解碼抗疫精神 堅(jiān)定文化自信

吳 晨，郭燮豫

(鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001)

2020年9月8日，習(xí)近平在全國抗擊新冠疫情表彰大會(huì)上對(duì)抗疫精神進(jìn)行高度總結(jié)，強(qiáng)調(diào)“生命至上，舉國同心，舍生忘死，尊重科學(xué)，命運(yùn)與共”20字的偉大抗疫精神，是中國特色社會(huì)主義文化的一部分，代表著中國特色社會(huì)主義文化在新時(shí)代發(fā)展的新高度?？挂呔裾Q生于中華底蘊(yùn)之上，鑄造于疫情危機(jī)之中，成型于科學(xué)指導(dǎo)之下。對(duì)抗疫精神進(jìn)行剖析，我們能準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展進(jìn)程，堅(jiān)定文化自信，在新征程上引領(lǐng)新的偉大斗爭(zhēng)。

一、偉大抗疫精神的內(nèi)在傳承是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化吸收共鑒的思想結(jié)晶

人對(duì)災(zāi)害的抗?fàn)幨侨祟惿鐣?huì)發(fā)展史上永恒不變的主旋律，人類在物質(zhì)技術(shù)匱乏的過去，積累更多的是那種敢同天地爭(zhēng)斗的精神。人之所以能一步步繁衍生息、征服自然，正是因?yàn)槿祟愐淮幕难永m(xù)與傳承。正如費(fèi)孝通指出的：“對(duì)我們中國人來說，生命是時(shí)間里的一個(gè)過客,在時(shí)間和空間里有一段屬于個(gè)人的份額。但它并非是個(gè)人性的。個(gè)人首先是一個(gè)生物體，但更重要的是與文化有關(guān)系的三個(gè)不朽，即所謂立德、立功和立言?！盵1]人類生命于歷史長河猶如寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，但精神的凝結(jié)與傳承是生命存在過的證據(jù)，是占據(jù)了整個(gè)時(shí)間與空間的延續(xù)。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“德”的堅(jiān)守

抗疫精神蘊(yùn)含著中華幾千年文化中對(duì)于“仁”的理解?！叭省笨梢哉f是儒家思想的核心，孔子更是將“仁”視為學(xué)問、道德修養(yǎng)的最高境界?！墩撜Z》中子曰：“人而不仁，如禮何？”“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！薄睹献印ち夯萃跽戮渖稀さ诎斯?jié)》中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這都體現(xiàn)出儒家的仁愛思想。正如習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠疫情表彰大會(huì)上所指出：“生命至上，集中體現(xiàn)了中國人民深厚的仁愛傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨人以人民為中心的價(jià)值追求?！盵2]程顥有段話說得最為貼切，“醫(yī)書言手足痿痹為不仁，此言最善名狀。仁者，以天地萬物為一體，莫非己也。認(rèn)得為己，何所不至？若不有諸己，自不與己相干。如手足不仁，氣已不貫，皆不屬己。故‘博施濟(jì)眾’，乃圣之功用”[3]。程顥把天地萬物比作人的身體，把“仁”比作流淌在身體里的血液，看作連接萬物的一種力量?！叭蕫邸本褡鳛橹腥A民族的千年傳承，在抗疫精神中體現(xiàn)為“生命至上”，既傳承歷史又賦予時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表述的“生命至上”的價(jià)值追求，正是抗擊疫情中所有實(shí)踐的目的和抗疫精神迸發(fā)出無窮力量的源頭。從抗擊新冠肺炎疫情開始至2021年9月底，全國累計(jì)報(bào)告確診病例12萬多例，疫情治愈率高達(dá)93.2%，遠(yuǎn)超其他發(fā)達(dá)國家。從初生嬰兒到期頤老人，從在華留學(xué)生到來華外國人員，每一個(gè)生命都得到全力救治。據(jù)統(tǒng)計(jì)，湖北省成功救治七位百歲以上的染病老人以及數(shù)千名已到耄耋之年的白發(fā)老人……總之，疫情面前，中國共產(chǎn)黨以行動(dòng)書寫生命至上、大愛無疆，生動(dòng)展現(xiàn)了中華民族以仁愛為內(nèi)核的“道”與“德”。

