現(xiàn)代審美條件下招貼設(shè)計(jì)中的“水墨”情懷

劉健 鞠紫薇 呂曉

關(guān)鍵詞：水墨元素 水墨畫(huà) 招貼設(shè)計(jì) 平面設(shè)計(jì) 現(xiàn)代審美

引言

水墨，一般指用水和墨所作之畫(huà)。以墨色交融于水所產(chǎn)生的多樣變化來(lái)表現(xiàn)客觀與主觀世界，其特殊的材質(zhì)能產(chǎn)生獨(dú)到的藝術(shù)效果。墨與不同量清水所產(chǎn)生的“化學(xué)反應(yīng)”，使得躍然紙上的，不再是單純的一黑一白，而是黑白灰的自然表現(xiàn)，不同層次的自然流淌。濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨，在各自的表達(dá)中，共同展現(xiàn)水墨畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)韻。對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，水墨早已經(jīng)隨著時(shí)間與文化深深植根于我們的審美意識(shí)之中。而當(dāng)水墨脫離了傳統(tǒng)繪畫(huà)的范疇，作為一種表現(xiàn)方式，應(yīng)用于招貼設(shè)計(jì)之中，又將碰撞出怎樣的火花？

一、傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)手法

潘天壽先生曾說(shuō)過(guò)，“水墨畫(huà)，能濃淡得體，黑白相用，干濕相成，則百彩駢臻，雖無(wú)色，勝于有色矣。無(wú)色在其中，勝于青黃朱紫矣”。歷經(jīng)千年的水墨，在無(wú)數(shù)前人的探索、開(kāi)拓與鞏固之后，逐漸形成了一套獨(dú)特的體系與表達(dá)方式，也是區(qū)別于其他畫(huà)種的獨(dú)特魅力所在。

（一）水墨的肌理

不同的繪畫(huà)材料和工具產(chǎn)生不同的肌理。由于水墨這種畫(huà)材自身的局限性，在很多情況下，它無(wú)法準(zhǔn)確地再現(xiàn)或是模仿物體的肌理。而這種“局限”，恰恰造就了水墨獨(dú)特的表達(dá)方式：追求筆墨自身。我們將表達(dá)的方式巧妙地轉(zhuǎn)化為畫(huà)材自身的肌理之上，僅僅以毛筆、墨、水、宣紙，就可以變幻出世間萬(wàn)物，描繪出腦中所想、心中感悟。在運(yùn)筆行墨過(guò)程中，利用水與墨的配比和用筆時(shí)不同的力度、方向、角度，讓畫(huà)面呈現(xiàn)出干、濕、濃、淡和一筆多變的筆墨變化，進(jìn)而展現(xiàn)出的相應(yīng)的肌理變化，這就是水墨的肌理。

（二）水墨的意境

傳統(tǒng)水墨畫(huà)，著重的是個(gè)人的感悟與情感的表達(dá)，是在自然基礎(chǔ)上能夠帶給觀者的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力與想象空間，即意境的表達(dá)。水墨以全新的視角表現(xiàn)人與人、人與自然、自然本身之間的關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，顯人性、重人倫，筆墨間蘊(yùn)含著的哲學(xué)思想與文化內(nèi)涵足以令觀者心向往之。

而說(shuō)到水墨的意境，不得不提到留白。這種故意留出的空白，比復(fù)雜的描繪來(lái)得生動(dòng)的多。比如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，畫(huà)面中沒(méi)有描繪出一滴水，卻憑借留白令人觀覺(jué)滿幅皆水。正所謂“此處無(wú)物勝有物”，適當(dāng)?shù)牧舭卓梢允巩?huà)面構(gòu)圖協(xié)調(diào)，減少構(gòu)圖太滿給人的壓抑感，更能給人以無(wú)盡的想象空間。這種方法不光在應(yīng)用繪畫(huà)之中，在設(shè)計(jì)、文學(xué)、攝影等領(lǐng)域都有所展現(xiàn)。外國(guó)人經(jīng)常稱贊的“東方韻味”，正是來(lái)源于這種含蓄而又給人無(wú)窮回味的極致表達(dá)。

