龍江精神與十九屆六中全會(huì)精神融合路徑研究

姚嬌娜 黃龍斌 夏艷霞 羅曉宇 劉鐵軍

（綏化學(xué)院 黑龍江綏化 152061）

所謂龍江精神是指依據(jù)不同時(shí)期為黨和國(guó)家獨(dú)立、社會(huì)發(fā)展以及民族解放等做出巨大貢獻(xiàn)的個(gè)人、黨員或集體的事跡，逐漸形成的精神文化或文化遺產(chǎn)。它們彰顯了人民至上、國(guó)家民族至上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！睕]有文化力量，也就沒有民族的偉大復(fù)興和社會(huì)的全面進(jìn)步。[1]（P46）黑龍江若要在新時(shí)代中，重振老工業(yè)基地，實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的全面進(jìn)步，就不得不重視龍江精神與主流意識(shí)、主流價(jià)值觀的融合路徑研究。

一

黑龍江近年以來取得不小的建設(shè)成績(jī)，形成了獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)，比如黑土文化、老工業(yè)基地、東方莫斯科、冰雪文化等。作為邊疆地域，黑龍江社會(huì)發(fā)展卻相對(duì)滯后，尤其是在文化軟實(shí)力建設(shè)方面有著些許不盡如人意的地方。

（一）人才流失一直是近年來困擾黑龍江發(fā)展的瓶頸問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在2018年，黑龍江高校博士流失，占當(dāng)年畢業(yè)生總數(shù)的99.36%，碩士流失則達(dá)到了95.72%，本科生為52.04%，高職和高專為53.89%。[2]（P89）隨著各種因素的影響，黑龍江人才流失現(xiàn)象不僅沒有得到有效的控制，還有進(jìn)一步增加的趨勢(shì)。比如黑龍江某高校在三年之內(nèi)就流失了20多名碩士，并且這種現(xiàn)象在黑龍江高校已是普遍現(xiàn)象。與此同時(shí)，自2015年至2017年，黑龍江國(guó)有企事業(yè)單位人才流失多達(dá)2611人，技術(shù)人才流失6.75萬人，較多的人擁有高級(jí)職稱。[3]（P78）盡管人才流動(dòng)是社會(huì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)下的普遍現(xiàn)象，但像黑龍江這樣人才流失嚴(yán)重的現(xiàn)象，則是令人惋惜的。如果任其發(fā)展下去，則會(huì)大大削弱黑龍江的地域影響力和感召力。因?yàn)槲磥淼纳鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)，以及諸如經(jīng)貿(mào)之爭(zhēng)、科技之戰(zhàn)、能源危機(jī)等諸多問題的解決，在某種程度上說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。[4]（P20）另外，中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)期以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面展開所帶來的某些負(fù)面因素，也在干擾著年輕人才正確價(jià)值觀與人生觀的形成。新時(shí)期，以龍江精神激勵(lì)、教育年輕學(xué)子與人才更顯得尤為緊迫。在樹立年輕一代的正確價(jià)值觀中，龍江精神融合主流意識(shí)，建構(gòu)龍江新型文化，就顯得十分重要。

（二）黑龍江地域文化建設(shè)的不足。目前黑龍江相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)者們都十分重視龍江文化的研究與建設(shè)，但在具體文化建設(shè)中，存在一定的不足。比如偏重當(dāng)代文化，忽視近代文化；偏重于黑土文化，忽視邊疆文化；偏重于內(nèi)容建設(shè)，忽視社會(huì)效應(yīng)；偏重于個(gè)體研究，忽視整體研究。例如以黑土文化研究為例，黑龍江過多偏重社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，對(duì)其內(nèi)在的文化建設(shè)有所忽視。有關(guān)黑土地的社會(huì)文藝、民俗習(xí)慣、地緣關(guān)系等重要課題，即使有所涉及，也往往是浮光掠影、淺嘗輒止。與此同時(shí)，我們?cè)陂_展龍江文化建設(shè)中，只將目光緊盯在社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)方面，而忽視了其內(nèi)在的文化建設(shè)。比如在一檔綜藝欄目中，主持人只提到了北大荒精神、大慶精神的經(jīng)濟(jì)效益，絲毫沒有涉及共產(chǎn)黨人內(nèi)在奉獻(xiàn)精神與品質(zhì)。這在短期內(nèi)推動(dòng)黑龍江社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展固然有著重要的促進(jìn)作用，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，無疑在某種程度上是淺見和短視的。因?yàn)榈赜蛭幕谛纬蓧汛筮^程中，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)文化雖然產(chǎn)生的社會(huì)效益十分明顯，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的則是無形的精神層面文化，如觀念文化、歷史文物、制度文化等。特別是人文精神對(duì)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與均衡、促進(jìn)群體的和睦相處、堅(jiān)定人們的文化理想等有著不可替代的作用。[5],（P2）

