文化育人視角下和平文化融入高校思想政治教育的價(jià)值與路徑

李康波

（懷化學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 懷化 418008）

文化人類(lèi)學(xué)學(xué)者在定義“文化”時(shí)，會(huì)直接或間接地論及文化的功能問(wèn)題（B.K.馬林諾夫斯基，1944）。社會(huì)學(xué)者在討論中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，認(rèn)為其中含著豐富的社會(huì)治理思想，如費(fèi)孝通認(rèn)為，外來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)壓力固然是中國(guó)文化變遷的重要因素，但傳統(tǒng)的力量仍然不可忽視（費(fèi)孝通，1948）。文化作為一種特有的社會(huì)現(xiàn)象，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中發(fā)揮著重要作用。自1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織提出“和平文化”的理念以來(lái)，“和平文化”已經(jīng)成為社會(huì)的共識(shí)，被世人廣泛認(rèn)可和接受。之后，聯(lián)合國(guó)大會(huì)將2000年定為“國(guó)際和平文化年”，對(duì)和平文化的重視提到一個(gè)新的高度，這對(duì)解決沖突并致力于全球和平建設(shè)與和平發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

一、和平文化的內(nèi)涵及其融入高校思想政治教育的困境分析

1.和平文化的內(nèi)涵

9月3日，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日。談及“和平文化”，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)自古就有“和”的思想，如儒家的“和為貴”思想、墨家的“兼愛(ài)”“非攻”思想、道家創(chuàng)始人老子提出的“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”等以“和”為主的樸素觀(guān)點(diǎn)，這些思想為和平理念奠定了思想基礎(chǔ)。1999年53屆聯(lián)大的《和平文化宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》指出“和平文化是由一整套價(jià)值觀(guān)、態(tài)度、傳統(tǒng)以及行為方式和生活方式構(gòu)成的。”[1]其實(shí)，和平文化也包括共識(shí)和約束，以及公約和規(guī)范等。顯然，和平文化是被建構(gòu)，被賦予了特定含義的。簡(jiǎn)單而言，和平文化是那些能夠促進(jìn)和平發(fā)展的文化，包括價(jià)值觀(guān)、生活方式和行為模式等多方面的內(nèi)容，它能促進(jìn)和平關(guān)系與和平建設(shè)。從個(gè)體、家庭、組織和民族國(guó)家角度來(lái)講，和平文化指為了促進(jìn)人們公平、平等地管理和使用地球資源而提供相應(yīng)的制度保障和秩序安排（Boulding·E，1999）。把和平文化定義為促進(jìn)人類(lèi)和平的文化，顯然只是對(duì)和平文化的一種簡(jiǎn)單釋義，其他的觀(guān)點(diǎn)也散見(jiàn)在一些專(zhuān)家學(xué)者的論述中。當(dāng)前，對(duì)和平威脅最大的是戰(zhàn)爭(zhēng)，地球上還有局部地區(qū)在爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，而要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，需要和平的協(xié)議，通過(guò)國(guó)與國(guó)之間、地區(qū)與地區(qū)之間通過(guò)協(xié)議建設(shè)和平的狀態(tài)。因此，和平文化即結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、解決沖突并與戰(zhàn)爭(zhēng)文化相對(duì)立的文化（Mische·P·M，1999）。世界未來(lái)研究聯(lián)合會(huì)前主席、意大利的瑪西妮教授（1999） 則把和平文化描述為一種致力于全球和平建設(shè)的文化，是一套深入人心的價(jià)值觀(guān)，是和平談判、和平研究、和平建設(shè)的文化背景。她還認(rèn)為，和平文化是一種能傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，能理解他人的文化。

根據(jù)泰勒在《原始文化》中給“文化”的定義，“文化或文明，就其廣泛的民族意義來(lái)講，是一個(gè)復(fù)合整體，包含知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所系的其他一切能力和習(xí)慣?！盵2]本研究認(rèn)為，“和平文化”是指以愛(ài)好和平、追求和平、維持和平為核心理念而形成的一種精神文明，這種精神文明通過(guò)人們的思維模式、心理結(jié)構(gòu)、行為方式、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來(lái)。近代中國(guó)，尤其以抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)得最為突出，是和平文化的重要體現(xiàn)。立足區(qū)域?qū)嶋H，湖南和平文化是指由湖南抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化而來(lái)，體現(xiàn)為抗戰(zhàn)有關(guān)的故事、歷史、實(shí)體紀(jì)念物及其有附加的意義載體上，是為促進(jìn)人類(lèi)和平發(fā)展與和平交流的文化。