二、現(xiàn)代審美條件下下水墨的表現(xiàn)手法

由于水墨本身的特性，使其本身?yè)碛袠O強(qiáng)的表現(xiàn)力與精神力，足以達(dá)到傳遞情感的目的。因此，越來(lái)越多的人選擇水墨這一表現(xiàn)方式，或繼承傳統(tǒng)，或改革創(chuàng)新，將水墨賦予自我的觀念與精神，使如今的水墨藝術(shù)更加趨向多元化。不僅有傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合，還造就了東方與西方藝術(shù)的巧妙碰撞。

（一）中西方繪畫(huà)理念的結(jié)合

東西方的文化差異導(dǎo)致了繪畫(huà)理念的差異。在傳統(tǒng)藝術(shù)方面，我們常說(shuō)“中國(guó)寫(xiě)意，西方寫(xiě)實(shí)”。這應(yīng)該是最為直觀的感受。中國(guó)文化偏感性、重人倫，受道家“天人合一”的觀念影響，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，在繪畫(huà)上表現(xiàn)為將所感所悟表達(dá)于客觀事物之上;西方文化則偏理性、重客觀，受自然科學(xué)的影響，重視對(duì)事物的客觀認(rèn)識(shí)，在繪畫(huà)上表現(xiàn)為真實(shí)的摹寫(xiě)自然。因此，在呈現(xiàn)出的作品中，中西繪畫(huà)就分別給人以抽象、具象之感。

如今我們普遍接受西式藝術(shù)教育，素描、速寫(xiě)、水粉等已經(jīng)成為繪畫(huà)的基礎(chǔ)。我們重視造型能力、研究明暗關(guān)系、透視法，從各個(gè)渠道了解不同的藝術(shù)形式和理念，欣賞不同風(fēng)格的作品。于是，在當(dāng)代環(huán)境下水墨又有了全新的時(shí)代特征。我們通過(guò)結(jié)合西方的藝術(shù)理念，進(jìn)而拓寬表現(xiàn)手法。其實(shí)，無(wú)論是采用中、西或是兩者結(jié)合的藝術(shù)形式還是表達(dá)技巧，說(shuō)到底，都是為了更好地展現(xiàn)作者的自我訴求。

（二）傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合

由于時(shí)代的不斷發(fā)展，水墨畫(huà)在傳統(tǒng)題材、技法等方面都有了很大的顛覆，人們對(duì)于水墨的定義開(kāi)始模糊?，F(xiàn)如今，水墨畫(huà)已經(jīng)逐漸突破了使用媒介的限制，成為了一個(gè)更為多變的概念。在數(shù)字時(shí)代背景下的當(dāng)代水墨，不但包括了融入各種新觀念、新技法、新材質(zhì)，還包括了所謂的“觀念性水墨”，用油彩或其他顏料創(chuàng)作的有“水墨風(fēng)味”的作品、影像、裝置、行為等，這些作品甚至突破了傳統(tǒng)意義上的繪畫(huà)。當(dāng)代水墨徹底解放了材料、媒介、畫(huà)種、樣式的概念，在各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用廣泛。這種情況下的水墨，除了借鑒傳統(tǒng)表現(xiàn)手法外，更是將水墨作為一種自我表達(dá)的媒介。可以說(shuō)，每個(gè)人都能以各種手法來(lái)創(chuàng)造出水墨新的表達(dá)方式。

三、現(xiàn)代審美條件下水墨在招貼設(shè)計(jì)中的表達(dá)

