黨員干部在家風(fēng)建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用探析

朱艷莉

(中共淮南市委黨校 馬克思主義基本理論教研室， 安徽 淮南 232001)

習(xí)近平高度重視黨員干部的家風(fēng)建設(shè)，發(fā)表了系列重要論述，立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、思想深刻、意義重大。黨員干部的家風(fēng)關(guān)系其自身修身齊家，影響黨風(fēng)政風(fēng)，是全面從嚴(yán)治黨的重要基石。在我國革命、建設(shè)和改革的實踐過程中，許多老一輩革命家都非常重視家風(fēng)建設(shè)，身體力行，產(chǎn)生了不少佳話，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚品格和精神風(fēng)范，樹立了共產(chǎn)黨人的光輝榜樣，形成了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良家風(fēng)。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程中，黨員干部作為治國理政的中堅力量，理應(yīng)成為家風(fēng)建設(shè)的示范引領(lǐng)者，“要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”[1]34，“做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范”[1]38。

一、好家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德

“天下之本在國，國之本在家。”家庭是社會的基本細(xì)胞。好家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，重視家庭教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國幾千年的儒家思想形成了以“仁、義、禮、智、信”為核心內(nèi)容的道德觀，具體化為“孝悌忠信，禮義廉恥”[2]，即“五常八德”，它是中華民族傳統(tǒng)美德的精髓。新時代，要抓好家庭精神文明建設(shè)，首先就要從中華傳統(tǒng)家庭美德入手。

(一)以傳統(tǒng)家訓(xùn)為抓手，弘揚傳統(tǒng)家庭美德

國有法，鄉(xiāng)有約，家有訓(xùn)。以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”為目的的傳統(tǒng)家訓(xùn)，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)家庭精神文明建設(shè)的載體。傳統(tǒng)家訓(xùn)著眼長遠(yuǎn)，旨在培育子孫成人成才。研究傳統(tǒng)家風(fēng)，首先就要從傳統(tǒng)家訓(xùn)入手。中國古代有名望的家族都非常注重家風(fēng)、遵循家訓(xùn)，家訓(xùn)名篇有很多。這些家訓(xùn)內(nèi)容涉及持家教子、整飭門風(fēng)、讀書立志、為人處世、經(jīng)世治國等，蘊含的核心內(nèi)容即品德養(yǎng)成。諸葛亮在《誡子書》中要求兒子“靜以修身、儉以養(yǎng)德”[3]157。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”[4]24?！吨熳蛹矣?xùn)》道：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！盵5]48曾國藩說：“世家子弟最易犯——奢字、傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也……京師子弟之壞，未有不由于驕奢二字者。”[6]288-289于家而言，傳統(tǒng)家庭美德是私德，是好家風(fēng)的基礎(chǔ)；于社會而言，傳統(tǒng)家庭美德是公德，是民風(fēng)的組成部分，影響到當(dāng)時的社會核心價值觀。從這個意義上說，傳統(tǒng)家訓(xùn)具有很強(qiáng)的時代性和傳承性，不僅教育了族人，還向社會傳遞了真善美，是民風(fēng)的重要基礎(chǔ)。

(二)以德行傳遞為目的，弘揚傳統(tǒng)家庭美德

國無德不興，人無德不立。家庭教育最重要的是品德教育，是做人的教育。從這個意義上來說，傳統(tǒng)家庭教育契合了一般家庭的教育理念：一個孩子可以不成才，但一定要先成人。當(dāng)前，依然存在重智輕德的不良社會現(xiàn)象，許多家長過分看重孩子的分?jǐn)?shù)，忽視了品德教育，不利于孩子的健康成長，對現(xiàn)代家庭文明新風(fēng)尚具有不可忽視的挑戰(zhàn)性。百善孝為先，百德孝為首，百教孝為始。古人重視的家庭教育、個體品德養(yǎng)成，依然是現(xiàn)代家庭教育的題中之義?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”[7]16的思想，倡導(dǎo)人們不僅要孝敬自己的長輩，還要懂得尊重其他老人、愛護(hù)幼小，從而在全社會形成孝老愛親、仁者愛人的好風(fēng)氣。儒家思想秉持“百善孝為先”，形成了尊老愛幼、誠信友善、讀書立志、家國情懷等中華民族傳統(tǒng)美德。中華民族傳統(tǒng)美德影響深遠(yuǎn)，對青少年價值觀的形成具有重要的導(dǎo)向作用。要弘揚傳統(tǒng)家庭美德，首先要從培育青少年的品德抓起。

