高校“思政課程”和“課程思政”要堅持殊途和同歸并重的策略

何代其

[關(guān)鍵字]高校 思政課程 課程思政 殊途 同歸

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，那么什么是“道”呢？《易經(jīng)·系辭》說“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，原文大意是“由于作者不能把要表達的（具體）內(nèi)容全部記載下來，決定用值得仿效的人或事去（抽象）代替他要表達的全部內(nèi)容，這些被仿效的人或事值得受到崇尚，能夠起到引導作用”，中國古代哲學把無形（抽象 形而上者）的東西“謂之道”，把有形（具體 形而下者）的東西“謂之器”，用“道”和“器”來說明宇宙本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系;清代著名思想家魏源也曾經(jīng)說過，“技可進乎道，藝可通乎神”，意思是某項技藝達到頂峰后，就接近了“道”的境界?！暗馈奔幢举|(zhì)及規(guī)律，達“道”后，就會產(chǎn)生質(zhì)變，表現(xiàn)出神乎其神的效果。用現(xiàn)代的話說“形而上者”就是意識形態(tài)，西方稱之為“哲學”，從個人角度上說，“道”就是道德修養(yǎng)，就是智慧。所以不管什么課程都應該宏觀教人生（傳道），中觀教專業(yè)（授業(yè)），微觀教思維（解惑），單純地傳授知識可以叫做外觀——門外漢，連解惑都算不上，因為沒有思考和思維，哪來疑惑可解，所以“傳道”是教師的首要任務，西方稱之為“政治正確”。

圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本性問題，習近平總書記多次強調(diào)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度，立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才;2004年中共中央國務院《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，“高等學校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責”。于是“課程思政”如雨后春筍般開遍了祖國的大江南北，紛紛在專業(yè)課程中挖掘“思政”元素，融入“思政”教學，如糖融水、如鹽入味，做到潤物細無聲，收到了良好的效果，讓專業(yè)課程也變得更有滋味了，更有人情味了。

一、存在的問題

“課程思政”做得有聲有色、風生水起，與之形成鮮明對比的是，“思政課程”實效性越來越受到了質(zhì)疑，主要表現(xiàn)在：

（一）教學內(nèi)容“大一統(tǒng)”，不分學科專業(yè)，不分學歷層次，片面追求自身的系統(tǒng)性和完整性，從理論到理論，內(nèi)容抽象空洞，缺乏針對性和現(xiàn)實性;

（二）師生語言不暢通，教師使用的是思政語言，而學生習慣專業(yè)技術(shù)語言，哲學家雅斯貝爾斯說，教育的本質(zhì)是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。溝通是產(chǎn)生共鳴和相互理解的重要保證，如果語言都不通，怎么喚醒學生靈魂。

（三）教學方法單一，“理論灌輸式”是思政課程最普遍的方式，有的思政教師為了調(diào)動學生，甚至采用小學的齊聲朗讀方式，太難入腦入心了。

二、對策建議

既然“課程思政”是在專業(yè)課程中挖掘“思政”元素，那么“思政課程”就應該逆向操作，在思政課程中挖掘“專業(yè)”元素，達到殊途和同歸的目的。具體做法是：

（一）分學科分專業(yè)重構(gòu)思政教材

教材是“三教”改革的基礎(chǔ)，既然“大一統(tǒng)”教材缺乏針對性，那么就應該與專業(yè)相結(jié)合，用專業(yè)案例引入哲學概念，用具體生動事例解決抽象空洞的問題。比如量變到質(zhì)變，落實到專業(yè)課程上就很簡單，如計算機程序的多重循環(huán)、機械的千斤頂、建筑的旋轉(zhuǎn)樓梯等等，都是標準的量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起量變，所以建議分學科分專業(yè)重構(gòu)思政教材，解決思政的針對性問題。

（二）思政與專業(yè)課教師共同教研

教師是“三教”改革的關(guān)鍵，既然思政教師缺乏專業(yè)語言，那么就將思政教師分派到各專業(yè)教研室，讓他們聽聽專業(yè)教師怎么說話，怎么做事，融入專業(yè)環(huán)境，學習專業(yè)語言，達到思政教師用專業(yè)語言喚醒學生靈魂的目的。當然思政教師也順便指導專業(yè)教師的課程思政，共同教研共同育人。