現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向多元化發(fā)展，尤其體現(xiàn)在招貼設(shè)計(jì)之中。而隨著競(jìng)爭(zhēng)的逐漸激烈、大眾審美水平的逐漸提高，如今的招貼設(shè)計(jì)更像是一件平面藝術(shù)作品，要想出類拔萃，不光要畫(huà)面精彩，更要追求內(nèi)涵。而水墨自身所帶來(lái)的意境和傳統(tǒng)情節(jié)作為其附加價(jià)值，導(dǎo)致現(xiàn)在越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師都選擇以水墨元素來(lái)詮釋主題，從各種角度發(fā)揮水墨表現(xiàn)的長(zhǎng)處，將其以現(xiàn)代審美重新表現(xiàn)和應(yīng)用。

（一）以筆為骨——手繪插畫(huà)中水墨線條的應(yīng)用

早期的影視海報(bào)，由于技術(shù)的局限性，多以手繪插畫(huà)的風(fēng)格展示。

而后隨著技術(shù)的發(fā)展更多地應(yīng)用真人或特效表現(xiàn)，但手繪插畫(huà)其獨(dú)特的魅力仍極具市場(chǎng)。水墨風(fēng)的手繪插畫(huà)作為中國(guó)風(fēng)的代表自然備受青睞。

在現(xiàn)代的語(yǔ)境中，“水墨風(fēng)”也不僅僅局限于傳統(tǒng)的表現(xiàn)、畫(huà)材的應(yīng)用，它在創(chuàng)作者的筆下有著無(wú)數(shù)種表達(dá)方式。而無(wú)論如何變幻，我們?nèi)阅軓木€條的一點(diǎn)一墨中嗅到水墨散發(fā)的獨(dú)特風(fēng)骨。

在早稻野獸的海報(bào)設(shè)計(jì)中，她將傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代的動(dòng)漫審美結(jié)合，保留了中國(guó)畫(huà)以線條為重要表現(xiàn)的特征，全圖都以線條勾勒，再賦以較傳統(tǒng)更為明亮的色彩，古典又不失活潑。線條在水墨畫(huà)中的節(jié)奏感和韻律感，通過(guò)運(yùn)筆時(shí)不同的力度、速度中表現(xiàn)出來(lái)。在《姜子牙》和《慶余年》中，早稻就通過(guò)運(yùn)用不同的線條筆觸，將“風(fēng)”“云”這兩種意象完全區(qū)分而來(lái)。一方是強(qiáng)風(fēng)吹拂，意氣瀟灑而又溫柔明亮，充滿希望;一方是風(fēng)云詭譎，一人立于朝堂的無(wú)限爭(zhēng)斗與抱負(fù)?；虼肢E豪放，或輕柔細(xì)膩，起承轉(zhuǎn)合間將意境展現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)然，水墨的應(yīng)用并不局限于傳統(tǒng)題材，在《美人魚(yú)》這一現(xiàn)代奇幻類的作品中，其特有的線條風(fēng)格又賦予其別樣的魅力，如圖1～3。

由于電影海報(bào)需要在第一時(shí)間抓住觀眾的眼球，所以對(duì)整體氛圍的把握要更為側(cè)重。一般商業(yè)電影的宣傳海報(bào)要擁有足夠的沖擊力，所以較一般的水墨畫(huà)而言視覺(jué)效果要更為明顯，畫(huà)面構(gòu)成要更為豐富，海報(bào)的主體、元素等也要更為具象。比如張漁的海報(bào)設(shè)計(jì)，她善于將水墨技法融于現(xiàn)代繪畫(huà)之中，古典與新銳表現(xiàn)兼具。在《有匪》《奇門遁甲》中，她以敦煌重彩似的強(qiáng)烈風(fēng)格來(lái)展現(xiàn)水墨神韻，背景中水墨的一揚(yáng)一頓間隨性自然而又自成肌理，豪放的線條表現(xiàn)與中心人物細(xì)致刻畫(huà)的鮮明對(duì)比使得整幅畫(huà)面沖擊力更盛，這或急或緩的水墨線條所展現(xiàn)出的瑰麗顏色與妖異的美感實(shí)在是令人過(guò)目難忘。而在《如懿傳》中，她又完全以極致細(xì)膩的筆法勾勒整個(gè)畫(huà)面，所展現(xiàn)的陰柔的女性魅力躍然龍袍之上，唯美頹廢的美感與復(fù)雜精致令觀者嘆服。與前兩幅作品不同的是，這種風(fēng)格融合了東西方的藝術(shù)表現(xiàn)與技法，少了些“水墨”味。但張漁將傳統(tǒng)水墨的線條與現(xiàn)代審美融合的如此大膽巧妙，可以在古典之中注入了新的生命力，如圖4～6。

