賈元春結(jié)局之謎

梁歸智

摘要：后四十回續(xù)書和曹雪芹原著后二十八回佚稿是兩種不同的寫法，從而構(gòu)成了賈元春結(jié)局之謎。后四十回續(xù)書，由于續(xù)書作者沒有這種出于家破人亡切身經(jīng)歷的近距離歷史記憶，也沒有這種寫作意圖和動(dòng)機(jī)，所以把賈元春改寫成簡(jiǎn)單的病死了。這就構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》里的賈元春結(jié)局之謎。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 賈元春 續(xù)書 原著

十二釵排第三位的是賈寶玉的姐姐貴妃賈元春。由于元春的妃子身份實(shí)際上與清朝的選秀女制度有關(guān)系，我們首先說說這種背景。

賈元春和賈寶玉同父同母，是賈政和王夫人生的，很小的時(shí)候就被選送到宮中作女史去了。女史就是去皇宮或王府服侍皇帝、太子、王子，如被皇帝看中，或者跟了太子，而太子繼位當(dāng)了皇帝，地位就會(huì)上升，成為嬪妃。即使只是跟了王子，也能成為王妃（福晉），娘家就算皇親國(guó)戚。在清朝，旗人的女兒到了一定年齡，都要送去應(yīng)選，叫選秀女，看過清史講座的都知道。比如薛寶釵一出場(chǎng)，就是準(zhǔn)備去應(yīng)選的。被選中的秀女，如被皇帝臨幸，可能被封為各種等級(jí)，有常在、答應(yīng)、貴人、嬪、妃、貴妃、皇貴妃，當(dāng)然皇后是最高的也是唯一的，現(xiàn)在清官戲一類很多，大家也都耳熟能詳了。

薛寶釵應(yīng)選的事情后來不提了，應(yīng)該是沒有被選上。而賈元春，第二回“冷子興演說榮國(guó)府”的時(shí)候，就介紹“因賢孝才德，選入宮中作女史去了”。

后面“賈元春才選鳳藻宮”，元春的地位就上升了，按小說中描寫，是“咱家大小姐晉封鳳藻宮尚書，加封賢德妃”。下來就是“賈元春歸省慶元宵”，賈府建大觀園，元春回家省親。這是賈府榮華富貴的頂峰，所謂“烈火烹油，鮮花著錦之盛”。元春省親這種描寫，到底是純粹的藝術(shù)虛構(gòu)，還是以變形的手法影射康熙皇帝南巡而曹家接駕的歷史真實(shí)，或者取材于雍正、乾隆時(shí)期曾有讓老太妃回王府省親居住的素材，有多種說法，讀小說，也不用追究太深。

要注意的是，賈元春封妃的前夕，就有秦可卿死前給王熙鳳托夢(mèng)的警示，說這也不過是“瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂”，很快就要“盛筵必散”，又是“月滿則虧，水滿則溢”“登高必跌重”“樹倒猢猻散”“樂極悲生”。賈元春的結(jié)局是不幸的、悲慘的，這是命中注定的，她本來就屬于太虛幻境的“薄命司”。

但賈元春如何“薄命”，具體情節(jié)是什么樣的？又有后四十回續(xù)書和曹雪芹原著后二十八回佚稿兩種不同的寫法，從而構(gòu)成了賈元春結(jié)局之謎。

后四十回續(xù)書賈元春結(jié)局

后四十回續(xù)書寫到賈元春之死，回目叫“因訛成實(shí)元妃薨逝”。具體描寫是元春“圣眷隆重，身體發(fā)福，未免舉動(dòng)費(fèi)力，每日起居勞乏，時(shí)發(fā)痰疾，因前日侍宴回宮，偶沾寒氣，勾起舊病”，臨死前見到進(jìn)宮探視的祖母賈母和母親王夫人，“見元妃痰塞口涎，不能言語，見了賈母，只有悲泣之狀，卻無眼淚”，很快就死了，活了四十三歲。通俗地說，就是賈元春由于受到皇上的格外寵愛，享受過度，身體發(fā)胖，患了高血脂高血糖高血壓，患心血管疾病死了。

