抖音流行文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用與啟示

■晏露月

（南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300350）

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵1]今天正處于信息化、網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展的時(shí)代，各大視頻媒體中傳播的流行文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也造成了深刻的影響，而抖音作為短視頻翹楚提供了更為優(yōu)秀的研究典范，因此為了更好地利用這一資源，需要重視且透徹分析，為思想政治教育更好發(fā)展與馬克思主義大眾化奠定基礎(chǔ)。

抖音短視頻APP（以下簡(jiǎn)稱抖音）作為一種應(yīng)用于手機(jī)平臺(tái)的即時(shí)視頻傳播的新媒體產(chǎn)物，自2016年上架伊始，呈現(xiàn)出火爆的發(fā)展態(tài)勢(shì)。因受開(kāi)放交互的網(wǎng)絡(luò)利好環(huán)境影響，又囊括搞笑、美食、音樂(lè)等諸多深受各年齡群體的喜愛(ài)的視頻內(nèi)容，抖音逐漸替代傳統(tǒng)媒體，在各個(gè)年齡階層之中廣泛傳播，步入主流傳播媒體行列，對(duì)社會(huì)各個(gè)群體都造成了較大影響。大學(xué)生作為這一平臺(tái)最初設(shè)計(jì)理念所針對(duì)的對(duì)象，也在這樣的大環(huán)境之中得到了量上的充分?jǐn)U張。但是不可否認(rèn)的是，抖音受到熱捧的同時(shí)使用者行為實(shí)質(zhì)上受到市場(chǎng)選擇的影響，而人本身在其中毫無(wú)自覺(jué)。所以短視頻軟件對(duì)當(dāng)代年輕人產(chǎn)生的雙向作用是較為強(qiáng)烈的，由此擔(dān)當(dāng)當(dāng)代學(xué)生三觀導(dǎo)向教育的思想政治教育必然需要對(duì)其進(jìn)行分析，從而更好地進(jìn)行引導(dǎo)，也必然需要對(duì)當(dāng)前流行文化及其載體進(jìn)行分析和研究，從而發(fā)揮其正面導(dǎo)向作用。

一、抖音流行文化在大學(xué)生中傳播現(xiàn)狀及其文化特征

現(xiàn)今新興文化傳播載體，尤其是近些年異軍突起的抖音等短視頻軟件吸引了大量的大學(xué)生參與進(jìn)流行文化的浪潮中，熱衷于分享抖音上的各類視頻，一天可以花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)在抖音上。因?yàn)槎兑艨梢酝ㄟ^(guò)他們的點(diǎn)贊等形式推送他們喜歡的視頻，并且持續(xù)地推送類似的視頻或者話題相關(guān)的視頻來(lái)吸引眼球，所以抖音時(shí)常會(huì)出現(xiàn)所謂的“熱門”類型的視頻，帶動(dòng)流行趨勢(shì)的變動(dòng)，引發(fā)無(wú)數(shù)人的跟風(fēng)模仿，特定情況下還能帶動(dòng)一個(gè)行業(yè)的發(fā)展。

對(duì)使用者造成影響的不僅是作為載體的抖音本身，更重要的是抖音承載的流行文化，帶有流行文化所具有的共同特質(zhì)。最直觀的表現(xiàn)是新異性，抖音在三年之中吸引大量用戶并快速發(fā)展的原因不僅僅是搭上新媒體蓬勃發(fā)展的順風(fēng)車，更是高速更新的新異話題與內(nèi)容對(duì)用戶眼球的抓取——平臺(tái)鼓勵(lì)一般用戶結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作。例如，抖音平臺(tái)上關(guān)注度極高的韓美娟等人，就是在生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一些怪異的樂(lè)趣形成一種風(fēng)尚。此外，商業(yè)簽約的部分網(wǎng)紅會(huì)按照平臺(tái)與投資方需求來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，這就包含了商品化的因素，網(wǎng)紅獲得平臺(tái)的推廣，利用創(chuàng)意視頻在平臺(tái)上形成一種潮流文化，同時(shí)提高推廣商品的銷售額度。再次是復(fù)制性，抖音平臺(tái)機(jī)制是建立在同樣態(tài)內(nèi)容的持續(xù)不斷推動(dòng)基礎(chǔ)之上的，并且極為鼓勵(lì)模仿同一主題的視頻內(nèi)容，于是大規(guī)模的模仿主題相應(yīng)而生。復(fù)制性行為在平臺(tái)中大規(guī)模呈現(xiàn)，就必然導(dǎo)致僵化，具體表現(xiàn)為造成了在本意是自我表達(dá)而事實(shí)上落于追逐媚俗文化的流行浪潮之中?？梢?jiàn)抖音流行文化對(duì)大學(xué)生已經(jīng)形成并潛在著更大的影響，需要得到重視。