在手繪插畫(huà)中的水墨線條應(yīng)用，通常以水墨勾勒線條作為底稿構(gòu)筑起畫(huà)面的骨架，或輕或重，或急或緩，筆鋒所到之處，自成意境。雖然有些畫(huà)法使得隨后施加的色彩會(huì)覆蓋部分墨線，甚至使觀者忽略，可正是畫(huà)面上殘留的這些隱約“墨痕”，更顯詩(shī)意，畫(huà)面上自然形成的肌理與水墨交融間那充滿不確定性的浪漫，正是手繪的魅力所在。

（二）以墨為韻——設(shè)計(jì)造型中的水墨筆觸表現(xiàn)

水墨在設(shè)計(jì)之中經(jīng)久不衰的重要原因，除其本身出色的表現(xiàn)力外，還在于其包容性強(qiáng)。這點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的“氣質(zhì)”不謀而合，或者說(shuō)，正是我們海納百川的文化胸襟孕育出了具有同樣特性的水墨。正是這種高兼容性，使得水墨在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用范圍越來(lái)越廣。其獨(dú)有的筆觸表現(xiàn)再配以其他的“突破性”元素，可以提高畫(huà)面整體的趣味性與記憶點(diǎn)，使招貼設(shè)計(jì)的內(nèi)容更深入人心。

在靳埭強(qiáng)的“漢字”系列主題海報(bào)中，他將“山”“水”“風(fēng)”“云”分別以象形字的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)，從用墨上就做出區(qū)分。通過(guò)加以不同量清水引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨，再輔以不同筆觸將四種意象的“肌理”完美呈現(xiàn)。另外，他將文房四寶自然的與“字畫(huà)”相結(jié)合，使?jié)h字與現(xiàn)實(shí)中立體的筆墨紙硯構(gòu)成新的意象。擺放位置與結(jié)合方式都生動(dòng)有趣，不顯突兀。這兩種代表著自然景觀與文化之間深刻含義的元素，所傳達(dá)的思想內(nèi)涵，是“筆架（加）山”“靜如紙（止）水”還是“恩重如山”“如魚(yú)得水”等，都是見(jiàn)仁見(jiàn)智了，如圖7。

靳埭強(qiáng)的作品總是能夠給人無(wú)限的想象空間。他善用留白，無(wú)論是技巧上的，還是思想上的。在澳門回歸這一主題的作品中，他用毛筆隨意勾勒出水面的漣漪，一瓣蓮花輕輕撫于墨色之上，看似自然的飄落于水面。蓮花是澳門的象征，而下方的漣漪實(shí)則兩個(gè)“9”字，同時(shí)也是“回”

字的隱喻，其代表的意義不言而喻。花開(kāi)花落，落葉歸根。這種獨(dú)特的東方之美的意境體現(xiàn)，實(shí)在是令人回味悠長(zhǎng)。這以靜寫(xiě)動(dòng)的表達(dá)方式，隨性而自然的巧思，仿佛一位詩(shī)人，娓娓道來(lái)，如圖8。

