淺談博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀與開發(fā)思路研究

周夢奇 李白露 張鑫

摘 要 隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，消費觀念不斷發(fā)生著變化，人們的消費已由基礎(chǔ)的物質(zhì)消費專為追求精神滿足與愉悅的消費。展示歷史文物的博物館作為人類歷史和環(huán)境變遷的見證者，有越來越多的人產(chǎn)生了參與博物館中獲取知識與情感體驗的需求。而博物館順其自然在理論的指導(dǎo)下，在實踐中摸索前進，尋找并且轉(zhuǎn)變產(chǎn)品定位，成為了滿足社會大眾精神文化產(chǎn)品和文化消費需要的有力生產(chǎn)者。

引言

總書記指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！?挖掘歷史文化遺存背后的教育價值，應(yīng)是文物保護與利用的重要內(nèi)容;充分利用歷史文化遺存加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是文化遺產(chǎn)保護與傳承的重要途徑，更是讓人們在歷史的世界中感受中華民族的勤勞與智慧，堅定文化自信。不論是博物館還是歷史文化遺址都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和教育資源，而博物館對于堅定文化自信具有十分重要的教育價值，對傳承傳統(tǒng)文化有很強的推動力。

一、國內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀

西方發(fā)達國家的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計比我國起步早且更加成熟，對于博物館中館藏文物進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷已頗有心得，取得了矚目的成就。其早已意識到利用和發(fā)展具有本國歷史文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品，對于提高大眾對博物館藏品和展品的認知、推動優(yōu)秀文化的傳播、促進經(jīng)濟和文化的發(fā)展有著不容小覷的影響力，從而大力一直在大力倡導(dǎo)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研究與開發(fā)。從美國大都會博物館、英國大英博物館等國際知名博物的案館例中我們不難得出結(jié)論。此處以美國紐約大都會博物館為例，該博物館內(nèi)部設(shè)有店鋪多達5000多平方，其中銷售的文創(chuàng)產(chǎn)品有接近近2萬種，并在一些大商場和城市設(shè)立專門的銷售點。大都會博物館會為中國市場打造專門代表性的文創(chuàng)產(chǎn)品。其中例子數(shù)不勝數(shù)，例如，以博物館的經(jīng)典藏品為靈感，拜占庭、古埃及和現(xiàn)代蒂芙尼工作室的作品被融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中。但是如今，許多西方博物館也不再將文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的內(nèi)容局限于自身的館藏品中，博物館根據(jù)定期舉辦的不同展覽主題，精心設(shè)計和開發(fā)出一系列相關(guān)文創(chuàng)衍生品，迎合主題活動，將展覽和產(chǎn)品的實效性推廣做到最大化。

二、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的問題

我國擁有歷史文化資源種類極其豐富，是上下五千年的華夏文明傳承下來的歷史文化沉淀，具有明顯的民族特性與文化傳承性等特點。我們應(yīng)借鑒外國博物館文創(chuàng)的經(jīng)驗，找準定位，深入挖掘并充分利用我國豐富的歷史文化資源，開發(fā)出受廣大消費者歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品。我們可以將傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)意性地融入到生活中的各種產(chǎn)品中，這既是博物館展覽功能的一種延伸，同時也實現(xiàn)了公共文化教育的社會功能。以2021年3月網(wǎng)絡(luò)中大火的三星堆博物館為例，三星堆文化是距今 5000 至 3000 年前的古蜀文化，它位于中國現(xiàn)在的四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，是現(xiàn)如今為止對于我國作為西南民族地區(qū)可以發(fā)現(xiàn)的范圍進行最大問題并且能夠延續(xù)發(fā)展時間最長的古蜀文化。但是我們依然沒有很好的利用這個熱點進行文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作與開發(fā)，還是不停的在進行一些比較老套的設(shè)計，而這個設(shè)計存在以下問題：

1.大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品一味的模仿或者1：1來放大或者縮小文物來制作擺件，并不能解決審美與實用性相結(jié)合的問題，且不能激發(fā)游客的購買欲望。