二、抖音流行文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

據(jù)前文分析，抖音流行文化對(duì)大學(xué)生造成了諸多方面的影響，并且影響的程度較深，因此重視抖音流行文化對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想行為的影響與對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響就顯得尤為重要。抖音流行文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響主要可以從四個(gè)方面分析，即在對(duì)教育者即教師、對(duì)象即大學(xué)生本身、內(nèi)容與社會(huì)環(huán)境四個(gè)方面造成的影響上，分析其消極影響與積極影響。

（一）對(duì)思想政治教育的教育者形成的影響

思想政治教育的發(fā)出者，即思想政治教育者，是與思想政治教育的對(duì)象密切相關(guān)的一個(gè)重要范疇，也是思想政治教育活動(dòng)的最基本因素。思想政治教育工作者，通常經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育。通常來(lái)說(shuō)，教育者主要是指教師，正是因?yàn)樗麄儽旧硎艿降膶I(yè)訓(xùn)練，才能夠在教育過(guò)程中作為實(shí)施者與組織者發(fā)揮作用。

抖音與裹挾其中的流行文化對(duì)思想政治教育者造成的影響主要體現(xiàn)在教學(xué)難度與思想引導(dǎo)難度等方面。思想政治教育不僅僅是主體的灌輸，同樣也需要客體的支持與理解，抖音流行文化是一種立足于新媒體時(shí)代的新異文化，面對(duì)受到抖音影響較為深刻的大學(xué)生，學(xué)校教育面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

1.抖音流行文化提高了思想政治教育的教學(xué)難度

思想政治教育始終要為堅(jiān)持政治方向而服務(wù)，也就是要通過(guò)教育用先進(jìn)的思想武裝人的頭腦，調(diào)動(dòng)人們奮進(jìn)的激情與堅(jiān)持。抖音流行文化本質(zhì)上是一種“自發(fā)”的流行文化，這種文化并不完全是思想政治教育所推崇的，所以教育受到這種流行文化影響的使用者的難度不斷提高。首先，體現(xiàn)在對(duì)教育者的素質(zhì)要求上。教師為實(shí)現(xiàn)教育、育人職能，需要進(jìn)行相關(guān)的信息處理，在信息接收完備的情況下，先需要教師群體或自身作出正確的價(jià)值判斷，并且利用正確的形式將有關(guān)的知識(shí)與判斷的方法傳授給學(xué)生，弘揚(yáng)正能量，教育引導(dǎo)學(xué)生向積極的方向轉(zhuǎn)化。而現(xiàn)實(shí)情況又更為復(fù)雜，抖音平臺(tái)的用戶量極大，日上傳的視頻數(shù)量也相當(dāng)大，因此盡管現(xiàn)在實(shí)行了視頻的審核制度，但因?yàn)槿蝿?wù)量重，審核機(jī)制多半是考察首尾內(nèi)容，所以難以避免產(chǎn)生紕漏，再加上平臺(tái)為博取眼球的有意引導(dǎo)，使用者接受到的內(nèi)容往往是難以確保質(zhì)量的，這就給教育者現(xiàn)實(shí)的工作造成了較大的困難。其次，新媒體發(fā)展的日新月異就對(duì)專業(yè)教師的業(yè)務(wù)能力和教學(xué)方式提出了較高的要求，要求教師不僅要掌握傳統(tǒng)技能，要緊跟時(shí)事把握當(dāng)前思潮，要能夠結(jié)合原理與方法論知識(shí)，也要善用多媒體媒介。再次，擁有廣博的知識(shí)是思想政治教育從業(yè)者的一項(xiàng)基本的要求，在年發(fā)布量與觀看量以億計(jì)數(shù)的短視頻平臺(tái)泛濫的時(shí)代，無(wú)數(shù)的“冷知識(shí)”被發(fā)掘，原本的知識(shí)就可能不夠應(yīng)對(duì)當(dāng)前的需求，就需要教育者不間斷擴(kuò)充自身的知識(shí)。

