城市主題公園景觀的視覺性研究

焦素娟 趙洋

關(guān)鍵詞：主題公園 景觀視覺營造 視覺性研究 視覺設(shè)計(jì)元素 視覺設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)

引言

主題公園是園林景觀范疇下的升華，不僅具備基本公園的特性，同時(shí)又擁有某種特定主題思想和地域文化內(nèi)涵，更多的滿足人們對(duì)環(huán)境的要求和景觀空間價(jià)值的提升。主題公園的視覺性建設(shè)作為一種獨(dú)特的實(shí)體空間，給人帶來視覺感受上的舒適美的同時(shí)，也觸及景觀學(xué)科的根本問題。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市主題公園的建設(shè)和發(fā)展受到廣泛關(guān)注和重視。鑒于此，以泉州“海絲藝術(shù)公園”作為研究主體開展城市主題公園的景觀視覺性調(diào)查分析，希望對(duì)于未來主題公園如何去增強(qiáng)景觀的視覺性體驗(yàn)提供有利的借鑒參考。

一、主題公園視覺性的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀分析

關(guān)于視覺性的討論可以追溯到柏拉圖時(shí)代。尼古拉斯·米爾佐夫是視覺文化的研究先驅(qū)，在其撰寫的《視覺文化導(dǎo)論》藝術(shù)中，系統(tǒng)的闡釋了視覺文化理論，為視覺性學(xué)術(shù)領(lǐng)域提供借鑒。英國西蒙·貝爾編著的《景觀的視覺設(shè)計(jì)要素》對(duì)視覺景觀設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了總結(jié)。史蒂芬·梅爾維爾的《視覺與文本》藝術(shù)中，涉及到視覺可視性問題，從藝術(shù)生產(chǎn)的角度分析繪畫中的“見”與“視”的關(guān)系。

南京大學(xué)周憲教授編著的《視覺文化轉(zhuǎn)向》一書中，從藝術(shù)理論研究和案例分析兩個(gè)方面對(duì)視覺文化含義進(jìn)行相關(guān)概念的解釋。北京大學(xué)陳永國教授編寫的《視覺文化研究讀本》從不同的角度以視覺性文化作為研究焦點(diǎn)，詳細(xì)闡釋了視覺文化研究的理論意義，探討了視覺文化研究對(duì)與視覺性理論發(fā)展的特殊含義，其研究具有集中性和前沿性。

基于以上主題公園發(fā)展過程及研究現(xiàn)狀分析發(fā)現(xiàn)都是對(duì)“視覺性”問題的研究，可以看出視覺性研究熱點(diǎn)大多數(shù)集中于史論、平面和傳媒等領(lǐng)域。就國內(nèi)當(dāng)前的研究現(xiàn)狀來看如何將景觀和視覺性藝術(shù)結(jié)合對(duì)主題公園景觀的視覺性的研究相對(duì)較少。目前，我國大多數(shù)主題公園景觀的視覺性效果較差，存在視覺形象內(nèi)容、觀景空間體驗(yàn)性弱，主題沒有吸引力、靜態(tài)觀賞性項(xiàng)目過多。針對(duì)上述問題，如何提升主題公園景觀的視覺性進(jìn)行深入探討，為主題公園景觀的視覺性研究的保持、延續(xù)和發(fā)展帶來一些新的啟發(fā)。通過視覺性環(huán)境分析主題表達(dá)、視覺環(huán)境的形態(tài)構(gòu)成要素、視覺元素提取及視覺表現(xiàn)、視覺性評(píng)價(jià)及設(shè)計(jì)思考等多個(gè)方面對(duì)主題公園的視覺性進(jìn)行研究。

二、城市主題公園的視覺性環(huán)境主題表達(dá)分析

視覺性環(huán)境在主題公園景觀表達(dá)中占有重要的地位，除了視覺美學(xué)意義之外，還與主題精神的表述、文化意蘊(yùn)、環(huán)境氛圍營造等休戚相關(guān)。不同地區(qū)和不同時(shí)期的主題公園的類型多樣，對(duì)主題的表達(dá)形式也大不相同。因此，主題公園的建造應(yīng)該具有特定的歷史文化和地域文化特征[1] 。

