以“酒”為例，探尋古詩詞意象的解析教學

◎焦永輝

作為傳統(tǒng)古詩詞中的重要意象，“酒”在古代詩人筆下被賦予了諸多的意象內(nèi)涵，“酒”也呈現(xiàn)出異彩紛呈的色彩，例如恣謔之酒、悲壯之酒、歡躍之酒、潦倒之酒等，從不同角度體現(xiàn)了詩人創(chuàng)作的詩酒情懷。因此，意象是理解詩歌內(nèi)涵主旨的著力點，意象分析是理解詩人創(chuàng)作風格和創(chuàng)作背景的關(guān)鍵。

一、古詩詞中“酒”意象的內(nèi)涵

意象在我國古典理論之中是一個重要的概念和研究范疇，其本質(zhì)是創(chuàng)作者主觀情感和客觀事象相互融合的過程，是創(chuàng)作者思想內(nèi)容在事物上的具體體現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，在中學階段人教版語文教材中，涉及“酒”意象的詩詞約27篇。為此，筆者從情感表達角度梳理了主要篇目中“酒”的意象內(nèi)涵。

（一）憤懣之酒

在“學而優(yōu)則仕”觀念的影響下，古代文人習慣于將內(nèi)心的筆墨壯志轉(zhuǎn)化為仕途上的一番作為。但是，文人的審美志趣和治國理念與統(tǒng)治階級的政策往往會南轅北轍，其筆下的熠熠生輝在官場上往往達不到“仕學相長”的效果。因此，仕途的不如意導致諸多文人學者郁郁不得志，便借酒來排遣內(nèi)心抱負被鉗制的憤懣之情。于是，“酒”意象便在文人詩詞中大量呈現(xiàn)出來。

例如唐代的王勃、李白、杜甫等詩人均是“酒”意象的具體闡釋者。作為“詩仙”，李白對酒的嗜愛可謂豪情灑脫，盡管才華出眾，但李白的仕途之路卻坎坷異常，空有抱負和傲骨卻得不到施展。在他的曠世名作《將進酒》中通過“飲酒場面”的描繪展現(xiàn)出他的曠達豪邁，在表達憤慨之余又不恣意妄為。首先詩人利用酒對失意的人生進行了發(fā)泄，呼喊出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的主張，然后又通過“天生我材必有用”和“長風破浪會有時”表達了對未來的憧憬、豪邁之情。通過對酒的意象營造，李白將個人情感與酒糅雜于詩歌創(chuàng)作中，成功把“酒”的意象淬煉出來。

（二）孤獨之酒

在中學語文教材中，“孤獨”是詩人經(jīng)常運用和表現(xiàn)的題材，尤其是在送別、思念、鄉(xiāng)愁中呈現(xiàn)較多，例如友人離別、戀人相思、親情思念等。詩人以酒作為情意傳達的載體，從而抒發(fā)對親情、友情和愛情的相思之情。白居易有“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，以江月茫茫和難以歡飲表達了詩人對友人離別的真摯、愁苦之情；詞人李清照寫道：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，面對異地相隔的丈夫，孑然一身的李清照時常借酒來釋懷內(nèi)心的相思和孤獨之苦；柳永則在《雨霖鈴》中寫出了“都門暢飲無緒”“今宵酒醒何處”，同樣表現(xiàn)了詞人在別離后的孤寂、清冷之情。

（三）慨嘆之酒

面對易逝的光陰，古代文人時常會借酒發(fā)出感慨之情。作為建安詩人的代表，曹操寫出了“對酒當歌，人生幾何”和“何以解憂，唯有杜康”表達對光陰流逝的無奈和惆悵；蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡”“人生如夢，一尊還酹江月”同樣展現(xiàn)出對光陰流逝的珍重；晏殊則用“無可奈何花落去”展示這種光陰消散的無可奈何。當然，面對短暫的人生，詩人們在慨嘆之余會在觥籌交錯中反思人生哲理和笑對人生的積極情感。

（四）激懷之酒

在傳統(tǒng)文化觀念影響下，詩人往往帶有“為天地立心，為生民立命”的家國情懷。偉大“詩圣”杜甫在《病起書懷》中的“位卑未敢忘憂國”和《登高》中的“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”充分體現(xiàn)了作者心系國家和民生的拳拳之心，也代表了諸多文人憂國憂民的壯志情懷。

宋代詞人范仲淹則揮寫出“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，用“一杯”與“萬里”的強烈對比來抒發(fā)內(nèi)心“思鄉(xiāng)”與“報國”的矛盾、無奈之情。當然，除了這種壯懷激烈的飲酒詩歌以外，也有溫柔的歸隱之酒，比如田園詩人陶淵明的《歸去來兮辭》中就有“攜幼入室，有酒盈樽”的溫馨描繪；浪漫主義詩人李白也有“歡言得所憩，美酒聊共揮”下的歡躍之酒，這些關(guān)于“酒”的詩歌內(nèi)容帶給讀者不一樣的心理感受。