(三)以時代引領(lǐng)為航向，弘揚傳統(tǒng)家庭美德

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，中國打開了通向世界的大門，向世界傳播中華文明的同時，世界各民族的多元化思想也洶涌而至。在此情況下，有人開始產(chǎn)生“我們的傳統(tǒng)過時了嗎”的疑問。在西方一些不良思潮的影響下，社會上甚至出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義。這些對青少年危害極大，因為青少年時期正是價值觀形成的關(guān)鍵期。要幫助青少年健康成長，家庭教育尤為重要。家庭成員要身體力行地影響青少年，幫助他們“扣好人生的第一?？圩印?，要從小給他們擺事實、講道理，上好家庭文明建設(shè)第一課。要讓孩子們從小就懂得尊老愛幼、勤儉持家、知書達(dá)理、遵紀(jì)守法等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，這是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財富[1]10。要把一代又一代青少年培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞臅r代新人，在他們的接力賽跑中實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這一刻也離不開好家風(fēng)的滋養(yǎng)。在弘揚中華民族傳統(tǒng)美德方面，全國各地都有自己的特色和風(fēng)格。各地婦聯(lián)和文明辦通過組織各種活動開展家風(fēng)家教的宣傳，有城市文化墻，有關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)故事、詩歌等內(nèi)容的演講或朗誦比賽活動，有最美家庭評選活動、好人榜等。要通過新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)等宣傳陣地，讓全社會形成愛家愛國的良好氛圍，“努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點”[1]3。當(dāng)前，處于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局中，廣大黨員干部要以老一輩革命家為榜樣，立于時代潮頭，積極弘揚紅色家風(fēng)，為中華好家風(fēng)增添新的元素。

二、黨員干部家風(fēng)建設(shè)的重要性

黨的十八大以來，黨中央提出并形成了“四個全面”戰(zhàn)略布局。全面從嚴(yán)治黨，黨員干部是關(guān)鍵。黨員干部是全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵，是治國理政的中堅力量。“群眾看領(lǐng)導(dǎo)干部，往往要看領(lǐng)導(dǎo)干部親屬和身邊工作人員，往往從這里來判斷領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔奉公”[1]52，黨員干部的家風(fēng)，體現(xiàn)著黨員干部一貫的做人做事，反映著其家人的為人處世，關(guān)系著黨風(fēng)、連著政風(fēng)、影響著民風(fēng)。

