卓 玥
(蚌埠醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 安徽蚌埠 233030)
作為肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興重要責(zé)任的實(shí)踐主體,新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有深厚的家國情懷。思想政治教育是立德樹人的重要抓手,新時(shí)代大學(xué)生家國情懷培育作為思想政治教育的重要方面,不是單個(gè)因素作用結(jié)果,而是涉及多場域和多因素綜合作用的結(jié)果,包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育,只有協(xié)調(diào)好三者之間的關(guān)系,才能形成教育合力的最大化。[1]
(一)“家國情懷”是傳統(tǒng)文化的精髓。家國情懷的概念最初源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“家國同構(gòu)”思想,即是將天下、國、家等三者融為一體,從“個(gè)人”到“家庭”,由“家庭”至“國家”,自“國家”及“天下”?!凹覈瑯?gòu)”觀念作為中國人特有的民族文化心理和社會價(jià)值邏輯,在古代形成為“家天下”的觀念和“忠君愛國”的思想。完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的家國情懷,既表現(xiàn)為一種可以凝聚民族精神的深層次文化心理符號,又體現(xiàn)為個(gè)體對國家的認(rèn)同感和對民族的責(zé)任感。
(二)“家國情懷”是愛國主義的心理基礎(chǔ)。“愛國主義是我們民族精神的核心,是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶?!盵2]中國人的國家認(rèn)同不僅包括西方語境中作為“政治—法律公民”身份上的贊同性國家認(rèn)同,即對國家政權(quán)系統(tǒng)的贊同和支持;還包括作為“文化—心理公民身份”的歸屬性國家認(rèn)同,即是對歷史、文化、同胞等元素組成的國家的歸屬和依戀。家國情懷把“個(gè)體”和“共同體”聯(lián)系在一起,從而塑造出作為中華民族“一份子”的“個(gè)體”對于“國家”這個(gè)“共同體”的認(rèn)同感和依賴感,將“愛家”和“愛國”貫通起來,有效地轉(zhuǎn)化為愛國主義的心理基礎(chǔ)。
(三)“家國情懷”是民族復(fù)興的文化基因。中國人的家國情懷把作為私域的“家”和作為公域的“國”貫通起來,強(qiáng)調(diào)任何個(gè)人都只有在這一家國共同體中才能生存,并且只有通過為共同體服務(wù)才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?,F(xiàn)如今,百年未有之大變局的歷史機(jī)遇和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)都要求每一個(gè)中華大家庭的成員,必須要厚植家國情懷,把個(gè)人夢、家庭夢和國家夢、民族夢緊密結(jié)合起來,自覺承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮歷史使命。
(一)片面強(qiáng)調(diào)智育,導(dǎo)致家國情懷在家庭教育中“缺位”。改革開放40年多來,我國的經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力、文化軟實(shí)力和國際影響力明顯增強(qiáng),與此同時(shí),我國家庭的結(jié)構(gòu)和功能也發(fā)生了變化,家庭的教育功能日益得到凸顯。近年來,越來越多的中國家長開始把教育置于家庭的重要地位,對子女教育進(jìn)行了大量的時(shí)間與金錢投入。但是,在升學(xué)壓力的影響下,部分家長的把家庭教育片面的理解為“智育”,狹隘的強(qiáng)調(diào)知識教育和智力開發(fā),奉行“學(xué)習(xí)至上”主義,“唯成績”論盛行,對子女的思想品德和人生旨趣關(guān)注甚少,導(dǎo)致家國情懷在家庭教育中嚴(yán)重“缺位”。
(二)內(nèi)容空洞、形式老套導(dǎo)致家國情懷在學(xué)校教育中“虛位”。習(xí)近平總書記要求:“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。”[3]學(xué)校教育對人的成長具有主導(dǎo)作用,是培育大學(xué)生家國情懷的重要方式,但是個(gè)別高校仍然受學(xué)生就業(yè)率等硬性指標(biāo)的影響,只關(guān)注對大學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng),忽視了對大學(xué)生家國情懷的涵育。此外,一些高校雖然開展了關(guān)于家國情懷的教育活動,但是內(nèi)容上陳舊老套,存在生搬硬套現(xiàn)象,嚴(yán)重脫離學(xué)生生活實(shí)際;形式上空洞說教,停留于機(jī)械性的講述,缺乏對學(xué)生的情感投入,難以使學(xué)生產(chǎn)生心理的共鳴。家國情懷在學(xué)校教育中的有效供給不足,致使學(xué)校教育無法真正引導(dǎo)大學(xué)生將家國情懷內(nèi)化于心、外化于行。