這種寫法顯然不符合前八十回的伏筆伏線。說賈元春死的時(shí)候已經(jīng)四十三歲，年齡就不對(duì)。賈寶玉挨打的時(shí)候十三歲，這時(shí)候才過了兩三年，不過十五六歲，李紈是大嫂，也才二十幾歲，王夫人還不到五十歲，元春頂多也就比寶玉大六七歲，怎么可能是四十三歲呢？前八十回有各種各樣的“草蛇灰線”，暗示賈元春之死與朝廷的政治斗爭(zhēng)密切相關(guān)，怎么可能是簡(jiǎn)單的患病而死呢？

從前八十回伏筆看佚稿怎樣寫賈元春結(jié)局

那么，曹雪芹后二十八回是怎樣寫賈元春之死的？這當(dāng)然需要從前八十回的各種伏筆伏線中來推測(cè)和研究。首先，前八十回是把賈元春比作唐朝的楊貴妃的。

賈元春歸省時(shí)，有演戲的節(jié)目，她點(diǎn)了四出戲，脂硯齋在每出戲名后面都寫了批語，并且說“所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)大關(guān)鍵”，也就是說這四出戲名是為暗示后面的四個(gè)重要小說情節(jié)而特意選擇的，是戲讖。四出戲中的一出是“乞巧”，是清朝初年洪異寫的傳奇《長(zhǎng)生殿》中的一出，演唐明皇和楊貴妃的故事，而批語就是“伏元妃之死”。

用楊貴妃比喻賈元春，還有其他的伏筆。比如有一次賈寶玉說話不得體，說薛寶釵身體胖，怕熱，怪不得他們拿姐姐比楊妃。薛寶釵勃然大怒，立刻反唇相譏：“我倒像楊妃，只是沒有個(gè)好哥哥好兄弟可以作得楊國(guó)忠的！”言外之意就是：你姐姐賈元春才是楊貴妃，你賈寶玉就是楊國(guó)忠。

楊貴妃是在馬嵬之變中，由于軍隊(duì)怨恨楊國(guó)忠禍國(guó)殃民，嘩變而殺了他，接著逼迫唐玄宗縊死楊貴妃。用楊貴妃比喻賈元春，伏筆的影射非常明白：賈元春之死是類似于安史之亂中楊貴妃之死的情況。雖然具體情節(jié)和細(xì)節(jié)可以有不同的寫法，但賈元春是死于政治而非死于疾病這一點(diǎn)是明確的。

太虛幻境中預(yù)示王熙鳳命運(yùn)的“冊(cè)子”上，畫著“一座冰山，上面有一只雌鳳”，這也是用楊貴妃指代賈元春的典故。歷史上記載，當(dāng)楊家得勢(shì)時(shí)，就有明眼人對(duì)那些趨炎附勢(shì)的人說：你們把楊家當(dāng)作泰山來投靠，其實(shí)那是一座冰山，一旦太陽出來，就會(huì)融化倒塌。王熙鳳是賈府的管家人，她管理的賈府能威風(fēng)八面，一個(gè)大靠山是有貴妃賈元春，正像當(dāng)年楊家有楊貴妃一樣，但楊貴妃是冰山，賈元春當(dāng)然也是冰山。

第二十二回賈元春作了一首七言絕句的燈謎，派小太監(jiān)送回賈府，眾姐妹跟著都做了燈謎，而賈政看了很悲哀，覺得都是不祥之兆，所以回目叫“制燈謎賈政悲讖語”。賈元春始作俑的那一首是：“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰?！敝i底是爆竹，就是原始的鞭炮。前兩句比喻元春封了貴妃而聲名顯赫，后面兩句則是粉身碎骨的悲慘結(jié)局。