(二)革命文化“行”的魄力

如果說“生命至上”蘊(yùn)含的是中華民族“德”的堅(jiān)守，“舉國同心”“舍生忘死”精神體現(xiàn)的則是中國人民“行”的膽魄。在中華傳統(tǒng)文化中，雖也有“無求生以害仁，有殺身以成仁”的詞句，但終不如近代以來，黨帶領(lǐng)中國人民在實(shí)際中進(jìn)行革命、建設(shè)、改革所創(chuàng)造的革命文化更具說服力?？箵粜鹿诜窝滓咔椋q如一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，疫情傳播速度之快、感染范圍之廣是世界近百年來傳染疾病史之最。在這場(chǎng)疫情中，我們仿佛又回到了革命年代，以“外防輸入、內(nèi)防擴(kuò)散”為原則，以“四應(yīng)”“四早”“四集中”“動(dòng)態(tài)清零”為指導(dǎo)方針，以人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)為戰(zhàn)略部署，習(xí)近平總書記掛帥出征，廣大黨員、干部帶頭拼搏，數(shù)萬名軍地醫(yī)務(wù)人員第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)展開重點(diǎn)救援；數(shù)百萬“白衣天使”緊隨其后，在全國疫情前線與病毒短兵相接；各省市公安民警日夜鏖戰(zhàn)，冒死堅(jiān)守崗位；千萬名志愿者在每個(gè)大街小巷默默奉獻(xiàn)?！伴蠙炀G、天使白、守護(hù)藍(lán)、支援紅”猶如我們一支支革命隊(duì)伍，匯成戰(zhàn)勝疫情的四方磐石，書寫萬眾一心的革命情懷。立足建黨百年，回顧百年征程，人民始終是我們黨執(zhí)政的最大底氣。“舉國同心”是匯聚民智民力的基礎(chǔ)和前提，是近代以來在階級(jí)矛盾、民族矛盾面前，我們從實(shí)踐中淬煉出的解決問題的法寶，是中華民族與中國人民在革命中凝結(jié)的寶貴精神財(cái)富。

誰說和平年代無斗志，千禧一代無希望？在這次抗擊新冠肺炎疫情中，無數(shù)“90后”“白衣戰(zhàn)士”與病毒短兵相接，承受著身體與心靈的雙重壓力，付出巨大犧牲，2000多人確診感染，幾十人以身殉職?！拔＜睍r(shí)刻，又見遍地英雄?！苯癯@一句句“國有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝！”“我必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人”“我是黨員我先上”“疫情不退我不退”“那年非典我們還小，今年疫情我們正好”的錚錚誓言，猶如革命歲月中那一聲聲“殺了夏明翰，還有后來人”“不惜為我身先死，后繼頻頻慰九泉”的怒號(hào)。習(xí)近平總書記指出：“中華民族能夠經(jīng)歷無數(shù)災(zāi)厄仍不斷發(fā)展壯大，從來都不是因?yàn)橛芯仁乐?，而是因?yàn)樵诖鬄?zāi)大難前有千千萬萬個(gè)普通人挺身而出、慷慨前行！”[2]在戰(zhàn)爭(zhēng)年代有為革命身陷囹圄寫下絕命詩慷慨就義的羅亦農(nóng)，拼盡最后一人掩護(hù)中央紅軍突圍的紅34師，為摧毀敵人碉堡手持炸藥包英勇就義的董存瑞；在抗疫時(shí)期有把生的希望留給他人的醫(yī)院院長，有永遠(yuǎn)無法向未婚妻兌現(xiàn)婚禮承諾的丈夫，也有犧牲在救治崗位留下幼小孩子的媽媽……英雄罹難，赤心永存，他們用血與肉鑄起中華民族的精神長城?？挂呔裰小吧嵘馈眰鞒械恼墙詠盹柦?jīng)磨難的中華民族和中國人民，在追求民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的實(shí)踐中所凝結(jié)的同仇敵愾、共赴國難、殺身成仁的革命文化。