(一)家風(fēng)是黨員干部為忠為孝的基礎(chǔ)課

“求忠臣必于孝子之門”，說的是一定要到有孝子的家中找忠臣。古人認(rèn)為，孝子是忠臣的前提條件，因為孝子具備了“入則致孝于親，出則致節(jié)于國”的品質(zhì)[8]?？v觀歷史發(fā)現(xiàn)，古人追求的“忠孝兩全”，說到底是忠臣與孝子內(nèi)在的統(tǒng)一，即品德的穩(wěn)定性。忠與孝的統(tǒng)一，是把家庭倫理的道德和行為準(zhǔn)則與國家政治的道德和行為準(zhǔn)則相統(tǒng)一。共產(chǎn)黨人的價值追求是人民至上，共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格是忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，要始終做到對黨忠誠，永葆共產(chǎn)黨人的精神追求，真正做到對家庭對國家的“忠孝兩全”。習(xí)近平非常重視家風(fēng)建設(shè)，發(fā)表了許多關(guān)于家庭建設(shè)的重要論述，究其原因是他自幼受父母的言傳身教，“我從小就看我媽媽給我買的小人書《岳飛傳》，有十幾本，其中一本就是講‘岳母刺字’，精忠報國在我腦海中留下的印象很深”[1]18。父母的一言一行，自幼對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。他在革命家庭中長大，他的父母都是從戰(zhàn)火中走出來的老一輩革命家，有著堅定的共產(chǎn)主義信仰。父親蒙冤時期，一家人天南地北，15歲的習(xí)近平揣著母親親手繡的“娘的心”的針線包，到陜北農(nóng)村插隊當(dāng)農(nóng)民，開啟了七年知青生涯，開始融入普通百姓的圈子里，和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民打成一片，與他們產(chǎn)生了深厚的感情，從此立下了為人民做實事的志向，并且這成了他一生的追求。在習(xí)近平走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，母親齊心曾專門召開家庭會議，要求其他子女不得在習(xí)近平工作的領(lǐng)域從事經(jīng)商活動。習(xí)仲勛對子女提出的要求則是家里的“大事也不能影響工作”。受父母的影響，習(xí)近平對自己要求非常嚴(yán)格，家里的大事小事只要與工作沖突，必然以工作為重。習(xí)近平從下鄉(xiāng)到入黨，從進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)到從政，歷經(jīng)坎坷，卻依然樂觀向上，勤勤懇懇地工作，為老百姓辦了許多實事。他沒有居功自傲，始終保持一顆為國為民的初心，時刻牢記父母的教誨，時刻秉承習(xí)家家風(fēng)，“這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳”[9]643。習(xí)近平表示要向父親學(xué)習(xí)做人、做事，學(xué)習(xí)父親對信仰的執(zhí)著追求、赤子情懷和儉樸生活，要繼承父輩的優(yōu)良家風(fēng)。這是兩代共產(chǎn)黨人的“約定”與“接力”。習(xí)近平非常孝敬母親，一有時間就一定陪母親吃飯、聊天，還會拉著母親的手散步。他給女兒取名明澤，寓意思想清明，清清白白做人。黨員干部要建設(shè)好家風(fēng)，就要從對自己的家庭負(fù)責(zé)開始，要弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，以中華傳統(tǒng)家庭美德為標(biāo)尺，修好傳統(tǒng)家風(fēng)基礎(chǔ)課。

(二)家風(fēng)是黨員干部為官從政的必修課

細(xì)細(xì)梳理發(fā)現(xiàn)，歷史上那些家風(fēng)好、家規(guī)嚴(yán)的家族往往都能長盛不衰，而因家風(fēng)敗壞而沒落的家族也不在少數(shù)。西漢時期的霍光[10]147，一生功勛卓著，但在他去世后三年，霍氏一族被滿門抄斬?；艄馐栌趯胰说墓芙蹋瑢?dǎo)致家人養(yǎng)成囂張跋扈的門風(fēng)，最終落得“積不善之家，必有余殃”的結(jié)局。近年來，領(lǐng)導(dǎo)干部由于沒有嚴(yán)格管理自己家人和身邊人而腐化墮落的不是個案。2015年，中紀(jì)委網(wǎng)站發(fā)布數(shù)據(jù)：34份部級以上領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律處分通報中，有21人違紀(jì)涉及親屬家屬，比例高達(dá)62%[11]。這組數(shù)據(jù)說明，黨員干部的家風(fēng)建設(shè)勢在必行?！凹绎L(fēng)敗壞”一詞高頻率出現(xiàn)在黨紀(jì)政務(wù)處分通報中，警示黨員干部修身齊家是基礎(chǔ)，要打牢這個基礎(chǔ)。習(xí)近平曾多次引用《禮記·大學(xué)》中的這句話：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之?！盵1]24黨員干部要“為官一任，造福一方”，必須把家風(fēng)建設(shè)擺在首位，廉潔修身、廉潔齊家。每一位黨員干部在走向工作崗位的時候，都需要思考權(quán)力問題，即要樹立什么樣的權(quán)力觀的問題。權(quán)力是把雙刃劍。馬克思主義權(quán)力觀概括起來就兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話指明了權(quán)力的根本來源和基礎(chǔ)，后一句話指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿。黨員干部在走向工作崗位時，要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以革命前輩為榜樣，時刻保持敬畏之心，做到慎獨慎微，把好家風(fēng)建設(shè)的大門，修好為官從政的必修課。

