新時(shí)代高職院校立德樹人評(píng)價(jià)重塑的五大趨向

劉丹

高職院校是專科、本科教育層次職業(yè)高等學(xué)校的統(tǒng)稱，是高等教育的重要組成部分。新時(shí)代高職院校的立德樹人評(píng)價(jià)，要把握2020年10月中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》要求，健全立德樹人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，從根本上解決教育評(píng)價(jià)指揮棒問題。新時(shí)代高職院校應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身培育高素質(zhì)技術(shù)型、技能型人才的使命，立足于推進(jìn)新時(shí)代學(xué)校德智體美勞全面培育體系與高質(zhì)量教育體系的建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)校立德樹人評(píng)價(jià)重塑，克服評(píng)價(jià)上存在的重認(rèn)知、輕建構(gòu)，重主體傾向、輕職業(yè)價(jià)值，重工具理性、輕工匠精神，重靜態(tài)控制、輕動(dòng)態(tài)融合，重評(píng)語鑒定、輕生涯引領(lǐng)等一系列問題，在深化學(xué)生思想品德發(fā)展的知、情、意、行和諧統(tǒng)一以及學(xué)校立德樹人評(píng)價(jià)工作理念、目標(biāo)確定、基本標(biāo)準(zhǔn)、主要方式以及結(jié)果應(yīng)用等方面進(jìn)行重塑。新時(shí)代高職院校立德樹人評(píng)價(jià)迫切需要強(qiáng)化育人的根本目的，把握好新時(shí)代高職院校立德樹人評(píng)價(jià)重塑的五大趨向。

一、立德樹人評(píng)價(jià)理念重塑：從“客觀主義認(rèn)識(shí)論”走向“中國特色建構(gòu)論”

新時(shí)代高職院校立德樹人評(píng)價(jià)，在學(xué)生品德塑造上應(yīng)強(qiáng)調(diào)立德樹人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在評(píng)價(jià)理念上進(jìn)行重塑，從“客觀主義認(rèn)識(shí)論”走向“中國特色建構(gòu)論”。前者關(guān)注對(duì)學(xué)校立德樹人活動(dòng)組織的客觀認(rèn)知，后者關(guān)注對(duì)學(xué)校立德樹人活動(dòng)進(jìn)程的中國特色社會(huì)主義建構(gòu)，應(yīng)從加快構(gòu)建縱向貫通、橫向融通的中國特色現(xiàn)代職業(yè)教育體系，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展和提高國家競(jìng)爭(zhēng)力提供多層次高質(zhì)量的技術(shù)技能人才支撐視角去思考。

自從教育評(píng)價(jià)學(xué)產(chǎn)生，對(duì)教育評(píng)價(jià)是什么的爭(zhēng)論就沒有停止過。從泰勒的著名定義“確定教育目標(biāo)被實(shí)際上理解到何種程度的過程”到克隆巴赫等提出的“為決策提供信息的過程”等重要教育評(píng)價(jià)界定來看，國際主流認(rèn)識(shí)都將評(píng)價(jià)定義為一種基于事實(shí)的判斷或描述。事實(shí)判斷作為價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，是進(jìn)行評(píng)價(jià)活動(dòng)前認(rèn)識(shí)、走向周遭世界的一種先在活動(dòng)，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和視界之不同，必然產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)和理論。高職院校的立德樹人評(píng)價(jià)理念，受此影響也將主要評(píng)價(jià)導(dǎo)向定位于基于事實(shí)的判斷與分析，其中量化評(píng)價(jià)將起主導(dǎo)作用。