中華傳統(tǒng)文化幾千年傳承始終以“仁德”作為文化底色。近代以來，中國人民為掌握自己命運(yùn)、建立自己國家不斷奮起反擊、前赴后繼所熔鑄的革命文化，為民族文化底色又增添新的靚麗色彩。偉大抗疫精神在人民信仰層面上體現(xiàn)的正是中華民族與中國人民民族文化歷久彌新的思想結(jié)晶。

二、偉大抗疫精神的現(xiàn)實(shí)承載是社會(huì)主義先進(jìn)文化在中國與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐結(jié)晶

抗疫精神前三組詞蘊(yùn)含的是“德”與“行”的精神動(dòng)力，而“尊重科學(xué)，命運(yùn)與共”這后八個(gè)字，則是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化迸發(fā)出的現(xiàn)實(shí)承載“力”的高度總結(jié)。中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的文化，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長期對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的持續(xù)探索取得的輝煌成就。

(一)科學(xué)力是抗擊疫情的技術(shù)支撐

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀指導(dǎo)，把科技創(chuàng)新作為第一生產(chǎn)力。1985年，黨中央便提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)工作必須面對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略方針。在這種決策下，中國的發(fā)展建設(shè)始終以全面認(rèn)識(shí)和把握科學(xué)技術(shù)為關(guān)鍵點(diǎn)，多年來所取得的科技成就也成為戰(zhàn)勝災(zāi)害的強(qiáng)大武器。在這場(chǎng)新冠肺炎疫情中，中國充分運(yùn)用近年來科學(xué)研究成果，根據(jù)疫情發(fā)展的階段性特點(diǎn)制定不同的科研攻關(guān)重點(diǎn)，堅(jiān)持科學(xué)研究、臨床試驗(yàn)、防控實(shí)踐相協(xié)同。從疫情暴發(fā)時(shí)第一時(shí)間研發(fā)出核酸檢測(cè)試劑盒，推出一批操作靈敏且輕便的檢測(cè)設(shè)備，到迅速分離病毒，篩選毒株進(jìn)行疫苗研發(fā)；從疫苗快速投入使用到運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行趨勢(shì)預(yù)判、精準(zhǔn)區(qū)分不同人群[4]；從疫情暴發(fā)初期的防治病毒到后疫情時(shí)代的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)：在這場(chǎng)與災(zāi)難的對(duì)壘中每一個(gè)環(huán)節(jié)都展現(xiàn)出了科學(xué)的重要性。

(二)決策力是抗擊疫情的戰(zhàn)略支撐

中國科學(xué)技術(shù)為疫情防治提供技術(shù)支撐的背后，是中共中央政治判斷力和政治決策力的科學(xué)性。新冠疫情突如其來，黨中央第一時(shí)間提出“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”的總要求，提出“四應(yīng)”“四早”“四集中”的決策方針[4]；及時(shí)了解國內(nèi)外疫情防控新形勢(shì)，科學(xué)把握疫情發(fā)展拐點(diǎn)，高效完善疫情防控策略和應(yīng)對(duì)舉措。從“內(nèi)防擴(kuò)散、外防輸出”到“外防輸入、內(nèi)防反彈”，推動(dòng)防控工作由應(yīng)急性超常規(guī)防控向常態(tài)化防控轉(zhuǎn)變，合理調(diào)配經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與疫情防控之間關(guān)系。扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作，全面落實(shí)“六?！比蝿?wù)，中國成為實(shí)現(xiàn)疫情發(fā)生以來第一個(gè)恢復(fù)增長的主要經(jīng)濟(jì)體。這些充分展現(xiàn)了70多年來黨在社會(huì)主義建設(shè)道路上所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以及一個(gè)愈發(fā)成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體敏銳的政治判斷力與科學(xué)的政治決策力。

