高等學(xué)校傳統(tǒng) “詩(shī)教”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

田欣欣

[摘 要]傳統(tǒng)“詩(shī)教”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是一個(gè)系統(tǒng)工程。首先，梳理傳統(tǒng)“詩(shī)教”理論，對(duì)傳統(tǒng)“詩(shī)教”性質(zhì)、目的、原則、方法等問(wèn)題進(jìn)行研究，為傳統(tǒng)“詩(shī)教”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究做好理論上的準(zhǔn)備。其次，選擇“詩(shī)教”經(jīng)典文本，建構(gòu)當(dāng)代“詩(shī)教”文本體系。最后，探索當(dāng)代“詩(shī)教”的實(shí)踐路徑。要在高等教育實(shí)踐中，以培養(yǎng)時(shí)代新人為目標(biāo)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，取傳統(tǒng)“詩(shī)教”之精華，去其糟粕，將批判性傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化相結(jié)合，建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]高等學(xué)校;“詩(shī)教”;轉(zhuǎn)化

[中圖分類(lèi)號(hào)] G640? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2022） 02-0017-02

“詩(shī)教”是孔子開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌教育傳統(tǒng)?？鬃诱J(rèn)為：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也。”（《禮記·經(jīng)解》）通過(guò)詩(shī)歌教育可以規(guī)范人的思想及行為，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治倫理的建構(gòu)。孔子之后，歷代先賢不斷注疏、踐行“詩(shī)教”理念，形成了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“詩(shī)教”傳統(tǒng)。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。”要“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人，以文育人”。因此，以民族自信為文化立場(chǎng)，梳理、研究傳統(tǒng)“詩(shī)教”，具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。另一方面，通過(guò)傳統(tǒng)“詩(shī)教”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，建構(gòu)當(dāng)代“詩(shī)教”文化，并探索其與大學(xué)生價(jià)值觀建構(gòu)的關(guān)系，也具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。本文將以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為原則，以中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品的闡釋為基礎(chǔ)，以建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀為目標(biāo)，結(jié)合高等教育實(shí)踐，探討傳統(tǒng)“詩(shī)教”現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本思路及實(shí)踐路徑。

一、“詩(shī)教”目的與“詩(shī)教”內(nèi)容的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

“詩(shī)教”現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的起點(diǎn)是“詩(shī)教”目的轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)“詩(shī)教”的核心是儒家思想，目的是培養(yǎng)符合儒家道德規(guī)范的君子。當(dāng)代“詩(shī)教”的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的是培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代新人。黨的十八大提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。在高等教育實(shí)踐中，首先應(yīng)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)“詩(shī)教”內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第一，愛(ài)國(guó)：傳統(tǒng)“詩(shī)教”中的家國(guó)情懷及其轉(zhuǎn)換。中國(guó)古代文學(xué)作品中，貫穿著儒家知識(shí)分子的家國(guó)情懷。宋代陸游詩(shī)云：“位卑未敢忘憂國(guó)?！保ā恫∑饡?shū)懷》）范仲淹《岳陽(yáng)樓記》則曰：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’?！狈吨傺汀跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神為后代儒家知識(shí)分子追隨、效法。教師在講授經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)該將儒家知識(shí)分子“以天下為己任”的家國(guó)情懷作為重點(diǎn)闡釋對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)祖國(guó)及家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。當(dāng)然，傳統(tǒng)知識(shí)分子常常忠誠(chéng)于一姓之國(guó)，在高等教育實(shí)踐中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)新中國(guó)，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)主義中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

第二，敬業(yè)：傳統(tǒng)“詩(shī)教”的入世精神及其轉(zhuǎn)換。中國(guó)古典詩(shī)詞特質(zhì)中洋溢著傳統(tǒng)知識(shí)分子積極入世的精神及對(duì)事業(yè)、學(xué)問(wèn)的全情投入。王國(guó)維曾用宋代詞人晏殊、柳永、辛棄疾的三句詞闡釋做學(xué)問(wèn)及事業(yè)的三種境界：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌骋病！保ā度碎g詞話》）堅(jiān)持不懈地追尋、無(wú)怨無(wú)悔地付出，持之以恒地等待，這就是做學(xué)問(wèn)、做事業(yè)必須經(jīng)歷的三種境界。在課堂教學(xué)中，除了辨析詩(shī)詞原意，教師還應(yīng)闡釋出經(jīng)典詩(shī)詞蘊(yùn)含的治學(xué)之道，鼓勵(lì)學(xué)生將傳統(tǒng)文人的進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)習(xí)、工作的全心投入，堅(jiān)持不懈、精益求精、追求卓越。

第三，誠(chéng)信、友善：傳統(tǒng)“詩(shī)教”中的理想人格及其轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)“詩(shī)教”致力于培養(yǎng)成“溫、良、恭、儉、讓”的君子人格。中國(guó)文學(xué)史的天空群星燦爛，歷代優(yōu)秀文人為我們樹(shù)立了理想人格的典范。陶淵明不慕榮利、忘懷得失：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！保ā段辶壬鷤鳌罚┒鸥﹃P(guān)心民瘼、寧苦身以利人：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！保ā睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）蘇軾歷盡坎坷，然始終堅(jiān)持理想、超然樂(lè)觀、卓然成家：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！保ā蹲灶}金山畫(huà)像》）“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！保ā读露找苟珊！罚┰谡n堂上，教師應(yīng)重視發(fā)掘文學(xué)經(jīng)典中傳統(tǒng)知識(shí)分子的優(yōu)良品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信、友善的品格，鼓勵(lì)學(xué)生不怕困難，不慕名利，堅(jiān)守理想與道德，形成美好的情操和健全的人格。