20世紀(jì)90年代以來，科學(xué)實(shí)證主義下的評(píng)價(jià)秉持“工具主義”評(píng)價(jià)觀，強(qiáng)調(diào)通過量化分?jǐn)?shù)或等級(jí)，對(duì)教育對(duì)象的道德發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)價(jià)和定位，其評(píng)價(jià)目的是排位定級(jí)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、鑒定管理。客觀主義認(rèn)識(shí)論下評(píng)價(jià)理論將科學(xué)性表征為客觀性，繼而將客觀性聚焦于量化，從評(píng)價(jià)工具、評(píng)價(jià)過程到評(píng)價(jià)結(jié)果、評(píng)價(jià)檢測(cè)都力圖凸顯量的優(yōu)先性，如高職院校立德樹人活動(dòng)中，將思想政治理論課成績(jī)作為重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等?？陀^認(rèn)識(shí)論下的高職院校評(píng)價(jià)，極其重視揭示學(xué)校立德樹人活動(dòng)關(guān)系的規(guī)則、規(guī)律的“客觀性”存在，認(rèn)為只要認(rèn)識(shí)、掌握這些客觀規(guī)律和規(guī)則就能得出科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)結(jié)果。顯然，客觀性成為其評(píng)價(jià)理論的核心和導(dǎo)向，無疑也暴露了客觀主義認(rèn)識(shí)論主導(dǎo)下評(píng)價(jià)理論的“工具主義”本質(zhì)。

中國特色的建構(gòu)論，強(qiáng)調(diào)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，在發(fā)展具有世界水平、中國特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系指導(dǎo)下，高職院校的立德樹人評(píng)價(jià)應(yīng)圍繞“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的要求，注重凸顯“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的中國特色意義建構(gòu)的重要性，健全德技并修育人機(jī)制，突破對(duì)方法外顯性的過分強(qiáng)調(diào)，注重應(yīng)用解釋學(xué)和辯證的方法，主張通過主客觀共同建構(gòu)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)，去組織與開展立德樹人活動(dòng)。這意味著知識(shí)和現(xiàn)實(shí)不是規(guī)律、法則的單一結(jié)果，是主觀參與后的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)，立足于通過高職院校學(xué)生參與學(xué)校組織立德樹人活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性去衡量與導(dǎo)引。中國特色建構(gòu)論指導(dǎo)下的高職院校立德樹人評(píng)價(jià)，關(guān)注圍繞主體不斷適應(yīng)外部環(huán)境的追求，其目的不再只是追求客觀真理，而是要提升反思自身的能力，改進(jìn)立德樹人活動(dòng)；其評(píng)價(jià)對(duì)象不再只是學(xué)生道德發(fā)展，而延展到影響學(xué)生品德發(fā)展的諸多因素；其評(píng)價(jià)功能不再是甄別、選擇，而是衡量高職院校育人價(jià)值的達(dá)成度，將高職院校學(xué)生的思想品德建構(gòu)融入技術(shù)、技能學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行解釋和論證。

二、立德樹人評(píng)價(jià)目標(biāo)重塑：從“強(qiáng)勢(shì)主體價(jià)值傾向”走向“現(xiàn)代職業(yè)價(jià)值傾向”

高職院校的立德樹人評(píng)價(jià)目標(biāo)重塑，重工具理性與解放理性的統(tǒng)整，要從過去重學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)主體價(jià)值傾向走向重需求的現(xiàn)代職業(yè)價(jià)值傾向，這是建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系的價(jià)值追求，也是高職院校培育適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展需要的新時(shí)代高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的客觀要求，更是高職院校作為職業(yè)教育體系重要內(nèi)容的類型教育發(fā)展特色需求。新時(shí)代高職院校要把立德樹人工作貫穿教育教學(xué)全過程，“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德”①，也要積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前高職院校立德樹人評(píng)價(jià)強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)行為習(xí)慣培養(yǎng)、職業(yè)精神培育方面的現(xiàn)代職業(yè)價(jià)值傾向評(píng)價(jià)目標(biāo)。

