試論徐士俊文章創(chuàng)作中逞才炫奇的思想特征

梁 雪

(哈爾濱金融學院 基礎教研部，黑龍江 哈爾濱 150030)

徐士俊(1602—1681)，原名翽，字野君，又字無雙、三友，號紫珍道人、西湖散人。徐士俊與好友卓人月共同合輯詞選《古今詞統(tǒng)》，在詞學史上產(chǎn)生了深遠影響。徐士俊是一位多產(chǎn)作家，他在詩、詞、文、散曲、雜劇等方面均有所成就。其作品主要收在《雁樓集》中，共計25卷，其中散文占10卷，近120篇左右。徐士俊的散文種類繁多，按文體劃分可分為序、記、傳、論、啟、尺牘、雜文、募疏、贊、銘、跋、檄、揭(偈)、說、頌、祭文、碑志。

對于徐士俊的文章，卓發(fā)之曾給予高度贊賞：“拙集四卷，自去歲攜歸，便欲博正而不可得。今又瞬息間將別去矣。特自西水取來，幸于三日內(nèi)了之。玄宴一序，亦望倚馬義手而成之耳，祭文并示。目前文人如兄，不可有二。”[1]但對于徐士俊的散文，從未有人進行全面研究和聚焦。下文中，筆者著重對其散文各體特色進行分析，試論其中逞才炫奇的創(chuàng)作傾向。

一、賦文體構(gòu)思之奇

卓人月有文《徐野君詩集序》曰：“譬若古之英雄屠城、砍陣、棄家、忘身無所變色。然后威德著于無疆，功名垂于不朽。夫世間之事，以此為極。由世間之事以證道為極，而其故乃在此。此吾輩所以入世不能有成，出世不能有成也。然亦有竭其鷙忍之才，以試于一割，迄無所成，反為天下通且笑。”[2]

人活一世，“威德著于無疆，功名垂于不朽”，文風在文質(zhì)之間自然偏向于文，從而點出為文者創(chuàng)作的目的和動機應是逞才炫奇，這與徐士俊的創(chuàng)作傾向相似。又如：吳穎《雁樓集序》一文言：“徐子與余年皆少，皆有輕名之意。欲以文章自高?！边@里含蓄地說明徐士俊雖有“輕名之意”，但卻“以文章自高”，可見，徐士俊有著逞才炫奇的創(chuàng)作傾向。

徐士俊作詩喜歡押韻和韻，且用典繁密，即表現(xiàn)出逞才炫奇的創(chuàng)作傾向?！缎幸廴沼洝分杏涊d，徐士俊與王晫出行僅一月有余，“匯集游草，得序三首、詞三首、詩五十一首，殊不負此行”。[3]從創(chuàng)作數(shù)量上來看，具有逞才炫奇的傾向。其詞作亦工于琢字，精于用典，如《回文菩薩蠻·吳江舟次作》一詞：“湖西夢到春蕪跡，芳年幾度愁征客。煙素伴菱花，秋鴻舊憶家。歸風吹葉裹，山點眉長鎖。寄緘深淺情，閑月小窗明。/明窗小月閑情淺，深緘寄鎖長眉點。山裹葉吹風，歸家憶舊鴻。秋花菱伴素，煙客征愁度。幾年芳跡蕪，春到夢西湖?！盵4]

這首詞含蓄深沉，語言清新典雅，構(gòu)思情致巧妙，是逞才炫奇的一種體現(xiàn)。徐士俊的文章創(chuàng)作亦如此，他的賦體文大多有明顯的逞才炫奇之作，如《字賦》一文言：“徐子一生幸飽數(shù)字，縱觀字林，其說強彌恣，如木有根，如水有源，枝扶葉接后且漸繁?！盵5]

他的自夸，鮮明地呈現(xiàn)出其逞才炫奇的創(chuàng)作傾向。又有《天上石麒麟賦》《字賦》等賦文，雖文采飛揚，但句法、語言、用字、構(gòu)思、用典等方面都是他刻意安排，讀起來詰屈聱牙，內(nèi)容上亦無實質(zhì)意義?？梢?，其用意在于炫耀奇思，這是毫無疑問的。