2.抖音流行文化造成了傳統(tǒng)教學(xué)方式的生存困境

近年來(lái)伴隨互聯(lián)網(wǎng)與電子設(shè)備的普及與發(fā)展，傳統(tǒng)的板書逐漸向電子投影轉(zhuǎn)化，多數(shù)思想政治教育課也嘗試為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)來(lái)自主學(xué)習(xí)，但是從列寧的“灌輸論”開(kāi)始，教師在思想政治教育中的灌輸作用就一直被強(qiáng)調(diào)，并且主要是傳輸書本中所編撰的內(nèi)容。但是伴隨自媒體的發(fā)展，文化更加繁榮，多元化的文化也更廣泛傳播，這種較為單一的非主動(dòng)形式并不能夠如預(yù)期般吸引學(xué)生的注意，相反容易造成思想上的叛逆，產(chǎn)生抵觸心理，這就給思想政治教育課程帶來(lái)了困難。

3.抖音流行文化提供了更豐富的學(xué)習(xí)資源

抖音是貼合當(dāng)代學(xué)生生活的一個(gè)軟件，其中展現(xiàn)出來(lái)的是大學(xué)生的關(guān)注重點(diǎn)、流傳于大學(xué)生之中的新潮思想、能夠產(chǎn)生巨大影響的時(shí)代熱點(diǎn)事件，可以說(shuō)抖音展現(xiàn)出來(lái)的實(shí)質(zhì)上是社會(huì)與大學(xué)校園的縮影，因此可以成為思想政治教學(xué)者的教學(xué)資料來(lái)源地。首先，抖音上豐富的視頻、圖片等正能量資源，對(duì)于思政課教學(xué)來(lái)說(shuō)，可以作為課程內(nèi)容的翔實(shí)補(bǔ)充，諸如將扶貧助農(nóng)、抗疫先鋒等風(fēng)潮融入課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感；其次，抖音上有很多自制創(chuàng)意視頻，通過(guò)這些視頻可以了解到學(xué)生的思想意趣，可以從他們感興趣的元素進(jìn)行課件的制作，并能夠利用他們喜歡的形式創(chuàng)新思政課；最后，許多科普類型的博主會(huì)在抖音上進(jìn)行知識(shí)普及，內(nèi)容涉及方方面面，而思政課教師可以在合理的范圍內(nèi)攝取這些知識(shí)內(nèi)容，與學(xué)生更好地相互理解并擴(kuò)充自己的知識(shí)面。只有認(rèn)識(shí)到時(shí)代發(fā)展并掌握多樣知識(shí)技能，才能在當(dāng)今學(xué)生極易獲取知識(shí)的時(shí)代占得先機(jī)。

（二）對(duì)思想政治教育的對(duì)象形成的影響

在本文討論的范疇中，思想政治教育的對(duì)象是大學(xué)生，也同樣具有思想政治教育對(duì)象在思想政治活動(dòng)中的能動(dòng)特點(diǎn)。一方面，大學(xué)生是思想政治教育任務(wù)的被施加者，是被影響者；另一方面，思想政治教育的真正完成又需要大學(xué)生的積極主動(dòng)配合，他們可以自己教育自己，同時(shí)又增長(zhǎng)了教育者的本領(lǐng)，因此這一對(duì)象是能動(dòng)的。

1.抖音流行文化對(duì)大學(xué)生思想的影響

抖音的出現(xiàn)擴(kuò)大了大學(xué)生的視野，學(xué)到了更多的知識(shí)，其中既包括非遺等正能量?jī)?nèi)容的弘揚(yáng)，也包括很多亞文化內(nèi)容。抖音傳遞了大量的正能量，有2022年春節(jié)期間廣泛參與的民俗文化、展示家鄉(xiāng)新貌與抗疫日記相關(guān)的激勵(lì)著民族精神振奮的內(nèi)容等，抖音流行文化在這一意義上是完全積極的。同時(shí)，抖音作為個(gè)人的平臺(tái)，多用于抒發(fā)個(gè)人情感，因此代表著個(gè)性的亞文化內(nèi)容也得到了傳播。亞文化通常看來(lái)較為小眾，亞文化群體也可以利用這一平臺(tái)交流、交友，獲得認(rèn)同感，也在思想的碰撞中得到升華，創(chuàng)造出新的形式和內(nèi)容，更好地進(jìn)行自我表達(dá)。