在招貼設(shè)計(jì)之中，以水墨筆觸來(lái)完成畫(huà)面的表達(dá)，可以說(shuō)無(wú)論為主為輔，皆為妙用。當(dāng)在水墨中置入其他元素，在不打破原有意境的前提下，它就不是破壞者，而是整個(gè)畫(huà)面的亮點(diǎn)。這種畫(huà)面的結(jié)合與合理沖突，會(huì)使較為單調(diào)乏味的表達(dá)添上一份新奇與驚喜。元素相互碰撞所產(chǎn)生的奇妙化學(xué)反應(yīng)，更能吸引人的注意，而這正是招貼設(shè)計(jì)所需要的。

（三）意趣生動(dòng)——CG中的水墨化處理

在數(shù)字媒體時(shí)代，想要模擬出各種材質(zhì)的效果十分簡(jiǎn)單，肌理能快速有效地提升作品的精細(xì)度與完成度，而一些手繪效果更能使設(shè)計(jì)具有藝術(shù)氣息，刺激人們感官。所以，現(xiàn)在很多的海報(bào)通過(guò)后期處理來(lái)使畫(huà)面更豐富更有表現(xiàn)力。尤其是水墨這種風(fēng)格強(qiáng)烈又自帶歷史文化背景的元素，可以說(shuō)是中國(guó)風(fēng)的直接體現(xiàn)，可以為作品增色不少。

近些年來(lái)“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)十分火爆，大量的外國(guó)電影都推出了針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的宣傳海報(bào)。而對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，水墨算是最具代表性與實(shí)用性的選擇，所以我們可以看到許多商業(yè)片選擇將人物主體水墨化，來(lái)營(yíng)造力量與美感兼具的效果。這種風(fēng)格往往從水墨畫(huà)的傳統(tǒng)角度出發(fā)，保留并提煉了其中幾個(gè)特色：以白色為底、畫(huà)面只用黑色表現(xiàn)或稍加紅色、不需要背景且注意留白?？梢哉f(shuō)在很大程度上提高了整體的平面裝飾性，使西方現(xiàn)代的硬科幻同傳統(tǒng)水墨的意蘊(yùn)相結(jié)合，使具象的主體和抽象的主題相統(tǒng)一，如圖9～11。

若說(shuō)起國(guó)內(nèi)，從影視海報(bào)出現(xiàn)的第一天到現(xiàn)在，水墨元素可以說(shuō)是一直被應(yīng)用，一直在發(fā)展。設(shè)計(jì)師們提煉水墨中的不同概念，從各個(gè)角度來(lái)展現(xiàn)它為整體畫(huà)面帶來(lái)的藝術(shù)效果。比如在黃海的海報(bào)設(shè)計(jì)中，水墨就通過(guò)不同的形式擔(dān)任了不同的角色。在《黃金時(shí)代》海報(bào)設(shè)計(jì)中，黃海選擇潑墨的表現(xiàn)手法，將其作為主人公站立的背景。潑墨既代表著在純白的紙上揮灑的文字，又似雪地之中過(guò)路人踩出的痕記。主人公靜靜地站在其中，在潑墨一般的亂世之中孑然一身，有如她身世浮萍一生的縮影，渺小而堅(jiān)定。這張海報(bào)不光將沖擊性與藝術(shù)性發(fā)揮得淋漓盡致，在人物性格、表達(dá)方式上也十分契合，所透露出的情感直接影響了觀眾。在《影》中，黃海又將字體處理得似墨似水，主人公從中穿過(guò)，仿佛在雨幕中前行。黑與白的視覺(jué)沖擊力十分強(qiáng)烈，整個(gè)畫(huà)面都透露出肅殺之感，從一張海報(bào)就能感受到整部電影的基調(diào)。他對(duì)于傳統(tǒng)元素的解讀和應(yīng)用都十分精準(zhǔn)，極具感染力，所設(shè)計(jì)的畫(huà)面無(wú)論簡(jiǎn)潔或是豐富，都能從中感受到強(qiáng)烈的故事性，給人以無(wú)限遐想空間，如圖12～14。