2.和平文化融入高校思想政治教育的困境

一是存在對(duì)和平文化的認(rèn)同危機(jī)。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)愛(ài)好和平、崇尚和平的國(guó)家，在歷史長(zhǎng)河中，中華民族在保衛(wèi)和平、捍衛(wèi)和平過(guò)程中留下了豐富的和平文化資源，但都較為分散，這就導(dǎo)致對(duì)和平文化的挖掘利用不深、不充分。當(dāng)前，對(duì)和平文化進(jìn)行系統(tǒng)整理的書(shū)籍和教材等相關(guān)資料非常少，大多是針對(duì)某個(gè)歷史文物或者歷史事件的簡(jiǎn)單記錄，缺乏對(duì)和平文化的深入挖掘。此外，人們對(duì)和平文化的理解和認(rèn)識(shí)存在局限。一方面是對(duì)于和平文化概念的理解不清晰。另一方面是人們對(duì)和平文化的認(rèn)識(shí)停留在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，停留在參觀(guān)保衛(wèi)和平遺留下來(lái)的遺址和歷史文物，忽略了傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的“和平文化”理念。另外，人們對(duì)我國(guó)在推動(dòng)全世界和平發(fā)展過(guò)程中的主張和做法，如“和”的思想、環(huán)球同此涼熱等內(nèi)容重視不夠。可以看出，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和理解和平文化問(wèn)題上缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，也缺乏廣度和深度。此外，在學(xué)校層面，存在將和平文化教育固化為特殊時(shí)期和重要節(jié)點(diǎn)舉辦的活動(dòng)和參觀(guān)和平遺址等現(xiàn)象，其教育存在表面化和形式化的問(wèn)題，教育效果不理想。

二是對(duì)和平文化教學(xué)資源的挖掘、宣傳不夠。我國(guó)擁有大量的和平文化資源，但是對(duì)和平文化資源的挖掘、宣傳和開(kāi)發(fā)利用方面做得不夠。部分地區(qū)出現(xiàn)了和平文化不受重視和資源宣傳應(yīng)用不到位現(xiàn)象，體現(xiàn)在和平文化資源作用沒(méi)有得到充分的挖掘和宣傳，在育人和警示后人上面沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的效應(yīng)。9月3日是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，我們對(duì)和平的呼喚比任何時(shí)候都要強(qiáng)烈，但是對(duì)于和平紀(jì)念日，我們?nèi)狈?duì)歷史的銘記，缺乏對(duì)和平的宣傳，相應(yīng)的場(chǎng)所也沒(méi)有紀(jì)念活動(dòng)，沒(méi)有對(duì)大中小學(xué)生進(jìn)行和平文化知識(shí)點(diǎn)宣講和普及。如播放的電影《八佰》讓人們知道了上海四行倉(cāng)庫(kù)抗戰(zhàn)紀(jì)念館（晉元紀(jì)念廣場(chǎng)），但是沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到上海四行倉(cāng)庫(kù)抗戰(zhàn)紀(jì)念館的存在以及承載的重要意義，以及在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)揮的重大價(jià)值。還有很多和平文化遺址和物質(zhì)資源沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)利用，價(jià)值沒(méi)有得到挖掘，故事沒(méi)有得到宣傳，育人效果沒(méi)有得到體現(xiàn)。