2.對文物紋樣、色彩以及自身的文化特質(zhì)開發(fā)利用過于簡單。大多數(shù)還停留在簡簡單單復(fù)制的初級階段，又或是將文物的圖案簡單的印制到不同的物品上。

3.中高價位的比較多，超過游客的心理預(yù)期價位，不經(jīng)濟實惠。消費者體驗不佳。開發(fā)的產(chǎn)品樣式陳舊，市場相似度太高，且溢價嚴重。

4.博物館品牌意識淡薄，產(chǎn)品覆蓋度以及設(shè)計用戶年齡跨度不大。

三、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的改進研究

（一）、將文化藝術(shù)遺產(chǎn)與現(xiàn)代新穎的審美相碰撞

將文化藝術(shù)遺產(chǎn)與現(xiàn)代新穎的審美相碰撞

將文化藝術(shù)遺產(chǎn)與現(xiàn)代新穎的審美相碰撞，產(chǎn)生出最具歷史，文化以及藝術(shù)觀賞性和實用性的產(chǎn)品。對于文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計，要深入了解當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，以及傳統(tǒng)的文化底蘊，在提取其中的元素中，進行創(chuàng)新，因為現(xiàn)階段的文創(chuàng)、文旅產(chǎn)品大多數(shù)都包含當?shù)氐牡赜蛭幕约八麄兊拿褡逄厣?，以至于在大多?shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品中，向大眾展示的或許太過于刻意去加入當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化或者是即便設(shè)計出的有關(guān)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品卻又丟失了其的新鮮感，顯得較為呆板、古板，所以要更偏向設(shè)計“時尚”、“年輕”這種充滿青春活力的方向去設(shè)計，不僅推動是優(yōu)秀文化，同時也讓現(xiàn)在更多的年輕人發(fā)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的真正與時俱進的特色和實用性，與傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品形成鮮明的對比。

（二）、將CMF應(yīng)用到產(chǎn)品外觀設(shè)計，增強消費體驗

根據(jù)筆者調(diào)查，現(xiàn)階段博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品種類十分繁多，但是大體可以分為：與文物相似的仿制品，食品，美妝，文具，服飾這幾大類。主要的問題是產(chǎn)品設(shè)計造型不生動，比較呆滯不靈動。設(shè)計簡陋不注意元素的提取以及產(chǎn)品語義的應(yīng)用。且用料工藝粗糙，大多數(shù)還停留在簡簡單單復(fù)制的初級層面。又或是將文物的圖案簡單的印制到不同的物品上，對同一產(chǎn)品如果銷量好，就沒有迭代升級難以收到青睞?？梢栽陬伾–olour），材質(zhì)（Material），表面處理工藝（Finishing）以及表面紋理上多做嘗試，同一產(chǎn)品也讓消費者耳目一新，從而增加銷量。

（三）、加強文創(chuàng)產(chǎn)品與文化背景的融合

讓每一個文創(chuàng)產(chǎn)品都能成為一個故事，講好每一個故事，從而做好每一個產(chǎn)品。在博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品中，設(shè)計比較占大多數(shù)的都是根據(jù)博物館的典型藏品和比較有代表性的紋理作為設(shè)計元素，缺少產(chǎn)品和文化背景的融合。從我國比較成功大型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中可以發(fā)現(xiàn)他們的產(chǎn)品都是有很強的歷史文化內(nèi)涵的，而且注重產(chǎn)品的說明，例如故宮博物館或者是蘇州博物館他們的產(chǎn)品詳情介紹頁對其文化背景進行了十分全面的介紹，提高大眾對文化內(nèi)涵的認知。

四、結(jié)語

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計風格應(yīng)該更加的去貼近消費者，拉近與消費者之間的距離。多參與市場調(diào)研，因為當今文創(chuàng)產(chǎn)品收到市場的影響太大了。將文化藝術(shù)遺產(chǎn)與現(xiàn)代審美相融合，需要從多方面考慮，但是首先得要了解當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵從而進行再設(shè)計。注重產(chǎn)品品質(zhì)，開發(fā)符合市場，符合審美的產(chǎn)品，以及考慮產(chǎn)品的回收再利用，最大程度減少對環(huán)境的污染，以設(shè)計出更優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。

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