中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素在動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

楊冬瑜

[摘? ?要]當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素在動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)中得到了廣泛的運(yùn)用。文章以中國(guó)傳統(tǒng)服飾漢服為例，從中職動(dòng)漫造型課程中的造型設(shè)計(jì)現(xiàn)狀、漢服的形制特點(diǎn)與動(dòng)漫造型中漢服繪制注意事項(xiàng)、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素在漢服中的運(yùn)用這三個(gè)方面進(jìn)行闡述，探究如何將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素運(yùn)用到動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)中。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)紋樣;動(dòng)漫造型;漢服

[中圖分類(lèi)號(hào)]? ? G71? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2022）03-0091-03

一、中職動(dòng)漫造型課程中的造型設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)的動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)已經(jīng)淡出人們的視野。而隨著歐美、日韓的動(dòng)漫作品不斷地涌入中國(guó)市場(chǎng)，部分學(xué)生在動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)方面深受其影響，導(dǎo)致他們?cè)谠O(shè)計(jì)動(dòng)漫角色造型時(shí)忽略了民族傳統(tǒng)特色，缺失了中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。在課前，筆者給本校每位動(dòng)漫設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生發(fā)放了一份調(diào)查表，回收調(diào)查表并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后，得出以下數(shù)據(jù)。表示“在日常生活中對(duì)傳統(tǒng)漢服元素有了解”的學(xué)生占70%左右，表示“在日常生活中對(duì)洛麗塔服飾有了解”的學(xué)生占80%左右。占比都相對(duì)較高。但表示“日常設(shè)計(jì)動(dòng)漫造型以漢服為主”的學(xué)生僅有20%左右，而表示“日常設(shè)計(jì)動(dòng)漫造型以歐美服飾或日式服飾為主”的學(xué)生則有50%左右，他們至少能列舉出一個(gè)日本的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，如浮世繪、三味線(xiàn)等。大部分學(xué)生對(duì)除漢服造型外的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素知之甚少。

當(dāng)前，我國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)涌入越來(lái)越多來(lái)自日韓、歐美的優(yōu)秀動(dòng)漫作品，如《功夫熊貓》《花木蘭》等，都是國(guó)外制作的帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的動(dòng)漫電影。在這樣的背景下，有的學(xué)生卻對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)服飾造型了解不深。因此堅(jiān)持傳統(tǒng)文化進(jìn)入課堂，在課堂中弘揚(yáng)中華民族文化十分必要。教師只有讓學(xué)生更充分、更廣泛地了解中華民族文化，才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣和熱情。

二、漢服的形制特點(diǎn)與動(dòng)漫造型中漢服繪制注意事項(xiàng)

漢服發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史，是中華民族最具特色的服飾之一。傳統(tǒng)漢服具有大方、典雅、含蓄等造型特點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的進(jìn)步，漢服的樣式變得豐富起來(lái)。漢服具有它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和造型特點(diǎn)，從服裝形制到配飾，都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的東方美。為了更好地將中國(guó)傳統(tǒng)服飾中的漢服元素融入動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)中，我們需要對(duì)漢服的形制特點(diǎn)和動(dòng)漫中漢服的造型特點(diǎn)進(jìn)行研究。

（一）漢服的形制特點(diǎn)

漢服的形制是非常考究的，它的特點(diǎn)為“交領(lǐng)右衽”，即左壓右，在腋下右側(cè)系繩固定，稱(chēng)為“右衽”。商朝時(shí)，人們便發(fā)現(xiàn)交領(lǐng)便于包裹保暖，且對(duì)于當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)這種穿著便于活動(dòng)。時(shí)至今日，“右衽”是必須保留的漢服特點(diǎn)。切記不可“左衽”，這是逝者下葬時(shí)的服裝。除了“交領(lǐng)”，還有“直領(lǐng)”“盤(pán)領(lǐng)”等。“直領(lǐng)”即領(lǐng)子從胸前垂直再用繩子系住或是敞開(kāi)，一般見(jiàn)于大袖衫、半臂衫、褙子等?！氨P(pán)領(lǐng)”即圓領(lǐng)，同樣為“右衽”，常見(jiàn)于男士漢服。

漢服的袖子分為大袖或小袖，其中大袖較為常見(jiàn)，這也是漢服的形制特點(diǎn)之一。大袖體現(xiàn)出漢服瀟灑大氣的特色，這是漢服的魅力所在。因此大袖可作為禮服或常裝，袖子的長(zhǎng)度通常為手臂的1.5倍，這是在設(shè)計(jì)時(shí)需要注意的漢服形制特點(diǎn)。小袖，也叫“窄袖”，是勞動(dòng)人民或士兵常穿的款式。

