南溪遙再生記

劉衛(wèi)兵

劉衛(wèi)兵 四川省大衛(wèi)建筑設(shè)計(jì)有限公司董事長(zhǎng)，教授級(jí)高級(jí)建筑師。

1 林盤(pán)之于成都

“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)如畫(huà)圖”是唐代詩(shī)人李白對(duì)天府之國(guó)的贊譽(yù)。成都作為首批國(guó)家歷史文化名城，具有獨(dú)一無(wú)二的綠色。習(xí)近平總書(shū)記來(lái)川明確提出，應(yīng)突出公園城市特點(diǎn)，考慮生態(tài)價(jià)值?？v觀(guān)成都三千載建城史，公園和城市的結(jié)合不僅是水潤(rùn)天府的史詩(shī)續(xù)寫(xiě)，更是鄉(xiāng)愁記憶的保留。

拜水都江堰，問(wèn)道青城山。都江堰的水不但浸潤(rùn)了成都平原，還滋養(yǎng)著青城山“天人合一”的生存之道。著名瑞士規(guī)劃師卡爾·芬格钘斯在深入研習(xí)中國(guó)道家哲學(xué)后，在其《向中國(guó)學(xué)習(xí)——城市之道》一書(shū)中提出：中國(guó)的“道”實(shí)際上是一個(gè)超現(xiàn)代城市規(guī)劃框架。他認(rèn)為“道”是一種寧?kù)o生活的感知和一種生態(tài)有機(jī)的概念，因此，環(huán)境友好、社會(huì)和諧、資源節(jié)約成為其城市格式塔理論的核心。

成都的林盤(pán)不僅具備城市生態(tài)本底和道家特質(zhì)，更可貴的是，它延續(xù)著傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)耕活色生香的生活方式，續(xù)寫(xiě)著綿延的鄉(xiāng)愁。川西林盤(pán)源于古蜀文明時(shí)期，這種傳統(tǒng)生態(tài)聚落是成都的基底形態(tài)，也是城市再生的基因。林語(yǔ)堂先生1944年來(lái)到川西壩子時(shí)曾感慨：“幸虧戰(zhàn)國(guó)時(shí)代李冰的治水天才，當(dāng)?shù)夭庞型暾乃喔葴锨?，千余年?lái)，在良好的維護(hù)之下，始終功能完好，使川西地區(qū)千年來(lái)沃野千里，永無(wú)水患?！痹谶@片平坦的扇形沖積平原上，正是這套自流灌溉的生態(tài)水利系統(tǒng)讓人們可以從容地引水耕田、修房建院、種竹栽樹(shù)，形成了河水環(huán)繞的自然農(nóng)耕散居聚落，成都方言稱(chēng)之為“林盤(pán)”。這些散布城郊的林盤(pán)供養(yǎng)著繁華的成都，清代學(xué)者粀培茍?jiān)谄洹堵?tīng)雨樓隨筆》中記述了當(dāng)時(shí)的錦城：“衣冠文物，濟(jì)于鄒魯；魚(yú)鹽粳稻，比于江南。”川西林盤(pán)孕育出了成都“安逸閑適”的城市氣質(zhì)。

2 南溪遙之過(guò)往

南溪遙是都江堰以北約5km的村民活動(dòng)中心，位于北緯31°龍門(mén)山脈的丹鳳山山麓。山中藏有著名唐代古寺——般若寺，山澗流出的清澈河水傍著茂林修竹中的南溪遙緩緩流入成都。獨(dú)特的本土道家文化與地理?xiàng)l件，孕育了延續(xù)數(shù)千年的川西林盤(pán)聚落。

這塊土地沉淀著厚重的歷史：抗戰(zhàn)時(shí)期，這里是中國(guó)少年空軍學(xué)校，白祟禧、李濟(jì)深曾將兒子送來(lái)接受訓(xùn)練，養(yǎng)育過(guò)民族救亡的希望；新中國(guó)成立后，這里成了公立小學(xué)，教化鄉(xiāng)民子弟；改革開(kāi)放后，學(xué)校遷址，這里又成為村民議事、品茗、觀(guān)看露天電影甚至打麻將的活動(dòng)地。然而隨著城市化進(jìn)程的加快，這里因建筑低矮、潮濕、缺乏舒適性，逐漸被遺棄，但是這塊土地仍舊承載著原住民們共同的鄉(xiāng)土記憶。

3 南溪遙之再生

南溪遙歷經(jīng)滄桑，院壩內(nèi)僅存L形單層磚砌建筑，總用地面積約954.39m，蒲陽(yáng)鎮(zhèn)人民政府經(jīng)討論，決定采用公開(kāi)招標(biāo)的形式將其更新為傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、休閑與文化兼?zhèn)涞哪舷b社區(qū)文創(chuàng)綜合體。然而，面對(duì)這座厚土上的歷史殘存，如何體現(xiàn)文脈承續(xù)，滿(mǎn)足當(dāng)下新潮的生活需求是項(xiàng)目的設(shè)計(jì)難點(diǎn)。