另一方面，這一形式的盛行也帶來(lái)了極大的影響。抖音在自己的廣告中就突出了“隨時(shí)隨地”的概念，它根植于手機(jī)平臺(tái)，擁有極簡(jiǎn)的操作界面，方便使用者在任意時(shí)刻打開(kāi)，于是這種便利在使人放松的同時(shí)加重了時(shí)間的碎片化。在調(diào)查中可以看到，抖音的使用者沉迷于抖音的使用時(shí)間是較長(zhǎng)的，這種使用的時(shí)間又是被分割成數(shù)個(gè)小的時(shí)間段，填充了任意可能的閑暇時(shí)間。很多人完整的閱讀時(shí)間就被剝奪了，于是依賴于抖音上的科普性質(zhì)的個(gè)人賬號(hào)獲取由他人進(jìn)一步整理的知識(shí)，這樣長(zhǎng)期缺失系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，容易缺少自己判斷的能力，形成單一、無(wú)反思的思想。

2.抖音流行文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

價(jià)值觀是人判定是非的取向，這一觀點(diǎn)深刻影響了人對(duì)于其他問(wèn)題的看法和態(tài)度，同時(shí)也受到外部環(huán)境影響。盡管現(xiàn)在是軟件系列爆炸的年代，但依然會(huì)對(duì)某些軟件形成依賴，成為信息獲取的主要渠道，由此抖音常常潛移默化地影響大學(xué)生的價(jià)值觀與價(jià)值判斷。一方面，由于在抖音機(jī)制下用戶只能看見(jiàn)自己想看的內(nèi)容，這種機(jī)制表現(xiàn)得更像是溺愛(ài)孩子的父母，只填充孩子感興趣的東西，而這個(gè)象牙塔以外的正義和道理是不可見(jiàn)的，于是價(jià)值觀就成為了封閉的價(jià)值觀，再接受的東西只能成為自身價(jià)值觀的佐證，而不能作為糾正；另一方面，是因?yàn)槭チ霜?dú)立閱讀和思考的能力導(dǎo)致了思想上的病變，容易被“公知”或者所謂的“科普賬號(hào)”潛移默化地影響，甚至走上背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向。

此外，網(wǎng)絡(luò)總是會(huì)造成一種幸存者偏差，網(wǎng)紅行業(yè)也是這樣。有人認(rèn)為網(wǎng)紅就是一本萬(wàn)利的事業(yè)，成為網(wǎng)紅可以在短期內(nèi)快速獲得相當(dāng)?shù)拿?，甚至能夠在資本的扶持下達(dá)到支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于收益，于是總會(huì)有人前赴后繼沖向這個(gè)行業(yè)，想要一朝一夕成為網(wǎng)紅。這種浮躁的心理是快消文化主導(dǎo)下的流行文化必然結(jié)果之一，長(zhǎng)期發(fā)展又會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更為深刻的影響。

3.抖音流行文化對(duì)大學(xué)生行為的影響

學(xué)生的行為受到一定的外部影響，大量他們對(duì)外部行為的反饋就構(gòu)成了時(shí)代的風(fēng)潮，這表現(xiàn)為一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生具有這個(gè)時(shí)代的特色，與其他時(shí)間段有更為明顯的區(qū)分，成為一種有代表性的行為選擇，這有利于他們充分表達(dá)他們的個(gè)性，利用時(shí)代的資源充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。而面向整個(gè)平臺(tái)的分享又使他們學(xué)習(xí)到了豐富的技能，養(yǎng)成制作美食、總結(jié)日常妙招等好的愛(ài)好與習(xí)慣，有助于他們用更豐富的活動(dòng)充實(shí)自己的課余時(shí)間，培養(yǎng)更加健全的愛(ài)好與人格。

但抖音流行文化的傳播對(duì)大學(xué)生的行為也有消極的一面。日常生活越來(lái)越被各種流行語(yǔ)充斥，其中有些詞語(yǔ)是毫無(wú)意義的內(nèi)容，有些是用怪異的音調(diào)來(lái)拼讀詞語(yǔ)，有些則是看似暗號(hào)的縮寫，很多能讓沒(méi)有了解的人陷入迷茫，這就迫使大學(xué)生為了融入集體就要進(jìn)入潮流中，于是要他們了解這一文化進(jìn)入它的話語(yǔ)體系，為了與同伴相融合而使用相關(guān)軟件，在生活中也會(huì)使用相關(guān)的語(yǔ)句。又因?yàn)槎兑袅餍形幕绊懘髮W(xué)生的思想和價(jià)值觀，那么在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上的價(jià)值選擇和一些事實(shí)判斷就會(huì)受到影響，他們會(huì)期待所認(rèn)可的網(wǎng)紅推薦的產(chǎn)品，到網(wǎng)紅推薦的地區(qū)打卡，在日常生活中模仿一些潮流行為來(lái)融入網(wǎng)絡(luò)社群和真實(shí)空間中的社交。