（三）黑龍江文化“原始積淀”的不足。黑龍江在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一直被視為邊塞苦寒之地，其真正得到大規(guī)模開發(fā)是元代以后。但由于自然條件以及各方面因素的制約，黑龍江的開發(fā)依然有限。比如在康乾盛世時(shí)期，黑龍江依舊是一片蕭瑟。清人詞作就是很好的證明：“牧羝沙磧，待風(fēng)鬟、喚作雨工行雨。不是垂虹亭子上，休盼綠楊煙樓。白蘆葦燒殘，黃榆吹落?！盵6]（P5986）近代列強(qiáng)的入侵，黑龍江更是飽受西方殖民者的瘋狂掠奪。新中國(guó)成立后，黑龍江才開啟了全面邁向現(xiàn)代化的社會(huì)進(jìn)程。雖然有黨和國(guó)家、社會(huì)的關(guān)心，黑龍江在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面取得了飛速的發(fā)展和巨大的成就，但產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制形成以及社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移顯得有些滯后。此外，由于黑龍江人口多為內(nèi)地移民后裔組成，故而在黑土文化形成方面顯得文化底氣不足。比如東北二人轉(zhuǎn)與內(nèi)地成熟的戲劇種類相比，無疑顯得十分稚嫩；東北秧歌則是移民文化的產(chǎn)物。此外，黑龍江高校數(shù)量雖然排名為第15位，但具有重大影響、且辦學(xué)歷史悠久的名牌高校卻數(shù)量有限。這些情況表明，在未來發(fā)展中，黑龍江若想迎頭趕上沿海地區(qū)的文化水平，縮小地域差距，將會(huì)是一個(gè)非常艱巨的建設(shè)過程。

二

首先，以文化建設(shè)為中心，提升龍江精神與社會(huì)主義核心價(jià)值的融合水平。以紅色文化為基石的龍江精神并不是空洞的、更不是用來裝點(diǎn)門面的。對(duì)此，筆者以為，若要提升龍江精神與社會(huì)主義核心價(jià)值的融合水平，須做好三方面的工作：

（一）拓寬視野，提升龍江精神的文化內(nèi)涵。比如北大荒精神一直被視為勇于進(jìn)取、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、顧全大局的象征，但從實(shí)際情況看，它不僅凝聚著一代人為實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化的創(chuàng)業(yè)精髓，更包涵著為人民服務(wù)、解放人類的初心與使命。同時(shí)，這種精神又與中華民族“自強(qiáng)不息”的文化傳統(tǒng)是血脈相連的。這種精神甚至也深深影響了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。再如，我國(guó)第三套人民幣“壹圓”紙幣上的新中國(guó)第一位女拖拉機(jī)手原型梁軍，就是北大荒最早的建設(shè)者之一。即使放眼于全球，北大荒精神對(duì)于推動(dòng)第三世界的發(fā)展，解決全球貧困問題亦有著非常重要的借鑒意義與價(jià)值。因而，以創(chuàng)新為切入點(diǎn)，克服地域障礙、保守主義等不利因素，不斷豐富和發(fā)展龍江精神文化內(nèi)涵，這是時(shí)代發(fā)展的需求。

（二）加強(qiáng)文化交流，彰顯和提高龍江精神軟實(shí)力的同時(shí)，努力彌補(bǔ)自身的不足。正如上文所提及的，黑龍江長(zhǎng)期以來被視為“文化沙漠”或殖民色彩濃厚的地域，其主要原因是限于地域、氣候等因素的影響，在很大程度上阻礙了黑龍江的文化交流。但近年來黑龍江在基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)水平、網(wǎng)絡(luò)信息等方面的長(zhǎng)足進(jìn)步，為黑龍江展開更為廣泛的文化交流提供了廣闊的信息平臺(tái)，這對(duì)消除黑龍江文化積淀少、地域閉塞、建設(shè)步伐相對(duì)遲緩等諸多文化“短板”，有著積極的意義與作用。在這之中，黑龍江通過具體文化交流，響應(yīng)黨的十八大以來的建設(shè)方針，自足于自身的優(yōu)勢(shì)，可以借鑒諸如河南的河洛文化、陜西的長(zhǎng)安文化、浙江的文化浙江等建設(shè)理念和模式，全面推動(dòng)龍江精神的文化建設(shè)更上一個(gè)臺(tái)階，從而帶動(dòng)龍江精神與社會(huì)主義核心價(jià)值的完美融合。