高職院校立德樹人評(píng)價(jià)的“強(qiáng)勢(shì)主體價(jià)值傾向”是建立在對(duì)學(xué)生參與立德樹人活動(dòng)的“事實(shí)+價(jià)值”基礎(chǔ)上的，即在一定立德樹人活動(dòng)事實(shí)基礎(chǔ)上的價(jià)值判斷與學(xué)生主體價(jià)值顯現(xiàn)。與此相應(yīng)，高職院校的立德樹人評(píng)價(jià)目標(biāo)自然就被理解為作為客體的立德樹人工作滿足學(xué)生作為活動(dòng)主體需要的程度。主體需求成為“主客體”二元價(jià)值判斷中與學(xué)校立德樹人工作的客觀對(duì)象、客觀過程、客觀手段和方法并存或更為凸顯的另一評(píng)價(jià)因素，成為影響立德樹人工作評(píng)價(jià)活動(dòng)的關(guān)鍵基礎(chǔ)。高職院校立德樹人評(píng)價(jià)成了立德樹人工作客體對(duì)思想政治教育需求程度的判斷，這大大推動(dòng)了立德樹人工作利益相關(guān)者參與立德樹人工作評(píng)價(jià)活動(dòng)，而使學(xué)生成為更高地位、更多發(fā)言權(quán)的強(qiáng)勢(shì)主體，成為立德樹人工作評(píng)價(jià)活動(dòng)的主角。然而，僅靠學(xué)生單一主體實(shí)施評(píng)價(jià)，由于評(píng)價(jià)過程中獲得信息來源的渠道比較單一，同時(shí)評(píng)價(jià)主體自身認(rèn)識(shí)存在不可避免的主觀局限性，也影響了高職院校育人面向職業(yè)市場(chǎng)需求的職業(yè)價(jià)值追求。

新時(shí)代高職院校立德樹人目標(biāo)重塑，需要將高職院校育人的“現(xiàn)代職業(yè)價(jià)值傾向”融入學(xué)校立德樹人評(píng)價(jià)，同時(shí)注重弘揚(yáng)原來學(xué)校立德樹人評(píng)價(jià)注重學(xué)生主體價(jià)值的目標(biāo)要素，形成在現(xiàn)代職業(yè)價(jià)值引導(dǎo)下的學(xué)生主體價(jià)值追求導(dǎo)向。這種立德樹人評(píng)價(jià)重塑，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)需求與自我對(duì)人生價(jià)值和生活意義判斷的結(jié)合，將職業(yè)道德、社會(huì)公德、職業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)與學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)融合在一起，避免學(xué)生發(fā)展個(gè)人利益至上的弊端。高職院校立德樹人評(píng)價(jià)彰顯現(xiàn)代職業(yè)價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生將自身的職業(yè)發(fā)展興趣、技能培育與時(shí)代發(fā)展需求、社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型、人力資源強(qiáng)國建設(shè)的外部職業(yè)要求結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)校培育高素質(zhì)技術(shù)技能型人才與行業(yè)需求、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展需要相匹配。

新時(shí)代高職院校立德樹人目標(biāo)重塑關(guān)注“現(xiàn)代職業(yè)價(jià)值傾向”，要求各利益相關(guān)方包括用人單位、實(shí)訓(xùn)單位以及作為被評(píng)價(jià)者的學(xué)生，都參與到評(píng)價(jià)活動(dòng)中來，同時(shí)要特別注重讓評(píng)價(jià)者和各利益相關(guān)者之間開展暢通、平等的對(duì)話與協(xié)商，最終在平等民主的互動(dòng)氛圍中形成相互認(rèn)可的、基本一致的評(píng)價(jià)結(jié)論，以此來共同承擔(dān)推動(dòng)教育改革發(fā)展的重要責(zé)任。比如，高職院校中設(shè)計(jì)與藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的立德樹人評(píng)價(jià)，就可以學(xué)期、學(xué)年作業(yè)設(shè)計(jì)或畢業(yè)作品展為中介，由學(xué)校教師、校外導(dǎo)師、專業(yè)設(shè)計(jì)公司、未來用人單位、學(xué)生本人、其他學(xué)生等共同參與，在研討藝術(shù)作品的過程中深化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念、方法的理解，培養(yǎng)職業(yè)道德和職業(yè)精神，形成良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)價(jià)值傾向。