“海絲藝術(shù)公園”位于福建省惠安縣百崎回族鄉(xiāng)，是以“海上絲綢之路”為主題的大型藝術(shù)公園，是我國第一個(gè)全面展現(xiàn)海上絲綢之路文化風(fēng)貌和地域特色的公園景觀。與以往主題公園不同的是“海絲公園”既結(jié)合了具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的景觀設(shè)計(jì)方法又遵循了傳統(tǒng)歷史文化的表達(dá)手法。在具體設(shè)計(jì)過程中，運(yùn)用不同的景觀設(shè)計(jì)要素進(jìn)行“抽象表現(xiàn)”“景象重現(xiàn)”“直觀傳達(dá)”“隱喻闡釋”“象征處理”等手法進(jìn)行視覺藝術(shù)化處理，體現(xiàn)了泉州的人文特征和地域性表達(dá)。城市主題公園的視覺性環(huán)境主要涉及主題要素和形態(tài)構(gòu)成要素兩個(gè)方面[2] 。泉州“海絲藝術(shù)公園”的主題要素主要包括：“海洋文化、地域文化、異域文化”三種類型。

（一）泉州“海絲藝術(shù)公園”主題要素分析

主題體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)作品的觀點(diǎn)和想法，設(shè)計(jì)者從設(shè)計(jì)場地的地形地貌、當(dāng)?shù)氐臍v史文化、時(shí)代的審美性等方面分析從中提取出主題設(shè)計(jì)的思想，是設(shè)計(jì)者對(duì)現(xiàn)實(shí)條件的主觀上的認(rèn)識(shí)和理解，客觀上的認(rèn)知表達(dá)[3] 。泉州“海絲藝術(shù)公園”主題要素的展現(xiàn)主要通過地域文化特色、海洋文化特色、異域文化特色三個(gè)方面來進(jìn)行敘述、總結(jié)。場地以雕塑、建筑、小品、水景和光藝術(shù)生動(dòng)描述了閩南地方文化特色和絲綢之路沿途異域風(fēng)情的場景，展現(xiàn)出獨(dú)特的人文歷史魅力。

1.地域文化

不同的風(fēng)土人情締造不同的地域文化，主題公園景觀的建設(shè)也反映了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)、民俗、習(xí)慣等地域特征。閩南地域文化主要包括：方言文化、宗教文化、民間藝術(shù)文化、民俗文化、閩南風(fēng)俗文化、建筑文化、海商文化、農(nóng)耕文化等幾類。“海絲藝術(shù)公園”作為閩南地域文化主題公園代表之一，其場地緊扣閩南地域特色，用現(xiàn)代造景的藝術(shù)的手法和材料對(duì)“海絲文化”和“閩南文化”進(jìn)行了全新的詮釋，在合理的景觀規(guī)劃下激發(fā)傳統(tǒng)文化的活態(tài)性，打造出具有“閩南地域”和“海絲”特色相融合的主題公園景觀。

（1）建筑文化。地域文化的體現(xiàn)首先表現(xiàn)在雕塑上，“絲路盛景”是一組長達(dá)百米，運(yùn)用人物、植物、建筑造型等組合雕塑。在表達(dá)形式選取典型的海絲元素和泉州當(dāng)?shù)靥厣ㄖ包c(diǎn)——泉州雙塔、古厝、開元寺、朝天門、清凈寺、承天寺、船舶等造型作為敘事背景，結(jié)合海上絲綢之路貿(mào)易交流繁榮景象，雕塑造型新穎，精美多彩，立意有章，既強(qiáng)調(diào)雕塑本身的敘事性和感染力，又體現(xiàn)了城市的悠久歷史和閩南傳統(tǒng)文化，同時(shí)還兼顧當(dāng)代公共藝術(shù)的功能性特征。從內(nèi)容延伸到形式都完美的切合地域文化主題氛圍。

（2）紅磚文化。紅磚文化發(fā)源于福建泉州。是由于閩南地區(qū)特有的黃、紅土壤易燒制紅磚且堅(jiān)固耐磨、具有良好的防潮性能，與閩南潮濕、多臺(tái)風(fēng)的氣候相適應(yīng)，成為閩南地區(qū)獨(dú)特的建筑標(biāo)志和象征。紅磚文化的產(chǎn)生、發(fā)展、延續(xù)，與閩南當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、歷史文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等因素息息相關(guān)，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域美。