(三)媒體融合不深、社會活動開展不足導(dǎo)致家國情懷社會教育中“失位”。培育大學(xué)生的家國情懷,不僅需要家庭和學(xué)校協(xié)同發(fā)力,還要需要全社會增強(qiáng)教育意識,發(fā)揮社會教育的重要作用。社會教育主要是人們通過社會輿論、社會風(fēng)氣、社會活動等途徑所接受的教育。[4]正如習(xí)近平總書記所言:“不按照黨和人民的意志、利益進(jìn)行輿論導(dǎo)向,就會帶來嚴(yán)重的危害和巨大的損失?!盵5]當(dāng)前我國在社會輿論教育方面仍面臨傳統(tǒng)媒體和新媒體融合不深、議程設(shè)置能力不強(qiáng)、正面輿論宣傳不夠等窘境。社會輿論教育的“失位”導(dǎo)致一些大學(xué)生知行脫節(jié),在實(shí)際行動中缺乏對家庭和社會強(qiáng)烈責(zé)任感。此外,社會教育公共平臺投資不足、社會活動開展形式單一等都影響了大學(xué)生家國情懷的涵育效果。
1.家長要承擔(dān)起家庭教育的重要責(zé)任。作為家庭教育的主要承擔(dān)者,家長既不能把子女當(dāng)成自己的“私產(chǎn)”,也不能把養(yǎng)育子女單純的視為“傳宗接代”和“養(yǎng)兒防老”,而應(yīng)將子女的教育同國家富強(qiáng)、民族振興同頻共振,主動了解我國對時(shí)代新人的素質(zhì)要求,將社會主義核心價(jià)值觀的基本要求滲透到家庭教育之中只有實(shí)現(xiàn)“言教”“身教”合二為一,才能取得良好的教育效果。
2.要優(yōu)化家庭環(huán)境。作為“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”,大學(xué)生的家國情懷的形成和發(fā)展離不開家庭、學(xué)校和社會等周圍環(huán)境的綜合作用。如果家庭環(huán)境與學(xué)校教育、社會宣傳不相協(xié)調(diào),很可能會使大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,削弱學(xué)校教育和社會教育的效果,所以大學(xué)生家國情懷的涵育需要健康的家庭環(huán)境為支撐。
3.為保證家國情懷教育的實(shí)效性,還應(yīng)該建立家校聯(lián)動機(jī)制。一方面,家長要主動配合學(xué)校組織的教育活動,加強(qiáng)教育和培養(yǎng)子女的家國情懷;另一方面,高校要尊重家長在家庭教育中的主體地位,主動獲得家長的支持和配合,為家庭教育提供觀念、內(nèi)容形式等方面的有益指導(dǎo),形成學(xué)校和家庭的有機(jī)互動,引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)家國情懷,自覺擔(dān)負(fù)起對家庭和國家的責(zé)任。
1.把培育情懷深廣的時(shí)代新人作為重要的辦學(xué)方向。我國教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。這一根本任務(wù)規(guī)定了各級、各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)把教育對象培養(yǎng)成為具有濃厚的家國情懷和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的時(shí)代新人。學(xué)校教育目標(biāo)要嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨的教育方針,把是否認(rèn)真貫徹培育時(shí)代新人作為判定自身是否堅(jiān)持正確辦學(xué)方向的重要依據(jù)。
2.提升教師隊(duì)伍的家國情懷和職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)生的健康成長離不開教師的“領(lǐng)路”,要想增強(qiáng)大學(xué)生的家國情懷,教師首先就要把家國情懷融入到教書育人的職業(yè)理念之中,營造出民主平等的師生關(guān)系,改變傳統(tǒng)教育從主體到客體偏重理論灌輸式習(xí)慣,采取討論、角色扮演、情景模擬等雙主體互動方式,進(jìn)行家國情懷理論教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確家國觀念。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和紅色文化是培育大學(xué)生家國情懷的資源,這就要求教師必須深入挖掘傳統(tǒng)文化和紅色文化中包含的家國情懷并且結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn),積極開發(fā)新成分,把知識教育和情感教育統(tǒng)一起來,拓展家國情懷教育的內(nèi)容和途徑。[6]