到了第五十四回，是全書一百。八回由興盛轉(zhuǎn)衰敗的中間轉(zhuǎn)折點(diǎn)，賈家又過元宵節(jié)，晚宴上大家說笑話，而最后一個(gè)笑話是王熙鳳說的，就說過元宵節(jié)，幾個(gè)人抬著房子大的炮仗往城外去放，有一個(gè)性急的人先偷著拿香點(diǎn)著了，只聽撲哧一聲，眾人哄然一笑都散了，而放炮仗的人是個(gè)聾子，沒聽見，還抱怨賣炮仗的扦得不結(jié)實(shí)，沒等放就散了。最后鳳姐還打趣說：“咱們也聾子放炮仗——散了罷?！憋@然，這也是影射賈元春一死，賈家也就家亡人散了。

那么賈元春之死的具體情況是怎么回事？前八十回有這樣一些微妙的描寫，也是“草蛇灰線，伏脈千里”。

我們?cè)谥v賈寶玉時(shí)已經(jīng)說過，小說巧妙地暗示存在忠順王和北靜王兩派政治勢(shì)力爭(zhēng)奪國(guó)家政權(quán)的較量，賈家史家王家薛家等四個(gè)家族屬于北靜王集團(tuán)。北靜王送給蔣玉菡一條紅色的汗巾子，蔣玉菡又轉(zhuǎn)送給賈寶玉，而忠順王府的管家到賈府去尋找蔣玉菡的下落，就當(dāng)面揭發(fā)出賈寶玉腰里的紅色汗巾子，矛頭暗暗指向了北靜王，蔣玉菡的名字其實(shí)是“傳國(guó)玉璽”的象征。作為皇帝的貴妃，賈元春當(dāng)然也會(huì)卷入這種政治派系的斗爭(zhēng)中去，最后北靜王集團(tuán)失敗了，賈元春在政治斗爭(zhēng)中也犧牲了。

第五回“紅樓夢(mèng)”曲子《恨無常》就是這種結(jié)局的預(yù)言：

喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋，蕩悠悠，芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山遙。故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！

從全首曲子來看，賈元春死去在前，而賈府被抄家在后，所以才有賈元春臨死前對(duì)父母“須要退步抽身早”的警告。而“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山遙”，可見賈元春死的時(shí)候，似乎并不在宮殿里面，而是類似于楊貴妃“馬嵬坡之變”那種情況，《恨無?！返拇朕o意境，明顯借鑒《長(zhǎng)恨歌》，就是唐朝詩(shī)人白居易寫唐明皇和楊貴妃的那首長(zhǎng)詩(shī)。當(dāng)然，賈元春之死具體情節(jié)的寫法，會(huì)有多種可能性，比如跟隨皇帝出外巡視啊狩獵啊，等等。但無論怎么寫，那斗爭(zhēng)是殘酷的，賈元春的下場(chǎng)是悲慘的，所以脂硯齋在這支曲子后面批了四個(gè)字：悲險(xiǎn)之至！

前八十回和賈元春有關(guān)系的情節(jié)，還有一個(gè)清虛觀打醮的故事。說賈元春派太監(jiān)給賈府送去一百二十兩銀子，叫在清虛觀從五月初一到初三打三天平安醮，唱戲獻(xiàn)供，跪香拜佛，所以回目叫“享福人福深還禱福”（第二十九回）。

打平安醮的故事中有一些耐人尋味的情節(jié)。賈母讓賈家的族長(zhǎng)賈珍在神前拈戲名，以便演出娛神，卻拈出《白蛇記》《滿床笏》《南柯夢(mèng)》三個(gè)戲曲名，即漢高祖劉邦斬殺蛇起義，唐汾陽王郭子儀七子八婿都當(dāng)大官而笏板滿床，一個(gè)人夢(mèng)入房子南側(cè)老槐樹下螞蟻王國(guó)經(jīng)歷榮辱升沉的故事，非常鮮明地影射了賈家由興盛到滅亡的命運(yùn)三部曲，當(dāng)然也雙關(guān)賈元春的命運(yùn)軌跡。

