習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述融入“馬克思主義基本原理概論”課的路徑研究

黃澤勤

（懷化學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 懷化 418008）

2020年的3月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》以習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述為根本遵循，為新時(shí)代大中小學(xué)生科學(xué)勞動(dòng)觀的培育做了頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃。習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述作為新思想不可或缺的組成部分，是馬克思主義勞動(dòng)觀中國(guó)化的最新理論成果和實(shí)踐展現(xiàn)。作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人的當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)勞動(dòng)觀念的培育，能為推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

一、習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述與“原理”課教學(xué)邏輯的融合

明晰習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述有機(jī)融入高校思想政治理論課特別是“馬克思主義基本原理概論”課（以下簡(jiǎn)稱“原理”課） 教學(xué)的邏輯機(jī)理，建構(gòu)融入的現(xiàn)實(shí)路徑，是歷史賦予高校思想政治理論課教師的時(shí)代重任和現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)。從特質(zhì)同一、目標(biāo)一致和價(jià)值統(tǒng)一的層面正確把握其融入“馬克思主義基本原理概論”課的內(nèi)在邏輯是融入的前提。

1.習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述與“原理”課特質(zhì)同一?！霸怼闭n主要講授的是馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這一特質(zhì)與習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述是同一的。首先，習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述詮釋了馬克思主義以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放為己任的宏大目標(biāo)，一切以人民為中心的堅(jiān)定立場(chǎng)。不管是美好生活的創(chuàng)造，還是人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，無(wú)不表達(dá)了一切為了人民、為了人民的一切的執(zhí)政旨?xì)w。習(xí)總書(shū)記倡導(dǎo):“全黨全軍全國(guó)各族人民要在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，開(kāi)拓進(jìn)取，用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造中國(guó)人民的美好生活、創(chuàng)造中華民族的美好未來(lái)，繼續(xù)同世界各國(guó)人民一道構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”[1]其次，習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述表達(dá)了馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史以及關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步等基本觀點(diǎn)，對(duì)勞動(dòng)重要性的強(qiáng)調(diào)和對(duì)勞動(dòng)者作用的重視均為馬克思主義上述的基本觀點(diǎn)提供了現(xiàn)實(shí)明證。習(xí)總書(shū)記高度評(píng)價(jià)了勞動(dòng)人民:“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量?！盵2]另外，習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述展示了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的馬克思主義基本方法。習(xí)總書(shū)記面對(duì)時(shí)代重任，運(yùn)用實(shí)事求是、歷史分析和群眾路線等方法，強(qiáng)調(diào)了我們依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的實(shí)際問(wèn)題。他說(shuō):“夢(mèng)想屬于每一個(gè)人，廣大勞動(dòng)群眾要敢想敢干、敢于追夢(mèng)。說(shuō)到底，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，要靠各行各業(yè)人們的辛勤勞動(dòng)?！盵3]

2.習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述與“原理”目標(biāo)一致。自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理分析和解決實(shí)際問(wèn)題是“原理”教學(xué)的直接目標(biāo)。習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述無(wú)疑是這方面的科學(xué)體現(xiàn)，二者目標(biāo)的一致性由馬克思主義理論本質(zhì)所決定。一方面，無(wú)論是對(duì)勞動(dòng)的強(qiáng)調(diào)，還是對(duì)勞動(dòng)者的尊重和贊美，均為對(duì)當(dāng)前弱化勞動(dòng)價(jià)值和輕視辛勤勞動(dòng)者的不良社會(huì)風(fēng)氣的否定和批判。另一方面，習(xí)總書(shū)記對(duì)勞動(dòng)精神的強(qiáng)調(diào)與弘揚(yáng)，對(duì)勞動(dòng)者光榮和偉大的肯定，是對(duì)今天部分青少年不屑于勞動(dòng)、不懂得勞動(dòng)者崇高的低階世界觀的糾正與指引。習(xí)總書(shū)記教導(dǎo):“特別是要加強(qiáng)對(duì)廣大青少年的教育，讓他們從小就樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的觀念，不要養(yǎng)成貪吃懶做、好逸惡勞、游手好閑、投機(jī)取巧、坐享其成等錯(cuò)誤觀念。”[4]