（三）對(duì)思想政治教育的內(nèi)容形成的影響

思想政治教育的內(nèi)容是為思想政治教育的目標(biāo)服務(wù)的，是要滿足于培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展要求與人的發(fā)展要求相適應(yīng)的人。思想政治教育的內(nèi)容受到抖音流行文化的影響也是必然的，因?yàn)榻逃吆捅唤逃叨际侵鲃?dòng)或被動(dòng)地參與進(jìn)了這一環(huán)境中，特別是身處其中的大學(xué)生思想的變化必然導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容的相應(yīng)調(diào)整。同時(shí)，流行文化并不直接等同于低俗、成癮的文化，它也在一定程度上包含了積極向上的內(nèi)容，所以在討論抖音流行文化對(duì)思想政治教育內(nèi)容的影響時(shí)，就需要從不同角度分析。

1.抖音流行文化影響思想政治教育的具體內(nèi)容與側(cè)重

思想政治教育的具體內(nèi)容是因?yàn)闀r(shí)代等各方面原因變化而發(fā)生變化的，但根本內(nèi)容是很難改變的。因此因?yàn)槎兑袅餍形幕斐闪艘恍┟撾x思想政治教育目標(biāo)的結(jié)果，所以對(duì)思想政治教育具體的內(nèi)容偏重有所影響，但大體方向依然是不改變的，依然是堅(jiān)持馬克思主義理論的基本方位，堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生的三觀教育與愛(ài)國(guó)主義教育。因?yàn)槎兑舻倪\(yùn)行機(jī)制，鼓勵(lì)對(duì)同一主題的模仿，是缺乏深刻性的娛樂(lè)化，在這種亞審美形態(tài)的影響下，就產(chǎn)生了思想政治教育內(nèi)容有效性的反思。亞審美形態(tài)削弱了主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與外來(lái)文化不斷交流碰撞，主流意識(shí)形態(tài)在多元化的文化交流中受到一定程度的沖擊，如若缺失辯證的態(tài)度，就可能接受“普世價(jià)值觀”。這就進(jìn)一步要求思想政治教育的內(nèi)容需要更加重視意識(shí)形態(tài)的宣揚(yáng)，也對(duì)愛(ài)國(guó)主義和主流價(jià)值觀的傳達(dá)提出了更高的要求。

2.抖音流行文化促成思想政治教育的內(nèi)容不斷完善更新

具體的思想政治教育內(nèi)容是變化的，適應(yīng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)政黨的需要。而以抖音為主的短視頻軟件抓住機(jī)遇，生成了順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的豐富具體的內(nèi)容。在面向大千世界，越來(lái)越自由的今天，思想政治教育在維系主流價(jià)值觀的同時(shí)，更加注重關(guān)注個(gè)人，關(guān)注個(gè)性，在包含社會(huì)取向的同時(shí)，又有個(gè)人價(jià)值的維度，也更加重視客體的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，二者兼容促成思想政治教育內(nèi)容的更新，在當(dāng)代更加富有活力。

（四）對(duì)思想政治教育的社會(huì)環(huán)境形成的影響

思想政治教育的社會(huì)環(huán)境，是思想政治教育所面對(duì)的客觀社會(huì)環(huán)境，也是思想政治教育發(fā)生的外部條件，社會(huì)環(huán)境既是孕育流行文化的溫床，也是在流行文化影響下逐漸發(fā)生變化的大環(huán)境。社會(huì)環(huán)境又稱宏觀環(huán)境，包括了社會(huì)政治環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境等內(nèi)容，對(duì)于人和人的思想的發(fā)展具有決定作用。