三、立德樹人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)重塑：從“一元主導(dǎo)”走向“多維發(fā)展”

高職院校立德樹人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，受歷史傳統(tǒng)的影響，更多被當(dāng)作社會(huì)事業(yè)，因此比較關(guān)注立德樹人的社會(huì)功能和社會(huì)評(píng)價(jià)維度。科學(xué)的高職院校立德樹人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不僅要關(guān)注受教育者的思想發(fā)展水平、道德發(fā)展質(zhì)量、品德發(fā)展節(jié)奏、行為發(fā)展進(jìn)程，還要注重受教育者的職業(yè)發(fā)展?jié)摿?、職業(yè)情感認(rèn)知、職業(yè)體驗(yàn)成本、品德發(fā)展生態(tài)，形成“大德育”“大思政”的工作格局，從學(xué)校立德樹人量化分?jǐn)?shù)“一元主導(dǎo)”走向?qū)W生品德“知情意行和諧統(tǒng)一”的多維發(fā)展衡量標(biāo)準(zhǔn)。

高職院校立德樹人評(píng)價(jià)，在過去量化分?jǐn)?shù)的“一元化”標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)生成長(zhǎng)作為弱勢(shì)主體的價(jià)值需求被忽視。一方面，學(xué)校立德樹人評(píng)價(jià)活動(dòng)成為評(píng)價(jià)者認(rèn)識(shí)、掌握的對(duì)象，對(duì)學(xué)生的思想政治教育也主要通過科目學(xué)習(xí)的分?jǐn)?shù)來衡量，缺乏對(duì)學(xué)生參與活動(dòng)過程中思想道德品質(zhì)生成的預(yù)測(cè)、評(píng)判，高職院校立德樹人評(píng)價(jià)工作很容易形成評(píng)價(jià)一元標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，高職院校立德樹人工作評(píng)價(jià)過程中的社會(huì)價(jià)值、學(xué)校價(jià)值凸顯，個(gè)體價(jià)值、職業(yè)價(jià)值、文化價(jià)值等被忽視?？茖W(xué)實(shí)證范式下片面強(qiáng)調(diào)學(xué)校立德樹人工作的社會(huì)功能和價(jià)值，學(xué)生多樣化發(fā)展需求得不到重視，單維的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)很難保障評(píng)價(jià)的可持續(xù)發(fā)展。因此，面向未來的高職院校立德樹人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，既要關(guān)注共同的立德樹人價(jià)值追求，也要關(guān)注學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)下對(duì)實(shí)際生活中普遍認(rèn)可、共同接受的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)引入，才能更好地整合社會(huì)道德資源，優(yōu)化整體立德樹人結(jié)構(gòu)。

高職院校立德樹人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)走向多維發(fā)展，要把握三個(gè)方面：一是需要體現(xiàn)立德樹人評(píng)價(jià)工作的全面性、系統(tǒng)性、層次性、規(guī)范性和差異性。對(duì)立德樹人實(shí)踐內(nèi)容的質(zhì)量評(píng)價(jià)，既要關(guān)注評(píng)價(jià)全員、全過程、全方位育人的全面性和系統(tǒng)性，又要評(píng)價(jià)立德樹人實(shí)踐的層次性、規(guī)范性和差異性。比如，在推進(jìn)高職院校立德樹人活動(dòng)設(shè)計(jì)中，就要系統(tǒng)地考慮學(xué)生已經(jīng)獲得的知識(shí)和能力，清晰地了解他們已有的思想基礎(chǔ)。二是在工作機(jī)制層面要充分體現(xiàn)各方力量的協(xié)同性和學(xué)生發(fā)展的可持續(xù)性。要建立高效的工作機(jī)制，讓立德樹人活動(dòng)涉及的各方力量充分發(fā)揮，促進(jìn)不同主體和不同層面之間的工作協(xié)同，讓立德樹人工作評(píng)價(jià)各方面都能在思想認(rèn)識(shí)上達(dá)成一致，在行為實(shí)踐中形成合力。三是立德樹人工作評(píng)價(jià)的具體內(nèi)容要體現(xiàn)針對(duì)性和有序性。評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，涵蓋不同學(xué)校、不同領(lǐng)域立德樹人的理念、方法情況。例如，針對(duì)不同類型高職院校，如公辦職業(yè)院校和民辦職業(yè)院校，立德樹人工作評(píng)價(jià)也要體現(xiàn)針對(duì)性，體現(xiàn)在階段性評(píng)價(jià)重點(diǎn)、評(píng)價(jià)目標(biāo)等方面可能存在的不同之處。