(三)執(zhí)行力是抗擊疫情的動(dòng)力支撐

政策的生命力體現(xiàn)在制度的執(zhí)行力。習(xí)近平明確指出:“我們最大的優(yōu)勢(shì)是我國社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事。這是我們成就事業(yè)的重要法寶?！盵5]疫情暴發(fā)初期，隨著全國新增確診病例快速增加，防控形勢(shì)異常嚴(yán)峻，中共中央堅(jiān)決果斷地關(guān)閉離漢離鄂通道，這背后除了巨大的政治勇氣，更展現(xiàn)出集體主義制度下果斷的執(zhí)行力。隨后，科學(xué)部、醫(yī)療保障局、衛(wèi)健委、交通運(yùn)輸部、中建三局、電力公司等企事業(yè)單位緊緊圍繞在黨中央周圍，如臂使指，堅(jiān)決迅速地執(zhí)行黨中央下達(dá)的任務(wù)。10天左右建成火神山、雷神山，醫(yī)務(wù)人員、城市居民、前線戰(zhàn)士各司其職，雖正值年關(guān)合家團(tuán)圓之際，為了萬家燈火，他們卻早已整裝待發(fā)。在全國疫情造成生產(chǎn)停滯情況下，仍在最短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)湖北省醫(yī)用N95口罩和醫(yī)用防護(hù)服的需求……一句話，全國一盤棋，人力物力財(cái)力大集中，攻堅(jiān)克難，共克時(shí)艱。世界衛(wèi)生組織評(píng)價(jià)說：“中方行動(dòng)速度之快、規(guī)模之大，世所罕見，展現(xiàn)出中國速度、中國規(guī)模、中國效率，我們對(duì)此表示高度贊賞。這是中國制度的優(yōu)勢(shì)，有關(guān)經(jīng)驗(yàn)值得其他國家借鑒。”

(四)聚合力是抗擊疫情的協(xié)同支撐

“命運(yùn)與共”代表著“和”的聚合力，是抗疫精神核心，是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展方向。中國人民自古“以和為貴”，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到社會(huì)主義先進(jìn)文化，從《禮記·禮運(yùn)》中“大道之行也，天下為公”，到馬克思提出“壓迫其他的民族的民族是不能獲得解放的”這一國際主義原則，再到新中國成立初期提出的“和平共處五項(xiàng)原則”，處處彰顯著“命運(yùn)與共”的思想。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等多邊發(fā)展，世界全球化已成為世界發(fā)展大勢(shì)，中國始終是國際合作的倡導(dǎo)者和多邊主義的支持者，中國共產(chǎn)黨也始終是為促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國在疫情暴發(fā)之初的艱難時(shí)期，曾獲得來自國際社會(huì)、世界人民的幫助和支持。中國也第一時(shí)間向世界衛(wèi)生組織、有關(guān)國家和地區(qū)組織主動(dòng)通報(bào)疫情和發(fā)布新冠病毒基因序列等信息，第一時(shí)間公布診療方案和防控方案，始終與國際社會(huì)保持交流[4]。中國和中國人民是知道感恩的，也記得世界對(duì)我們的幫助。在我們自身防控壓力巨大的情況下，也仍盡己所能為國際社會(huì)提供援助，宣布向世界衛(wèi)生組織提供經(jīng)濟(jì)援助，向國際社會(huì)派出多支醫(yī)療專家組，向世界200多個(gè)國家提供抗疫物資，向世界提供中國智慧與中國力量，展現(xiàn)了中國與國際社會(huì)守望相助、命運(yùn)與共的大同精神。

三、偉大抗疫精神的高度弘揚(yáng)是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信的應(yīng)有之義

文化自信來源于文化自覺，文化自覺即身處于既定文化之中的人對(duì)其文化有自知之明。偉大抗疫精神形成于抗擊疫情的實(shí)踐中，凝結(jié)于中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，這也決定了對(duì)抗疫精神的弘揚(yáng)必然引起民眾對(duì)抗疫精神中文化因子的自然共鳴，堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義文化自信。