三是教育方法不足和教學(xué)方式不夠。推進(jìn)高校思想政治教育課程改革需要不斷挖掘思想政治教育資源，和平文化作為一種重要的思想政治教育資源，在融入高校思想政治教育中還做得不夠，存在應(yīng)景式、形式主義等現(xiàn)象，缺乏利用和平文化資源對(duì)學(xué)生思想政治教育形成整體教育。對(duì)于時(shí)事熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題缺乏敏感度，缺乏科學(xué)利用利用熱點(diǎn)問(wèn)題引起學(xué)生對(duì)紅色文化的興趣，缺乏與實(shí)際的緊密聯(lián)系，從而難以形成學(xué)生對(duì)和平文化的系統(tǒng)性把握，其育人功能也難以發(fā)揮。此外，在思政課改革的背景下，仍然有大量灌輸式的、嚴(yán)重依賴(lài)教材的思想政治理論課存在，實(shí)踐教育不足，缺乏與和平文化資源的場(chǎng)景互動(dòng)，教學(xué)方法不足和教學(xué)方式落后使得和平文化與高校思想政治教育的融合“徒有其表”，這種方式不僅不能推動(dòng)高校思想政治課程改革和發(fā)展，也嚴(yán)重制約了和平文化精神內(nèi)涵的拓展與應(yīng)用。

二、和平文化融入高校思想政治教育的價(jià)值

1.有利于豐富思想政治教育教學(xué)的資源

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，要“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”[3]。在課堂教學(xué)中教什么，什么樣的內(nèi)容才是學(xué)生感興趣的、愿意聽(tīng)的？過(guò)去我們的思政教育教學(xué)僅僅憑借書(shū)本上的內(nèi)容，采用螺旋上升的普及方式在大中小學(xué)實(shí)行全面覆蓋，不同教學(xué)階段的內(nèi)容有一定的重復(fù)性，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣下降，尤其是到了大學(xué)階段，沒(méi)有應(yīng)試升學(xué)的壓力，學(xué)生往往把思修課當(dāng)作“睡覺(jué)課”“做其他作業(yè)課”。和平文化蘊(yùn)含的思想和精神非常豐富，飽含了人類(lèi)追求和平、對(duì)抗侵略的一致決心，而且包含了豐富的人生哲理和歷史特征，將其融入高校思想政治教育，可以給思政課提供豐富的案例資源、通過(guò)講述生動(dòng)的和平文化知識(shí)、故事能激發(fā)學(xué)生的興趣，從而增強(qiáng)思政課的趣味性與感染力。

2.有利于創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)的形式

相對(duì)于中學(xué)而言，高校思想政治教育增加了形式多樣的校園文化活動(dòng)。將和平文化融入思政課堂，將和平文化物質(zhì)實(shí)體、和平文化影視作品、人物故事、文學(xué)作品以及藝術(shù)作品融入課堂，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生思考、引導(dǎo)學(xué)生宣講、促進(jìn)學(xué)生辯論等形式開(kāi)展教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。另外，在課后活動(dòng)中，也可設(shè)計(jì)多種互動(dòng)活動(dòng)讓學(xué)生參加，提高學(xué)生對(duì)和平文化認(rèn)知程度，進(jìn)而提升文化自信。

3.有利于拓展思想政治教育教學(xué)的基地

電影《八佰》取材于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期淞滬會(huì)戰(zhàn)的最后一站，八百將士死守的上海蘇州河畔的四行倉(cāng)庫(kù)被保留下來(lái)，建成為上海四行倉(cāng)庫(kù)抗戰(zhàn)紀(jì)念地（晉元紀(jì)念廣場(chǎng)）。中國(guó)近代歷史上經(jīng)歷了十四年的抗戰(zhàn)，在對(duì)抗侵略者，保家衛(wèi)國(guó)的過(guò)程中，留下了很多可歌可泣的感人故事，也有很多珍貴的，像四行倉(cāng)庫(kù)這樣的抗戰(zhàn)場(chǎng)景被保留下來(lái)建成紀(jì)念地教育后人。我們應(yīng)該以高校思想政治教育為基本，與和平文化紀(jì)念館開(kāi)展合作，拓展思想政治教育實(shí)踐教學(xué)基地，打造“理論學(xué)習(xí)+現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)+親身體驗(yàn)”的思政教育新模式。

三、和平文化融入高校思政教育的創(chuàng)新路徑

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思政課程的改革創(chuàng)新，要完善課程體系，解決好各類(lèi)課程與思政課相互配合的問(wèn)題，要不斷挖掘其他課程教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，豐富思想政治教育的內(nèi)容。和平文化作為重要的文化資源，要積極把握、不斷挖掘，讓和平文化資源融入高校、融入課堂、融入學(xué)生成長(zhǎng)，切實(shí)發(fā)揮文化育人的真正價(jià)值，發(fā)揮和平文化的重要作用。

