筆者的研究和寫作過程中，北京林業(yè)大學(xué)黃曉副教授、北京建筑大學(xué)邊謙老師、福州大學(xué)高寧老師和清華大學(xué)申童博士生給予了寶貴的意見，特此表示感謝！

注釋(Notes)：

① 寶應(yīng)十二景為湖山云起、水村布谷、春帆上閘、晴湖曬網(wǎng)、荻洲起雁、清溪落鶩、松岡載酒、柳岸聞鶯、蓮葉接天、畫川別業(yè)、中流簫鼓、霜林曉發(fā)，詳見參考文獻(xiàn)[9]。

②《夢園書畫錄》：“甃石為垣，門對山麓。茂樹參天，亭榭連犿，曲水環(huán)流，隔岸遙泊畫舫。石峰窄?，備具重巘疊翠之狀。水閣虛敞，中有兩童捧琴書安設(shè)；對岸兩叟，前者舉袖，若有所指，后者拄杖徐行，稚子挾琴相從。水閣后疊石為山，中跨板橋，一客戴巾拈須與客立談。橋畔石磯露處，一鶴獨(dú)立昂首欲鳴，又一鶴低首緩步于對岸石橋上。一丫角童于岸側(cè)作相招勢。最后亭館玲瓏，紅闌曲折，翠竹蕭森。二客對坐窗下，簾幕高捲，案設(shè)碧氍毹，上列圖書。一童捧茗自后楹來，一客彳亍石徑中，一童隨焉?！痹斠妳⒖嘉墨I(xiàn)[17]。

③ 王式丹《甲午春日暫寓縱棹園感舊抒懷漫成十首用少陵何氏山林韻》第三：“城隅多別業(yè)，野水自分支。曲抱檜松徑，遙穿荷薺池?！痹斠妳⒖嘉墨I(xiàn)[15]第720頁。

④ 1691年前的舟游詩文如1688年作《寄縱棹園四首》有“白晝移入船，清宵待月來”，詳見參考文獻(xiàn)[24]；1689年作《園居詩十首》有“亭擬虛舟敞，橋依曲澗回”，詳見參考文獻(xiàn)[21]。

⑤“烏榜”多指用黑油涂飾的船。

⑥ 園中月夜泛舟的詩文有陶季《縱棹園新船宴樂詩》、湯右曾《五月十七夜游縱棹園》、王式丹《偕昆繩弟方靈皋劉雨峰張無競喬念堂月下泛縱棹園醉歌》等。詳見參考文獻(xiàn)[15]第597頁和參考文獻(xiàn)[24][28]。

⑦ 劉家珍《畫川觀競渡》：“射陽湖頭萬斛水，一半吹落東城東。習(xí)家池塘謝家墅，煙云竹樹連空濛。青簾白舫慣來往，每一縱棹周遭通。鳴鳩時節(jié)好天氣，翠開紅破花成叢。堆盤櫻筍飲桑落，橋外鼓聲何逢逢。兩舟擊水爛熳出，畫槳眩轉(zhuǎn)如游龍……從來好景瞥眼過，此時此樂驚重逢。觀者堵墻客盡醉，明月掛樹光玲瓏。”詳見參考文獻(xiàn)[10]。

⑧ 汪懋麟《樂志堂記》：“辟其宅中閑地為堂……堂外作長廡像舟船……悉徙藏書、名畫、金石之可娛玩者于內(nèi)，而日以自適焉。因名樂志堂……石林天資高朗，勤于學(xué)問，幼隨侍御公讀書講道，則其所為樂，固必有在區(qū)區(qū)。若仲長統(tǒng)之言必本乎？良田美宅園池舟車妻孥飲食，無不計較，若田夫野老。余知石林早已鄙棄不屑矣……”詳見參考文獻(xiàn)[36]第273頁。道光《重修寶應(yīng)縣志》載喬侍讀家園有“樂志堂、得此山房、老樹齋、花浮閣、晚香樓、香雪亭、不波船”。詳見參考文獻(xiàn)[10]。

⑨ 喬萊《樂志堂落成》第四：“堂成名樂志，所志在投閑。必以仲長統(tǒng)，何年可閉關(guān)？”詳見參考文獻(xiàn)[16]第694頁。

⑩ 顧圖河《喬侍讀新制一舟命曰云裝煙駕之舫自賦四律索叔定醉白及余屬和次韻寄題并呈王方若喬無功致能介夫》有：“……古有高情公獨(dú)占，酒船浮拍蟹螯持?！痹斠妳⒖嘉墨I(xiàn)[25]。

? 如太倉王世貞弇山園、太倉王時敏樂郊園、常州吳亮止園、無錫安氏西林園等園林均有豐富的舟游活動。

圖表來源(Source of Figures and Tables)：

圖1由作者改繪自參考文獻(xiàn)[8]；圖2由作者改繪自參考文獻(xiàn)[10][13]，圖3由作者改繪自參考文獻(xiàn)[9]；圖4由作者改繪自參考文獻(xiàn)[10]；圖5《止園圖》冊為美國洛杉磯藝術(shù)博物館和德國柏林東方美術(shù)館藏，《西林圖景圖》冊為無錫博物館藏，《山園雜著》木刻弇山園景圖為美國國會圖書館藏，引自參考文獻(xiàn)[30]；表1～5由作者繪制。