(三)家風(fēng)是黨員干部為人處世的終身課

為人處世是一門大學(xué)問，也是黨員干部繞不過去的課題。黨員干部也會有自己的生活圈、交友圈，如何正確處理與這些圈子的關(guān)系，做到既有人情味又不失原則，這對黨員干部來說是一個大考驗。習(xí)近平說：“人都有三親六故，但我們是共產(chǎn)黨人，不能搞‘一人得道、雞犬升天’那一套?！盵1]56黨員干部的一言一行，老百姓是看在眼里、記在心里的。黨員干部在行使公權(quán)力時，是公平公正還是以權(quán)謀私，是為普通大眾考慮得多，還是為極個別人考慮得多，是認(rèn)真工作還是敷衍了事，老百姓心中是有一桿秤的。黨員干部既是普通人，又有自己的“特殊性”。所謂“特殊性”主要表現(xiàn)在：一是身份特殊。黨員干部行使公權(quán)力，手中握有權(quán)力。二是社會示范效應(yīng)。黨員干部的一言一行，都有可能引起社會大眾的高度關(guān)注，從而影響整個社會。三是群眾期待。老百姓對黨員干部是有道德期待的，期待黨員干部能成為社會大眾的標(biāo)桿、主心骨。黨員干部在為人處世之時，要時刻保持清醒的頭腦，在做人、做事、交友等方面，既要有處事的標(biāo)準(zhǔn)和要求，又要有處事的原則和底線；既要嚴(yán)格要求自己，又要嚴(yán)格要求家人，修己及人，為社會大眾樹立起為人處世的標(biāo)桿。

三、如何加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)建設(shè)

黨員干部的家風(fēng)既是其作風(fēng)的體現(xiàn),又是黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)的縮影。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局將黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)納入了黨規(guī)黨紀(jì)的管理范疇，黨內(nèi)法規(guī)對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)提出了明確要求。黨員干部要從中華傳統(tǒng)文化出發(fā)，以榜樣人物為標(biāo)桿，以使命擔(dān)當(dāng)為己任，把家風(fēng)建設(shè)真正落到實處、落到細(xì)處，充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用。

(一)用傳統(tǒng)文化鑄牢初心

中華民族具有五千多年的文明史，積累了大量的物質(zhì)財富，也積淀了豐富的精神財富。傳統(tǒng)家風(fēng)是傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，是中華文化的重要組成部分?！啊遥煜露ㄒ??！艜r，那些子孫多賢達(dá)、功業(yè)多卓著的名門，無不與其良好家風(fēng)的傳承息息相關(guān)?！盵1]11“諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。”[1]24傳統(tǒng)家風(fēng)有很多種，比如孝義家風(fēng)、勤儉家風(fēng)、愛國家風(fēng)等。風(fēng)格各異的傳統(tǒng)家風(fēng)，組成了傳統(tǒng)家風(fēng)文化。要研究傳統(tǒng)家風(fēng)文化，首先要了解傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)。傳統(tǒng)家風(fēng)主要以家規(guī)、家訓(xùn)、家譜等方式呈現(xiàn)，圍繞做人、處事、治家等內(nèi)容。黨員干部要培育清廉家風(fēng)，《包拯家訓(xùn)》非常值得借鑒?！栋矣?xùn)》通篇37字，內(nèi)容很短：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！盵12]28包拯以自己為標(biāo)桿，以身作則，對家人提出了高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。從歷史上的一些經(jīng)典家訓(xùn)來看，無論是言辭溫和的循循善誘，還是言辭激烈的告誡，家訓(xùn)都與當(dāng)時的社會主流價值觀是契合的，是對當(dāng)時社會核心價值觀的弘揚和肯定。黨員干部通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家訓(xùn)，了解家訓(xùn)作者的故事，以及該家族的歷史，然后自己思考，對其家風(fēng)建設(shè)會起到正向引導(dǎo)作用。黨員可以定期探訪本地的名人故居，聆聽他們的家風(fēng)故事；組織參加誦讀名人家訓(xùn)；觀看家風(fēng)家訓(xùn)的電視節(jié)目；參加有關(guān)家風(fēng)家訓(xùn)的歌詠比賽、詩詞朗誦及演講比賽等。此外，傳統(tǒng)節(jié)日也非常重要。傳統(tǒng)節(jié)日以親情為主題，以家人為紐帶，以家風(fēng)為旋律，展現(xiàn)出家和萬事興的幸福圖景。建設(shè)文化強(qiáng)國，要從傳統(tǒng)家風(fēng)的沃土起步，它是根和魂。黨員干部在家風(fēng)建設(shè)中，要汲取傳統(tǒng)家風(fēng)的養(yǎng)分，筑牢廉潔從政的文化根基，永葆共產(chǎn)黨人的初心。