1.在深入挖掘和平文化價(jià)值的同時(shí)，積極營(yíng)造校園環(huán)境文化育人氛圍

和平文化價(jià)值觀(guān)詮釋的核心思想是人們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平、尊重生命、化解矛盾、寬容理解的愿望和夢(mèng)想，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)公平正義的融合。將和平文化融入高校思想政治教育，要加強(qiáng)對(duì)和平文化的研究與挖掘，找到和平文化與高校思想政治教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，從而營(yíng)造良好的校園和平文化氛圍。首先，有條件的高校應(yīng)該設(shè)立和平文化研究基地，如湖南省和平文化研究基地就設(shè)在懷化學(xué)院，利用湖南懷化芷江抗日受降紀(jì)念坊和周邊的和平文化資源，依托懷化學(xué)院和湖南工商大學(xué)兩所高校教師資源，加強(qiáng)對(duì)和平文化資源的深入研究，并且注重與思想政治教育的有效融合，目前已經(jīng)積累了一定的學(xué)術(shù)研究成果，有效地促進(jìn)了和平文化在思想政治教育方面價(jià)值的最大發(fā)揮。其次，高校應(yīng)該利用地方優(yōu)勢(shì)，在挖掘當(dāng)?shù)睾推轿幕Y源的基礎(chǔ)上積極組織和平文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。中國(guó)是一個(gè)文化底蘊(yùn)非常深厚的國(guó)家，在抗戰(zhàn)期間也留下了很多傳頌至今的故事和場(chǎng)景。高校應(yīng)該發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，積極組織和平文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展以和平文化為主題的宣講活動(dòng)。學(xué)校也可以開(kāi)展和平文化主題展、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日簽名、打造校園和平文化主題角、建筑雕塑等，以推動(dòng)高校整體形成學(xué)習(xí)和平文化、推崇和平文化的氛圍，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

2.在深度融入和平文化資源的同時(shí)，創(chuàng)新思政課上文化育人方式

習(xí)近平總書(shū)記2020年9月18日在岳麓書(shū)院考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)和創(chuàng)新高校思想政治工作，要把課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分運(yùn)用豐富的歷史文化資源，緊密聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的奮斗歷程[4]。首先，創(chuàng)新高校思想政治教育方式，需要加強(qiáng)和平文化資源在思政課上的運(yùn)用。在高校思想政治教育教學(xué)中，教師可以通過(guò)歷史故事和抗戰(zhàn)事跡，講解馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新成果。在課堂上，開(kāi)展以和平文化為主題的辯論賽、演講比賽和我看和平小論文，加深學(xué)生對(duì)和平文化的思考和領(lǐng)悟。同時(shí)，高校思政課還應(yīng)該利用地方文化資源的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)地方和平文化專(zhuān)題課，專(zhuān)門(mén)介紹當(dāng)?shù)睾推轿幕Y源，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)睾推轿幕膶W(xué)思踐悟。其次，高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)睾推轿幕Y源的利用，對(duì)思想政治教育教學(xué)形式和教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新。和平文化在我國(guó)文明發(fā)展進(jìn)程中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各個(gè)地方在抗戰(zhàn)期間也保留了大量的舊址。高校思政課可以邀請(qǐng)抗戰(zhàn)后代、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館負(fù)責(zé)人走入高校、走進(jìn)課堂，也可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)抗戰(zhàn)遺址，通過(guò)組織、交流和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)思政課教學(xué)形式和教學(xué)方式的創(chuàng)新，提高和平文化融入思政課堂的效果，也能提高學(xué)生對(duì)和平文化的整體感知，提高學(xué)生的民族自豪感、愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)和平的熱愛(ài)。