（三）采用思維型、思想型、智慧型教學方法

教法是“三教”改革的靈魂和重點，要改變單一的“理論灌輸式”方法，從現(xiàn)實形象、生動，甚至生活化的案例出發(fā)，到教材知識點落腳，到課程標準落腳，到人才培養(yǎng)方案落腳。比如講述社會主義制度的優(yōu)越性，就讓學生自己討論我國在抗擊“新冠”疫情的做法，讓他們?nèi)肽X入心，教師只需要最后總結(jié)出“集中力量辦大事”是社會主義制度的優(yōu)越性之一就可以了。如果學生討論出“卡脖子”問題更好，在交流中深化對現(xiàn)實問題的認識，從而“為中華之崛起而讀書”，是更好的愛國主義教育。不僅如此，還可以引導學生進一步分析“卡脖子”的原因，之所以被“卡脖子”，是因為任何技術(shù)的后面都是科學的理論、制度和道路，更深層次的就是文化。具體地說，我國從文景之治到康乾盛世，經(jīng)濟繁榮長達2000年，為什么沒有涌現(xiàn)像菲爾茲、牛頓、門捷列夫、圖靈等大批科學家;沒有出現(xiàn)像亞里士多德、杜威、蘇霍姆林斯基、昆體良等大批教育家;沒有出現(xiàn)像蘇格拉底、柏拉圖等大批哲學家。梅貽琦說“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，大學尚且如此，何況大國呢，沒有大師，何談科技大國、經(jīng)濟大國、教育大國、文化大國;沒有大國，又何談全面建設社會主義現(xiàn)代化強國;包含諾貝爾獎在內(nèi)的世界學術(shù)三大獎同比我國僅是日本的1/167，更是猶太人的1/10000等等都與“卡脖子”直接相關(guān)，都可以激發(fā)學生思考，知識只是思維的載體，思維才是教學的核心，在思政課程中討論或思考現(xiàn)實問題，達到讓學生學會學習、學會生存、學會做事、學會合作、學會發(fā)展的目的。思維型教學是教師的責任與使命，同時也是教師的樂趣所在，因為它有創(chuàng)造性，更能讓教師獲得精神上的愉悅與滿足，達到‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’的境界，是知識型教學根本無法比擬的。

在思維型教學的基礎(chǔ)上，引導學生建立學科（專業(yè)）思想，要跳出課程去探討課程，在學科（專業(yè)）思想中探討課程的起源、發(fā)展、意義;探討它的生態(tài)系統(tǒng);探討它在學科體系中的地位和作用，整個學科體系就是學科思想。比如探討地球，就要跳出地球，在太陽上看地球，一眼就看清地球圍繞太陽轉(zhuǎn)，相反在地球上很難明白日心說的事實，既然探討地球要有太陽系的思想，那么探討課程必須要有學科思想。思想型教師能夠居高臨下地看透課程的本質(zhì)，只有融入自己獨特的認識，把學科思想貫穿于整個課程教學過程，才能應用該課程（學科）知識解決生產(chǎn)、生活與社會的實際問題，才有詩和遠方。思想型教學要求激發(fā)學生的發(fā)散思維，當發(fā)散思維形成體系時，就構(gòu)成了思想。正因為思想型教學的包容性和開放性，教育才有了沁人心脾的美感，給人以美的享受，即‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’境界，正因為思想型教學可以激發(fā)學生的發(fā)散思維，所以有趣的學習無用的知識能成就有用的育人。

知識型、思維型、思想型教學可統(tǒng)一歸為“形而下者謂之器”，都有具體方法，而智慧型教學稱為“形而上者謂之道”，沒有具體方法和規(guī)律，但道法自然、無為而治、大道至簡、德行天下，教師兼任教育實踐家和理論家的雙重角色，并且知識廣博、思維敏捷、思想深刻、善于交流、處事機智、教學悟性高、怪招絕招多、無招勝有招，其本身就是一部活生生的教科書。雖然智慧型教學不能抽象出一種大家都能效仿的普遍模式，但可以歸納出它的基本特征，它能夠鑿開學生智慧之源、開啟學生智慧之門、點燃學生智慧之火、澆灌學生智慧之花，能夠讓學生感受到“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路，名師指路不如自己感悟”，能夠讓學生達到‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’的境界。