二、古詩詞中“意象”之于課堂教學分析

（一）意象之于教學的必要性

古詩詞中的意象涉及范圍較多，例如人物形象之意象、社會環(huán)境之意象、人性善惡之意象等等。正如前文所述，意象教學對培養(yǎng)學生審美鑒賞力有著不可忽視的驅(qū)動作用。因此，基于提高學生詩歌鑒賞能力和創(chuàng)新能力的角度，如何正確認知詩詞中存在的諸多意象，并能有效歸納、整理好各意象的內(nèi)涵便成為擺在師生教學面前的重要課題。尤其是在新課標明文規(guī)定的背景下，教師的重點任務就是在古詩詞教學中如何引導學生實現(xiàn)意象教學的意識植入。

（二）意象之于教學存在的問題

為提高學生詩詞鑒賞能力，新的課程標準提出新的要求指出：“在詩歌的閱讀鑒賞內(nèi)容上要學鑒賞的方法，理解詩歌的內(nèi)涵，探索詩歌中的獨特意蘊”。[1]因此，教師要引導學生首先要立足于詩詞文本，通過對詩詞意象和手法的分析再進一步體會詩詞中所內(nèi)蘊的詩人情感及悠遠意境。

當前，意象教學在古詩詞的教學中存在諸多弊端。首先是對意象資源的弱化問題。誠然，在新課標和課改的背景下，意象教學已經(jīng)成為詩詞教學的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時，鑒于意象系統(tǒng)的多元性和復雜性，教師在意象理論知識的研究方面仍然處于學術(shù)上和方法上的低階位。例如，教師往往因循文言文的教學方式進行闡述詩詞，通過翻譯詞句的方式引導學生理解詩詞內(nèi)容表象。但較之文言文，詩詞在韻律和詞句的選擇上以精簡為主，在內(nèi)涵和情感表達上是以意象為載體的基本特征。因此，單純以詞句翻譯為主的教學方式已無法滿足學生對詩詞深層次內(nèi)涵和詩人情感理解的需要，從而導致了學生詩詞鑒賞能力的停滯。例如對《離騷》中“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”的分析，倘若僅對詞句進行翻譯，那么學生就無法理解“木蘭”和“宿莽”這兩種意象之于作者的高潔和堅毅。

其次，曲解了意象、意境的關(guān)系。重意象輕意境的模糊化處理會阻礙整體教學效果的達成。例如對《錦瑟》中“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的解讀，教師不僅要把“莊周夢蝶”和“杜鵑啼血”進行具體闡述，還要引導學生深化理解詩人通過意象營造的意境之美以及詩人追憶流年的傷感之情。因此，在對“酒”意象的具體闡述中，要主動規(guī)避以上問題。

三、“酒”意象的教學策略

（一）以誦讀感知“酒”意象

“吟詠之間，吐納珠玉之聲”是劉勰提出的關(guān)于誦讀古詩詞的方法。[2]因此，在詩詞教學過程中，教師要引導學生通過吟誦體會詩詞的意象之美和意境塑造。

1.從平仄角度注重詩詞節(jié)奏美。詩人在創(chuàng)作詩詞時，在平仄和韻律上講解對仗、工整。因此，在引導學生誦讀詩詞時，教師應著重指出誦讀過程中意象之間的抑揚頓挫感，將詩詞的節(jié)奏感和韻律美體現(xiàn)出來。為此，教師可以通過劃節(jié)拍的方式指導誦讀。例如在誦讀柳永的《雨霖鈴》時，對“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”的解讀應從詞人借酒泯愁的視角理解“曉風”和“殘月”兩種意象所表達的寒心和凄婉的思緒。在誦讀語氣和節(jié)奏上，要側(cè)重讀出詞人心理的低沉韻律。

2.從情感角度品味詩人的情感美。情境創(chuàng)設(shè)是教學實踐中經(jīng)常使用的教學方式。在此過程中，教師要根據(jù)詩詞的不同意象和意境進行針對性情境創(chuàng)設(shè)，從而拉進作者與學生間的距離，讓學生身臨其境感受詩人創(chuàng)作詩詞的情感。因此，在具體吟誦環(huán)節(jié)時，要注意引導學生嘗試帶著意象所賦予的情感進行有意識的代入，通過聲情并茂的朗讀體會詩詞內(nèi)蘊的深刻內(nèi)涵。

因此，無論作者是借景抒情還是托物言志，在吟誦時要從意象所賦予的情感角度有感情地進行朗讀。例如在朗讀李清照的《醉花陰》時，要將“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”讀出“物象皆由我”的特點，要理解該詞中李清照通過薄霧、濃云、瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥等意象的描繪，將內(nèi)心的“凄凄慘慘”之情賦予其上的意圖，從而使這些意象也呈現(xiàn)出孤寂、愁苦的色彩，最終體現(xiàn)出詩詞內(nèi)蘊的思念和孤寂之情。因此，在誦讀時要引導學生通過體會作者相思之苦，而后結(jié)合自身情感，在與文本交流中體會文本的韻味。