二、“詩(shī)教”經(jīng)典文本的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

傳統(tǒng)“詩(shī)教”是為了培養(yǎng)符合儒家道德規(guī)范的人才，“詩(shī)教”經(jīng)典文本是《詩(shī)經(jīng)》及其他儒家經(jīng)典文本。當(dāng)代“詩(shī)教”以培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代新人為目標(biāo)，“詩(shī)教”經(jīng)典文本應(yīng)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

第一，時(shí)代的延續(xù)。舒婷《致橡樹(shù)》：“我如果愛(ài)你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己……我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意……”這首1977年創(chuàng)作的詩(shī)歌寫(xiě)出了理想的人格、理想的愛(ài)情，成為一代青年人心中的經(jīng)典詩(shī)篇?，F(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)歌填補(bǔ)了傳統(tǒng)詩(shī)歌經(jīng)典后的空白，成為闡釋啟蒙及理想的詩(shī)歌經(jīng)典。因此，在當(dāng)代“詩(shī)教”文本不僅包括古代詩(shī)歌，還應(yīng)該補(bǔ)充現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌經(jīng)典。

第二，體裁的拓展。在中國(guó)兩千多年的文學(xué)史長(zhǎng)河中，詩(shī)歌，中華散文、辭賦、小說(shuō)等各種文學(xué)體裁都涌現(xiàn)出一大批經(jīng)典作品，這些作品蓄積了歷代偉大作家的智慧、品格、襟懷和修養(yǎng)。因此，“詩(shī)教”文本不僅應(yīng)包括古代詩(shī)歌，還應(yīng)補(bǔ)充其他體裁的文學(xué)經(jīng)典。

第三，標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整。從選擇標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，傳統(tǒng)“詩(shī)教”強(qiáng)調(diào)“文質(zhì)彬彬”“盡善盡美”，但總的來(lái)講“詩(shī)教”文本的選擇偏重倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代“詩(shī)教”文本的選擇，我們應(yīng)重視兼具倫理美德與藝術(shù)智慧的經(jīng)典作品，在陶冶學(xué)生情操的同時(shí)，提高學(xué)生的審美能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

三、“詩(shī)教”實(shí)施路徑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

中華傳統(tǒng)“詩(shī)教”中，賦詩(shī)、教詩(shī)和引詩(shī)是傳播“詩(shī)教”思想的基本途徑與方式。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在高等教育實(shí)踐中，當(dāng)代“詩(shī)教”可以采取多種多樣的實(shí)施方式。

第一，深度解讀經(jīng)典，產(chǎn)生情感共鳴。在課堂上，教師可精選文學(xué)經(jīng)典案例，借鑒“文本細(xì)讀”等現(xiàn)代中西文學(xué)理論，細(xì)讀、鑒賞、分析、研討文學(xué)經(jīng)典。通過(guò)深度解讀經(jīng)典，感受歷代優(yōu)秀中華兒女的智慧、修養(yǎng)、襟懷和人格，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

第二，廣泛傳播經(jīng)典，形成情感認(rèn)同。課堂之外，采用傳統(tǒng)媒體（報(bào)紙、期刊），新媒體（網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微信公眾號(hào)、抖音）等多種方式傳播經(jīng)典，讓大學(xué)生浸潤(rùn)在文學(xué)經(jīng)典之中，了解中華文學(xué)特有的表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)方式，形成情感上的認(rèn)同。

第三，積極參與實(shí)踐，完成價(jià)值建構(gòu)。在教育實(shí)踐中，可設(shè)計(jì)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，如傳統(tǒng)詩(shī)詞競(jìng)賽、國(guó)學(xué)小課堂、讀書(shū)分享會(huì)，讓經(jīng)典文學(xué)作品在同學(xué)中產(chǎn)生巨大影響力，讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感，形成正確的價(jià)值觀。

傳統(tǒng)“詩(shī)教”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是一個(gè)系統(tǒng)工程。首先，梳理傳統(tǒng)“詩(shī)教”理論，對(duì)傳統(tǒng)“詩(shī)教”性質(zhì)、“詩(shī)教”目的、“詩(shī)教”原則、“詩(shī)教”方法等問(wèn)題進(jìn)行研究總結(jié)，為傳統(tǒng)“詩(shī)教”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究做好理論上的準(zhǔn)備。其次，傳統(tǒng)“詩(shī)教”文本的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，精心選擇“詩(shī)教”經(jīng)典文本，建構(gòu)當(dāng)代“詩(shī)教”文本體系。最后，探索當(dāng)代“詩(shī)教”的實(shí)踐路徑?？傊诟叩冉逃龑?shí)踐中，應(yīng)以培養(yǎng)時(shí)代新人為目標(biāo)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，取傳統(tǒng)“詩(shī)教”之精華，去其糟粕，將批判性傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化相結(jié)合，建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-3-3.

[2]趙敏俐.“詩(shī)教”的發(fā)生[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-3-27.

（責(zé)任編輯： 王義祥）

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