3.在廣泛利用和平文化載體的同時(shí)，強(qiáng)化校園活動(dòng)文化育人效果

根據(jù)泰勒的觀(guān)點(diǎn)，文化是人類(lèi)建構(gòu)的產(chǎn)物，高校校園文化類(lèi)型廣泛、種類(lèi)多樣、內(nèi)容豐富，大體上可分為以學(xué)校辦學(xué)歷史、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)方向等形成的精神文化范疇；以宣傳窗、文化角、校園碑刻等硬件設(shè)備為主的物質(zhì)文化范疇。將和平文化資源融入高校校園文化建設(shè)，發(fā)揮和平文化在育人方面的無(wú)形作用，能夠起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，使和平文化在學(xué)生的成長(zhǎng)成才和人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成方面發(fā)揮重要作用。首先，和平文化資源具有意識(shí)形態(tài)屬性，可將和平文化內(nèi)容制作成專(zhuān)題視頻、小短片，在學(xué)校大型顯示屏上播放，學(xué)校教學(xué)主管部門(mén)可以根據(jù)校園文化建設(shè)安排相應(yīng)的和平文化主題教育活動(dòng)和展覽。如和平文化話(huà)劇演出、書(shū)畫(huà)展、和平文化宣講比賽、短視頻比賽等，采用多種形式、多種渠道豐富學(xué)生的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生感受和平文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。其次，和平文化蘊(yùn)含了偉大的愛(ài)國(guó)主義情感。新時(shí)代，面對(duì)仍然復(fù)雜的外部環(huán)境，如何教育引導(dǎo)青年大學(xué)生正確把握愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一，抵御西方意識(shí)形態(tài)與境外勢(shì)力的干擾和滲透，成為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育必須解決的時(shí)代課題。高?？梢匝?qǐng)革命老前輩的后代或者研究專(zhuān)家，開(kāi)展以“和平文化”為主題的講座和宣講，追憶抗戰(zhàn)故事，感受愛(ài)國(guó)精神，以真實(shí)可感、觸動(dòng)人心的宣講傳遞愛(ài)國(guó)精神，幫助大學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，凝聚愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)品質(zhì)，落實(shí)愛(ài)國(guó)行動(dòng)。還可以利用新媒體平臺(tái)設(shè)置和平文化專(zhuān)欄，通過(guò)廣播臺(tái)、嗶哩嗶哩、抖音等平臺(tái)，采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣傳和平文化，在整個(gè)校園中形成良好的文化氛圍，在潛移默化中教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生播種愛(ài)國(guó)心、樹(shù)立愛(ài)國(guó)志。將自己的青春與智慧投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大征程。

4.充分利用區(qū)域和平文化資源，積極打造校外文化育人實(shí)踐基地

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“興文化，育新人”[5]。文化育人就是要以文化人、以文育人，用文化滋養(yǎng)心靈、涵育德行、引領(lǐng)風(fēng)尚。文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的環(huán)境，以文化產(chǎn)品、文化符號(hào)為育人載體，對(duì)大學(xué)生實(shí)施潛移默化的影響[6]。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀(guān)，不僅要將和平文化寫(xiě)進(jìn)教材、引入課堂，還要將和平文化融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。根據(jù)就近原則，要挖掘和利用好當(dāng)?shù)睾推轿幕Y源，打造大學(xué)生和平文化教育實(shí)踐基地，如湖南芷江抗日受降紀(jì)念坊作為全國(guó)著名的和平文化基地，承載了重要的歷史價(jià)值，可將芷江抗日受降紀(jì)念坊打造成為湖南省高校學(xué)生和平文化教育實(shí)踐基地，每年定期組織學(xué)生到此開(kāi)展實(shí)踐教育，深入感悟抗戰(zhàn)先輩抵御侵略、不畏強(qiáng)權(quán)的偉大革命精神。此外，高校還可以利用每年的紀(jì)念日，如“南京大屠殺死難者紀(jì)念日”“九一八”等特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)，組織學(xué)生為革命烈士獻(xiàn)花、緬懷先輩，讓學(xué)生感受一段歷史、學(xué)習(xí)一種精神、錘煉一種品格，引導(dǎo)青年學(xué)生傳承抗戰(zhàn)精神、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。將和平文化資源融入高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，利用文化影響他們、用文化滋養(yǎng)他們，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生立強(qiáng)國(guó)志、樹(shù)強(qiáng)國(guó)心。