3.習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述與“原理”課價(jià)值統(tǒng)一。歷史上的偉大人物，有些人隨著歷史的發(fā)展其歷史地位下滑，有些人今天看來(lái)卻比曾經(jīng)更為耀眼，馬克思是后一類人中最杰出的代表。馬克思主義自誕生以來(lái)，影響了世界，改變了中國(guó)。馬克思主義基本原理作為認(rèn)識(shí)世界變化的工具，是引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理，更是當(dāng)代中國(guó)建設(shè)的行動(dòng)指南。習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述揭開(kāi)了勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)知上的“摩耶”面紗，重新定位勞動(dòng)對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的極端重要性，為新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)上的根本指南。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“夢(mèng)想屬于每一個(gè)人，廣大勞動(dòng)群眾要敢想敢干、敢于追夢(mèng)。說(shuō)到底，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，要靠各行各業(yè)人們的辛勤勞動(dòng)。”[3]

二、習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述與“原理”課教學(xué)內(nèi)容的融合

習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述融入“原理”課教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)在于辯證唯物主義維度、實(shí)踐觀維度和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)維度。

1.習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述是辯證唯物主義在當(dāng)代中國(guó)具體運(yùn)用的典范。辯證唯物主義是共產(chǎn)黨人的思想指引和行為準(zhǔn)繩，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)的智慧，自覺(jué)主動(dòng)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論。習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述對(duì)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的關(guān)注，既從現(xiàn)實(shí)的維度闡釋了其對(duì)解決發(fā)展中難題的重要意義，又從歷史的層面論述了其對(duì)美好夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和生命中輝煌造就的價(jià)值唯一性。這本身就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律能動(dòng)運(yùn)用的范例。另外，習(xí)總書(shū)記對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)不同勞動(dòng)者的科學(xué)評(píng)價(jià)，亦體現(xiàn)了我黨在不同勞動(dòng)正確認(rèn)知問(wèn)題上的辯證思考。對(duì)此，他明確指出:“一切勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都值得尊重和鼓勵(lì)；一切創(chuàng)造，無(wú)論是個(gè)人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵(lì)?！盵5]

2.習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述是馬克思主義實(shí)踐觀的現(xiàn)實(shí)必然表現(xiàn)。摒棄了古希臘的宗教道德倫理實(shí)踐理念、中國(guó)古代治國(guó)平天下式的皇權(quán)實(shí)踐思想和舊唯物主義的物質(zhì)客體實(shí)踐理論的歷史局限，習(xí)總書(shū)記繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思現(xiàn)實(shí)的人自覺(jué)能動(dòng)改造世界的感性活動(dòng)的實(shí)踐觀，為馬克思主義實(shí)踐觀增添了新時(shí)代的中國(guó)元素。

面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代課題，習(xí)總書(shū)記科學(xué)構(gòu)建了新時(shí)期的勞動(dòng)實(shí)踐觀。一是向榜樣看齊、以模范為標(biāo)準(zhǔn)。榜樣為我們的勞動(dòng)實(shí)踐提供了一流的參照和客觀的標(biāo)準(zhǔn)，模范為國(guó)家創(chuàng)造了無(wú)與倫比的價(jià)值、為社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也為廣大勞動(dòng)者樹(shù)立了典型的價(jià)值標(biāo)桿。新時(shí)代的青年要學(xué)習(xí)榜樣，向榜樣學(xué)習(xí)扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真的勞動(dòng)態(tài)度，學(xué)習(xí)勤勤懇懇、不畏艱辛的勞動(dòng)精神。新時(shí)代青年要心向先進(jìn)，心儀先進(jìn)工作者獨(dú)一無(wú)二的勞動(dòng)技能，心儀先進(jìn)工作者豐富的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。習(xí)總書(shū)記提倡:“勞動(dòng)模范身上體現(xiàn)的‘愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)’的勞模精神，是偉大時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)?！盵3]二是提高勞動(dòng)者素質(zhì)、提升勞動(dòng)水平。新階段，生產(chǎn)力日新月異，科技創(chuàng)新今非昔比，歷史對(duì)勞動(dòng)者知識(shí)、技術(shù)和能力的要求亦與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)總書(shū)記精準(zhǔn)把握時(shí)代脈搏，從崗位技能和綜合素質(zhì)兩個(gè)方面對(duì)青年提出了更高的期望，“我們要始終高度重視提高勞動(dòng)者素質(zhì)，培養(yǎng)宏大的高素質(zhì)勞動(dòng)者大軍……推動(dòng)建設(shè)宏大的知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍……拓展廣大職工和勞動(dòng)者成長(zhǎng)成才空間，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。”[5]他認(rèn)為只有主動(dòng)學(xué)習(xí)最新的文化知識(shí)和掌握最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)才能在日趨激烈的國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中奮勇向前，才能在日益殘酷的國(guó)際競(jìng)技場(chǎng)上占有一席之地。