對(duì)于建筑的再生，筆者認(rèn)為建筑應(yīng)該像時(shí)光的盒子，可以進(jìn)入其中感受過(guò)往的記憶、當(dāng)下的鮮活和對(duì)未來(lái)的向往。沉浸于川西林盤(pán)的研究十多年后，筆者發(fā)現(xiàn)它最動(dòng)人之處在于對(duì)環(huán)境的乘勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜。這不僅是都江堰二粀廟墻壁上雕刻的蜀中治水精髓，更是當(dāng)下可持續(xù)發(fā)展人居觀(guān)的反映。通過(guò)對(duì)院壩的歷史遞邅、多次重建和功能異變的研讀，筆者力圖從人性的感知出發(fā)，將歷史變遷、在地生活、故土情感有機(jī)融合在有地道林盤(pán)味兒的空間里，在其原有骨架的基礎(chǔ)上，充分利用川西傳統(tǒng)的營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的空間表現(xiàn)力，最終以增加舒適度和豐富體驗(yàn)感的改造理念獲得了項(xiàng)目的設(shè)計(jì)權(quán)。

3.1 川西的人文美學(xué)

成都民間有句諺語(yǔ)“好看不過(guò)素打扮”，傳統(tǒng)林盤(pán)民居使用廉價(jià)的小青瓦、粘土磚和容易獲取的杉木，墻體刷白，并不做多余裝飾，體現(xiàn)了成都民居輕盈靈動(dòng)、閑散飄逸的特質(zhì)。傳統(tǒng)川西林盤(pán)建筑在全生命周期內(nèi)不會(huì)產(chǎn)生廢棄物，不僅對(duì)環(huán)境無(wú)副作用，還能維持生態(tài)平衡，是“天人合一、道法自然”的體現(xiàn)，與現(xiàn)代被動(dòng)式建筑理念相似，符合自然生態(tài)系統(tǒng)客觀(guān)規(guī)律并與其和諧共生。本項(xiàng)目在人文美學(xué)和材料使用上均吸取了上述特點(diǎn)。

3.2 科學(xué)的突破更新

保留原建筑場(chǎng)地及凹形布置的單層農(nóng)家院壩布局，進(jìn)行整修和適度改造。采用生物氣候設(shè)計(jì)策略，利用IES綠色建筑分析軟件進(jìn)行熱環(huán)境模擬，解析當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)風(fēng)向、日照對(duì)院落的影響及室內(nèi)空氣指標(biāo)的變化。突破傳統(tǒng)封閉院壩空間束縛，發(fā)掘適合當(dāng)?shù)貋啛釒駶?rùn)氣候的生活空間，如開(kāi)風(fēng)口、設(shè)廊橋、加檐廊等，以此改變傳統(tǒng)空間的熱環(huán)境，營(yíng)造宜居的微氣候。

建立不同圍護(hù)結(jié)構(gòu)材料的數(shù)字場(chǎng)景，對(duì)能源消耗、環(huán)境指標(biāo)數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)分析，探尋院落、建筑空間、材料以及風(fēng)、水、土、植被對(duì)環(huán)境質(zhì)量的影響，對(duì)比既有建筑在同一場(chǎng)地、不同改造條件下的室內(nèi)環(huán)境結(jié)果，并以此為依據(jù)進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，創(chuàng)新傳統(tǒng)院落的更新改造方法。

南溪遙凹形院壩的東北角底層柱廊正對(duì)主導(dǎo)風(fēng)向（北北東），北面加高建筑的坡屋面，形成東低西高的順風(fēng)趨勢(shì)，在引導(dǎo)自然風(fēng)的同時(shí)，穿過(guò)屋頂?shù)募芸绽葮蜻M(jìn)入院落并吹向西南，回旋后從面對(duì)南溪的院壩缺口流出。屋頂?shù)木植吭龈吆托略O(shè)的屋頂廊橋共同形成了典型的凹形農(nóng)家院壩布局，擴(kuò)大了室內(nèi)活動(dòng)空間。為打破圍合感，在局部設(shè)置柱廊，作為納涼休閑的半室內(nèi)空間。

整個(gè)院落在不依賴(lài)空調(diào)設(shè)備的情況下，能夠讓新鮮空氣進(jìn)入室內(nèi)并帶走多余的濕熱，使居住者感到愜意舒適。山墻面增加的檐廊、涼亭和屋面的廊橋不但營(yíng)造了新穎的灰空間，還增加了外圍護(hù)結(jié)構(gòu)的比熱容，使室內(nèi)外空間的熱交換得到緩沖。東面屋頂?shù)木植坷葮驗(yàn)樵∶裉峁┝瞬辉羞^(guò)的登高望山、檐下茶敘的半室內(nèi)空間體驗(yàn)，仿佛疏解了四川的潮濕悶熱。