(二)用榜樣事例堅定真心

榜樣的力量是無窮的。許多老一輩革命家歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭的洗禮和磨礪，新中國成立后，他們雖位居高位而儉以養(yǎng)德，雖手握重權(quán)而廉潔自律，嚴(yán)格要求自己和親屬，始終重視自身黨性修養(yǎng)和道德品格，保持優(yōu)良作風(fēng)，堅定理想信念，為黨員干部家風(fēng)建設(shè)樹立了標(biāo)桿。毛澤東給自己定下三條原則：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰，面對親屬提出的找工作等問題的請求，均以“難于為助”“不宜由我推薦”“我不能辦”等理由一一回絕，不以權(quán)為親友謀私，為全黨、全國做出了示范。周恩來為晚輩制定了“十條家規(guī)”，用不能使用招待券、辦私事禁用公車、不炫耀、不搞特殊化等要求規(guī)范親屬行為，對周家晚輩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。習(xí)仲勛勤儉節(jié)約，對子女嚴(yán)慈相濟(jì)，要求子女要“夾著尾巴做人”，不要有優(yōu)越感，把“為人民服務(wù)”當(dāng)作子女“對父母最大的孝”。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的黨員干部，焦裕祿親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，除了規(guī)定“一律不準(zhǔn)送票”外，還規(guī)定“十排以前戲票不能光賣給機(jī)關(guān)”，好票要留一些給群眾[1]31?！安菝睍洝睏钌浦?，一生勤儉，卻時刻不忘幫助貧苦百姓。家里房屋漏水，他勸說家人用盆接水，克服困難，省下的錢，卻竭盡所能接濟(jì)困難的鄉(xiāng)親們[13]?！肚屣L(fēng)傳家》書寫了25位英模黨員的家風(fēng)故事，他們?yōu)榱藝液腿嗣竦睦娌晃菲D難、勇于奉獻(xiàn)[14]。這些家規(guī)嚴(yán)家風(fēng)好的黨員干部，傳承了革命精神，堅守了共產(chǎn)黨人的理想信念，遵守了黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，形成了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良家風(fēng)，為新時代的黨員干部樹立了光輝榜樣。

(三)用使命擔(dān)當(dāng)澆灌恒心

中國人自古以來就有著濃厚的家國情懷，家是最小國，國是千萬家。從古至今，無數(shù)仁人志士，在面對國家危亡和民族危機(jī)之時，屹立于歷史潮頭，為中華民族的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)先烈舍生取義、大義凜然；在和平年代，一大批黨員干部攻堅克難、無怨無悔，有隱姓埋名的科學(xué)家，有扎根基層的奮斗者，有臨危受命的先鋒，還有許多各行各業(yè)默默工作的普通人。他們有著不同的工作、不同的身份，卻有著共同的使命。一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格[15]。

好家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是新時代黨員干部強(qiáng)黨風(fēng)清政風(fēng)淳民風(fēng)的重要法寶。黨員干部要做家風(fēng)建設(shè)的示范者和引領(lǐng)者，不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家風(fēng)文化，堅定文化自信，還要嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨紀(jì)；要立家訓(xùn)、守家規(guī)，真正樹立清正廉潔的優(yōu)良家風(fēng)；要以家風(fēng)淳黨風(fēng)，以家風(fēng)醇民風(fēng)，形成向上向善、相親相愛的社會主義家庭文明新風(fēng)尚。