1.抖音流行文化為思想政治教育提供活躍的大環(huán)境

抖音使用者在大學(xué)生群體中占大多數(shù)，每個(gè)人身邊使用抖音的朋友也有很多。人又是社會(huì)的存在物，所以很多人能很輕易認(rèn)知自己會(huì)受到朋友、社會(huì)的影響，這就體現(xiàn)為環(huán)境對(duì)人的“中介”，個(gè)人身邊的環(huán)境是抖音流行文化對(duì)整個(gè)社會(huì)感染性的微縮——每個(gè)普通個(gè)體都有機(jī)會(huì)自我表達(dá)，為創(chuàng)作發(fā)聲，展露了一種相對(duì)自由的抒發(fā)環(huán)境，每個(gè)人都能輕松地收發(fā)龐大的信息，表達(dá)自己的思想。因而在此環(huán)境下教育者可以快速了解事情的原貌，掌握輿情并作出回應(yīng)，進(jìn)行及時(shí)的向?qū)?，在大環(huán)境下維持正向的輿論導(dǎo)向。不僅如此，這樣一種使用人數(shù)眾多，且多代表個(gè)性化和亞文化繁盛的抖音平臺(tái)形成的環(huán)境，為思想政治教育提供了廣闊的語(yǔ)言環(huán)境，提供了更多可選擇的素材，在這一環(huán)境中才有充分的機(jī)會(huì)將世俗化和趣味性的內(nèi)容融入思想政治教育之中，并且創(chuàng)設(shè)出豐富的情景來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

2.抖音流行文化給思想政治教育的社會(huì)環(huán)境帶來(lái)了挑戰(zhàn)

因?yàn)槎兑羝脚_(tái)的特征是流行、快速與自由，它形成的文化和政治環(huán)境都是自由的，但也容易傳播不良的內(nèi)容，為思想政治教育環(huán)境帶來(lái)了最為主要的困境。并且常常有平臺(tái)與商家在網(wǎng)紅主播的帶動(dòng)下進(jìn)行帶貨，這樣抖音所形成的經(jīng)濟(jì)環(huán)境也是迎合了資本牟利的需要，通常來(lái)說(shuō)是利用吸引人眼球的套路模版來(lái)宣傳，在這一意義上，對(duì)于使用者來(lái)說(shuō)這種失去創(chuàng)造力而僅僅是復(fù)制、宣傳的大眾傳媒呈現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)重商品化傾向，就陷落于消費(fèi)社會(huì)的魔咒，對(duì)思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展帶來(lái)巨大的阻礙。

三、抖音流行文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

抖音流行文化對(duì)思想政治教育造成了較大的影響，既包含正面效果同時(shí)也包含反面的內(nèi)容，因此為了使思想政治教育的有效性得到強(qiáng)化并且得到積極的發(fā)展，就需要從影響與成因中得出思想政治教育的啟示內(nèi)容。

（一）為思想政治教育的教育者形成的影響帶來(lái)的啟示

學(xué)校和思政課教師作為思想政治教育的主要發(fā)出者，為了使思想政治教育行為得到更充分的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該對(duì)抖音流行文化的盛行帶來(lái)的影響進(jìn)行反思。

1.了解學(xué)生的思想動(dòng)向，合理調(diào)整教學(xué)方式

思想政治教育本身是“教育”，因此就需要關(guān)注大學(xué)生內(nèi)心的需求，關(guān)注他們的興趣。時(shí)代在改變，時(shí)代的特征也相應(yīng)的改變，科技發(fā)展下帶來(lái)的媒體革命為思想政治教育帶來(lái)了諸多的便利，通過(guò)以抖音為代表的短視頻平臺(tái)可以較為及時(shí)地了解到當(dāng)前流行的趨勢(shì)，也就可以很好地掌握學(xué)生的思想動(dòng)向。也正因?yàn)楫?dāng)前的時(shí)代是日新月異的時(shí)代，才可以快速預(yù)判不斷變化的流行文化產(chǎn)生的影響，調(diào)整思想政治教育的重點(diǎn)。而面對(duì)新的文化傳播載體，教育者也可以搜集抖音等流行的短視頻軟件傳播的信息，將其中適當(dāng)?shù)脑厝谌氍F(xiàn)代化多媒體進(jìn)行授課，并且也需要在適當(dāng)?shù)那闆r下鼓勵(lì)學(xué)生分享自己獲取的信息和觀點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)并分享學(xué)習(xí)成果等形式，給予大學(xué)生充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，形成師生之間的良性互動(dòng)。

2.充分利用短視頻媒介加強(qiáng)思想政治教育

就像當(dāng)前新興的“慕課”平臺(tái)，學(xué)生可以足不出戶接收到高校的優(yōu)質(zhì)教育且收獲頗豐，教師更應(yīng)該利用好抖音等短視頻平臺(tái)加強(qiáng)思想政治教育。一方面，盡管“碎片化”的生活方式并不值得提倡，因?yàn)樗鬯榱瞬糠謱W(xué)生的專注力和判斷力，帶來(lái)了諸多的消極影響；但另一方面，利用短視頻媒介又成為了思想政治教育者表現(xiàn)親和力的一個(gè)手段。在短時(shí)間難以消除碎片化利用時(shí)間的習(xí)慣，學(xué)校可以利用碎片化的時(shí)間，用較為豐富可愛(ài)的形式潛移默化地施加影響，比如設(shè)置專題化視頻，用短小精悍的語(yǔ)言對(duì)經(jīng)典馬克思主義作家進(jìn)行解讀，針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行相應(yīng)的解讀以及進(jìn)行實(shí)時(shí)的價(jià)值觀傳輸?shù)取?/p>