3.習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)賦予了新的意蘊(yùn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行了深度挖掘和徹底批判。勞動(dòng)價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的重點(diǎn)，而勞動(dòng)價(jià)值論的核心內(nèi)容則是剩余價(jià)值的產(chǎn)生。眾所周知，商品的使用價(jià)值是由工人的具體勞動(dòng)所創(chuàng)造，商品的價(jià)值則由工人的抽象勞動(dòng)而產(chǎn)生。剩余價(jià)值是由勞動(dòng)力商品創(chuàng)造出來(lái)的新價(jià)值，這是資本家剝削的隱形密碼。顯而易見(jiàn)，不管是對(duì)多樣價(jià)值形式的分類，還是對(duì)各種價(jià)值產(chǎn)生的溯源，除卻社會(huì)形態(tài)的外衣，所有價(jià)值總是勞動(dòng)創(chuàng)造的，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)永恒的理念。秉持同樣觀點(diǎn)，習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述體現(xiàn)了勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中的極端重要性。正因如此，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。”[2]

三、習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)教育重要論述與“原理”課教學(xué)實(shí)踐的融合

習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述與“原理”課教學(xué)實(shí)踐的融合，需要圍繞三個(gè)方面來(lái)實(shí)施：一方面堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教風(fēng)學(xué)風(fēng)；另一方完善內(nèi)化于心外化于形的教學(xué)手段；另外，堅(jiān)持從學(xué)生中來(lái)、到學(xué)生中去的教學(xué)路線。

1.堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。實(shí)踐教學(xué)教風(fēng)意指教學(xué)主體在長(zhǎng)期的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中形成的在教學(xué)精神、教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法等方面的教育教學(xué)風(fēng)氣。它是教育群體綜合素質(zhì)的核心構(gòu)成，是教師師德、師風(fēng)和學(xué)識(shí)的集中表現(xiàn)。馬克思主義基本原理并不只是象牙塔中的理論，而是來(lái)自對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的直接面對(duì)，更是源于實(shí)踐又必須運(yùn)用實(shí)踐的行動(dòng)指南。習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述無(wú)疑是對(duì)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的偉大的總結(jié)，同時(shí)又作用于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的艱辛歷程，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。由此可知，緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的最大實(shí)際，了解我黨的戰(zhàn)略方針，為習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述供給新時(shí)代的資料佐證是我們的必修功課。在此基礎(chǔ)上，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為教師的行為準(zhǔn)繩亦是最基本的要求。

此處的學(xué)風(fēng)特指學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。從狹義上講就是學(xué)生治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法等方面的風(fēng)格，也是知、情、意、行在學(xué)習(xí)問(wèn)題上的綜合表現(xiàn)。“原理”課的實(shí)踐教學(xué)與習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的深度融合，良好的學(xué)風(fēng)是根本保障。針對(duì)“原理”課的抽象性和邏輯性，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身的實(shí)際探究出個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的最大實(shí)際出發(fā)，以馬克思主義基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法努力塑型正確的人生觀和價(jià)值觀，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的重任，與不良的社會(huì)勞動(dòng)思潮作艱苦卓絕的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。