（二）以想象領(lǐng)會“酒”意象

在學業(yè)的教學效果方面，新課標明確規(guī)定學生“在欣賞文學作品時要適時借助聯(lián)想和想象來豐富對文本體驗，并能在體驗中品味語言美”。因此，教師在具體的詩詞教學過程中要結(jié)合中學生感性思維的發(fā)展敏感期，引導學生通過發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力努力構(gòu)建出詩人用意象營造出的畫面，在持續(xù)的情境導入過程中培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力和創(chuàng)新性思維。需要強調(diào)的是，有些詩詞本身就自帶真實畫面感，教師可以引導學生直接展開想象進入作者所營造的畫面進行對話、交流。但對于畫面感較弱或面對虛實結(jié)合的畫面時，教師要在學生聯(lián)想之前對詩詞創(chuàng)作背景做提前講解，以幫助學生營造完整的畫面感。

例如南宋詞人辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的醉夢畫面，在該詞中詞人以“酒”意象生發(fā)出“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的沙場征戰(zhàn)畫面，隨后的“沙場秋點兵”和“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”再營造出軍中奏樂和萬箭齊發(fā)的戰(zhàn)斗場面，結(jié)尾作者以“可憐白發(fā)生”點名了戰(zhàn)場不過是夢境一場，由此體現(xiàn)出夢境與現(xiàn)實強烈對比。倘若教師不提前對詩歌創(chuàng)作背景和環(huán)境變換作介紹，學生會誤將詞人夢中的情景當做真實畫面。

（三）以交流探究“酒”意象

新課標明確規(guī)定，要“培養(yǎng)學生探究意識，提高提問問題的敏感性”。為此，在具體的詩詞教學中，教師應引導學生在探究中敢于質(zhì)疑和辯解，從而提高發(fā)現(xiàn)問題、提問問題和解決問題的能力。同樣，在對古詩詞的意象教學中，也需要采取交流下的探究教學模式，引導學生在對比閱讀中歸納古詩詞意象的特點。

1.強化學生自主探究

自主探究是對學生主體性地位的充分肯定。在詩詞教學過程中，引導學生根據(jù)詩詞內(nèi)容主動匯集相關(guān)資料，并結(jié)合自身既有經(jīng)驗對所需資料進行有效篩選，從而產(chǎn)生獨立的審美體驗和審美體系，最終達到提升鑒賞能力和創(chuàng)新能力的教學效果。

在“酒”意象的自主探究中，教師可以引導學生通過搜集課內(nèi)外的相關(guān)酒意象詩句，并依據(jù)詩詞內(nèi)容分析酒意象所賦予的內(nèi)涵和作者情感。例如表現(xiàn)鄉(xiāng)愁與報國沖突的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，表現(xiàn)了作者在復雜情感下的人生軌跡選擇；表現(xiàn)人生苦短的“譬如朝露，去日苦多”；再如岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，體現(xiàn)了友人離別的眷戀之情。

2.深化小組合作探究

小組合作探究是學生自主探究的延伸，通過討論分享，學生之間可以吸收對方的優(yōu)點并彌補自己的劣勢，在共同交流中深化認識，達到共同進步。誠然，“酒”意象內(nèi)涵具有多元性，諸如針對愛情的孤寂之情、針對友情的離別之情、針對家國的為民豪情、針對壯志難酬的悲憤之情和針對歡愉快樂的宴飲之情等。在小組的討論交流中，通過個體對“酒”意象內(nèi)涵的具體歸納，各小組發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，結(jié)合教師指導從而形成小組共同的意見或方案。

對比閱讀教學是教師常用的教學模式，在此過程中通過引導學生進行對比探究尋找解決問題的新角度。例如李白和杜甫在“酒”意象處理過程中所表達情感的相同。李白詩中的“呼兒將出換美酒”，是借酒抒發(fā)內(nèi)心的失意和不平，而杜甫的詩中的“潦倒新停濁酒杯”則表現(xiàn)了作者為民請命的家國情懷，兩者所表現(xiàn)的情感皆與當時的時代背景息息相關(guān)，因為李白生在太平繁榮的盛世，更傾向于個人抱負，而杜甫生活在戰(zhàn)亂年代，在政治飄搖中體現(xiàn)了作者的家國之情。因此這種主體對比的教學方式具有鮮明的效果，可以延伸學生的知識面，增加他們的理解力和感悟力。

作為古詩詞教學中的核心，意象教學在提高學生詩詞鑒賞能力和培養(yǎng)審美方面起著重要作用。因此，在詩詞教學的過程中，教師應不斷積累理論素材和知識引導學生構(gòu)建積極的意象教學環(huán)境。在古詩詞教學中要結(jié)合“酒”意象，從“酒”意象的內(nèi)涵到意象教學的必要性，從意象教學存在的問題到意象教學的策略探究，重點強調(diào)意象教學過程中學生的主體性地位，并通過多種方式提高學生的詩詞鑒賞能力，以此為古詩詞中的意象教學提供可行性的教學方案。