打平安醮中，最主要的情節(jié)是引出了兩個(gè)金麒麟的糾纏，而史湘云和金麒麟直接伏筆八十回以后抄家敗落等情節(jié)。打平安醮故事緊接著的前面一回，是蔣玉菡送給賈寶玉紅色汗巾子的情節(jié)，我們知道那是暗含朝廷兩派政治斗爭(zhēng)的伏筆。所以，圍繞著打平安醮的橋段，其實(shí)都在暗示這是在為八十回以后殘酷的政治斗爭(zhēng)做鋪墊，賈元春是發(fā)起打平安醮的貴妃，她的命運(yùn)，就是在殘酷的政治斗爭(zhēng)中淪落的。

和打平安醮遙相呼應(yīng)的，是后面出來一個(gè)平安州。兩個(gè)“平安”故意重復(fù)，其實(shí)都是不平安的反面春秋。平安州的情節(jié)，是寫賈寶玉的伯父賈赦兩次派兒子賈璉去平安州辦一件“機(jī)密大事”，和地方上的節(jié)度使聯(lián)絡(luò)。（第六十六回、第六十八回）第一次在平安州遇上了化仇為友的薛蟠和柳湘蓮，薛寶釵的哥哥薛蟠因?yàn)檎{(diào)戲柳湘蓮而挨了柳湘蓮的打，挨打后出去躲羞經(jīng)商，走到平安州界，被強(qiáng)盜搶去了貨物，卻遇到在江湖上行走的柳湘蓮，她救了薛蟠并去向強(qiáng)盜要回了貨物。第二次又寫：“賈璉起身去后，至平安州，偏節(jié)度巡邊在外，約一個(gè)月方回?！边@些發(fā)生在“平安州”的情節(jié)云籠霧罩，神神秘秘，正和前面的“打平安醮”隱隱遙相呼應(yīng)，影射這些情節(jié)暗藏著朝廷政治斗爭(zhēng)和江湖風(fēng)云互相交織的幕后戲，而賈家是深深地卷入進(jìn)去的。賈元春讓賈府打平安醮這個(gè)情節(jié)，就這樣與賈元春以及賈府未來的命運(yùn)結(jié)局互相聯(lián)系，而成為“伏脈千里”的“草蛇灰線”。

賈元春的結(jié)局，是做了朝廷兩派勢(shì)力爭(zhēng)奪國(guó)家政權(quán)而進(jìn)行殘酷斗爭(zhēng)的政治犧牲品。作為一個(gè)小說人物形象，應(yīng)該說主要是一種藝術(shù)的虛構(gòu)，但也吸取了一些歷史生活原型的情況素材。那么歷史生活原型和素材可能有哪些呢？

一是曹雪芹的姑媽，嫁給了平郡王納爾蘇，是王妃，而后來納爾蘇卷入了康熙的皇四子胤?。ň褪呛髞淼挠赫┖退牡艿芑适淖迂返潱ㄓ赫^位后改名允褪）爭(zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)，被“圈禁”在家死去，作為他的王妃，當(dāng)然也是擔(dān)驚受怕。另外就是那個(gè)立了廢，廢了又再立，最后還是被廢掉的康熙帝的太子胤初，他的生日是五月初三，小說里寫元春讓賈府五月初一到初三打平安醮，似乎有意關(guān)聯(lián)胤扔的生日。

這樣，我們就又注意到小說中寫到了一個(gè)叫義忠親王的人，就是秦可卿死了以后，她的公公賈珍想給她買一副超級(jí)好的棺材板，而薛蟠就推薦了原來準(zhǔn)備給義忠親王用的一副，因?yàn)榱x忠親王“壞了事”——就是政治上犯罪了，倒臺(tái)了，沒資格再用那么高級(jí)的棺木了，于是薛蟠賣給了賈珍?！傲x忠親王”這個(gè)號(hào)很怪，因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)倫理，忠在前，義在后，應(yīng)該是“忠義親王”，從來沒有個(gè)“義忠親王”這種說法。顯然，寫“義忠親王”的名號(hào)是有深意的，可能就是影射廢太子胤初。賈元春讓賈府在胤扔的生日去打平安醮，就意味深長(zhǎng)了。