南溪遙以適度更新、增大適應(yīng)性為茩標(biāo)，利用科學(xué)環(huán)境分析、傳統(tǒng)被動(dòng)節(jié)能的設(shè)計(jì)策略，成功以低成本的方式改善了建筑的熱舒適度，大幅度降低能耗，成為茩前成都川西林盤(pán)聚落人文和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的典范。

3.3 全生命周期的關(guān)注

本次改造設(shè)計(jì)優(yōu)先考慮所有建材的就地取材，如廉價(jià)的小青瓦、舊粘土磚和容易獲取的杉木，所有建筑材料均可被環(huán)境吸收，后期運(yùn)營(yíng)采用被動(dòng)式節(jié)能策略，形成了良好的示范效應(yīng)。雖然項(xiàng)目沒(méi)有采用其他新材料，但從全生命周期角度重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)被動(dòng)節(jié)能策略的環(huán)境友好特質(zhì)并加以創(chuàng)造性地運(yùn)用，此舉本身便具備創(chuàng)新性。

4 再生之“道”

南溪遙改造投資僅在100萬(wàn)元以?xún)?nèi)，有限的再生經(jīng)費(fèi)和高品質(zhì)的建成期許存在著許多矛盾與沖突，對(duì)設(shè)計(jì)師而言也是極大的挑戰(zhàn)。項(xiàng)目采用的低技策略和當(dāng)?shù)亓畠r(jià)建材的使用相當(dāng)于“粗糧細(xì)作”。為控制造價(jià)，造價(jià)師與建筑師一同在方案策劃的材料選擇、施工圖的技術(shù)選用和現(xiàn)場(chǎng)施工的建造工藝等全過(guò)程嚴(yán)格監(jiān)控和評(píng)估，以確保其滿(mǎn)足規(guī)范要求和技術(shù)規(guī)程。在規(guī)范外的傳統(tǒng)技藝計(jì)量方面，如木構(gòu)件的土漆罩面和舊磚的翻檢整理，均實(shí)地調(diào)研，確保低成本建造、高品質(zhì)完成。

在既有建筑的提升改造中，項(xiàng)目結(jié)合傳統(tǒng)被動(dòng)式節(jié)能營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)的綠色建筑分析技術(shù)，既傳承了“天人合一”的本土哲學(xué)思想，又對(duì)節(jié)能減排進(jìn)行了科學(xué)定向優(yōu)化，同時(shí)從外部的造型到內(nèi)部建構(gòu)及空間區(qū)域的劃分上，建筑的敘事將人移步換景地帶入到川西特殊的地域氛圍之中。雖是典型凹形布置的傳統(tǒng)成都院壩布局，建筑空間卻變得多樣：屋面加設(shè)的穿斗木結(jié)構(gòu)的檐廊空間；露臺(tái)以及園林式漏窗最大限度地利用了自然光和通風(fēng)，界定出展陳、社交、議事辦公以及休閑娛樂(lè)等功能空間；村口公共休憩空間更以營(yíng)造“嘮嗑歇腳”的氛圍為主旨，展示了擺龍門(mén)陣這一體現(xiàn)鄉(xiāng)里親情的川西民俗風(fēng)情。

讓社區(qū)中心回歸林盤(pán)，不僅使其更好地融入周邊環(huán)境和百姓日常，也為外來(lái)游客提供更親切、自然的川西林盤(pán)美學(xué)體驗(yàn)。

1 鳥(niǎo)瞰

2 起伏的屋脊與丹鳳山遙相呼應(yīng)

3 利用主導(dǎo)風(fēng)向改造空間

4 東側(cè)增加的傳統(tǒng)灰空間

5 具有典型川西檐廊風(fēng)格的屋頂木廊

6 融入百姓日常和周邊環(huán)境

項(xiàng)目信息

業(yè)主：四川省都江堰市蒲陽(yáng)鎮(zhèn)人民政府

建設(shè)地點(diǎn)：四川省都江堰市蒲陽(yáng)鎮(zhèn)南溪社區(qū)

建筑設(shè)計(jì)：四川省大衛(wèi)建筑設(shè)計(jì)有限公司

主創(chuàng)建筑師：劉衛(wèi)兵

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：盧曉川、黃向春、程海、李明、安柏慶、張小平

總建筑面積：467.62m

設(shè)計(jì)時(shí)間：2019.06

建成時(shí)間：2020.01

攝影：存在攝影