3.發(fā)揮思想政治理論課涵育家國情懷的重要作用。一方面,要把“家國情懷”作為貫穿于思政課教學(xué)當(dāng)中的一條重要線索,實(shí)現(xiàn)思政課程教學(xué)向心式整合。“綱要”課要講好“家國情懷”的歷史生成,使學(xué)生在生動的歷史事件中理解“近代中國的國情、中國革命和建設(shè)的時(shí)代特點(diǎn)”、體悟“個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)的關(guān)系”、增強(qiáng)“歷史使命感和責(zé)任感”;“概論”課要講好“家國情懷”的邏輯嬗變,使學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義中國化理論成果的過程中,深刻理解“家國本為一體”,作為中華民族大家庭的一份子有責(zé)任也有義務(wù)將愛國之情升華為報(bào)國之行;“思想道德與法治”課要講好“家國情懷”的價(jià)值意蘊(yùn)和法律依據(jù),使學(xué)生在學(xué)習(xí)道德和法律的過程中,明白“愛國”既是基本的道德要求也是每一個(gè)公民應(yīng)盡的法律義務(wù);“原理”課要講好“家國情懷”的哲學(xué)基礎(chǔ),使學(xué)生理解馬克思主義的人民歷史主體性觀點(diǎn),激勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中自覺的把個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來,把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)寄托于對國家和人民的奉獻(xiàn)之中;此外,高校在“形勢與政策”課中,還應(yīng)該對“涵育家國情懷”進(jìn)行專題形式的講授。另一方面,思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)中也應(yīng)包含家國情懷的相關(guān)教育內(nèi)容,比如,組織學(xué)生誦讀紅色家書、參觀紅色文化遺址,以及利用中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展一些積極健康的文化活動,讓學(xué)生感悟中華民族的家國情懷,在習(xí)焉不察中提升對國家、對民族的認(rèn)同和熱愛。
4.構(gòu)建涵育家國情懷的校園精神文化環(huán)境。校園環(huán)境既是家庭環(huán)境影響的延伸也是社會環(huán)境影響的前提,校園環(huán)境主要包括校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)和校園精神文化環(huán)境。各級、各類學(xué)校應(yīng)努力提高校園文化品位和格調(diào),充分利用校園廣播、校報(bào)等途徑,開展豐富多彩的家國情懷涵育活動,使學(xué)生生活在一個(gè)具備濃郁家國情懷氛圍的環(huán)境中,在潛移默化中受到陶冶和感染。
1.營造有利于培育家國情懷的社會輿論。一方面,有關(guān)部門需要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)管力度,對于有損國家尊嚴(yán)的負(fù)面信息要積極予以抨擊,防止虛假信息在網(wǎng)絡(luò)上流傳;另一方面,政府要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)傳播的陣地,積極利用短視頻號、微博、微信公眾號強(qiáng)化家國情懷教育的多元互動,將家國情懷以學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行傳播。
2.完善培育家國情懷的社會公共服務(wù)平臺。社會公共服務(wù)平臺,主要指的是各種非營利性機(jī)構(gòu)和設(shè)施,如,圖書館、博物館、文化館、美術(shù)館……家國情懷的培育需要一定的社會公共服務(wù)平臺作為物質(zhì)載體,各級政府要積極發(fā)揮主導(dǎo)作用,保障資金投入,加大社會公共服務(wù)平臺的建設(shè),把靜態(tài)的社會教育平臺用“活”,更好地發(fā)揮其家國情懷培育功能,增強(qiáng)大學(xué)生對家庭、社會、國家的責(zé)任和使命。
3.鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會公益活動。家國情懷的培育不僅是理論問題,更是實(shí)踐問題。培育大學(xué)生家國情懷需要把社會實(shí)踐活動作為重要載體,引導(dǎo)大學(xué)生參與到社會公益服務(wù)中去。通過社會公益服務(wù),大學(xué)生可以更直接地了解國情,增強(qiáng)對自身社會角色的體驗(yàn)和社會責(zé)任的理解,切身地承擔(dān)起一定的社會責(zé)任。此外,社會主義核心價(jià)值觀中蘊(yùn)含的“公德意識”和“社會意識”也為傳統(tǒng)的家國情懷注入了現(xiàn)代政治文明的元素。因此,在開展社會實(shí)踐活動時(shí),要將社會主義核心價(jià)值觀融入其中。只有引導(dǎo)大學(xué)生自覺認(rèn)識、理解和踐行社會主義核心價(jià)值觀,才能更好地激發(fā)其愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的擔(dān)當(dāng)意識,將個(gè)人的選擇與國家的需要緊密聯(lián)系起來,主動承擔(dān)起促進(jìn)社會發(fā)展的歷史重任,積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中,真正將家國情懷踐行到日常生活。