3.使短視頻媒介成為主流思想傳播據(jù)點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的馬克思主義理論政黨，從建黨伊始就構(gòu)成一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。自十七大提出“推動(dòng)馬克思主義大眾化”，這就成為了整個(gè)歷史時(shí)期的問(wèn)題。從當(dāng)前狀況來(lái)看，思想政治教育對(duì)抖音等短視頻平臺(tái)的利用并沒(méi)有達(dá)到充分的程度，只有相當(dāng)少的學(xué)校利用了這一形式，這樣就給其他意識(shí)形態(tài)的宣傳者提供了一個(gè)茍且的空間。在各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中都可以看到，大學(xué)生使用短視頻軟件是非常頻繁的，如果任憑不經(jīng)篩選的流行文化流入大學(xué)生之中，這樣最終造成的結(jié)果必然是破壞性的，因此主流價(jià)值觀需要占據(jù)這一陣地，對(duì)不良的流行文化進(jìn)行剝離。所以，思想政治教育者需要在短視頻媒介上正面引導(dǎo)，引入正向的流行文化，通過(guò)教育的方法和手段使大學(xué)生能夠合理地面對(duì)、處理、利用外來(lái)文化，實(shí)現(xiàn)各方面全面的發(fā)展。

（二）對(duì)思想政治教育的對(duì)象形成的影響帶來(lái)的啟示

1.主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義知識(shí)，堅(jiān)定馬克思主義基本立場(chǎng)

思想政治教育的主客體關(guān)系通常被視作雙主體，學(xué)生作為教育的客體，也是自我教育的主體，思想政治教育要達(dá)到預(yù)期的效果，大學(xué)生自身的主動(dòng)積極就極為重要。面對(duì)多種價(jià)值觀并存的今天，大學(xué)生與過(guò)去時(shí)代中的青年相比，面對(duì)著更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。大學(xué)生只有在了解馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生認(rèn)同感，才能將馬克思主義的立場(chǎng)作為自己認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的基本立場(chǎng)，才能善用馬克思主義理論知識(shí)，在流行文化的沖擊下依然擁有堅(jiān)定的價(jià)值理想，所以作為新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)了解馬克思主義相關(guān)理論知識(shí)。

2.正視流行文化內(nèi)容，主動(dòng)傳播優(yōu)秀內(nèi)容

流行文化本身是具有雙面性的。抖音等新型平臺(tái)承載了大量的流行文化，而這些流行文化準(zhǔn)入門檻極低，因其各種內(nèi)在特征，傳播性強(qiáng)，容易在大學(xué)生群體中分享傳播，但是又造成了部分大學(xué)生盲目跟風(fēng)，失去自身價(jià)值判斷的情況。因此，從學(xué)生自身的角度看，大學(xué)生在面對(duì)流行文化的時(shí)候，應(yīng)該自覺(jué)使用馬克思主義辯證態(tài)度，一分為二地看待問(wèn)題，在接受流行文化的同時(shí)，需要分辨并剔除出流行文化中不符合社會(huì)主流價(jià)值觀的內(nèi)容，自覺(jué)傳播優(yōu)秀的文化內(nèi)容。

3.重視自我教育，進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)

除了自主掌握思想政治教育與價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，大學(xué)生還應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)多樣化的具體科學(xué)的知識(shí)，對(duì)理論形成系統(tǒng)的框架。因?yàn)榫哂谐渥愕摹⑾到y(tǒng)的知識(shí)是一種大學(xué)生辨明流行文化導(dǎo)向的方法，也只有在自身儲(chǔ)備了足夠豐富的知識(shí)的情況下，才有可能實(shí)現(xiàn)自身的追求和價(jià)值。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，主動(dòng)參與知識(shí)共享和知識(shí)交流，對(duì)待自己感興趣的知識(shí)內(nèi)容，也應(yīng)當(dāng)通過(guò)閱讀書籍或者系列的課程進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，生成自身的辯證認(rèn)識(shí)。

