淡然是一種姿態(tài)

徐章銘

生活的味道，究竟是什么？富人說：“生活的味道是香的，猶如一塊膩膩的肥肉。”窮人說：“生活的味道是苦的，好比一碗黃澄澄的黃連水?！睉?zhàn)士說：“生活的味道是辣的，是兵刃相接時那一股火焰?！倍艺f：“生活的味道是淡的，是清晨那山澗涌出的第一股泉水的味道?！?/p>

淡然的姿態(tài)，即放下，放下一切私欲，以純凈的眼光去看待這個世界，不以物喜，不以己悲，回歸到嬰孩，與自由相擁。這聽上去很簡單，可放眼古今，身為萬物靈長的我們似乎與淡然背道而馳，且漸行漸遠。

鋼鐵俠曾經(jīng)說過：“和平只是一個遙不可及的夢?！鄙w亞至今已有四十六億歲了，而她的愛子——人類的時間，只有這四十六億年的千分之一，而在這千分之一的旅程中，人類之間的互相傷害一直不曾減少過。曾經(jīng)有過一個著名的理論——自私基因論，即生命的本性都是自私的，都只是為了自身的利益而活著罷了。這或許科學地解釋了戰(zhàn)爭和爭吵的存在，因為有了欲望，才有了爭奪，因為爭奪時的摩擦，才有了互相傷害，有了所謂的戰(zhàn)爭。答案往往是可怖的，會給予求知者迎頭痛擊，這就是現(xiàn)實，殘酷而真實，生活又苦又辣。

但每個時代，在那戰(zhàn)鼓的尖嘯中，在那兵刃的華爾茲中，總有那么一兩個身影，悄悄扔下兵器，戴上斗笠，遠離俗世，去追尋那淡然高遠的隱居生活。他們，擺脫抑或是遏制了本性的渴望，對一切持有淡然的態(tài)度。他們選擇了放下，選擇了逃避，這不是膽小，不是懦弱，而是人性的脫胎換骨，是作為人的覺醒。

老子一生主張無為，將自己的學識見解發(fā)展成了影響社會的潮流，這是常人所渴望的，渴望出眾，渴望被人理解。但老子卻淡然地接受了這一切，并悄悄放下，在一個烈日當空的午后，這位偉大的思想家騎著自己心愛的老青牛，淡出了人們的視線。沒有人知道他去向何方，死于何時，葬于何地。但接下來與他有關的歷史記載卻是多了幾分仙氣?？鬃訉W術有成，廣施私學，游說諸侯，竟也有桃李三千，集大成者七十二人，被后人尊為孔夫子。老子也行，如果他愿意為了自己去爭奪，那他也能使自己的成就大于事實數(shù)倍，但他沒有，他選擇了另一條路，他淡然地離開了這個曾滴滿了他的汗水的舞臺，走向了解脫的人生。

民間也有過一件奇事，明朝有一人，得怪疾，記憶猶如孩童，對一切泰然而視。其家人散盡家財，得一怪僧治其疾。藥到疾消，眾人皆大歡喜，唯患者唉聲嘆氣，問其何以悲也，曰：“余疾時，不諳世事，淡然視人間之事，無悲無喜，無懼無憂，卻也逍遙自在，今重入凡世，憂余將再擾于瑣事，往之瀟灑，怕是一去不復返矣?！?/p>

我尚年幼，虛歲也未成年，已經(jīng)對這人與人之間的互相傷害苦惱不已，更何況那些年邁或仍為自己的未來而不斷戰(zhàn)斗在一線的人呢？

有空時，就喜歡一個人坐在窗前，望望遠方，望望天空，感受自然那強有力的脈搏與呼吸。偶然也會專門抽出一個下午的時間，走進深山老林，忘掉得失。這是一種奇妙的經(jīng)歷，是與自由的偶遇，是和自然的約會。但我仍然太年輕了，太幼稚了，我的淡然也許只是一種 強制的回避與遺忘，與那古時的哲人窮盡一生才換來的境界相比，實在是孩童的玩物。

淡然的姿態(tài)，是一種擺脫了限制的自由，是放下欲望的豁達，是與自然對話的許可證。放棄無謂的戰(zhàn)斗，用淡然的姿態(tài)擁抱自然，這很難，卻也不難，這是無志之為，卻也是人性的解脫與覺醒。