2.完善內(nèi)化于心、外化于行的課程教學(xué)手段。內(nèi)化于心、外化于行意為在吃透要義、把握精髓的同時(shí)，必須學(xué)以致用、知行合一。“內(nèi)化于心”是基礎(chǔ)?！霸怼闭n設(shè)置的最終目標(biāo)是通過(guò)馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的傳授，培育青年學(xué)生堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的主要宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的勞動(dòng)觀，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供思想和觀念上的保障。二者有機(jī)融合的過(guò)程中，知識(shí)的灌輸和方法的講解是應(yīng)有之義，關(guān)鍵要使馬克思主義基本原理和習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的科學(xué)內(nèi)涵內(nèi)化為思想之魂和理念之魄。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)青年學(xué)生的思想政治教育體系較為完善，無(wú)論是形式還是內(nèi)容都有了最基本的保障，社會(huì)的重視程度亦得到了應(yīng)有的體現(xiàn)。相比于學(xué)生，教師的思想政治教育在我們體系中還需要進(jìn)一步重視存在的價(jià)值，多接受相關(guān)培訓(xùn)。故而，實(shí)施教師思政和學(xué)生思政相結(jié)合的方法是必選項(xiàng)。

“外化于行”是關(guān)鍵。“原理”課與習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的深度融合不能僅限于理解、接受的層面，見(jiàn)之于行是其最終歸宿。用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)馬克思主義基本原理，將習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述融入“原理”課課堂是我們的現(xiàn)實(shí)要求。貫徹思想評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)相統(tǒng)一是實(shí)施“外化于行”的不可或缺的教學(xué)手段。思想評(píng)價(jià)是對(duì)青年學(xué)生思想品德表現(xiàn)的判斷和評(píng)定。行為評(píng)價(jià)是對(duì)青年學(xué)生現(xiàn)實(shí)行為表達(dá)所實(shí)施的等級(jí)界定和劃分?；诂F(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，對(duì)二者的指標(biāo)量化處理和標(biāo)準(zhǔn)的客觀設(shè)定均是不小的難題。過(guò)去的評(píng)價(jià)結(jié)果大多取決于評(píng)價(jià)對(duì)象的成績(jī)表現(xiàn)和各種活動(dòng)的參與情況，評(píng)價(jià)對(duì)象在教師心中的形象與評(píng)價(jià)結(jié)果直接正相關(guān)。而學(xué)生日常生活中的思想和行為的表現(xiàn)在評(píng)價(jià)中沒(méi)有得到科學(xué)的體現(xiàn)。因此，思想評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的日常表現(xiàn)和學(xué)業(yè)成績(jī)相統(tǒng)一。

3.堅(jiān)持從學(xué)生中來(lái)、到學(xué)生中去的教學(xué)路線。理論的偉大在于對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題最深邃的反思和最合理的應(yīng)對(duì)，思想的耀眼在于對(duì)世界的合理解釋和深刻變革。從學(xué)生中來(lái)、到學(xué)生中去是馬克思實(shí)踐觀在當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，也是我黨群眾路線在“原理”課教學(xué)課堂的科學(xué)顯現(xiàn)。要使習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述有機(jī)融入“原理”課教學(xué)，從學(xué)生中來(lái)、到學(xué)生中去并在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不斷發(fā)展和完善是不可替代的方式和不可或缺的途徑選擇。具體的措施表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。一是客觀把握學(xué)生勞動(dòng)思想觀念現(xiàn)狀，通過(guò)馬克思主義基本原理教學(xué)正確建構(gòu)切實(shí)可行的方法論體系。與學(xué)生打成一片，形成亦師亦友的和諧師生關(guān)系，利用自由對(duì)話、實(shí)地訪談等方法了解學(xué)生對(duì)習(xí)近平勞動(dòng)重要論述融入“原理”課的真實(shí)態(tài)度和看法，有針對(duì)性地建構(gòu)順利融合的方法。二是深入學(xué)生生活實(shí)際，在教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)展完善融入的措施，學(xué)生對(duì)方法論體系有效性的評(píng)價(jià)直接關(guān)乎融入的質(zhì)量和深度。因此，教師需要參與學(xué)生日常學(xué)習(xí)第一線，收集和整理學(xué)生對(duì)措施的多樣評(píng)價(jià)并對(duì)整個(gè)體系及時(shí)增補(bǔ)和揚(yáng)棄。