新時(shí)代，多維的高職院校立德樹人工作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括以下三個(gè)方面：其一，規(guī)范化評(píng)價(jià)和主體化評(píng)價(jià)相結(jié)合。高職院校立德樹人評(píng)價(jià)關(guān)涉學(xué)生思想道德發(fā)展的認(rèn)知、情感、意志、行為等方面，認(rèn)知領(lǐng)域發(fā)展水平需要規(guī)范化評(píng)價(jià)，而非認(rèn)知領(lǐng)域，如情感、意志及外顯行為則需要依據(jù)主體在教育情境中的具體展現(xiàn)。其二，靜態(tài)評(píng)價(jià)和動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)的結(jié)合。高職院校的立德樹人評(píng)價(jià)，一部分可以在短時(shí)間內(nèi)顯現(xiàn)出效果，有些則需要時(shí)間的沉淀和學(xué)生的內(nèi)化才能顯現(xiàn)出來，學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要將靜態(tài)評(píng)價(jià)和動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)結(jié)合起來。其三，重要主體與多元主體的結(jié)合。受時(shí)代發(fā)展需求變化的影響，立德樹人評(píng)價(jià)活動(dòng)可能在某一時(shí)期特別關(guān)注某一主體、某一方面的發(fā)展成果，如在某一特定時(shí)期，普遍關(guān)注受教育者思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)。在中國特色建構(gòu)范式下的立德樹人評(píng)價(jià)，要承認(rèn)學(xué)生在職業(yè)價(jià)值需求方面的多元化選擇，更強(qiáng)調(diào)多主體的價(jià)值訴求來建構(gòu)合理有效的立德樹人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，最終促使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從“一元主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“多維發(fā)展”。

四、立德樹人評(píng)價(jià)方式重塑：從“靜態(tài)控制”走向“動(dòng)態(tài)融合”

高職院校立德樹人評(píng)價(jià)方式重塑從“靜態(tài)控制”走向“動(dòng)態(tài)融合”，是從高職院校培育適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化需求的高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠的視角出發(fā)的。“動(dòng)態(tài)融合”的立德樹人評(píng)價(jià)方式，有利于深化新時(shí)代產(chǎn)教融合、校企合作，深入推進(jìn)高職院校應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展變化而推進(jìn)育人方式改革，促進(jìn)立德樹人評(píng)價(jià)的知行合一，進(jìn)一步引導(dǎo)高職院校學(xué)生在創(chuàng)新實(shí)踐、技能實(shí)訓(xùn)中弘揚(yáng)工匠精神，推進(jìn)高水平、高層次的技術(shù)技能人才培養(yǎng)體系，增強(qiáng)職業(yè)教育認(rèn)可度和吸引力。需要強(qiáng)調(diào)的是，高職院校立德樹人評(píng)價(jià)方式的“動(dòng)態(tài)融合”，是指學(xué)校立德樹人評(píng)價(jià)方式的運(yùn)用，要充分考慮時(shí)代發(fā)展對(duì)高職院校學(xué)生素養(yǎng)的變化要求，在技術(shù)、技能培養(yǎng)過程中不斷開展創(chuàng)新行動(dòng)與創(chuàng)新做法，不斷深化時(shí)代發(fā)展要求的職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)品格。