2.海洋文化

泉州作為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，其地理位置蘊(yùn)含深厚的海洋文明 ，為發(fā)展海上交通、對(duì)外貿(mào)易、航運(yùn)提供了優(yōu)越的條件，形成了以海洋為載體進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易交流的“海洋文化”。園區(qū)以海洋文化為依托進(jìn)行設(shè)計(jì)，大量運(yùn)用具象和抽象的表現(xiàn)手法對(duì)空間造型進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)并著重突出海洋文化的特征，展現(xiàn)了人類對(duì)海洋的向往和昔日繁盛的景象，并充分的把海洋元素合理應(yīng)用到主題公園的景觀設(shè)計(jì)中，以此來傳達(dá)和講述海洋文化。

（1）“海絲漫步”地景浮雕，整幅石刻地圖如實(shí)復(fù)原了歷史上的“海上絲綢之路”，地圖標(biāo)注出海上絲綢之路沿線經(jīng)過的國家和城市的中英文名稱，利用地面鋪裝直觀表達(dá)出“海絲”主題，既提升了對(duì)海洋文化的認(rèn)同感，又增強(qiáng)人與景觀的互動(dòng)性。

（2）“海之夢”主雕位于公園中軸線，整體造型以帆葉、船體的虛實(shí)結(jié)合，懸浮與海面之上。水鏡廣場的水霧開啟后 ，白色的“海之夢”雕塑在水霧間若隱若現(xiàn)，猶如穿梭在海洋之中，整體造型用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法結(jié)合實(shí)體材料呼應(yīng)“海洋文化”主題。

（3）“福船”選用具象“船”造型元素，雕塑立面上大大小小的“福字”連接了閩南地區(qū)人民進(jìn)行海外貿(mào)易、面對(duì)海浪兇猛、祈求平安的精神寄托，以及沿海人民對(duì)生活的美好期望和向往，直觀的使觀者感受閩南地區(qū)海洋地域風(fēng)情和民俗文化。

3.異域文化

“海絲藝術(shù)公園”用傳統(tǒng)的文化符號(hào)堆砌出東南亞各個(gè)國家繽紛異彩的地域特色，以直觀的設(shè)計(jì)語言展現(xiàn)出東南亞國家的多元文化盛景。以環(huán)狀的敘事方式將這些異域文化融入到景觀設(shè)計(jì)中，運(yùn)用雕塑展示、鋪裝展示等手法，向游客們傳播海上絲綢之路各個(gè)國家的互通、融合和共榮的文化碰撞。

（1）東南亞風(fēng)情群雕

“東南亞風(fēng)情”群雕直徑為11米，高為5米，大量運(yùn)用花崗巖和青銅材質(zhì)。以空間序列展現(xiàn)的形式，把東南亞地區(qū)特有的動(dòng)物、植物、海島風(fēng)情、多元文化用傳統(tǒng)雕塑的方式進(jìn)行視覺呈現(xiàn)。借以東南亞特有異域特色建立起人和場地的紐帶，增強(qiáng)公眾對(duì)與“海絲”文化的認(rèn)同感和參與感，同時(shí)又體現(xiàn)了異域多元文化的融合發(fā)展。

（2）南亞群雕

“南亞群雕”長63.4米，寬40米，高8.6，材質(zhì)為花崗巖、鎳白銅。雕塑群根據(jù)所處地域特性，以廊橋、平臺(tái)的方式使群雕坐落于湖面水域與湖心島相連，選取了最具南亞特色、不同歷史時(shí)期、不同宗教和地域的建筑為背景，講述了《宴請(qǐng)交流》《文化交融》《南亞風(fēng)情》《工藝互通》等場景，以具象寫實(shí)和當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中解構(gòu)與重組藝術(shù)的表現(xiàn)手法，生動(dòng)的展現(xiàn)了在不同領(lǐng)域的文化、貿(mào)易的交流與互通，使得觀者在得到藝術(shù)熏陶的同時(shí)，又能近距離觸碰“海上絲綢之路”給人類文明帶來的深遠(yuǎn)影響。