（三）對(duì)思想政治教育的內(nèi)容形成的影響帶來(lái)的啟示

1.以主流文化引導(dǎo)規(guī)范流行文化

當(dāng)前思想政治教育的根本方向沒(méi)有發(fā)生改變，長(zhǎng)期也不會(huì)發(fā)生改變。國(guó)家的主流文化是用來(lái)表達(dá)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要部分，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化來(lái)引導(dǎo)流行文化，將先進(jìn)的思想理念和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)作為對(duì)流行文化的指導(dǎo)思想，在各個(gè)短視頻文化平臺(tái)上建立自媒體平臺(tái)，借助流行文化中合理的形式與內(nèi)容，能更好地提升大學(xué)生的道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)。在此進(jìn)程中，也要肯定流行文化的積極作用，再依據(jù)大學(xué)生的心理特征，進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)，培養(yǎng)符合社會(huì)與個(gè)人需求的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.堅(jiān)持個(gè)體興趣與社會(huì)需求的統(tǒng)一

在改革開(kāi)放以前，國(guó)內(nèi)更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值，以集體主義價(jià)值觀為主流思想；隨后個(gè)人主義價(jià)值觀伴隨著國(guó)內(nèi)的科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展在大學(xué)生之中盛行，自媒體時(shí)代的大學(xué)生更重視自我情感的抒發(fā)，極端的個(gè)人主義分子也相應(yīng)產(chǎn)生，他們相信資本主義宏大敘事的虛假神話，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了一定的影響。因此，今天的思想政治教育應(yīng)該宣揚(yáng)人本主義的精神追求，支持個(gè)人合理的發(fā)展與訴求，也需要堅(jiān)持社會(huì)主義的基本方向，只有集體形成良好的風(fēng)尚，才能為個(gè)人的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

（四）對(duì)思想政治教育的社會(huì)環(huán)境形成的影響帶來(lái)的啟示

1.利用流行文化，推動(dòng)社會(huì)環(huán)境改善

雷蒙·威廉斯指出：“文化是通俗的，這是一個(gè)基本事實(shí)。”[2]流行文化既然流行，是因?yàn)樗窍猜剺?lè)見(jiàn)的、經(jīng)由大眾傳媒和市場(chǎng)推廣的模式文化，它復(fù)制性強(qiáng)，在短時(shí)間內(nèi)能夠帶動(dòng)強(qiáng)大的社會(huì)風(fēng)潮，產(chǎn)生較大的影響。因此，如果對(duì)抖音流行文化進(jìn)行正向的利用，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)環(huán)境的發(fā)展。首先，合理利用流行文化的商業(yè)性質(zhì)是可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，例如為了緩解疫情帶給農(nóng)戶的損失，抖音與地方政府聯(lián)合開(kāi)展幫扶農(nóng)民售賣貨物的一系列活動(dòng)，就帶來(lái)了正向的影響，并且為經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)創(chuàng)造了一定的條件，這無(wú)異于是有利于民生的。其次，思想政治教育需要一個(gè)上通下達(dá)的環(huán)境，而抖音等短視頻媒介恰好就能實(shí)現(xiàn)這一作用，因?yàn)橛脩艋鶖?shù)大，并且青年群體較多，采用合理而不娛樂(lè)化的方式更能夠調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與感和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)政策的傳達(dá)與反饋。最后，多元化的文化生存空間促進(jìn)了思想自由生長(zhǎng)，也潛在地為各種類型的創(chuàng)作提供支持。

2.以正能量環(huán)境推動(dòng)流行文化健康發(fā)展

雖然強(qiáng)調(diào)了流行文化對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響，但是這二者的關(guān)系并不僅僅如此。社會(huì)環(huán)境會(huì)影響一個(gè)時(shí)代的流行文化，社會(huì)整體環(huán)境的寬松也會(huì)給流行文化營(yíng)造寬松的氛圍，促使多元化的文化產(chǎn)生，容易提升參與者的滿足感；而流行文化又影響了社會(huì)的風(fēng)向，從不同的角度潛移默化改變環(huán)境系統(tǒng)，社會(huì)成為了流行文化影響的社會(huì)，人就成為了流行文化影響下的人，可見(jiàn)二者之間的交互關(guān)聯(lián)極為密切。因此，在關(guān)注流行文化多樣性的同時(shí)不能過(guò)度娛樂(lè)化，需要將流行文化這一非理性文化的缺陷降至最低，使理性思考與感性直觀在社會(huì)中同時(shí)存在，形成良好的社會(huì)氛圍，繼而反饋給社會(huì)中的風(fēng)潮。