高職院校立德樹人評(píng)價(jià)方式重塑，需要針對(duì)不同主體和不同學(xué)段、不同類型職業(yè)教育特點(diǎn)，開展精準(zhǔn)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)者及其活動(dòng)相關(guān)者的價(jià)值觀都會(huì)影響評(píng)價(jià)活動(dòng)，學(xué)校立德樹人工作評(píng)價(jià)過程會(huì)摻雜各評(píng)價(jià)主體的態(tài)度、情感和意志。傳統(tǒng)的立德樹人評(píng)價(jià)方式主要放在對(duì)學(xué)生的“靜態(tài)控制”上，如學(xué)生要“聽話”、遵循學(xué)校規(guī)則，某種意義上說是一種“低水平”的評(píng)價(jià)方式。新時(shí)代高職院校立德樹人評(píng)價(jià)方式的選擇，要把握高職院校質(zhì)量評(píng)價(jià)的職業(yè)性與學(xué)術(shù)性統(tǒng)整、技術(shù)理性與解放理性的共生、內(nèi)適性與外適性和諧、科學(xué)性與人文性并舉的特點(diǎn)，立足于學(xué)生走向職業(yè)生涯、社會(huì)需求實(shí)訓(xùn)、技能應(yīng)用等方面的要求，走向“動(dòng)態(tài)融合”，重視學(xué)生在參與實(shí)訓(xùn)、參與立德樹人活動(dòng)中體悟工匠的精神與勞模的價(jià)值。

高職院校立德樹人評(píng)價(jià)的“動(dòng)態(tài)融合”顯現(xiàn)，在于弘揚(yáng)學(xué)生根據(jù)時(shí)代發(fā)展的變化，提升參與社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的主動(dòng)性，從學(xué)生思想政治素養(yǎng)評(píng)價(jià)關(guān)注排位定級(jí)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)這樣的“工具理性”價(jià)值束縛中解脫出來，把思想政治素養(yǎng)提升、職業(yè)道德品質(zhì)發(fā)展、職業(yè)精神的內(nèi)化融于“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的社會(huì)洪流中，讓評(píng)價(jià)方式與評(píng)價(jià)過程注重學(xué)生參與校企合作、產(chǎn)教融合的行動(dòng)中，在過程性評(píng)價(jià)中注重學(xué)生成長(zhǎng)的信息收集、篩選、確認(rèn)，在協(xié)商中達(dá)成共識(shí)，尤其關(guān)注評(píng)價(jià)者和被評(píng)者之間一定是相互開放的，引導(dǎo)學(xué)生在立德樹人活動(dòng)評(píng)價(jià)方式“動(dòng)態(tài)融合”運(yùn)用中獲得成長(zhǎng)。

