南方有虎 在水一方 新干商代大墓出土的伏鳥雙尾青銅虎

文 圖/趙蕾 陳書遷

近 兩年，三星堆遺址持續(xù)“上新”引發(fā)社會各界關(guān)注與熱議，青銅扭頭跪坐人像、青銅神壇等帶有神秘色彩的文物，令人對3000 多年前盛極一時的古蜀文明產(chǎn)生無限遐想。當(dāng)我們把視線放遠(yuǎn)，會發(fā)現(xiàn)與古蜀文明大體同時的贛江流域，亦存在一個強(qiáng)盛的方國，綜合該地歷年考古發(fā)現(xiàn)及文獻(xiàn)記載，有學(xué)者考證其為“虎方”。體形巨大的圓雕伏鳥雙尾青銅虎，散發(fā)著烈烈虎威，成為揭示方國密碼的關(guān)鍵證據(jù)。

沙土下意外發(fā)現(xiàn)青銅虎

1989 年9 月20 日下午，江西新干縣大洋洲鄉(xiāng)農(nóng)民在贛江之濱的程家村澇背沙丘取土?xí)r，意外發(fā)現(xiàn)一批銹跡斑駁的青銅器，引起當(dāng)?shù)剞Z動。次日晨，正在附近牛城遺址進(jìn)行考古的考古隊員聞訊后趕到現(xiàn)場，開始試掘。夕陽西下時，伏鳥雙尾青銅虎橫空出世，出土?xí)r雖碎成20 多塊，但經(jīng)過歷次修復(fù)，終于再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。隨著后續(xù)考古發(fā)掘和研究深入，發(fā)掘者一致認(rèn)為，該處是一座頗具規(guī)模、隨葬奢華的商代大墓。

伏鳥雙尾青銅虎，通長53.5 厘米，通高25.5 厘米，重6.2 千克，是目前存世最大的先秦青銅虎。其造型奇特，形似虎尊卻又腹空無底，雙尾垂卷，四肢作半臥縱躍之勢，生動再現(xiàn)了虎的威武形象。寬闊的虎背上站立著一只悠然自得的小鳥，與猛虎形成動靜、強(qiáng)弱、大小的鮮明對比，極具藝術(shù)張力?；⑸肀轱楆幘€刻卷云紋、云雷紋、變形鱗紋等，均系商代中原地區(qū)常見的裝飾紋樣，整體紋飾精細(xì)繁復(fù)。出土?xí)r，青銅虎位于大墓槨室內(nèi)的大型禮樂器分布區(qū)，與羊角銅獸面一同置于獸面紋銅罍之側(cè)，表現(xiàn)出明顯的禮器特征。

伏鳥雙尾青銅虎

青銅虎的雙尾造型

伴出器物上的猛虎群像

除了這件形體龐大的青銅虎，伴出器物上也有造型豐富的猛虎形象，共計57 只。它們或以圓雕臥虎出現(xiàn)在銅鼎兩立耳上，或以扁體虎形作為銅鼎的三足，或以行虎形象飾于銅箕形器的柄部兩側(cè)，又或以虎首形象裝飾在銅戈內(nèi)端及銅杖首位置。出土器物尤其是銅鼎上的眾多虎形象，成為新干大墓最具代表性的地域文化符號。

新干商代大墓出土的虎形象器物

新干大墓出土青銅鼎30 件，立耳上裝飾臥虎者有10 件之多，共20 只。每只臥虎造型基本一致，腹空無底，四肢作半臥縱躍勢，身飾云雷紋、變形鱗紋。除體形小巧，單尾且背無立鳥外，造型、紋飾與伏鳥雙尾青銅虎高度一致。銅鼎原是一種烹煮器、盛食器，在商代大多作為禮器存在，是貴族階層進(jìn)行祭祀、宴饗等禮制活動時最重要的器類，成為等級制度與世俗權(quán)力的象征。臥虎形象出現(xiàn)在當(dāng)時最重要的青銅禮器鼎的顯要位置，這一現(xiàn)象僅見于江西地區(qū)，彰顯了當(dāng)?shù)貙⒆鸪绲牡赜蛭幕厣?，以及虎在禮制活動中所扮演的重要角色。