二、駢文體語言之簡

徐士俊的駢文亦工于煉句，從中亦可以看出其對才華的有意展示。時人丁文策有詩贊徐士俊曰：“清思藻筆蕩春風，到處江山借爾工。不遇蜀人楊得意，卻教司馬逐征鴻。”“慷慨須眉冰雪腸，奚囊詞賦老橫塘。于今年少驚蝴蝶，正好提攜入醉鄉(xiāng)?！盵6]

徐士俊的文風與為人都極為人贊賞。王嗣槐贊其才華：“詩壇宿將，藝圃仙才，新詞獨絕。不數(shù)西昆，逸句傳人，競題東壁。采柳絮之芳音，香生閨閣；集竹枝之妍唱，風染江湘?！盵7]

如此高的評價，應該是對徐士俊文學創(chuàng)作方面諸體的比較全面的肯定和欣賞。

徐士俊對自身文學成就也較為認可，如他在《古今詞統(tǒng)序》中言：“雖非古今之盟主，亦不愧詞苑之功臣矣。先是，余有三樣箋之輯，一《子夜》，一《竹枝》，一《回文》。而珂月又以《竹枝》舊屬詩余，遂拔其尤而去?！痘匚摹穭t如《菩薩蠻》數(shù)闕，復稍稍攔入焉?！盵8]

又如《留青二集序》云：“吾友陳子簡侯留青一集久矣，膾炙人口。窮鄉(xiāng)僻壤偶然窺見，若饑十日而得大牢焉，今復以二集行世，乃索余糠秕之言為前導，余不敢辭。”[9]

可見，徐士俊本人的言論亦顯示出逞才的傾向。再如《卓珂月四十二章詩序》中有：“明鏡分嬌，既鏡中而引鏡；芳香散體，亦香外以尋香?，F(xiàn)宰官身，現(xiàn)女子身，現(xiàn)文士身。好云備矣，或致拳拳，或致區(qū)區(qū)，或致叩叩。情其定乎，魚能比目，猶多嬋妾之群；燕可窺梁，自矜紅日之異。簿上四十二首，花氣氤氳。風前二十五弦，聲光清怨?！盵8]

他的文章，對句精彩，像“魚能比目，猶多嬋妾之群；燕可窺梁，自矜紅日之異”，運用了隔句對；“或致拳拳，或致區(qū)區(qū)，或致叩叩”，連用疊字，音如貫珠。同時，通過流水對和虛字語以增強語句的表意功能，展示遣詞造句的技巧。文章內(nèi)容含蓄雋永，語言清麗雅暢，不僅見作者之才思，更能展露作者之學問。其他如《小品秋眉序》《梅花百和序》等文，亦都時見警策，文句精煉，處處可見其逞才炫奇傾向。

三、散文體內(nèi)容之傳奇志異

徐士俊的散文體內(nèi)容傳奇志異，具有明顯的逞才炫奇傾向。筆者認為，他散文創(chuàng)作傳奇志異有兩個因素：一是作者的個人興趣。徐士俊的文章沒有談兵議政的內(nèi)容，沒有宗經(jīng)闡道的信息，多是作者個人情趣的抒寫，且徐士俊尤為傾心于佛道隱逸內(nèi)容的寫作，而佛道隱逸一類便少不了創(chuàng)作一些傳奇志異題材；二是文章本身的需求。徐士俊的散文清朗雅暢，有時候加入一些傳奇志異的內(nèi)容，會使文章更富于生動性和趣味性?？傊?，作者個人的興趣與文章本身的需求都屬于逞才炫奇的創(chuàng)作傾向范圍之內(nèi)，特別是“炫奇”。

傳奇主要是指在寫事寫人方面的奇異，徐士俊散文中塑造的人物形象或為道士、或為高僧、或為隱者、或為狂士，亦不是普通的平民人物。如汪十四的英勇威猛，“連發(fā)數(shù)十矢，應弦倒者凡數(shù)十人。賊人終已無可奈何，縱之去”；[10]王璐“繡口錦心，出于天授”，彈琴詠詩時如“翩翩神仙中人”。[8]徐士俊塑造的這些人物，言行出眾，有很強的傳奇色彩，讀來使人倍受激勵和鼓舞，從而使文章表現(xiàn)得更加奇?zhèn)邀悺?/p>