高職院校立德樹人評(píng)價(jià)方式重塑從“靜態(tài)控制”走向“動(dòng)態(tài)融合”，主要注意以下幾點(diǎn)：一是改進(jìn)結(jié)果評(píng)價(jià)，從“片面”走向“全面”。凸顯對(duì)高職院校項(xiàng)目設(shè)計(jì)和實(shí)施過程的效用評(píng)價(jià)，其對(duì)于項(xiàng)目設(shè)計(jì)和實(shí)施過程具有強(qiáng)反饋?zhàn)饔?。重視學(xué)生參與立德樹人活動(dòng)的創(chuàng)新優(yōu)化和評(píng)價(jià)多樣性，展現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生綻放精彩。二是強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)，從“靜態(tài)”走向“動(dòng)態(tài)”。重視學(xué)校立德樹人評(píng)價(jià)的實(shí)踐價(jià)值，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)傳授以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化立德樹人和思想政治教育、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等教育形式之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系及相互作用，使立德樹人和其他教育通過“互育”，從點(diǎn)到線，實(shí)現(xiàn)共生與融合。三是探索增值評(píng)價(jià)，從“橫向”走向“縱向”。健全高職院校的分類、分領(lǐng)域評(píng)價(jià)，確定不同學(xué)段、不同學(xué)校、不同學(xué)生的差異化、個(gè)性化發(fā)展指標(biāo)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)高職院校立德樹人方面的“百花齊放”和“雙師型”教師的多樣化發(fā)展、學(xué)生發(fā)展個(gè)性潛能開發(fā)的“百家爭(zhēng)鳴”，營造寬松自由的育人空間。四是健全綜合評(píng)價(jià)，從“分散”走向“融合”。不再局限于某一方面單一目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)程度，而是要切實(shí)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行全面、系統(tǒng)、整體的判斷，引導(dǎo)高職院校推進(jìn)形成基于核心素養(yǎng)的德育教育改革。

五、立德樹人評(píng)價(jià)應(yīng)用重塑：從“評(píng)語鑒定”走向“生涯引領(lǐng)”

高職院校立德樹人評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)用重塑，不僅僅是關(guān)注學(xué)生品德發(fā)展、職業(yè)道德的“評(píng)語鑒定”，而且要關(guān)注學(xué)生未來職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注道德品質(zhì)、人格特質(zhì)的發(fā)展，關(guān)注未來技術(shù)技能型人才成長(zhǎng)的“德技雙馨”，促進(jìn)高職院校學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的生涯發(fā)展，在“中國特色”與“高水平”兩個(gè)關(guān)鍵衡量標(biāo)準(zhǔn)上做出立德樹人評(píng)價(jià)結(jié)果的應(yīng)用重塑。規(guī)范和加強(qiáng)中國特色高水平高職學(xué)校和專業(yè)建設(shè)計(jì)劃（以下簡(jiǎn)稱“雙高計(jì)劃”）績(jī)效管理，必須在高職院校的立德樹人評(píng)價(jià)應(yīng)用上，緊盯“引領(lǐng)”、強(qiáng)化“支撐”、凸顯“高”、彰顯“強(qiáng)”、體現(xiàn)“特”，促進(jìn)學(xué)生未來生涯的可持續(xù)發(fā)展。

高職院校立德樹人的評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)用著眼于“生涯發(fā)展”，是將立德樹人的職業(yè)院校培育導(dǎo)向融入高素質(zhì)技術(shù)技能型人才成長(zhǎng)的重要組成部分，是將學(xué)生技術(shù)技能培育的科學(xué)性與學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)精神培育的人文性結(jié)合的集中體現(xiàn)。著眼于“生涯發(fā)展”而非“評(píng)語鑒定”的高職院校立德樹人評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生良好的社會(huì)責(zé)任胸懷、自覺的人文關(guān)懷意識(shí)與優(yōu)秀的職業(yè)道德情操在未來從事各行各業(yè)服務(wù)中顯現(xiàn)與提升。高職院校立德樹人評(píng)價(jià)立足于學(xué)生的“生涯發(fā)展”，就必須在促進(jìn)學(xué)生個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一上下功夫，將高職院校學(xué)生的專業(yè)興趣愛好、專業(yè)潛能開發(fā)、專業(yè)技能提升，與國家、社會(huì)發(fā)展需要的高水平人才培養(yǎng)體系建構(gòu)結(jié)合起來，關(guān)注學(xué)生與未來職業(yè)生涯發(fā)展的思想境界提升、價(jià)值追求升華以及社會(huì)責(zé)任、服務(wù)奉獻(xiàn)精神的孕育。