（3）西亞組雕

“西亞組雕”長50米，寬13.8米，高8.8米，雕塑材質(zhì)為花崗巖、鎳白銅。整體雕塑采用具象寫實(shí)的線性敘事手法對(duì)西亞典型伊斯蘭建筑造型進(jìn)行創(chuàng)作，通過人物間的交談、貨物運(yùn)輸?shù)葓鼍霸佻F(xiàn)的講述，展現(xiàn)了西亞在“海上絲綢之路”的重要角色和文化魅力。

三、“海絲藝術(shù)公園“視覺環(huán)境形態(tài)構(gòu)成要素分析

主題公園中視覺環(huán)境藝術(shù)的形態(tài)要素由空間要素、造型要素、色彩要素三部分構(gòu)成。

（一）空間要素

公園景觀應(yīng)通過良好空間造型要素，創(chuàng)造出獨(dú)特且層次豐富的視覺效果，以賦予景觀好的形象視覺特征[4] 。園林景觀空間中層次感、序列組織感、造型、周圍環(huán)境、對(duì)人的視覺感知的塑造有著緊密關(guān)聯(lián)?？臻g要素則包含空間意象的營造、空間序列的規(guī)劃以及各功能空間的組織等方面[5] ?！昂＝z藝術(shù)公園”整體景觀布局為“一脈、兩湖、四區(qū)、五灣、八景”。所謂“一脈’，即公園內(nèi)一條聯(lián)系東西方向的生態(tài)景觀脈?！皟珊睘橹鹄撕秃Ｔ潞！八膮^(qū)”即東亞主題表現(xiàn)區(qū)、東南亞主題表現(xiàn)區(qū)、西亞主題表現(xiàn)區(qū)、南亞主題表現(xiàn)區(qū)?！拔鍨场保囱丨h(huán)狀湖岸設(shè)置的景觀與休閑為一體的五個(gè)景觀水灣，分別是：月藍(lán)灣，觀瀾灣，追風(fēng)灣，漁人灣和流霞灣。“八景”為月之島、燈之港、帆之濱、舵之向、思之源、風(fēng)之子、浪之花、綠之林。

“海絲藝術(shù)公園”的流線布局從整體上來說以環(huán)形動(dòng)線為主，整個(gè)園區(qū)以大面積水為構(gòu)圖中心，空間組合關(guān)系上以區(qū)域性軸線為主。軸線連接主入口、水鏡廣場和園區(qū)主要雕塑“帆影”，開放的廣場空間與主節(jié)點(diǎn)的標(biāo)志性構(gòu)筑物形成了獨(dú)特的視覺性景觀系統(tǒng)，全方位展現(xiàn)古代海上絲綢之路的文化歷史風(fēng)貌。

（二）造型要素

主題公園視覺性環(huán)境造型要素要考慮整個(gè)公園主題文化精神，造型要素的呈現(xiàn)主要反映在建筑造型、雕塑小品造型上。通過對(duì)“海絲”文化的剖析，可以從中提取出視覺造型元素并應(yīng)用于主題公園設(shè)計(jì)中，具體視覺造型元素可分為以下幾類：“船”“船帆”“水”“海上貿(mào)易交流場景”“異域建筑”“異域植物”“人物造型”“閩南傳統(tǒng)建筑”“閩南非物質(zhì)文化”“海上絲綢之路”路線圖。

各種視覺造型元素映射在不同的載體上呈現(xiàn)出不同的視覺觀感，而設(shè)計(jì)者應(yīng)充分根據(jù)其本身特有的性質(zhì)將兩者合理地結(jié)合運(yùn)用在場地中。通過實(shí)地調(diào)研作者得出的“海絲”視覺造型元素在主題公園景觀設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)手法，如表1。

園區(qū)內(nèi)雕塑群，采用敘事性的傳達(dá)方式，背景造型借鑒閩南當(dāng)?shù)丶案鱾€(gè)國家具有代表性的歷史文物、建筑、船、船帆、人物、動(dòng)物、植物等元素。以較為直觀的手法呈現(xiàn)出地域特色、文化特色以及昔日海上絲綢之路貿(mào)易交往、文化繁榮的盛況。通過人物場景敘事造型的故事傳達(dá)，喚起公眾對(duì)“海絲”文化的記憶并產(chǎn)生共鳴。