上衣下裳是中國(guó)最早的服裝形制之一，可分為兩種：一種是上衣下裳分開(kāi)裁剪制作，于腰部相連形成一套整體服裝，如直裾、曲裾等;另一種是上衣下裳分離，如襖裙、襦裙等。

不同的場(chǎng)合、不同的身份、不同的性格會(huì)有不同的漢服造型特點(diǎn)。正式的漢服最早出現(xiàn)在商朝，由于當(dāng)時(shí)技術(shù)水平有限，所以布料的色彩不是非常艷麗，隨著時(shí)代變遷，花色和紋樣逐漸豐富起來(lái)。商朝，“衣服所以表貴賤也”的觀念逐步形成了，服飾以紅黑白黃四色為主。在男性的服飾中，黃色和紫色的服飾代表著權(quán)貴和地位，而修滿(mǎn)金線(xiàn)的大袖衫更能體現(xiàn)富貴與雍容;灰色、黑色的服飾一般由布衣平民或文人穿著，多以窄袖為主，再配以發(fā)帶和簡(jiǎn)單的發(fā)簪，便于勞動(dòng)。在女性的服飾中，色彩并沒(méi)有太多的講究，更強(qiáng)調(diào)裝飾性，但同樣的，黃色和紫色代表著富貴，如再配以代表富貴的菊花或牡丹，更能彰顯人物的位高權(quán)重。

秦漢時(shí)期開(kāi)始有禮服與常服的區(qū)別，官吏一般著綠袍、深衣，平民則穿白袍，衣料多為絹布。漢代以袍為禮服，唐代則多以圓領(lǐng)袍為常服。女子在秦漢時(shí)期多以三重領(lǐng)深衣（如現(xiàn)代改良的曲裾裙）為禮服，漢代后以舒適簡(jiǎn)潔的襦裙為常服。唐代后，女子襦裙的色彩更為艷麗。

（二）動(dòng)漫造型中漢服繪制注意事項(xiàng)

在繪制動(dòng)漫造型的漢服時(shí)，首先，學(xué)生要根據(jù)動(dòng)漫的主題確定漢服的形制，以免出現(xiàn)不必要的錯(cuò)誤。當(dāng)前，以中國(guó)傳統(tǒng)漢服為造型的動(dòng)漫幾乎都以歷史風(fēng)格或神話(huà)風(fēng)格為主。如果所繪制的漢服是歷史上真實(shí)存在的，學(xué)生則需要對(duì)它的色彩、紋樣、形制、面料等進(jìn)行歷史考究，但并不是完成一件“歷史作品”，其中可以加入現(xiàn)代審美元素。其次，漢服的面料主要是絲、棉、絹等，這意味著在繪制漢服時(shí)要體現(xiàn)布料的柔軟度。在以神話(huà)為主題或以架空歷史為背景的動(dòng)漫中，漢服的造型既需要保持傳統(tǒng)的形制，又需要進(jìn)行創(chuàng)新演變。學(xué)生要在真實(shí)歷史的基礎(chǔ)上根據(jù)動(dòng)漫風(fēng)格和人物的性格、身份，設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)漢服與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的動(dòng)漫造型，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的開(kāi)放與融合。

如今，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫已經(jīng)崛起，在歷史題材或玄幻題材的動(dòng)漫作品（如《秦時(shí)明月》《少年歌行》等）中涌現(xiàn)了大量的漢服造型設(shè)計(jì)。這些動(dòng)漫作品是將傳統(tǒng)漢服與現(xiàn)代3D動(dòng)畫(huà)制作相結(jié)合的典型案例，其在頭飾、服裝的花紋及整體造型上，一定程度地保留了傳統(tǒng)漢服的紋樣和形制的特點(diǎn)，又結(jié)合了現(xiàn)代青少年的審美將服裝的配色和搭配進(jìn)行了調(diào)整。再如，《斗羅大陸》這類(lèi)古風(fēng)玄幻題材作品中的造型，在原漢服形制的基礎(chǔ)上進(jìn)行了方便活動(dòng)的修改，配飾更為魔幻，更偏向于現(xiàn)代青少年所喜歡的美型、可愛(ài)的造型特點(diǎn)。動(dòng)漫造型中的漢服不僅要根據(jù)故事背景、人物身份、人物性格等來(lái)完成設(shè)計(jì)，而且要考慮受眾群體的審美傾向。因此其造型，不僅要保留最原始的漢服形制，而且要在原有的基礎(chǔ)上合理地突出特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)漢服造型和現(xiàn)代動(dòng)漫中漢服造型的區(qū)別。例如，在繪制傳統(tǒng)歷史人物的動(dòng)漫造型時(shí)，需要保留大部分傳統(tǒng)漢服的造型特點(diǎn)及形制;在繪制具有現(xiàn)代造型特點(diǎn)的漢服造型時(shí)，需要在保留漢服最基本形制特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)微的調(diào)整。