和“義忠親王”相對(duì)的，是“忠順親王”，前者是“義”冒在了“忠”前面，后者卻是“忠”而且“順”。而這個(gè)“忠順親王”，卻是賈家的對(duì)立面，就是和北靜王爭(zhēng)奪蔣玉菡（象征傳國(guó)玉璽）的那一位。

通過這些描寫，我們有理由推測(cè)，這些情節(jié)，是影射雍正和他的兄弟們爭(zhēng)奪皇位的歷史，“忠順親王”是歷史上忠順于雍正的那一派人的藝術(shù)化身，“義忠親王”和北靜郡王，則是歷史上反對(duì)雍正那一派的皇族勢(shì)力的藝術(shù)化身。賈家，賈元春，是曹家的藝術(shù)化身，因?yàn)椴芗液屠铎慵业?，歷史上都是雍正的對(duì)立面，被雍正治罪抄家。曹雪芹通過寫賈元春的命運(yùn)，就是在影射這些皇子們爭(zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)，曲折地反映自己家族受到皇子奪位斗爭(zhēng)連累而家破人亡的悲慘歷史。同時(shí)傳遞這樣一種信息：“忠順親王”是愚忠于雍正的，而“義忠親王”則要用“義”規(guī)范“忠”，講道義而不愚忠，所以遭到打擊而“壞了事”，也就是說，雍正雖然用宮廷陰謀奪得皇位，但仍然是不“義”的，因而不應(yīng)該“忠順”于他。

與此相關(guān)的情節(jié)，就是寫賈元春封了妃子，她的父親賈政進(jìn)宮去向皇帝謝恩后，又寫他去東宮。東宮是皇太子的宮殿，這個(gè)情節(jié)也很微妙，女兒被皇帝封了妃子，為什么還要去皇太子的宮殿里去呢？賈元春能夠回家省親，則是起因于皇帝“日夜侍奉太上皇、皇太后”，因而想到應(yīng)該讓妃嬪們也回家看看父母，才符合“以孝治天下”的道理。清朝只有乾隆晚年當(dāng)過太上皇，那已經(jīng)是曹雪芹去世后很久了，在曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，從順治、康熙、雍正到乾隆，都是老皇帝死了，新皇帝繼位，從來沒有過太上皇，曹雪芹為什么要憑空杜撰一個(gè)太上皇呢？這應(yīng)該是一種藝術(shù)變形手法，就是用唐朝安史之亂后唐肅宗尊唐玄宗為太上皇的歷史典故，把康熙、雍正、乾隆三朝圍繞著繼承皇位的復(fù)雜情況都巧妙地融合進(jìn)去。太上皇、皇帝和皇太子，所影射的人，可能既包括康熙、雍正，也包括胤礽、乾隆，“三朝秘史”就這樣通過藝術(shù)的形式微妙地暗示出來。當(dāng)然，我們不一定要死摳，把小說中的藝術(shù)形象和歷史人物一一對(duì)號(hào)入座，因?yàn)樾≌f是文學(xué)藝術(shù)作品，不是歷史實(shí)錄，會(huì)有許多藝術(shù)的變形、混融、夸張、虛構(gòu)。

康熙的廢太子胤礽，不僅是康熙朝與雍正等其他皇子爭(zhēng)奪皇位的重要角色，而且到了乾隆初年，胤礽的兒子弘皙又和乾隆發(fā)生爭(zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)。而據(jù)周汝昌先生研究，曹家在雍正年間被抄家后，到了乾隆初年，百足之蟲死而不僵，家道有所復(fù)興，因?yàn)榍∑椒戳擞赫囊恍┌讣?，但很快，曹家又卷進(jìn)了弘皙和乾隆的政治風(fēng)波之中，再一次徹底敗落。

這樣一些圍繞著繼承皇位而斗爭(zhēng)的皇家政治秘辛，在對(duì)賈元春的描寫上有獨(dú)特的藝術(shù)體現(xiàn)，那就是曹雪芹將在后二十八回中寫到賈元春生皇子，從而卷入了有關(guān)皇位繼承權(quán)的宮斗。這在第五回預(yù)示元春命運(yùn)的“冊(cè)子”中有所“逗漏”——這是個(gè)過去的說法，意思是引逗泄漏，微妙地透露消息。冊(cè)子上的圖畫是“畫著一張弓，弓上掛著香櫞”。一般解釋是“弓”諧音“宮”，香櫞又叫枸櫞，果實(shí)長(zhǎng)圓形，黃色，“櫞”可以諧音元春的“元”和冤枉的“冤”。那意思是，元春之死是一樁宮斗冤案。而這幅畫配的七言絕句是：