CG中的水墨呈現(xiàn)于招貼設(shè)計(jì)之中，往往以復(fù)雜華麗的姿態(tài)，給人以視覺(jué)上的沖擊。電腦技術(shù)上的突破使得水墨更能自然的融合于各種風(fēng)格之中，其包容性更強(qiáng)，銜接度更高，所施展的空間也更大，可以說(shuō)沒(méi)有限制可言。CG水墨所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力與傳統(tǒng)的意境之美經(jīng)過(guò)充分結(jié)合所展現(xiàn)出來(lái)的魅力，使得這種藝術(shù)表現(xiàn)形式快速的受到大眾青睞。可以說(shuō)，CG造就了水墨元素更為多變的表現(xiàn)形式。

四、水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的發(fā)展

我們可以看到，在現(xiàn)代審美條件與文化語(yǔ)境下，當(dāng)代水墨不但以它本身的特征應(yīng)用于招貼設(shè)計(jì)之中，更是逐漸演變成一種精神象征的符號(hào)，一種自中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，書(shū)法藝術(shù)的提取，利用新的創(chuàng)作工具，使其成為符合現(xiàn)代審美眼光的藝術(shù)符號(hào)。一件普通的事物，當(dāng)我們選擇用水墨呈現(xiàn)，其本身就被賦予了中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)意。從西方商業(yè)電影海報(bào)的水墨化就可以看出，水墨象征性和代表性之強(qiáng)。

（一）水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的發(fā)展優(yōu)勢(shì)對(duì)于國(guó)內(nèi)觀眾來(lái)說(shuō)，水墨本身就帶有一種親近感，一種文化代表性和象征性。其背后的歷史感和復(fù)雜性很容易被觀眾感知，通過(guò)應(yīng)用所展現(xiàn)的意境比其他繪畫(huà)材料更容易表現(xiàn)。尤其是武俠、仙俠、神話、歷史等題材，天然就與水墨元素相契合。水墨元素其中承載的哲學(xué)理念，幾千年來(lái)通過(guò)儒釋道思想的傳播，一直潛移默化地影響著我們。當(dāng)我們看到一幅優(yōu)秀的“水墨風(fēng)”海報(bào)，可以說(shuō)不光欣賞它的畫(huà)面，還存在一種精神層面的交流。另外，水墨作為一種文化藝術(shù)輸出，還可以增強(qiáng)我們的文化自信，帶來(lái)一種滿足感。它所承載的思想、深厚文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，從表達(dá)方式上就可以為觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的震撼和精神上的共鳴。

而對(duì)于國(guó)外觀眾來(lái)說(shuō)更是如此。可以看到，國(guó)際上很多獲獎(jiǎng)的海報(bào)設(shè)計(jì)都包含了水墨元素，這就代表了大眾審美的一致。正所謂真正的藝術(shù)是不分國(guó)界的，同樣的，對(duì)于美的追求，也是無(wú)所謂東西方的。況且水墨中蘊(yùn)含著的許多思想都與現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美不謀而合，比如著名的“少即是多”理念?？梢哉f(shuō)水墨真正做到了突破時(shí)間的壁壘，打破文化的隔膜。

另外，值得一提的是，水墨對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是親近感與靈魂共鳴，而對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，則是神秘感與古老的、千年的歷史沉淀，這使得他們往往有著更深的好奇與追求。而排除文化因素，水墨本身的表現(xiàn)力與包容度也使其在國(guó)外招貼設(shè)計(jì)中相當(dāng)常見(jiàn)，尤其是字體上的應(yīng)用，如圖15～16。

總之，水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛、越來(lái)越多樣，也逐漸向世界范圍傳播?！八?”這種概念，稱得上是招貼設(shè)計(jì)中存在感最強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)元素?？梢哉f(shuō)，水墨在一定程度上代表了中國(guó)風(fēng)，又引領(lǐng)中國(guó)風(fēng)走向世界。