建筑造型上，將泉州獨(dú)特的傳統(tǒng)文化元素滲透進(jìn)場地設(shè)計(jì)中，延用閩南傳統(tǒng)民居“紅磚白石雙撥器，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟宮殿式”的建筑風(fēng)格，大體量且具有當(dāng)?shù)亻}南特色的廟堂建筑、“天圓地方”的建筑理念和磚砌工藝。建筑外形以古老建筑拆卸的瓦片堆砌出“海浪”“島嶼”等造型，在碧海藍(lán)天的映襯下展示了閩南民居的獨(dú)特韻味。

（三）色彩要素

在景觀設(shè)計(jì)要素中，色彩不僅對(duì)人的視覺會(huì)產(chǎn)生重要影響，且能夠讓人從心理上產(chǎn)生情感共鳴。主題公園中景觀的視覺色彩表達(dá)主要是由色彩載體來傳達(dá)美感的，根據(jù)載體的不同傳達(dá)出的色彩也有所不同。“海絲藝術(shù)公園”景觀色彩要素主要包括植物色彩、建筑色彩、雕塑小品色彩、水體色彩、道路鋪裝色彩。

1.植物色彩植物是景觀場所視覺性營造的關(guān)鍵，“海絲藝術(shù)公園”在植物造景方面，圍繞中心湖打造濱湖景觀，結(jié)合其地域特征主要運(yùn)用了群植的種植方式。主要以棕櫚科植物為主，且由于其地理位置所形成的亞熱帶季風(fēng)氣候，綠化植物配置以常綠闊葉樹為主，配置木棉、廣玉蘭、臘梅、杜鵑等，不僅具有東南亞熱帶風(fēng)光魅力，又突出“海絲”文化的地域特色和異域特色。

2.建筑色彩由于閩南地處濱海，民居建筑大量使用紅磚紅瓦與石混砌、建筑色彩裝飾華麗，再加上當(dāng)?shù)厝艘暭t色為喜慶的顏色，因此把紅磚作為建筑主材。把紅色作為標(biāo)志性景觀色彩元素融入場地，視覺上呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域美。被藤曼植物覆蓋的園林式建筑“綠房子”，借鑒中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)意向，垂直綠化設(shè)計(jì)手法，行走其中給人一種漫步迷宮深林的錯(cuò)覺。綠色植物與周邊環(huán)境相融合，既滿足功能又統(tǒng)一形式，形成整體和諧的視覺性景觀。

3.雕塑小品色彩園區(qū)內(nèi)的雕塑小品為了呼應(yīng)“海洋文化”主題，整體色彩基調(diào)以白色為主，搭配黑色進(jìn)行故事場景塑造。雕塑的白色與水體、植物、紅色建筑建筑交相呼應(yīng)，增加了視覺感官?zèng)_擊，形成鮮明對(duì)比的同時(shí)又切合閩南地域文化特點(diǎn)。

4.道路鋪裝色彩在“海絲藝術(shù)公園”鋪裝設(shè)計(jì)中，集散性空間——水鏡廣場規(guī)模較大，根據(jù)廣場的景觀和空間活動(dòng)特性，選取了海絲地圖為主的鋪裝形式，展現(xiàn)海上絲綢之路沿線經(jīng)過的國家，增強(qiáng)其文化代入感。

整體材質(zhì)為花崗巖，選材則是依據(jù)耐久性、易于后期運(yùn)營維護(hù)等原則，顏色為米灰色以典雅、樸素為主顯得空間更加穩(wěn)重。其他功能性節(jié)點(diǎn)空間則跟隨場地的主色調(diào)白色，材質(zhì)上小型廣場多采用花崗巖與卵石、透水鋪裝相結(jié)合;親水空間使用防腐木鋪裝，基調(diào)為紅色;兒童活動(dòng)空間運(yùn)用大面積亮色增強(qiáng)場地活力，材質(zhì)上大面積選取塑膠平整鋪砌，提升安全性。

四、城市主題公園景觀的視覺性分析及設(shè)計(jì)思考

（一）“海絲藝術(shù)公園”主題表達(dá)充分但雕塑小品類型過于重復(fù)“海絲藝術(shù)公園”將當(dāng)?shù)匚幕c景觀環(huán)境相結(jié)合，視覺上加強(qiáng)了游客對(duì)“海絲文化”的了解，對(duì)場地本身進(jìn)行視覺深化設(shè)計(jì)的同時(shí)，又展現(xiàn)閩南地域特色和“海絲”文化底蘊(yùn)。從公園的整體性來看，場地運(yùn)用了大量的“海絲藝術(shù)”和閩南當(dāng)?shù)氐牡胤教厣貋碚宫F(xiàn)場地性格，做到了主題性的統(tǒng)一。