二十年來辨是非，榴花開處照宮鬧。

三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。

這里的“榴花開”是用一個(gè)典故，北齊時(shí)有一個(gè)皇帝到妃子的娘家，妃子的母親獻(xiàn)上一個(gè)石榴，因?yàn)槭裼性S多子，祝?；实酆湾佣嗌鷥鹤印Ｆ鋵?shí)圖畫上的弓也是一個(gè)生兒子的典故，（《禮記》里面記載，周朝開始的規(guī)矩，生了男孩子要在門口掛弓，國(guó)君生了兒子，用桑弓木箭射天地四方，是一種莊嚴(yán)的儀式。

那么，通過這兩個(gè)生子的典故，元春宮斗而死的冤案就可以看出一個(gè)輪廓：賈元春生了皇子，引發(fā)宮廷爭(zhēng)奪皇位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)，元春最后在兩派政治勢(shì)力的惡斗中成了犧牲品。“二十年來辨是非”，賈元春是二十多歲時(shí)生兒子時(shí)死去的（詩(shī)詞里面說整數(shù)，不一定是正好“二十”歲）?！叭籂?zhēng)及初春景”是說賈元春當(dāng)了皇帝的貴妃，比她的三個(gè)妹妹迎春、探春、惜春的際遇都更榮華顯貴，但她的命運(yùn)結(jié)局也更兇險(xiǎn)，“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，在“虎”和“兕”（抄本中“兕”或作“兔”）兩派政治勢(shì)力的惡斗中元春“大夢(mèng)歸”——悲慘地死掉了。這當(dāng)然也就把曹家在康熙、雍正、乾隆三朝曾經(jīng)卷入并身受其害的經(jīng)歷記憶，就是圍繞著皇位繼承而發(fā)生的那些殘酷的斗爭(zhēng)巧妙地傳達(dá)出來了。

曹雪芹后二十八回寫賈元春的結(jié)局，將蘊(yùn)含上述清朝政治風(fēng)云的復(fù)雜的內(nèi)容，具體怎么寫，細(xì)節(jié)不好說，但大的輪廓可以想象。而后四十回續(xù)書，由于續(xù)書的作者沒有這種出于家破人亡切身經(jīng)歷的近距離歷史記憶，也沒有這種寫作意圖和動(dòng)機(jī)，所以把賈元春改寫成簡(jiǎn)單的病死了。這就構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》里的賈元春結(jié)局之謎。

曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)手段非常高明，許多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容都融化其中。比如，賈家四姐妹元春、迎春、探春、惜春，分別擅長(zhǎng)琴棋書畫中的一種藝術(shù)，而且和她們每個(gè)人的性格、遭遇、命運(yùn)互相聯(lián)系在一起，寫法微妙極了。四春丫鬟的名字，就分別是琴棋書畫，其實(shí)影射著她們侍奉的主人有哪方面的藝術(shù)特長(zhǎng)。賈元春會(huì)彈琴，她帶進(jìn)宮去的首席大丫鬟就叫抱琴，正像其他三位小姐的丫鬟分別叫司棋、待書、入畫一樣。

那么，元春擅長(zhǎng)彈琴這個(gè)特點(diǎn)，怎樣和她的遭遇結(jié)局互相聯(lián)系呢？首先，我們看詩(shī)詞里面寫到“宮怨”一類內(nèi)容，就是描寫皇帝的后妃們被禁閉在宮中的無聊生活時(shí)，她們用彈琴來排遣寂寞。比如唐代詩(shī)人王昌齡的《西宮春怨》：“西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長(zhǎng)。斜抱云和深見月，朦朧夜色隱昭陽?！痹坪途褪乔?，整首詩(shī)就是寫一個(gè)生活在宮廷里的女子幽怨的生活狀況和感情。