三、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素在漢服中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)紋樣的含義

傳統(tǒng)紋樣是指從中國(guó)上下五千年所留下的文物中得到的圖樣。從文字意義上來(lái)說(shuō)，“紋”指的是圖案、花紋，“樣”指的是種類(lèi)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們刻畫(huà)在石壁、物品上的紋樣通常都蘊(yùn)含著人們對(duì)生活的祈禱、對(duì)美好的向往。

傳統(tǒng)紋樣具有實(shí)用性，也具有裝飾的作用，其隨著人們對(duì)藝術(shù)的追求逐漸演變?yōu)楦哂袑徝纼r(jià)值的圖樣。隨著時(shí)代的發(fā)展，運(yùn)用于漢服上的紋樣如云雷紋、幾何紋等，演變?yōu)楝F(xiàn)代流行的花鳥(niǎo)紋、山水紋。漢服上的紋樣自古以來(lái)就豐富多彩，多用于裝飾且寓意深遠(yuǎn)，中華民族對(duì)富裕、長(zhǎng)壽等美好的向往都可以通過(guò)服飾上的紋樣表現(xiàn)出來(lái)。

例如，常運(yùn)用在漢服上的“云紋”，在漢魏時(shí)期比較盛行，是一種用流暢的圓渦形線(xiàn)條組成的紋樣?！霸啤笔秋h浮在空中觸不可及的事物，表達(dá)人們對(duì)自然的崇敬和對(duì)神仙的敬仰，因此“云紋”也蘊(yùn)含著高升如意的寓意。還有富貴而圓滿(mǎn)的“寶相花”也是我國(guó)古代傳統(tǒng)紋樣之一，其盛行于隋唐時(shí)期，后來(lái)被人運(yùn)用到瓷器等物件上。“寶相花”多以牡丹、蓮花為主體，以圓形為主要結(jié)構(gòu)，環(huán)繞裝飾花蕊、花瓣或規(guī)則圖樣，富貴華麗。自古以來(lái)，人們就對(duì)牡丹和蓮花格外喜愛(ài)，牡丹象征榮華富貴，是國(guó)花;蓮花則有“出淤泥而不染”的特性，人們用其來(lái)比喻君子。還有代表生命的“忍冬紋”，也稱(chēng)“纏枝紋”，其運(yùn)用流暢的線(xiàn)條來(lái)描繪類(lèi)似枝葉藤蔓相纏繞的情景，再與蓮花相結(jié)合，以多組元素排列形成帶狀，體現(xiàn)了佛教藝術(shù)裝飾主題。盛唐標(biāo)志性紋樣“唐草紋”，用類(lèi)似“云紋”的繪制手法，將花草繪制成波狀彎曲連綿的造型，線(xiàn)條流暢及華麗繁復(fù)的造型特點(diǎn)反映了盛唐時(shí)期的社會(huì)繁榮以及人們對(duì)美好事物的向往。

（二）傳統(tǒng)紋樣在服裝造型上的運(yùn)用

將紋樣運(yùn)用到服裝上可以起到裝飾的作用。由于受到漢服形制的限制，紋樣多采用重復(fù)、抽象的繪制方法。以牡丹花為例，牡丹花為國(guó)花，有富貴吉祥的寓意，用同一種色調(diào)將牡丹花大面積地繪制到服裝紋樣造型上，通過(guò)固定、重復(fù)的表現(xiàn)手法可以形成獨(dú)特的造型風(fēng)格。同樣，為了增強(qiáng)漢服紋樣的美感，突破因漢服形制而產(chǎn)生的局限性，在不改變紋樣寓意的原則下，利用紋樣自身復(fù)雜多樣的特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，在整體中尋找突破點(diǎn)和亮點(diǎn)，也可以使?jié)h服造型大放異彩。同樣以牡丹花為例，與它大氣、高貴的花語(yǔ)相結(jié)合，將一朵牡丹花放大后繪制在服裝上進(jìn)行紋樣裝飾，起到了提高漢服造型辨識(shí)度的效果。從宏觀上來(lái)說(shuō)，將大面積的紋樣裝飾繪制在服裝的不同位置上，可以達(dá)到不一樣的穿著效果。例如，漢服中的云肩可以起到給女子修身塑型的效果;長(zhǎng)條形的紋樣，可以從視覺(jué)上起到提拉身形的效果。從微觀上來(lái)說(shuō)，紋樣的分布、點(diǎn)綴的范圍是因人而異的。因此學(xué)生在繪制不同動(dòng)漫造型服裝時(shí)，要根據(jù)人物的性格添加合適的紋樣與裝飾。例如，具有榮華富貴寓意的牡丹或者鳳凰裝飾的紋樣可運(yùn)用到出身富貴門(mén)第的角色的服裝上，閑情淡雅的云紋則可運(yùn)用到文人墨客的服裝上，等等。