三、教育的首要和終極目標

教育既要關(guān)注知識和能力，又要注重過程和方法，更要照顧情感和態(tài)度。教師的最高境界是啟迪學生智慧，古羅馬教育家昆體良說，教師教是為了不教，學生學是為了自學，教師不教是不教知識，教師教是教學生學習的方法、態(tài)度、思維、思想等，學生學是通過學習知識，掌握學習方法、訓練思維、啟發(fā)思想。西方學校都把激發(fā)學習動機當作教育的首要目標，也就是我國的“授人以魚不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲”。

教育的終極目標是給孩子幸福，在教育的路上，考題是知識的形式，知識是思維的載體，思維是教學的核心，教學是教育的手段，幸福是教育的終極目標，文化是幸福的根本，這與中國共產(chǎn)黨的初心是一致的，因為中國共產(chǎn)黨的初心就是為人民謀幸福;與中共中央的要求——增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”也是一致的，因為文化自信為道路自信強化精神支撐，文化自信為理論自信穩(wěn)固堅強根底，文化自信為制度自信提供深層源泉。所以任何課程都是宏觀教人生，目的是給學生的幸福密碼，做人要有寬闊的胸懷，看得開得失，從這個角度看任何專業(yè)都是相同的;中觀教專業(yè)，目的是建立課程的生態(tài)圈，培養(yǎng)學生的專業(yè)思想，做事要有服務的能力，干得成事情，從這個角度看專業(yè)的所有課程都是相同的;微觀教知識，目的是訓練學生思維，學習系統(tǒng)的知識，做得起考題，從這個角度看任何教學都是相同的。習近平總書記說：“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸?！?，在幸福的路上，婚戀（家長）教育是根，家庭教育是干，學校教育是枝，社會教育是葉，要想枝繁葉茂，婚戀教育是根本，家庭教育是關(guān)鍵。幸福人生主要有事業(yè)有成、婚姻幸福和家庭美滿三個指標，對幸福的貢獻度而言，事業(yè)（專業(yè)）有成是基礎(chǔ)，但事業(yè)有成不如婚姻幸福，婚姻幸福不如家庭美滿，因為事業(yè)有成是一陣子，婚姻家庭幸福是一輩子，然而婚戀教育、家庭教育還沒有納入我國教育的標準體系……

教育的智慧就是要讓孩子有感受幸福，珍惜幸福，把握幸福，創(chuàng)造幸福的能力。什么是幸福呢？“人之道為而不爭，天之道利而不害”，就是對現(xiàn)有狀態(tài)的滿足感，需要快樂和能力相結(jié)合，需要自我愉悅和服務他人相結(jié)合！就是心存善念，給身邊的人，甚至其它生命更多的溫暖和關(guān)愛，而不是損害他們、傷害他們。然而現(xiàn)在無論家庭教育還是學校教育，都過于強調(diào)考試和能力的硬實力，弱化了孩子對幸福感悟的軟實力，導致中小學生心理問題蔓延、大學生不婚不育思潮蔓延，伴隨戀愛悲劇頻發(fā)、艾滋病頻發(fā)……。好在國家已意識問題的嚴重性，中共中央辦公廳、國務院辦公廳出臺了《關(guān)于進一步減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔的意見》，重拳出擊校外培訓，切實減輕學生負擔。陶行知說：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人;馬克·吐溫說：時光荏苒，生命短暫，別將時間浪費在爭吵、道歉、傷心和責備上。用時間去愛吧，哪怕只有一瞬間，也不要辜負。叔本華說：人的欲望不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間搖擺，幸福永遠在路上。愛是所有幸福的起點和終點，愛是情感交流最美的語言和音符，愛是教育的初心。

總之，高校的“思政課程”和“課程思政”要打通專業(yè)與思政、理論與實踐、中國與西方、歷史與現(xiàn)實的壁壘，在專業(yè)課中挖掘“思政”元素，在思政課中挖掘“專業(yè)”元素，教師立德樹人既要殊途又要同歸，使教育真正成為社會文明和道德的燈塔，成為文化傳承和創(chuàng)新的源泉，共同完成為黨育人為國育才的根本使命。

參考文獻：

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5.嚴艾雯 楊賀凡 邊欣月 陳至 張晉川 《如鹽入水，潤物無聲，看這些大牌教授，如何把育人融入專業(yè)課程，從“思政課程”……》 人民資訊 ?https：//baijiahao.baidu.com/s？

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