（二）水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的發(fā)展方向近些年，回歸傳統(tǒng)的熱潮使得水墨元素的應(yīng)用越發(fā)深入且豐富，然而，在急速的發(fā)展之中，也暴露出了很多問(wèn)題。首先就是濫竽充數(shù)的問(wèn)題，現(xiàn)在市面上有相當(dāng)多的所謂的“水墨風(fēng)”招貼設(shè)計(jì)，不求畫(huà)面的和諧，直接堆疊素材，破環(huán)整體美感，錯(cuò)誤的應(yīng)用導(dǎo)致了很大一部分水墨元素被打上了“俗”的標(biāo)簽。另外，由于部分水墨風(fēng)招貼設(shè)計(jì)的成功，導(dǎo)致市面上出現(xiàn)了相當(dāng)多的效仿品，而這些效仿品又一味求簡(jiǎn)，不求神似，只求形似。這就導(dǎo)致了大量的海報(bào)為了盡快出效果，直接使用水墨風(fēng)格渲染照片，基本不做任何另外的設(shè)計(jì)，也不論合適與否。前者俗不可耐，后者又令人乏味。長(zhǎng)此以往，招貼設(shè)計(jì)市場(chǎng)的整體質(zhì)量不斷下降，觀者審美也越發(fā)單一。為了避免這種情況，我們必須尋求突破，尋求新的結(jié)合點(diǎn)，合理地做到化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)而不淡，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。而這，正是水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中真正的發(fā)展方向。

此外，現(xiàn)在相當(dāng)一部分招貼設(shè)計(jì)，內(nèi)容與形式分離，以為加了水墨元素就可以提升文化表現(xiàn)水平，可惜，這種不協(xié)調(diào)的組合只會(huì)讓觀者感到怪異、牽強(qiáng)。現(xiàn)在一些受爭(zhēng)議的海報(bào)，比如一些國(guó)外的電影海報(bào)，明明選用了模擬中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的表現(xiàn)，反響效果卻不如預(yù)期。主要是因?yàn)檫@些作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)上沒(méi)有找準(zhǔn)位置，既與傳統(tǒng)水墨完全不同，在某些方面又不符合現(xiàn)代審美，在題材選擇、構(gòu)圖、造型、用色等方面達(dá)不到統(tǒng)一，完全沒(méi)有吸收到精華，最終“四不像”。所有的問(wèn)題說(shuō)到底，還是協(xié)調(diào)的問(wèn)題，連最基礎(chǔ)的問(wèn)題都沒(méi)有解決好，又何談創(chuàng)新與意義呢。只有合理的規(guī)避掉這些問(wèn)題，水墨才能在現(xiàn)代審美條件下的招貼設(shè)計(jì)中煥發(fā)新的生機(jī)，展現(xiàn)真正的傳統(tǒng)文化情懷。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)趨勢(shì)是追求“民族化”，所謂民族的就是世界的，設(shè)計(jì)師開(kāi)始從傳統(tǒng)藝術(shù)文化中尋找新的表達(dá)方式，所以水墨元素的應(yīng)用一定有增無(wú)減。只是隨著時(shí)間的推移，優(yōu)勝劣汰，以后的作品水墨風(fēng)招貼設(shè)計(jì)一定會(huì)越來(lái)越精品化、創(chuàng)新化。而且大眾的審美水平和需求逐漸提高，設(shè)計(jì)師需要不斷進(jìn)行新的探索，尋求水墨在設(shè)計(jì)中新的變化，而不是一直止步于此。招貼設(shè)計(jì)相比水墨來(lái)說(shuō)還屬于新生事物，但是我們不能滿足于對(duì)傳統(tǒng)的一味接受和模仿。在新時(shí)代的審美條件下，只有充分的掌握了水墨語(yǔ)言的表達(dá)，靈活的運(yùn)用，并且合理地融于相應(yīng)招貼設(shè)計(jì)主題之中，才能從傳統(tǒng)水墨中汲取真正的養(yǎng)分。

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