筆者在之前的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在設(shè)計(jì)人物服裝造型時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生“什么好看就用什么紋樣”的思想，如有些學(xué)生將“云紋”和類(lèi)似“唐草紋”的紋樣相結(jié)合，產(chǎn)生了“云中有花”這樣一種新型紋樣。深究這一紋樣會(huì)發(fā)現(xiàn)其與傳統(tǒng)紋樣所表達(dá)的含義有出入，這就體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)紋樣不理解及對(duì)所含寓意認(rèn)知不清晰等問(wèn)題。再如，有些學(xué)生會(huì)將“龍鳳紋”繪制在小宮女等人的服飾上，這與傳統(tǒng)紋樣體現(xiàn)的“階級(jí)性”不符。針對(duì)以上這些情況，教師在今后的課堂教學(xué)中應(yīng)該融入對(duì)傳統(tǒng)紋樣寓意的講解，闡述各種紋樣適用的場(chǎng)景，拓寬學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)紋樣在服裝造型上的設(shè)計(jì)思路，讓學(xué)生掌握運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣的技巧，以使學(xué)生合理繪制符合人物身份、性格的服裝紋樣。

（三）傳統(tǒng)紋樣在配飾、道具造型上的運(yùn)用

傳統(tǒng)的漢服配飾指的是與漢服形制相匹配的裝飾品，如頭飾、腰間掛飾、首飾等。中國(guó)傳統(tǒng)造型道具包括紙傘、燈籠、團(tuán)扇等，多用金屬或竹木等來(lái)制作。頭飾多以花卉或動(dòng)物為主，且鳳冠、花鈿、步搖等配飾多以對(duì)稱(chēng)為美。根據(jù)人物身份和性格的不同，傳統(tǒng)紋樣在配飾、道具設(shè)計(jì)中也以不同的方式呈現(xiàn)。例如，在傳統(tǒng)紋樣中，“如意紋”形似團(tuán)花，寓意稱(chēng)心、如意、平安等，且花紋對(duì)稱(chēng)，可作鏤空造型，適合運(yùn)用到發(fā)釵等漢服配飾中或作為玉的浮雕圖案;還有平安扣，其一般由玉石制作，有扣住平安健康、驅(qū)邪避災(zāi)等寓意，外形圓潤(rùn)，形似銅錢(qián)，常佩戴于腰間，可運(yùn)用到配飾上增加人物造型設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)。學(xué)生在設(shè)計(jì)配飾、道具時(shí)，需先考慮人物的性格、身份，再檢查該配飾是否與該紋樣元素相符。例如，珠釵運(yùn)用鳳凰或牡丹的樣式可作為富貴人家的裝飾，用玉蘭花的樣式制作平安扣可作為小女孩或者小丫鬟的配飾。

在學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素及漢服元素的相關(guān)知識(shí)后，筆者再次發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷給學(xué)生，更多的學(xué)生表示“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素及漢服有了更多的興趣和了解”和“日常設(shè)計(jì)動(dòng)漫造型以漢服為主”。學(xué)生在設(shè)計(jì)自己喜愛(ài)的角色過(guò)程中，融入了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，感受到了傳統(tǒng)的東方美，掌握了將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)的方法，同時(shí)還培養(yǎng)了藝術(shù)修養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情懷。打造傳統(tǒng)的、民族的動(dòng)漫形象是中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的追求，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)服飾創(chuàng)作出更為經(jīng)典、更加符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)漫形象是繼承中華傳統(tǒng)藝術(shù)的重要途徑。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 沈從文.中國(guó)古代服飾研究[M].上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005.

[2]? 李?lèi)?ài)紅.傳統(tǒng)圖形語(yǔ)言[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2009.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ? 妮）

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