進(jìn)一步，彈琴也有政治方面的象征寓意。古代有一本書叫《琴操》，據(jù)說是東漢蔡文姬的父親蔡邕寫的關(guān)于琴曲的書，“操”就是樂曲的意思，而其中的許多篇目都有強(qiáng)烈的政治色彩。第一篇《鹿鳴操》，是周王朝的大臣看到周朝的政治衰敗了，君主好女色喜歌舞，不重視賢臣，于是這位大臣就彈奏《鹿鳴操》，通過這首樂曲來諷諫君主。特別是，《琴操》里還有不少是后妃等貴族女子作曲的，而內(nèi)容也是諷諫君王要近賢臣遠(yuǎn)小人，把政治搞好。如《列女引》（引和操都是琴曲的體裁）“楚莊王妃樊姬之所作也”；《伯姬引》“伯姬保母所作。伯姬者，魯女也，為宋共公夫人”；《思?xì)w引》“衛(wèi)女之所作也。衛(wèi)侯有賢女”。曹雪芹寫元春的丫鬟名字叫抱琴，也就是元春會(huì)彈琴，實(shí)際上就和《琴操》所代表的這種政治意味聯(lián)系了起來，傳遞一種信息：賈元春最后的結(jié)局是和朝廷的政治變遷相關(guān)的。當(dāng)然這種寫法深深地打著傳統(tǒng)文化的烙印，也使得賈元春的命運(yùn)結(jié)局有著豐富的藝術(shù)意味。

我們講賈寶玉時(shí)說過，賈元春將為賈寶玉和薛寶釵賜婚，她在端陽節(jié)賞賜姐妹兄弟們禮物，只有賈寶玉和薛寶釵的一樣，就是一種暗示。這意味著，在曹雪芹寫的后二十八回里，賈元春不僅參與到宮廷的政治斗爭(zhēng)中，也和賈府家族內(nèi)部爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的窩里斗發(fā)生關(guān)系。王夫人是賈元春的母親，賈母則是她的祖母，如果在為賈寶玉選擇配偶時(shí)，王夫人屬意薛寶釵，賈母要選林黛玉，那么賈元春將如何在母親和祖母之間選邊站呢？難道她真的會(huì)站在母親一邊反對(duì)祖母嗎？這也是后二十八回如何寫賈元春的一個(gè)謎團(tuán)。我的意見是八十回以后，寫賈母突然病危或者死去了，因?yàn)楦鶕?jù)生活原型曹家和李煦家遭難的先后次序，小說會(huì)寫賈母的娘家史家在曹家之前就被抄家了，賈母受不了這個(gè)沉重的打擊而患重病或者一命嗚呼，賈寶玉和林黛玉失去了賈母的庇護(hù)，受到爭(zhēng)奪家產(chǎn)的趙姨娘邢夫人等的誹謗攻擊。王夫人進(jìn)宮向賈元春求助，請(qǐng)賈元春以娘娘的身份下旨，讓賈寶玉娶薛寶釵，這樣一方面滿足了王夫人的心意，另一方面也反擊了賈府內(nèi)部那些攻擊賈寶玉的惡勢(shì)力，保護(hù)了賈寶玉，讓他結(jié)婚成家，從而合法地繼承賈府的巨額財(cái)產(chǎn)。所以，我以為八十回以后，不會(huì)寫賈元春在賈母還在世的時(shí)候就站在母親的一邊反對(duì)祖母的意見，而是在賈母死后才介入了家族的糾紛，保護(hù)她的弟弟賈寶玉，維護(hù)母親王夫人的利益。

后二十八回佚稿賈元春結(jié)局：宮斗家亂狂風(fēng)驟雨；挺母護(hù)弟端陽旨意；爆竹化灰冰山倒地。

后四十回續(xù)書賈元春結(jié)局：圣眷隆重勞乏費(fèi)力；三高頻發(fā)痰疾而死；愛弟家族無心顧及。