但是，從視覺性設(shè)計(jì)思考方面來看泉州”海絲藝術(shù)公園“仍存在一些不足之處，通過實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)園區(qū)內(nèi)景觀雕塑小品類型過多重復(fù)，一定程度上給游客帶來視覺審美疲勞，影響文化景觀視覺效果，帶給觀者較為單一的欣賞和體驗(yàn)，缺乏長久吸引力。

（二）“海絲藝術(shù)公園”注重文化內(nèi)涵但功能節(jié)點(diǎn)單一

公園以尊重原場地條件為前提，以大眾在游覽中與特定的地域文化環(huán)境所產(chǎn)生情感共鳴為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，結(jié)合“海絲”設(shè)計(jì)背景文化內(nèi)涵和傳播當(dāng)?shù)亍昂＝z文化”發(fā)展的需求，通過不同國家地區(qū)文化呈現(xiàn)，烘托濃厚的主題文化氛圍來塑造具有地域特色文化價(jià)值的主題公園。

但場地景觀功能分區(qū)節(jié)點(diǎn)單一，可提供給游客娛樂活動(dòng)的選擇性較少，只單純的設(shè)置休息功能，缺少吸引游客的表演和參與的活動(dòng)項(xiàng)目，應(yīng)提高場地的利用率和使用功能。例如可以將現(xiàn)代科技與文化景觀設(shè)計(jì)結(jié)合，增設(shè)海上絲綢之路3D技術(shù)藝術(shù)品展廳，或露天劇院，手工藝制作坊等文化特色體驗(yàn)項(xiàng)目，提升人與場所的互動(dòng)性，創(chuàng)造多種體驗(yàn)的空間環(huán)境，激發(fā)場所新活力。

（三）“海絲藝術(shù)公園”設(shè)計(jì)表達(dá)獨(dú)特但導(dǎo)視系統(tǒng)較弱

在植物配置設(shè)計(jì)上因地制宜充分發(fā)揮地域特色進(jìn)行植物種植選擇，滿足了基本的植物景觀效果;鋪裝的材質(zhì)和樣式多變，貼合文化主題;景觀小品也融入了閩南、異域文化等;利用光元素等媒介手段都為主題公園視覺性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)起到了借鑒作用。

就場地內(nèi)的景觀環(huán)境視覺導(dǎo)視而言，應(yīng)引起更廣泛的關(guān)注，景觀導(dǎo)視系統(tǒng)除了具有引導(dǎo)和傳遞信息的功能外，也是場地地域文化建設(shè)和視覺性營造的重要組成部分。任何景觀空間都應(yīng)具有完善的景觀導(dǎo)向系統(tǒng)，適時(shí)適地的出現(xiàn)，輕松地為游客獲得明確的引導(dǎo)信息。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，園區(qū)內(nèi)導(dǎo)視系統(tǒng)較不完善，指向性不明確，設(shè)計(jì)形式單一、且導(dǎo)視不明顯、不能夠清楚地引導(dǎo)游客通往園區(qū)內(nèi)的各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)。應(yīng)從造型、色彩、圖案、材質(zhì)等多個(gè)維度提升視覺導(dǎo)視與景觀視覺的感官?zèng)_擊，且不能僅停留在功能上，應(yīng)滿足人心理需求的同時(shí)增強(qiáng)導(dǎo)視設(shè)計(jì)的情景感、功能感及故事化展現(xiàn)。

結(jié)語

景觀視覺性作為重要的概念和研究視角，正得到更多的探討和應(yīng)用。景觀的視覺性營造無論是在當(dāng)代視覺語境下還是未來都占據(jù)著重要位置，對(duì)今后的景觀發(fā)展體系具有重要的參考價(jià)值。在未來，景觀的視覺性設(shè)計(jì)與時(shí)代息息相關(guān)，通過視覺引導(dǎo)景觀，使人、場地、空間三者關(guān)系相互協(xié)調(diào)，反映社會(huì)需要的技術(shù)發(fā)展的新的美學(xué)觀念的同時(shí)，也是推動(dòng)景觀視覺性發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。

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