(一)抗疫精神展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化融合發(fā)展新高峰

文化的誕生基于人對(duì)自然改造的實(shí)踐，而文化又反作用于自然人本身。人既是文化的載體，又是文化的變體，這是文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯。不斷推進(jìn)的實(shí)踐是中華民族幾千年來“茍日新，日日新，又日新”的源頭活水。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過程中，也一直重視精神文化的建設(shè)。改革開放之初，以鄧小平同志為核心的黨中央就提出物質(zhì)文明與精神文明兩手抓、兩手都要硬的戰(zhàn)略方針；在黨的第十五次全國代表大會(huì)上，江澤民又進(jìn)一步提出有中國特色社會(huì)主義的文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“有中國特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志”[6]。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，強(qiáng)調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵7]新冠肺炎疫情的出現(xiàn)給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民福祉建設(shè)帶來嚴(yán)峻考驗(yàn)。但也誠如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹盵8]，面對(duì)這場(chǎng)新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大同時(shí)也是世界性挑戰(zhàn)的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，中國共產(chǎn)黨向全國人民和世界交出了一份滿意答卷。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗疫實(shí)踐中，充分展現(xiàn)出百年來中華傳統(tǒng)文化雖棄“三綱”但留“五?！保锩幕m敢于破壞但更善于建設(shè)，社會(huì)主義文化雖汲取于世界但更立足于本源的精神?？挂呔駜?nèi)涵所展現(xiàn),的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的文化因子在新時(shí)代下融合發(fā)展的新高峰。

(二)弘揚(yáng)抗疫精神堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信

從國內(nèi)形勢(shì)來講，新冠肺炎疫情已由傳染高峰階段發(fā)展到常態(tài)化階段，習(xí)近平總書記對(duì)抗疫精神的及時(shí)總結(jié)，增強(qiáng)了中國人民在防災(zāi)治災(zāi)中的文化定力，凝聚了人民的共同情感。新冠肺炎疫情的發(fā)生始終具有地域性、時(shí)代性，而在這種現(xiàn)實(shí)特性下難免出現(xiàn)各種情感壁壘。如在疫情暴發(fā)高峰期，湖北、武漢、上海等人民與全國其他人民之間的情感落差；疫情防治常態(tài)化下，重點(diǎn)封控地區(qū)與管控、防控地區(qū)的情感對(duì)比，以及疫情時(shí)代與后疫情時(shí)代的情感張弛。在全球新冠疫情仍肆虐的背景下，中國有條不紊推進(jìn)發(fā)展，人民生活節(jié)奏總體保持穩(wěn)定，正是因?yàn)橹袊嗣駨木裆项I(lǐng)悟到中國特色社會(huì)主義文化中凝聚的力量，從實(shí)踐中感受到中國共產(chǎn)黨的服務(wù)宗旨，在相互印證中迸發(fā)出中華民族的文化自信?？挂呔竦慕庾x與弘揚(yáng)是打破地域性、時(shí)代性壁壘，進(jìn)一步連接全國人民情感，凝聚人民堅(jiān)實(shí)力量，增強(qiáng)人民文化自信的有力舉措。

從世界格局來看，在新冠疫情的沖擊下，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境復(fù)雜性、不確定性上升，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)增強(qiáng)，如何渡過難關(guān)成為當(dāng)下各國共同關(guān)切的問題。這種局面下大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)是我們預(yù)防變數(shù)抵御風(fēng)險(xiǎn)的良方，但文化的自信更是我們能夠坦然面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的“大心臟”。在這場(chǎng)災(zāi)難中，中國人民以“德”的堅(jiān)守、“行”的魄力和“力”的承載向世界展示了中國速度、中國力量、中國擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定不移堅(jiān)持“人民至上、生命之上”的執(zhí)政理念，堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”的總方針，與一些國家對(duì)疫情防控的“躺平”行為形成鮮明對(duì)比，大大增強(qiáng)了中國人民的文化自信。另外，對(duì)于抗疫精神中文化因子的解碼更有助于增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)，看清我們與西方所走道路的不同之處，掌握文化前進(jìn)的自主權(quán)和選擇權(quán)，在百年變局和世紀(jì)疫情的復(fù)雜局面下，不被時(shí)代浪潮裹挾而隨波逐流?！扒トf擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，中國特色社會(huì)主義文化在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，在新的征程上引領(lǐng)新的偉大斗爭(zhēng)。