志異是指塑造人物時，使人物自身帶有神怪色彩的光環(huán)。與傳奇相比，他更注重于靈異事件的描寫與怪異人物的塑造，從現(xiàn)代人的視角審視則頗具迷信色彩。如《游徑山記》中，他這樣描述云陽魯顛仙：“傳聞大士高踞云端，命魯般仙，神運孝豐街上石，一夜堆成，以為鎮(zhèn)壓之勢。今以南塔呼之，若斜欹欲墜而不墜者，真奇跡也?！盵11]《春波影自序》中，他自敘：“是夜，夢麗人攜兩袖青梅，贈余解淚。彼小青者，是邪？非邪”；[8]《卓珂月遺集序》中，他與好友魂魄對話：“今呼珂月之魂而告之曰：‘子所著書，且燦然可觀矣。豈不釋恨為快也哉’”；[8]《迎烏瞻山圣道禪師駐錫資慶禪院啟》中，“有圓融大師于日午端坐一龕，積薪其下，手執(zhí)瓣香，說得辭眾放出三昧神光，遂從烈焰中解脫。千人羅拜其前”。[12]志異的內(nèi)容使讀者產(chǎn)生驚懼，從而使文章更具有奇幻詭異的色彩，進而增加了文章的趣味性與傳奇性。

志異類散文的內(nèi)容不太好把握，如果過分夸大可能會使文章過于荒誕。這一點徐士俊處理的較好。這源于：一是他不濫用泛用志異內(nèi)容。在文章中只是偶爾出現(xiàn)一兩處，給讀者的感覺是可有可無的，但卻與文章主題密切相關。如《山澤經(jīng)后序》中“蓋誠見深山大澤實生龍蛇，人知龍蛇之托處于山澤，而不知山澤之蜿蜒逶迤瀠洄曲折之為真龍與蛇耳”。[8]這與其祖父擅“形家言”密切相關，緊緊圍繞人物寫作，使人物塑造更具有神秘性。《迎烏瞻山圣道禪師駐錫資慶禪院啟》中“村墟簇繡，咸生歡喜之心，山髻浮青，忽現(xiàn)皈依之路。望獅王而頂禮，駕鹢首以躬迎?！盵13]這段情節(jié)描寫與作者崇信佛教因素有關，并非游離主題之外，使人讀來并不覺得突兀，也不會產(chǎn)生驚懼與詭異之感。二是作者處理志異內(nèi)容時言行謹慎并為之辯解。如《趙文度大愚庵遺集序》中，他夸贊趙文度“既而學畫，則筆精墨妙，疑有神助”，后又為這段語言作了解釋：“其初全仿唐人，后乃兼入宋元諸家，在明朝為開辟手。詩中畫，畫中詩，其信然耶”，為解決讀者所存之疑問，而進一步闡述解釋，避免予人以口實?！队谥颐C公祠祈夢文》甚至開篇小序部分就已交代明熹宗天啟四年(1622)，作者正值20歲之時，“余自甲子歲，祈夢于公祠，既得奇兆。至壬申三月，復同卓子辛彝往祈，并受賀弱庵師代禱之托?！盵14]他以多年前自己親歷之事作為證明，并不是喧賓奪主，而是有向讀者解釋說明之意?？傊焓靠∩⑽脑谛再|(zhì)上屬于紀實性文章，并非是志異小說或唐傳奇一類。

總之，徐士俊的散文語言簡潔質(zhì)樸、文風自然灑脫，毫無矯揉造作之感，單從思想上來看，文章具有明顯的逞才炫奇的創(chuàng)作傾向，這是徐士俊文章創(chuàng)作的顯著特征。但仍可以說，徐士俊的散文繼承和發(fā)揚了先秦兩漢，特別是唐宋八大家的古文傳統(tǒng)。同時，他的散文積極實踐了公安派“獨抒性靈，不拘格套”的文學思想。正如有學者所言：“游記體散文往往受其他藝術形式的影響，特別是受詩歌的時代內(nèi)容和詩歌的時代風氣的影響?！盵15](P362)徐士俊的散文雖不及其詞名、曲名，但其獨辟蹊徑，自成一格，其細膩的情感、流暢的文筆以及廣博的學識使其散發(fā)著獨特的個人魅力。