此外，與中原地區(qū)青銅鼎以錐足和柱足鼎為主不同，新干大墓扁足鼎接近銅鼎總數(shù)一半，且以虎形扁足居多。鼎足上的扁體虎，形制基本一致，身體舒展，尾巴上卷，張口露齒咬住鼎底。有學(xué)者推測，虎形扁足是對中原地區(qū)多見的夔形扁足的模仿，是中原商文化與南方土著文化融合的產(chǎn)物?；⑿伪庾愣υ谛赂纱竽骨嚆~禮器組合中占主導(dǎo)地位，表明贛江流域青銅文化和中原青銅文化之間存在顯著差異。這一差異的產(chǎn)生或與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的虎神崇拜有關(guān)。

虎耳虎足青銅圓鼎

銅鼎立耳上的臥虎

虎耳虎足青銅方鼎

圖① 虎首形青銅杖首

圖② 青銅鼎虎耳零件

圖③ 漆鼎玉虎足零件

圖④ 青銅箕形器

圖⑤ 虎首形青銅戈

江南先民的虎神崇拜

吳城城址布局

先秦時期，江南先民存在虎神崇拜的信仰，這種信仰源自他們生活中對華南虎的接觸。長江中游江南山區(qū)是華南虎的主要活動范圍，當(dāng)?shù)刈迦横鳙C時，遇到的最強(qiáng)猛獸和威脅對象就是華南虎，它們是森林主宰、山地之王。人們渴望獲得虎的崇高力量而對其崇拜、神化，虎神崇拜由此誕生，并逐漸成為長江中游的共同信仰。

分布于江漢地區(qū)的后石家河文化是長江中游最早進(jìn)入文明社會的一支考古學(xué)文化，出土了數(shù)量眾多的虎首形玉禮器，表明虎神崇拜早在4000 多年前的后石家河時代便已形成。逮至殷商，贛江流域出現(xiàn)數(shù)量眾多的虎形象青銅禮器，應(yīng)是出于傳統(tǒng)的虎神崇拜所塑造的禮儀重器，其中以伏鳥雙尾青銅虎最具代表。那么，贛江流域的這支尚虎族群是否就是文獻(xiàn)中提到的“虎方”呢？

撲朔迷離的“虎方”

虎方是商王朝以南的強(qiáng)大方國，關(guān)于其地望，有“江淮說”“江漢說”“江南說”三種觀點。新干商代大墓出土的伏鳥雙尾青銅虎及銅鼎上的眾多虎形象，無疑為“江南說”提供了有力注腳，而在大墓周邊發(fā)現(xiàn)的兩座商代城址—吳城和牛城，則為“江南說”提供了無可辯駁的考古實證。

吳城遺址位于樟樹吳城鎮(zhèn)，東南距新干大墓20 多公里，是一座由四面城垣和護(hù)城壕圍合而成的城址，周長2960 米，面積61.3 萬平方米。城內(nèi)由祭祀?yún)^(qū)、居住區(qū)、鑄銅區(qū)、制陶區(qū)等功能區(qū)組成，城外分布著墓葬區(qū)，形成一座以祭祀場所為核心，生產(chǎn)生活規(guī)劃有序、文化內(nèi)涵極為豐富的商代中晚期城址。

牛城城址布局

牛城遺址位于新干縣大洋洲鎮(zhèn)，西距新干大墓5 公里，由內(nèi)外城垣和護(hù)城河圍繞，內(nèi)外城相套。平面呈不規(guī)則梯形，周長2565 米，面積32.2 萬平方米。內(nèi)城居西南側(cè)，發(fā)現(xiàn)疑似宮殿的大型建筑基址，為貴族居住區(qū)；外城有制陶作坊區(qū)及碼頭遺跡，城外東南附近有一處高等級墓葬區(qū)，形成一座結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能齊備、手工業(yè)高度發(fā)達(dá)的商代晚期城址。從時空關(guān)系和出土遺物來看，新干大墓之所在也是牛城的一處墓葬區(qū)。

新干大墓與吳城、牛城位置關(guān)系

城邑是國家的物化形式，本質(zhì)上是早期國家的政治權(quán)力中心。贛江之濱的2 座城址具備方國都邑性質(zhì)，表明商代贛江之濱曾存在強(qiáng)有力的方國政權(quán)。就目前而言，牛城最可能是“虎方”都邑所在，新干大墓系其王陵區(qū)，極可能是某代虎方國王墓。如果此說成立，那么距離如此之近的吳城與牛城是什么關(guān)系，是“虎方”不同時期的都邑？還是與“虎方”不同的另一方國政權(quán)？牛城在西周初期毀棄，是被戰(zhàn)爭破滅？還是受環(huán)境所迫的主動遷徙？其族群在后世又留下了哪些蛛絲馬跡？這些困擾學(xué)界的種種問題，還有待考古人的上下求索，去不斷接近歷史的真實。