高職院校立德樹人評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)用著眼于“生涯發(fā)展”，要注重以下幾點(diǎn)的突破：一是重方向，把高職院校的立德樹人作為工作的“第一原則”。要真正體現(xiàn)立德樹人是“生命線”，在辦學(xué)質(zhì)量、學(xué)科建設(shè)評(píng)估等方面，督促學(xué)校切實(shí)把這項(xiàng)工作抓起來、抓到位。強(qiáng)化技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的中心地位，把人才培養(yǎng)質(zhì)量放在首位，構(gòu)建“思想政治教育成效”“培養(yǎng)過程質(zhì)量”“在校生質(zhì)量”“畢業(yè)生質(zhì)量”四維度評(píng)價(jià)體系。二是重實(shí)效，讓思想政治素養(yǎng)作為“第一指標(biāo)”。要將思想政治素養(yǎng)納入學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的考核中，堅(jiān)持以評(píng)促建、以評(píng)促升，切實(shí)提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。三是重引領(lǐng)，突出師德師能作為“第一標(biāo)準(zhǔn)”。關(guān)注教師的育人意識(shí)增強(qiáng)與育德能力提升，發(fā)揮先進(jìn)模范的價(jià)值引領(lǐng)作用，重視工匠精神力量的感召作用，弘揚(yáng)勞動(dòng)楷模，不斷形成強(qiáng)大正能量。

高職院校立德樹人評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)用著眼于“生涯發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)以立德樹人評(píng)價(jià)促“改進(jìn)”而非“證明”，是為促“發(fā)展”而非“鑒定”，這已得到現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)界的普遍認(rèn)同。“以評(píng)促改，以評(píng)促建，評(píng)建結(jié)合，重在建設(shè)”是教育的重要目標(biāo)。當(dāng)前科學(xué)實(shí)證范式下的立德樹人評(píng)價(jià)往往以被評(píng)者的道德水平分級(jí)分類為追求，影響了學(xué)生適應(yīng)職業(yè)價(jià)值顯現(xiàn)的生涯可持續(xù)發(fā)展。在整個(gè)過程中，評(píng)價(jià)結(jié)果的現(xiàn)實(shí)性作用與有利于技術(shù)技能型人才的生涯發(fā)展才是應(yīng)當(dāng)關(guān)注的。過去完全以鑒定結(jié)果為導(dǎo)向的高職院校立德樹人工作評(píng)價(jià)方式嚴(yán)重制約了評(píng)價(jià)功能的充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，對(duì)學(xué)校整體立德樹人管理工作和學(xué)生品德的全面發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。高職院校立德樹人評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)用著眼于“生涯發(fā)展”，需要關(guān)注學(xué)校立德樹人評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)與職業(yè)品格培育、核心素養(yǎng)提升、職業(yè)夢(mèng)想追求結(jié)合在一起，在立德樹人環(huán)境、立德樹人活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)上，要注重大中學(xué)德育活動(dòng)一體化設(shè)計(jì)，注重學(xué)校立德樹人與進(jìn)行企業(yè)見習(xí)時(shí)的思想道德教育引領(lǐng)設(shè)計(jì)層級(jí)遞升，關(guān)注學(xué)生在學(xué)校德育活動(dòng)、技術(shù)技能學(xué)習(xí)、企業(yè)見習(xí)基地實(shí)訓(xùn)的發(fā)展跟蹤與走入社會(huì)后為人處世的教育引導(dǎo)。

新時(shí)代高職院校立德樹人評(píng)價(jià)重塑，應(yīng)注重立德樹人評(píng)價(jià)理念的中國特色建構(gòu)，重視評(píng)價(jià)目標(biāo)的職業(yè)性、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化、評(píng)價(jià)方式的動(dòng)態(tài)性以及評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)用的引領(lǐng)性。更多彰顯學(xué)校和教師的育人責(zé)任，充分立足于全面而有個(gè)性發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才早期培育，引領(lǐng)高職院校育人方式的變革與立德樹人評(píng)價(jià)的突破。

［注釋］

①習(xí)近平.習(xí)近平在全國職業(yè)院校德育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把立德樹人工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.