（三）借助時(shí)代“東風(fēng)”，使龍江精神在融合社會(huì)主義核心價(jià)值的同時(shí)，激發(fā)出磅礴力量。2021年9月29日，作為第一批被納入了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，龍江精神的文化建設(shè)，無疑與黨中央強(qiáng)調(diào)構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨人的時(shí)代精神譜系，凝聚奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量的最高指示是一脈相承的。[7]同時(shí)，在文化強(qiáng)省的政策指引下，我們不僅要持續(xù)開展學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的活動(dòng)，更要堅(jiān)持面向基層、重心下移，將龍江精神融入民眾的心中和生活中。此外，大力發(fā)展特色的邊疆文化，穩(wěn)步推行文藝作品質(zhì)量提升工程，打造出一批體現(xiàn)龍江精神特色、時(shí)代精神的文藝精品，也是黑龍江當(dāng)前文化建設(shè)的首要任務(wù)。只有如此，方能讓龍江精神煥發(fā)出巨大的社會(huì)力量[8]（P50）。習(xí)近平總書記指出，提高文化軟實(shí)力，要使中華優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與社會(huì)現(xiàn)代化相協(xié)調(diào)，以大眾喜聞樂見、具有廣泛參與性的形式推廣開來，把跨越時(shí)空、跨越國(guó)度、富有永恒魅力，具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。[9]（P161）當(dāng)前，我們大力弘揚(yáng)龍江精神，加快文化建設(shè)的步伐，正是對(duì)這一主張的貫徹與實(shí)踐。

其次，以基層黨建為中心，加強(qiáng)龍江精神與社會(huì)主義核心價(jià)值的融合力度。黨的十九屆六中全會(huì)指出：“黨始終強(qiáng)調(diào)，治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)，……黨圍繞解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩個(gè)歷史性課題，以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線”，先后開展了一系列思想教育活動(dòng)。[1]（P28,29）而龍江精神從抗聯(lián)精神到鐵人精神，集中顯現(xiàn)了我黨所取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，這為新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。[1]（P23）因此，加強(qiáng)基層黨建工作是不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力的前提條件，大力加強(qiáng)龍江精神的文化建設(shè)以及與社會(huì)主義核心價(jià)值的融合力度，則確保了黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，也確保了我國(guó)文化建設(shè)始終能沿著正確的方向前進(jìn)。因此，若要從容應(yīng)對(duì)西方和平演變，提升黑龍江黨政機(jī)關(guān)的執(zhí)政能力，更好地指導(dǎo)黑龍江改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，需做好兩方面的工作：

1.龍江精神的建構(gòu)是醫(yī)治新時(shí)期各級(jí)黨組織“軟骨病”“缺鈣”問題的行之有效的策略。黨歷來強(qiáng)調(diào)，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，共產(chǎn)黨人如果沒有理想信念，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”，必然會(huì)導(dǎo)致變質(zhì)、墮落、腐化。[1]（P36）據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年黑龍江在反腐倡廉中，共立案28733件，處分27229人，移動(dòng)司法機(jī)關(guān)804人[10]這表明，在基層黨建中，反腐倡廉依然是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。龍江精神作為龍江文化核心力量，如果我們以此為起點(diǎn)，認(rèn)真做好黨的基層工作，用龍江精神去武裝每個(gè)黨員的頭腦，當(dāng)能發(fā)揮到最重要的作用。

2.以培養(yǎng)年輕黨員骨干為中心，摒棄各種形式主義教育，培養(yǎng)年輕黨員堅(jiān)強(qiáng)的意志和出眾的執(zhí)政能力。近年來，黑龍江人才流失的一個(gè)重要因素是正確人生價(jià)值觀的缺失。以往我們只簡(jiǎn)單地重視形式上的宣傳和學(xué)校教育，不否認(rèn)這些教育形式產(chǎn)生的積極作用，但更應(yīng)在具體環(huán)節(jié)中走入青年人的內(nèi)心世界，方能在某種程度上抑制這些問題的產(chǎn)生。

“如果說單純而獨(dú)立的個(gè)人習(xí)慣力量已不小，那相互結(jié)合而成的集體力量則可謂強(qiáng)大無比；因?yàn)樵诩w中有榜樣的教導(dǎo)、同伴的鼓勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)的鞭策和榮譽(yù)的指引，以致習(xí)慣的力量在那兒可登峰造極?！盵11]（P160）在新時(shí)期里，我們只有群策群力，才能更好解決龍江精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化融合問題，也才能做到四個(gè)自信，提高黨的執(zhí)政能力，提高黑龍江文化建設(shè)水平，從而推動(dòng)?xùn)|北地區(qū)的復(fù)興之路。